id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms162	false	-4653257228707552508	44	91	240	500	1675	300	الازهري انها------------------ كانت تحمل الي بلاد العرب من هراة فاشتقوا لها وصفا من اسمها قال الثعالبي واحسبه اخترع هذا الاشتقاق تعصبا لبلده هراة كما زعم حمزة الاصبهاني ان السام الفضة وهو معرب عن سيم وانما تقول هذا التعريب وامثاله تكثيرا لسواد المعربات من لغات الفرس وتعصبا لهم	162	1712834812125196753	Kraken210903002705-ara1.ms016	true	-9097829530126534907	58	104	310	572	1623	300	الازهري ان تلك العماءم المهراة كانت -حمل الي بلاد العرب من هراة فاشتقوا-لها وصفا من اسمها------------- واحسبه اخترع هذا الاشتقاق تعصبا ليلده هراة كما زعم حمزة الاصبهاني ان السام الفضة وهو معرب عن سيم وانما تقول هذا التعريب وامثاله تكثبرا لسواد المعربات من لفات الفرس وتعصبا-لهم	16	-596099665010072794	239	433.5	196	278	85.97122192382812	36	JK001460-ara1	Kraken210903002705-ara1
JK001460-ara1.ms193	false	6188506304278963140	171	220	907	1170	1585	300	في كتاب الموازنة ------------------------------كان الزجاج يزعم ان كل لفظتين اتفقتا ببعض الحروف وان نقصت حروف احداهما عن حروف الاخري فان احداهما مشتقة من الاخري فتقول الرحل مشتق م-ن الرحيل والثور انما سم-ي ثورا لانه يثير الارض والثوب انما سمي ثوبا ل-----------------------------------------------------------------انه ثاب لباسا بعد ان كان غزلا-حسيبه اللهكذا قال	193	1712834812125196753	Kraken210903002705-ara1.ms018	true	-7369866052281740180	129	198	671	1026	1553	300	في كتاب الموازنة فييما نقله عنه ياقوت والسيوطي كان ال-جاج يزعم ان كل لفظتين اتفقتا ببعض الحروف وان تقص- حروف احداهما عن حروف الاخري فان احداهما مشتفة من الاخري قبقول الرجل مشتق م ن الرج-ل والثور انما يسمي ثورا لانه يثير الارض والثوب انما سمي ثوبا الننيه علي حدوث الحيف م مارط المحدر الابق27 التنيه عل حدوث الف و لانه ثاب لباسا بعد ان كان غزلا حسيبه الله--- قال	18	-596099665010072794	248	436.0	199	361	68.69805908203125	42	JK001460-ara1	Kraken210903002705-ara1
JK001460-ara1.ms278	false	4897446576105559126	141	236	671	1145	1453	300	له-فقيل له فلم تنشده-قال فاين حلاوة الوجدان و------------اختصمت اليه بنو الطفاوة وبنو راسب في مولود-------- ادعاه كل منهم فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحكم في هذا يذهب به ال-----ي نهر البصرة فيلقي فيهفان كان راسبيا رسب وان كان طفاويا طفا فقال الرجل لا اريد ان اكون من هذين الحيين ويقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان يرعي غنم اهله فيرعي السمان في-- العشب وينحي المهازيل فقيل له ويحكما تصنعقال لا اصلح ما افسد الله ولا افسد ما اصلح ال-------------------له وقال الشاعر من الخفيف عش بجد ولا يضرك نوك انما عيش من تري بالجدود عش بجد وكن هبنقة القيسي نوكا او شيبة بن الوليد	278	1712834812125196753	Kraken210903002705-ara1.ms095	true	-7000763290380883413	80	248	377	1185	1433	300	له فقيل له قلم تنشده قال قابن خلاية الوجدان ومن حمقه انه اختصمت ا---------لطفاوة وبنو راسب الي عزياض في رجل ادعاه هولاه وهولاه فقالت الطقاوة هذا من عرافتنا2 وقالت بتو راسب بل هو من عرافتتا ثم قالوا قد رضينا يحكم اول من يطلع عنينا فبينما م كذلك اذ طلع عليهم مبنقة فقصوا قصتهم عليه فقال الحكم عندي في ذلك ان تلقوه في نهر البصرة فانه ان -----كان راسبيا رسب وان كان طفاويا طفا فقال الرجل قد زهدت في الديوان فخلوا عني فلست العكري 4451 الميدان 2171 الزضفري 441 الخار الهان مبنق ت ق لاعرف با تفي لقلا تفل في الاصل عرافينة وما اثبته من ت في وهو مواقق لما في كيب الامثال 14 من راسب ولا من الطفاةة ومن حمقه انه كان يرعي غنما ل-ه فيرعي الشمان منها العشب وين-ي المهازيل فقيل له في ذلك ف---قال ----------------------لا افسد ما اصلح الله ولا اضلح افسد الله وقال الشاعر-------فيه عش بجد ولن يضرك نوك انما عيش من تري بالجدود1 ع بجد وكن مبنقة القب بي او مثل شيبة بن الوليد	95	-596099665010072794	326	473.0	255	856	38.084110260009766	46	JK001460-ara1	Kraken210903002705-ara1
JK001460-ara1.ms446	false	605724638810844786	162	220	970	1288	1733	300	للمراة انها لحسنة الموقفين وهما الوجه والقدم ويقال ابتعت الغنم باليدين بثمنين بعضها بثمن وبعضها بثمن اخر ويروي البدين اي فرقتين وقال بعض العرب اذا حسن من المراة خفياها حسن ساءرها يعني صوتها واثر وطءها لانها اذا كانت رخيمة الصوت دل ----علي خفرها واذا كانت مق-اربة الخطا وتمكن اثر وطءها في------- الارض دل علي ان لها اردافا واوراكا	446	1712834812125196753	Kraken210903002705-ara1.ms355	true	-228664558382821872	245	289	1381	1615	1660	300	للمراة انها لح-نة التوقفين النتيان الصوت واثر الوطه---------------------------------------------------------------------------- وقال بعض العرب اذا حسن من المراة خفياها حسن ماثرها وذلك ا------------------نها اذا كانت رخيمة الصوت دل ذلك علي خفرها واذا كانت مثفاربة الخطو وكا-ن اثر وغثها متمكنا من الارض دل علي ان لها اردافا واوراكا	355	-596099665010072794	184	286.0	145	330	55.75757598876953	28	JK001460-ara1	Kraken210903002705-ara1
JK001460-ara1.ms452	false	6253846402838580707	110	151	538	731	1526	300	الحرقتان- تيم وسعد ابنا قيس بن ثعلبة والكردوسان من بني مالك بن زيد مناة بن تميم قيس ومعاوية ابنا مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة والمزروعان من بني كعب بن سعد بن زيد مناة كعب بن ---------------سعد ويقال لبني	452	1712834812125196753	Kraken210903002705-ara1.ms362	true	9180881261714024148	76	119	393	596	1569	300	الحرقتان4 تيم وسعد ابنا قيس بن ثط-بة والكرتوسان من بني مالك بن زيد مناة بن تميم قيس ومعاوية ابنا مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة -المزروعان من بني كعب بن سعد-ين زيد-مناة بن تميم بن عوف كفب بن سعد ومالك بن --	362	-596099665010072794	170	306.0	134	209	81.33971405029297	29	JK001460-ara1	Kraken210903002705-ara1