id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms386	true	-2368253363991640538	71	158	345	799	1511	300	عززت الشاة---- قل لبنها من قولهم شاة عزوز ضيق---------ة الاحاليل قليلة اللبن ضيقة-- الفتوح التصغير بالالف ليس في كلام العرب تصغير بالالف الا حرفان ذكرهما ابو عمرو الشيباني عن ابي عمرو الهذلي دوابة يريد دويبة وهداهد تصغير هدهد تصغير جيران------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واملح ما سمع في التصغير ما حدثني--- ابو عمرو ب------ن ثعلب عن ابن الاعرابي قال تصغير جيران اجيار لان الجمع الكثير في التصغير يرد الي الجمع القليل ورد جيرانا الي اجو-ر فقال لما صغر- اجيوار ثم قلب الواو ياء و ادغم كما تقول في تصغير اثواب اثياب	386	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms06	false	-1208026644114334202	183	295	991	1570	1590	300	عززت الشاة اذا قل لبنها من قولهم شاة عزوز اذا كانت ضيقة الاحاليل قليلة اللبن وهي ضد الفتوح AUTO باب------ ليس في كلام العرب تصغير ب--الف الا حرفين ذكرهما ابو عمرو الشيباني عن ابي عمرو الهذلي دوابة يريد دويبة وهداهد تصغير هدهد وانشد كهداهد كسر الرماة جناحه يدعو بقارعة الطريق هديلا والهديل فرخ كان علي عهد نوح عليه السلام فصاده رجل فكل الطير تبكيه واملح ما سمع في التصغير ما حدثني به ابو عمر الزاهد عن ثعلب عن ابن الاعرابي قال تصغير جيران اجيار لان الجمع الكثير في التصغير يرد الي الجمع القليل فرد جيران ا-لي اجوار فقال لما صغره اجيوار ثم قلب الواو ياء و-ادغم كما تقول في تصغير اثواب اثياب	6	6904672103796757733	413	741.0	330	589	70.11884307861328	70	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms386	true	-2368253363991640538	248	299	1250	1507	1511	300	العرب كلمة اولها واو واخرها واو الا------ واو فلذلك يجب ان يكت- كل مقصور اوله واو بالياء نحو الوحي والوجي -------والوغي لانك تحكم علي اخره بالياء اذا لم ت-جد كلمة اولها واو و اخرها واو وكذلك ما كان ثانيه واو- من المقصور اكتبه بالياء مثل الهوي والنوي------- والجوي في الاعم الاكثر	386	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms07	false	6811631935791179903	0	51	0	265	1568	300	العرب كلمة اولها واو واخرها واو الا قولهم واو ولذلك يجب ان يكتب كل مقصور اوله واو بالياء نحو -------الوجي والوني والوغي لانك تحكم علي اخره بالياء اذا لم يوجد كلمة اولها واو و-اخرها واو وكذلك ما كان ثانيه واوا من المقصور كتبته بالياء مثل -------النوي والثوي والجوي في الاعم الاكثر	7	6904672103796757733	236	418.5	188	280	84.28571319580078	40	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms387	true	1234849811870095555	126	230	647	1170	1510	300	ليس في كلامهم---- المصدر المرة الواحدة الا علي فعلة---- سجدت سج------دة وقمت قومة وضربت ضربة الا في حرفين حججت حجة واحدة بالكسر ورايته رءية واحدة بالضم وساءر --كلام العرب بالفتح--------------------------------------------- وحدثني ابو عمر عن ثعلب عن ابن الاعرابي رايته راية واحدة بالفتح فهذا علي اصل ما يجب اجتماع ثلاثة احرف من جنس ----واحد ليس في كلامهم---- كلمة -------فيها ثلاثة احرف من جنس واحد ليس ذلك من ابنيتهم استثقالا الا في حرفين غلام ببة اي سمين و------------------------------------------------------- قول عمر بن الخطاب------------- لءن بنيت الي قابل لاجعلن الناس ببانا واحدا اي اساوي بينهم في الرزق والاعطيات افعل فهو مفعل ليس في كلامهم افع-ل فهو مفعل الا	387	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms02	false	-1343806584957368521	6	121	36	625	1481	300	ليس في كلام العرب المصدر للمرة --------الا علي فعلة نحو سجدت سجدة واحدة وقمت قومة و-----احدة الا حر---فين حججت حجة واحدة بالكسر ورايته رءية واحدة بالضم وساءر الكلام------ بالفتح فاما الحال فمكسور لا غير ما احسن عمته وركبته وحدثني ابو عمر عن ثعلب عن ابن الاعرابي رايته راية واحدة بالفتح فهذا علي اصل ما------------------------- يجب AUTO باب ليس في كلام العرب كلمة تامة حروفها كل------ها من جنس واحد فادغ-------------م استقلالا الا حر---فين غلام ببة اي سمين وانشد لانكحن ببه جارية خدبه تبذ اهل الكعبه والحرف الثاني قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لءن بقيت الي قابل لاجعلن الناس ببابا واحدا--- اساوي بينهم في الرزق والاعطيات AUTO -----باب ليس في كلا--م العرب فعل يفعل مما	2	6904672103796757733	398	595.0	310	668	59.58083724975586	61	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms387	true	1234849811870095555	223	280	1138	1415	1510	300	ليس في كلامهم---- افعل فهو مفعل الا ثلاثة احرف احصن فهو محصن والفج فهو ملفج اي افلس واسهب في الكلام فهو م---------------------سهب بالغ هذا قول ابن دريد وقال ثعلب اسهب فهو مسهب في الكلام واسهب فهو مسهب اذا حفر بءرا فبلغ الماء ووجدت بعد سبعين سنة حرفا رابعا وهو اجر اشت الابل سمنت فهي مجراشة بفتح الهمزة	387	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms03	false	-2242180579847789725	134	188	679	951	1552	300	ليس في كلام العرب افعل فهو مفعل الا ثلاثة احرف احصن فهو محصن والفج فهو ملفج اي افلس و-----في الحديث ارحموا ملفجيكم واسهب فهو مسهب بالغ هذا قول ابن دريد وقال ثعلب اسهب -هو مسهب في الكلام واسهب فهو مسهب اذا حفر بءرا فبلغ الماء ووجدت-------------- حرفا رابعا اجر-----اشت الابل----- فهي مجراشة بفتح الهمزة	3	6904672103796757733	233	418.0	184	302	77.1523208618164	45	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms388	true	7576508696848383488	0	132	0	742	1617	300	مفعول الا مغرود وهي الكماة ومعلوق شجر ومنخور لغة في المنخر------- ومغفور من المغافير صمغ حلو فعلول وفعلال ليس في كلامهم اسم علي فعلول وفعلال الا طنبور وطنبار وجذمور وجذمار اصل الشء وعسلوج وعسلاج الغصن وبرغور وبرغاز للشاب الطري وللغزال وشمروخ وشمراخ وعثكول وعثكال للنخل وعنقود وعنقاد وحذفور وحذفار نواحي الشء قلت زاد ابن السكيت في الاصلاح مزمور ومزمار وزنبور وزنبار وبرزوغ وبرزاغ حسن الشباب واثكول واثكال فعل ثلاثي العين فعل فعل وفعل ليس في كلامهم فعل ثلاثي يستوعب الابنية الثلاثة فعل وفعل وفعل الا كمل وكمل وكمل وكدر الماء وكدر وكدر وخثر العسل وخثر وخثر وسخو الرجل وسخا وسخي وسرو وسرا وسري تفاعل ليس في كلامهم-------------------------------------------------------------------------- مصدر تفاعل الا علي التفاعل بضم العين الا--------------------------------------------- حرف واحد جاء مفتوحا ومكسورا ومضموم------ا تفاوت الامر تفاوتا وتفاوتا وتفاوتا وهو- غريب مليح حكاه ابو زيد	388	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms03	false	-2242180579847789725	200	263	1010	1363	1552	300	مفعول الا مغرود وهي الكماة ومعلوق شجر ومنخور لغة في المنخر ومغثور ومغفور من المغافير صمغ حلو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والصعارير الصمغ وربما كانت صعرورة مثل راس الجمل AUTO باب ليس في كلام العرب مصدر تفاعل الا علي التفاعل بضم العين تغافل تغافلا وتكاثر تكاثرا الهاكم التكاثر الا في حرف واحد جاء مفتوحا ومكسورا ومضموما قالوا تفاوت------ تفاوتا وتفاوتا وتفاوتا وهذا غريب مليح حكاه ابو زيد	3	6904672103796757733	217	90.5	176	875	24.799999237060547	36	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms388	true	7576508696848383488	201	241	1106	1306	1617	300	ليس في كلامهم---- افعل فهو فاعل الا اعشبت الارض فهي عاشب واورس الرمث وهو ضرب من الشجر اذا تغير لونه عن البياض فهو وارس وايفع الغلام فهو يافع وابقلت الارض فهي باقل واغضي الليل فهو غاض وامحل البلد فهو ماحل	388	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms04	false	-8112205865890358992	11	43	59	222	1619	300	ليس في كلام العرب افعل فهو فاعل الا اعشبت الارض فهي عاشب واورس الرمث -----------------------------------------فهو وارس وايفع الغلام فهو يافع وابقلت الارض فهي باقل واغضي الرجل فهو غاض وامحل البلد فهو ماحل	4	6904672103796757733	155	287.5	124	204	75.98039245605469	29	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms388	true	7576508696848383488	18	56	99	323	1617	300	ليس في كلامهم---- اسم علي فعلول وفعلال الا طنبور وطنبار وجذمور وجذمار اصل الشء وعسلوج وعسلاج الغ-------------------صن وبرغور وبرغاز للشاب الطري وللغزال وشمروخ وشمراخ وعثكول وعثكال ل-------لنخل وعنقود وعنقاد وحذفور وحذفار نواحي الشء قلت زاد ابن السكيت في	388	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms10	false	-3323904529067490977	103	144	528	774	1587	300	ليس في كلام العرب اسم علي فعلول وفعلال الا طنبور وطنبار وجذمور وجذمار اصل الشء وعسلوج وعسلاج الغصن والذعلوق مثل الغصن وبزعون وبزعان للشاب الطري وللغزال وشمروخ وشمراخ وعثكول وعثكال لعنقود النخل وعنقود وعنقاد وحذفور وحذفار نواحي الشء قال النبي صلي --------	10	6904672103796757733	196	361.0	162	254	77.16535186767578	28	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms388	true	7576508696848383488	72	103	421	583	1617	300	وفعل--------- ليس في كلامهم ----فعل ثلاثي يستوعب الابنية الثلاثة فعل وفعل وفعل الا كمل وكمل وكمل وكدر الماء وكدر وكدر وخثر العسل وخثر وخثر وسخو الرجل وسخا وسخ----------ي وسرو وسرا وسري	388	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms11	false	-2872389382892681441	62	96	325	500	1558	300	يفعل AUTO باب ليس في كلام العرب فعل ثلاثي يستوعب الابنية الثلاثة فعل وفعل وفعل الا كمل وكمل وكمل وكدر الماء وكدر وكدر وخثر العسل وخثر وخثر وسخو الرجل----- وسخي وسخا وسري----- وسرا وسرو	11	6904672103796757733	147	267.5	119	185	79.45945739746094	24	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms389	true	8176493624038067438	136	238	681	1218	1562	300	ليس في كلامهم---- اسم ممدود وجمعه ممدود الا حرف- واحد -----داء وادواء وهذا سال عنه ابن بسام بحضرة سيف الدولة وانما صلح ان يكون ممدودا في اللفظ واصله القصر لانه في الاصل دوا قصر فانقلبت الواو الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها والالف متي اتت بعدها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- همزة مدوها تمكينا لها فجاء الجمع ممدودا علي اصل ما يجب له مصدر علي عشرة الفاظ ليس في كلام----هم مصدر علي عشرة الفاظ الا مصدر- واحد -وهو لقيت زيدا لقاء ولقاءة ولقي ولقيا-- ولقيا ولقيا ولقية ولقيانا ولقيانا ولقيانة مصدر علي تسعة الفاظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد جاء------- علي تسعة---------- مكث مكثا ومكثا ومكثا ومكوثا ومكثا ومكثانا ومكيثي و------مكيثاء ------ومكثة	389	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms04	false	-8112205865890358992	71	206	382	1118	1619	300	ليس في كلام العرب اسم ممدود وجمعه ممدود الا حرفا واحدا وهو داء وادواء--------------------------------------- وانما صلح ان يكون ممدودا في اللفظ واصله القصر لانه في الاصل دو----ي فانقلبت الواو الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها والالف متي اتي بعدها حرف لين همزه اذا كانت الالف زاءدة ككساء ورداء فشبهوا وقوعها بعد الالف المنقلبة عن حرف اصلي بالالف الزاءدة فقلبوا الياء همزة فصار داء AUTO باب------------------------------------------------------- ليس في كلام العرب مصدر علي عشرة الفاظ الا مصدرا واحدا وهو لقيت زيدا لقاء ولقاءه ولقي ولقيانة ولقيا ولقيا ولقية ولقيانا ولق-اية ولا يقال لقاه فالقيتها علي قرموطة الكبرتك بحضرة سيف الدولة فلم يدر ففهمته لان المرة الواحدة انما تكون علي فعلة ساكنة العين ولقاه فعلة فانقلبت الياء الفا فاعرف ذلك فانه حسن وقد جاء مصدران علي سبعة احرف وهما مكث مكثا ومكثا------ ومكوثا و------مكثانا ومكيثي مقصور ومكيثاء ممدود ومكثة	4	6904672103796757733	371	562.5	300	847	43.80165100097656	54	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms389	true	8176493624038067438	0	64	0	313	1562	300	فلان عفنججي------ة اي حماقة -مشبعة رجل افعل وفعل ليس في كلام----هم رجل افعل وفعل الا ارمد ورمد واحمق وحمق وثوب اخشن وخشن واحدب وحدب وابح وبح-------------ح وانكد ونكد واوجل ووجل واقعس وقعس واشعث وشعث واجرب وجرب واجدع ---------------------------وجدع مفعول علي فعل لم يات مفعول علي فعل الا حرف- واحد غ-لام جدع اي قد اسء غذاءه ويقال ايضا غلام سغل مثل جدع فقد صارا حرفين	389	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms13	false	-4580286423056605103	212	276	1096	1418	1537	300	فلان عفنججية مشنعة اي حماقة ثمانية احرف AUTO باب ليس في كلام العرب رجل افعل وفعل الا ارمد ورمد واحمق وحمق وثوب اخشن وخشن واحدب وحدب وابح وبحح ولا يقال باح وانكد ونكد واوجل ووجل واقعس وقعس واشعث وشعث واجرب وجرب واجدع وجدع AUTO باب ليس في كلام العرب مفعول علي فعل ---------------------الا حرفا واحدا غلام جدع مقرقم ومزلج و-------------------سغل مثل جدع فصار---- حرفين	13	6904672103796757733	231	382.0	182	366	63.11475372314453	40	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms389	true	8176493624038067438	257	300	1324	1562	1562	300	ليس في كلامهم---- كلمة فيها اربع لغات لغتان بالهمز ولغتان بغير الهمز الا اربعة احرف---- اومات اليه وومات واوميت اليه ووميت وضنات المراة وضني-----ت كثر ولدها واضا-ت واضنت ورمح ازني ويزني------ ويزاني وازاني والحرف الرابع قلب -همزة في اللغات الاربع وهو فلان ابن-	389	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms14	false	7509861052804722102	202	246	1064	1308	1605	300	ليس في كلام العرب كلمة فيها اربع لغات لغتان بالهمز ولغتان بغير --همز الا اربعة احرف وهن اومات اليه وومات واوميت----- ووميت وضنات المراة وضنيت وضنت كثر ولدها واضنات واضنت ورمح ------يزني وازني ويزاني وازاني والحرف الرابع قلب وهمزت--- اللغات الاربع وهو فلان ابن	14	6904672103796757733	218	371.0	179	260	83.84615325927734	32	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms389	true	8176493624038067438	65	132	318	659	1562	300	وفعال وفعا----ل فعيل جاءز فيه ثلاث لغات فعيل وفعال وفعال رجل طويل فاذا زاد طوله قلت طوال فاذا زاد قلت طوال وفي القران ان هذا لشء عجاب وعجاب وفيه ايضا ومكروا مكرا كبارا وكبارا جمع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المقصور علي افعلة ليس في كلامهم مق-----------------------------------------------------------صور جمع علي افعلة كما يجمع الممدود الا قفا واقفية كما جمعوا بابا ابوبة وندي اندية وهذا شاذ كما شذ الرضي وهو مقصور فقالوا رضاء فمدوا	389	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms14	false	7509861052804722102	32	158	155	830	1605	300	وكبار وكبار وكل فعيل جاءز فيه ثلاث لغات فعيل وفعال وفعال رجل طويل واذا زاد طوله قلت ط------------------وال وفي القران ان هذا لشء عجاب وعجاب وفيه ايضا ومكروا مكرا كبارا وكبارا قراه ابن محيصن المكي AUTO باب ليس في كلام العرب اسم ممدود جمع مقصورا الا ثمانية احرف وهو صحراء وصحاري وعذارء وعذاري وصلفاء وصلافي ارض غليظة وخبراء وخباري ارض فيها ندوة وسبتاء وسباتي ارض فيها خشونة ووحفاء ووحافي ارض فيها حجارة ونبخاء ونباخي ونفخاء ونفاخي لان الممدود يجمع علي افعلة رداء واردية والمقصور يجمع ممدودا رحي وارحاء وقفا واقفاء ويا غلام خذ باقفاءهم AUTO باب ليس في كلام العرب مقصور جمع علي افعلة كما يجمع الممدود الا قفا واقفية كما جمعوا بابا ابوبة وندي اندية وهذا شاذ كما شذ الرضا وهو مقصور -قالوا رضاء فمدوه	14	6904672103796757733	284	515.5	227	694	40.92219161987305	48	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms391	true	-5028567395144613018	28	82	154	417	1505	300	اجمع---- النحويون علي انه ليس في كلام العرب نظير لقرية وقري و-----ان ما كان من- فعلة من ذوات الواو والياء جمع بالمد نحو ركوة وركاء وشكو-ة وشكاء الا ثعلبا فانه زاد حرفا اخر نزوة ونزي و------------لا ثالث لهما في كلام العرب قال الفراء فاما قولهم كوة وكواء----- وكوي بالقصر فعلي لغة من قال كوة	391	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms18	false	206413825760034097	208	264	1100	1373	1555	300	اجمع اهل النحو ---علي انه ليس في كلام العرب----- لقرية وقري نظير لان ما كان علي فعلة من ذوات الواو والياء جمع بالمد ك---ركوة وركاء وشكورة وشكاء الا ثعلبا فانه زاد حرفا اخر نزوة ونزي وهذان نادران لا ثالث لهما في كلام العرب قال الفراء فاما قولهم كوة وكواء وكوة وكوي------- فعلي لغة من قال كوة	18	6904672103796757733	240	414.0	190	291	82.47422790527344	44	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms391	true	-5028567395144613018	143	192	715	951	1505	300	جمع لافعل و فعلاء صفة الا علي فعل مثل اصفر وصفراء وصفر الا في حرف واحد فانه جمع علي فعل ازوجوا به ما قبله وما بعده فقالوا لثلاث ليال درع انما هو درع ليلة درعاء لا سوداد اولها وابيضاض اخرها ماخوذ من شاة درعاء اذا ابيض راسها واسود ساءرها	391	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms21	false	76717446375983009	154	187	782	944	1536	300	جمع لافعل و-فعلاء صفة الا علي فعل مثل اصفر وصفراء -----الا في حرف واحد فانه جمع علي فع---------------------------------------------ل ------------درع ليلة درعاء لا-سوداد اول الليل---------- ماخوذ من شاة درعاء اذا اسود راسها وابيض ساءرها	21	6904672103796757733	151	243.0	119	236	63.98305130004883	30	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms392	true	409236980636908615	59	99	311	508	1590	300	مءنث علي- المذكر الا في ثلاثة احرف في التاريخ صمت عشر-------------------------------------ا ولا تقل عشرة ومعلوم ان الصوم لا يكون الا بالنهار وفي الحديث من صام رمضان واتبعه ستا من شوال وتقول سرت عشرا م-ن يوم وليلة والثاني- انك تقول الضبع	392	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms23	false	2294543950053731236	261	299	1465	1659	1666	300	مءنث غلبه المذكر الا في ثلاثة احرف في التاريخ صمت عشرا يرد علي الليالي لءلا ينقص الشهر يوما ولا تقل عشرة ومعلوم ان الصوم لا يكون الا بالنهار------------------------------------------- وتقول سرت عشرا بين يوم وليلة والثاني_ انك تقول الضبع	23	6904672103796757733	151	263.0	120	237	63.71308135986328	27	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms392	true	409236980636908615	99	146	508	760	1590	300	للمءنث وللمذكر ضبعان فاذا جمعت بين الضبع والضبعان قلت ضبعان ولم تقل ضبعانان -كرهوا الزيادة والثالث ان النفس مءنثة فيقال ثلاثة انفس علي لفظ الرجال ولا يقولون ثلاث انفس الا اذا ذهبوا الي لفظ نفس او معني نساء فاما اذا عنيت رجالا قلت عندي ثلاثة انفس فعللان	392	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms24	false	-8387328204686182652	0	45	0	247	1545	300	المءنث والمذكر ضبعان فاذا جمعت بين الضبع والضبعان قلت ضبعان ولا تقل ضبعانان فكرهوا الزيادة والثالث-ان النفس مءنثة فيقال ثلاثة انفس علي لفظ الرجال ولا يقول-ن ثلاث انفس ال----ا ذهبوا الي لفظ نفس او معني نساء فاما اذا عنيت رجالا قلت عندي ثلاثة انفس يفعلون	24	6904672103796757733	239	453.0	194	253	94.46640014648438	39	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms392	true	409236980636908615	147	244	767	1287	1590	300	ليس في كلامهم---- ما قيل في مذكره الا بالضم نحو العقربان ذكر العقارب والثعلبان ذكر الثعالب والافعوان ذكر الافاعي الا في حرف واحد قالوا الضبعان في ذكر الضباع ولم يقل احد لم ذلك وقلت في ذلك قولا بقي سيف الدولة واصحابه يناظرونني عليه عشر سنين ولا يفهم عني ما اعتللت به وذلك ان الضبعان شبيه بالسرحان وهو الذءب والذءب ايضا ذكر الضبع لانه يسفدها كما يسفدها الضبع ويقال لو-لدها منه الفرعل وصغر تصغيره وجمع جمعه فقالوا ضبيعين كما قولوا سريحين وقالوا ضباعين كما قالوا سراحين فلما كانا جميعا ذكري الضبع وفق بين لفظيهما وهذا حسن جدا في	392	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms24	false	-8387328204686182652	155	229	786	1190	1545	300	ليس في كلام العرب ما قيل في مذكره الا بالضم نحو العقربان ذكر العقارب والثعلبان ذكر الثعالب والافعوان ذكر الافاعي الا في حرف واحد قالوا الضبعان--- ذكر الضباع ولم يقل احد لم ذلك------------------------------------------------------------------------------------------ وذلك ان الضبعان مشبه بالسرحان وهو الذءب والذءب ايضا ذكر الضبا----------------------------ع ويقال لوالدها منه الفرعل وصغر تصغيره وجمع جمعه فقالوا ضبيعين كما قالوا سريحين وقالوا ضباعين كما قالوا سراحين فلما كانا جميعا ذكري الضبع وفق بين لفظيهما AUTO باب ليس في	24	6904672103796757733	382	702.0	309	525	72.76190185546875	65	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms393	true	608033881271420041	13	91	69	458	1491	300	من ا-فعل واستفعل علي فاعل الا في حرف واحد وهو استودقت الاتان واودقت فهي وادق واذا اشتهت الفحل ولم يقولوا- مودق ولا مستودق اسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفعول علي وزن فاعل لم يات اسم المفعول من افعل علي فاعل الا في حرف- واحد وهو قول العرب اسمت الماشية في المرعي فهي ساءمة ولم يقولوا مسامة قال--------------- تعالي فيه تسيمون من اسام يسيم قال ابن خالويه -احسب المراد --اسمتها انا فسامت هي فهي ساءمة كما تقول ادخلته الدار فدخل هو فهو داخل	393	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms29	false	-5472211694478002174	50	140	249	726	1557	300	منه افعل واستفعل الا قولهم------------------- استودقت الاتان واودقت فهي وادق ا-ذا اشتهت الفحل ولم يقولواك مودق ولا مستودق كما يقال صرفت الكلبة فهي صارف واستجعلت الذءبة والكلبة ايضا وضبعت الناقة وحنت النعجة كل ذلك اذا ارادت الفحل AUTO باب ليس في كلام العرب مفعول علي لفظ فاع-------------------ل من اف---------عل الا--- حرفا واحدا--- قول العرب اسمت الماشية في المرعي فهي ساءمة ولم يقولوا مسامة وهذا نادر قال الله تعالي فيه يسيمون من اسام يس-م قال ابن خالويه واحسبهم ارادوا اسمتها انا فسامت هي فهي ساءمة كما يقال ادخلته الدار-------- فهو داخل	29	6904672103796757733	298	473.0	238	540	55.185184478759766	46	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms393	true	608033881271420041	124	165	623	828	1491	300	جيم قلبت ياء الا في حرف واحد -انما تقلب الياء جيما يقال في علي علج وفي ايل اجل------------------------------------------------------------------------- والحرف الذ--ي قلبت فيه الجيم ياء الشيرة يريدون الشجرة فلما قلبوها -----ياء كسروا اولها لءلا تنقلب الياء الفا فتصير شارة وهذا غريب حسن	393	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms34	false	3205172548678431866	74	130	386	666	1584	300	جيم قلبت ياء الا في حرف واحد وانما تقلب الياء جيما يقال في علي علج وفي ايل اجل وينشد يارب ان كانت قبلت حجتج فلا يزال بازل ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرتج والحرف الثاني قلب- فيه الجيم ياء الشيرة يريدون الشجرة فلما قلبوا الجيم ياء كسروا اولها لءلا ينقلب الياء الفا فتصير شاذة وهذا----- حسن	34	6904672103796757733	193	344.5	154	286	67.4825210571289	32	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms393	true	608033881271420041	236	267	1174	1335	1491	300	فاعل بمعني مفعول الا قولهم تراب ساف وانما هو مسفي لان الريح سفته و--------------------------------------------------------------------------------عيشة راضية بمعني مرضية و-ماء دافق بمعني مدفوق وسر كاتم بمعني مكتوم وليل ناءم بمعني قد ناموا فيه	393	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms43	false	-4874262909110703899	13	56	65	304	1672	300	فاعل بمعني مفعول الا قولهم تراب ساف وانما هو مسفي لان الريح سفته والريح سافية والتراب مسفي والرياح هي السوافي والسافياء التراب ايضا والرياح ومثله عيشة راضية بمعني مرضية و ماء دافق بمعني مدفوق وسر كاتم بمعني مكتوب وليل ناءم بمعني--- ناموا فيه	43	6904672103796757733	157	289.0	127	242	64.87602996826172	27	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms459	true	124296298678377663	177	205	946	1089	1604	300	لا يثني ولا يجمع الا ان الكميت----- قال من الوافر لحي واحدينا فجمع وقال اخر في التثنية من الطويل فلما التقينا واحدين علوته بذي الكف اني للكماة ضروب	459	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms30	false	5930731775225528454	61	84	323	443	1530	300	لا يثني ولا يجمع الا--- الكميت فانه قال ك----------حي واحدينا----- وقال اخر في التثنية---------- فلما التقينا واحدين علوته بذي الكف اني للكماة ضروب	30	6904672103796757733	114	188.5	92	148	77.02702331542969	20	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1
JK001460-ara1.ms474	true	-4573544781925752633	9	95	42	510	1605	300	قال ليس في كلامهم---- اسم ممدود جمع مقصورا الا ثمانية احرف وهي صحراء وصحاري وعذراء وعذاري وصلفاء وصلافي ارض غليظة وخبراء وخباري ارض فيها ندوة وسبتاء وسباتي ارض فيها خشونة ووحفاء ووحافي ارض فيها حجارة ونبخاء ونباخي ونفخاء ونفاخي وكانت هذه المسالة سال عنها سيف الدولة فما عرف احد ممن بحضرته شيءا منها فقلت انا اعرف اسماء ممدودة تجمع بالقصر قال ما هي قلت لا اقولها الا بالف دينار ثم ذكرت ذلك لان الممدود يجمع علي افعلة رداء واردية والمقصور يجمع ممدودا رحي وارحاء وقفا واقفاء	474	1712834812125196753	Sham19Y0013239-ara1.ms14	false	7509861052804722102	68	122	338	649	1605	300	باب ليس في كلام العرب اسم ممدود جمع مقصورا الا ثمانية احرف وهو صحراء وصحاري وعذارء وعذاري وصلفاء وصلافي ارض غليظة وخبراء وخباري ارض فيها ندوة وسبتاء وسباتي ارض فيها خشونة ووحفاء ووحافي ارض فيها حجارة ونبخاء ونباخي ونفخاء ونفاخي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الممدود يجمع علي افعلة رداء واردية والمقصور يجمع ممدودا رحي وارحاء وقفا واقفاء	14	6904672103796757733	300	574.5	247	472	63.559322357177734	49	JK001460-ara1	Sham19Y0013239-ara1