id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms606	false	7122220617496673110	60	98	311	488	1512	300	ومما يروي من قديم الشعر قول دويد- بن زيد بن نهد حين حضر-ه الموت------- اليوم يبني لدويد بيته لو كان للدهر بلي ابليته او كان قرني واحدا كفيته يا رب نهب صالح حويته ورب غيل حسن لويته---------- الرجز	606	1712834812125196753	Kraken2106220218081-ara1.ms0092	true	6124453143751507345	182	222	881	1073	1477	300	ومما يروي من قديم الشعر ---لدويد5 بن زيد بن نهد حين حضرةه الوفاة الرجز اليوم يبني لدويد بيته لو كان للدهر بلي ابليت- او كان قرني واحدا كفيته يا رب نهب صالح حويته ورب غيل حسن لويته2 وله ايضا الرجز	92	-4907898273450399432	169	297.0	132	196	86.2244873046875	32	JK001460-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK001460-ara1.ms606	false	7122220617496673110	0	54	0	281	1512	300	الا الابيات يقولها الرجل في حاجته وانما قصدت القصاءد وطول الشعر علي عهد عبد المطلب او-------- هاشم بن عبد- مناف وذلك يد--ل علي اسقاط ------------------------عاد وثمود وحمير و-تبع- فمن ق--------ديم الشعر الصحيح قول العنبر ابن عمرو بن تميم وكان مجاورا في بهراء فرابه ريب فقال------ قد رابني من دلوي اضطرابها والناي في بهراء واغترابها	606	1712834812125196753	Kraken2106220218081-ara1.ms0092	true	6124453143751507345	5	68	28	353	1477	300	الا الابيات يقولها الرجل في حاجته وانما قصدت القصاءد وطول الشعر علي عهد عبد المطلب او علي عهد هاشم بن عبدا منافي وهذا دليل علي اسقاط ما روي من الشعر القديم لعاد وثمود وحمير و تبع2 ومن الشعر القديم------ الصحيح قول العنبر -بن عمرو بن تميم وكان مجاورا في بهراء فرابه ريب فقال الرجز قد رابني من دلوي اضطرابها والناي في بهراء واغترابها	92	-4907898273450399432	265	454.5	214	332	79.81927490234375	45	JK001460-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK001460-ara1.ms140	false	4125579069039470498	8	60	46	316	1516	300	-وجاء---ت الفتوح واطمانت -العرب في الامصار -راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك- وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا قل ذلك وذهب عنهم كثره----- وقال ابو عمرو بن العلاء ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا -قله ولو جاءكم وافرا- لجاءكم علم وشعر -----	140	1712834812125196753	Kraken2106220218081-ara1.ms0098	true	1224125401606141749	64	116	316	595	1522	300	فلما كانت الفتوح واطمانت بالعرب--- الامصار وراجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك3 وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا بعضا-- وذهب عنهم كثير منه4 وقال ابو عمرو بن العلاء ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا5 لجاءكم -----شعر وعلم	98	-4907898273450399432	251	441.5	202	289	86.85121154785156	40	JK001460-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK001460-ara1.ms605	false	1836128243453313195	91	213	511	1118	1565	300	ابن عوف -عن ابن سيرين قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه- فجاء الاس------لام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمان-- العرب بالامصار -راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك -وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم منه كثير وقد كان عند ال النعمان بن المنذر منه ديوان فيه اشعار الفحول وما مدح به هو واهل بيته فصار ذلك الي بني مروان او صار منه قال يونس بن حبيب قال ابو عمرو بن العلاء ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا- لجاءكم علم وشعر -----	605	1712834812125196753	Kraken2106220218081-ara1.ms0098	true	1224125401606141749	41	116	211	595	1522	300	ابن عوف1 عن ابن سيرين قال قال عمر بن الخطاب -------------كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه2 فجاء الله بالاسلام-------------------------------------------------------------------------- فلما كان-------------ت الفتوح واطمانت بالعرب -الامصار وراجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك3 وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا بعضا--- وذهب عنهم---- كثير منه4 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عمرو بن العلاء ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا5 لجاءكم -----شعر وعلم	98	-4907898273450399432	348	584.0	279	626	55.5910530090332	56	JK001460-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK001460-ara1.ms102	false	1071980987036197888	111	141	571	716	1537	300	منذ اكثر من ماءة سنة وقد علمت ان قد زاد الناس فيها بحيث لا يدري اين منتهاها وقد سالني الاصمعي عنها فقلت--- صحيحة فقال اتدري اين منتهاها قلت لا وقال	102	1712834812125196753	Kraken2106220218081-ara1.ms0107	true	4151261125427960367	19	48	93	235	1558	300	منذ اكثر من ماءة سنة وقد علمت ان قد زاد الناس فيها---1 ولا ادري اين منتهاها و---سالني الاصمعي عنها فقلت هي صحيحة فقال اتدري اين منتهاها قلت لا2 قال	107	-4907898273450399432	133	242.0	107	148	89.8648681640625	23	JK001460-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK001460-ara1.ms020	false	4601154343916481149	0	129	0	647	1567	300	مسمع بن عبد الملك انه سمع محمد بن علي يقول قال ابن سلام لا ادري رفعه ام لا واظنه قد رفعه اول من تكلم بالعربية ونسي لسان ابيه اسماعيل----------- عليه-- السلام واخرج الحاكم في المستدرك وصححه والبيهقي في شعب الايمان من طريق سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا قرانا عربيا لقوم يعلمون ثم قال الهم اسماعيل هذا اللسان العربي الهاما قال محمد بن سلام واخبرني يونس عن-------- ابي عمرو بن العلاء قال العرب كلها--- ولد اسماعيل الا حمير وبقايا جره------------------م وكذلك يروي -ان اسماعيل جاورهم واصهر اليهم ولكن العربية التي عني محمد بن علي اللسا---------------ن الذي نزل به القران- وما تكلمت به العرب ع---------لي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وتلك عربية اخري غير كلامنا هذا وقال	20	1712834812125196753	Kraken2106220218081-ara1.ms0129	true	5855062664380703098	0	90	0	457	1431	300	مسمع بن عبد الملك انه سمع محمد بن علي عليه -ال-----سلام -------يرفعه فقال--------------- اول من تكلم بالعربية ونسي لسان ابيه اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام1 قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرني يونس بن حبيب عن ابي عمرو بن العلاء قال العرب كلها من ولد اسماعيل الا حمير وبقايا جرهم2 قال محمد بن سلام وكذلك نري3 لان اسماعيل جاورهم واصهر اليهم ولكن العربية التي عني محمد بن علي عليه السلام هي اللسان الذي نزل به القران4 وما -كانت--- العرب تتكلم به علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه----- وتلك عربية اخري غير كلامنا هذا وهذا	129	-4907898273450399432	355	551.5	281	720	49.30555725097656	57	JK001460-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK001460-ara1.ms120	false	-4169761190098252521	8	86	37	391	1532	300	وروي ابو عبيد من طريق------ الكلبي ع-----ن ابي صالح عن ابن عباس ----قال نزل القران علي----------------- سبع لغات م---------------نها خمس بلغة العجز من هوازن و--------------------------------------------------------------هم الذين يقال لهم عليا هوازن وهم خمس قباءل او اربع م------نها سعد بن بكر وجشم- بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف قال ابو عبيد واحسب افصح هءلاء ----------بني سعد بن بكر وذلك لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انا افصح العرب بيد اني من قريش واني نشات في بني سعد بن بكر	120	1712834812125196753	Kraken2106220218081-ara1.ms0130	true	-1177213959752089771	19	110	90	511	1487	300	وقال ابو عبيد حدثني شيخ سمع الكلبي يحدث عن ابي صالح عن ابن عباس انه قال نزل القران علي سبعة احرف او قال سبع لغات1 شكك ابو عبيد فمنها خمس بلغة العجز من هوازن قال ابو عبيد وقد بين ابن عباس ان الاحرف هي اللغات2 وقوله العجز هم الذين يقال لهم عليا هوازن وهي خمس قباءل او اربع قباءل منها سعد بن بكر وجشم3 بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف------------- واحسب----- هءلاء الاربعة من ني سعد بن بكر----- لقول رسول الله صلي الله عليه------------------------------------ واني نشات في بني سعد بن بكر	130	-4907898273450399432	278	440.5	215	480	57.91666793823242	52	JK001460-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK001460-ara1.ms269	false	461273819816165874	2	50	12	272	1586	300	ابو عبيد الامثال حكمة العرب في الجاهلية والاسلام وبها كانت تعارض كلامها فتبلغ بها ما حاولت من حاجاتها في المنطق بكناية غير تصريح فيجتمع لها بذلك ثلاث خلال- ايجاز اللفظ واصابة المعني وحسن التشبيه----- وقد ضربها النبي صلي الله عليه وسلم-------- وتمثل بها هو ومن بعده من السلف	269	1712834812125196753	Kraken2106220218081-ara1.ms0698	true	-7841223467469100444	113	163	622	892	1567	300	ابو عبيد الامثال حكمة العرب في الجاهلية والاسلام ربما كانت -عارض كلامها فتبلغ به- ما حاولت من حاجاتها في المنطق بكناية غير تصريح فيجتمع لها بذلك ثلاث خلال2 ايجاز اللفظ واصابة المعني وحسن التشبيه3 قال وقد ضرب-- النبي صلي الله عليه واله الامثال وتمثل بها هو ومن بعده من السلف	698	-4907898273450399432	252	464.0	204	274	91.9708023071289	41	JK001460-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK001460-ara1.ms536	false	595808481485892940	6	92	24	455	1542	300	فان قال قاءل فقد تواترت الروايات بان ابا الاسود اول من وضع العربية وان الخليل اول من تكلم في العروض قيل له نحن لا ننكر ذلك بل نقول ان هذين العلمين قد كانا قديما واتت عليهما الايام وقلا في ايدي الناس- ثم جددهما هذان الامامان وقد تقدم دليلنا في معني الاعراب واما العروض فمن الدليل علي انه كان متعارفا معلوما قو----------------------------------------------------------------------------------ل الوليد بن المغيرة منكرا لقول من قال ان القران شعر لقد عرضته ع------------لي اقراء الشعر هزجه ورجزه وكذا وكذا فلم اره يشبه شيءا من ذلك	536	1712834812125196753	Kraken2106220218081-ara1.ms0910	true	6698954904966045327	92	186	505	976	1604	300	فان قال قايل فقد توافرت الروايات بان ابا الاسود اول من وضع العربية وان الخليل اول من -كلم في العروض قيل له ن-ن لا نتكر ذلك بل نقول ان هنمن العلمين قد كانا قديما واتت عليهما الايام وقلا في ايدي النلسء ثم جندعما هذان الاملمان-------------------------------- واما العروض فمن الدليل علي انه كان متملرقا معلوما اتفاق امل العلم علي ان المشركين لما سمعوا القران قالواء او من قال متهم فلنه شمره فقال الوليد بن المغيرة منكرا صليه ا--------------------لقد عرضت ما قروه محمد علي اقراء الشعر مزجه ورجزه وكذا وكفا قلم اره يشبه شن-ا من ذلك	910	-4907898273450399432	350	618.5	276	526	66.53992462158203	57	JK001460-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK001460-ara1.ms606	false	7122220617496673110	67	114	344	562	1512	300	بن زيد بن نهد حين حضره الموت ال----------------------------------------------------------------------------يوم يبني لدويد بيته لو كان للدهر بلي ابليته او كان قرني واحدا كفيته يا رب نهب صالح حويته ورب غيل حسن لويته الرجز ومن قدماء الشعراء اع------------------------------------------------------------صر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر وهو منبه ابو باهلة وغني	606	1712834812125196753	Kraken2106220218081-ara1.ms0916	true	7275272678818307274	203	262	1038	1363	1560	300	بن زيد بن نهد حين حضره الموت وفكره ابو حاتم السجستاني في المعمرين غولدتصير19 والامدي في المءتلف والمختلف اليوم يبني لدويد-بيته لو-كان للدهر بلي ابليته او-كان قرني واحدا-كفيشه يازب تف-ب صالح حويته ورب غيل حسن لويته وله ايضا القي علي الدهر رجلاويذا والدهر ما اصلح يوما افسدا صله اليوم ويفسده غدا 13 لاغصر بن سغد3------------------- وهو -----ابو باهلة وغني	916	-4907898273450399432	155	236.0	123	354	43.785308837890625	22	JK001460-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK001460-ara1.ms140	false	4125579069039470498	8	61	46	321	1516	300	-وجاء---ت الفتوح واطمانت -العرب في الامصار -راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك--------- بالموت والقتل فحف-ظوا قل ذلك وذهب عنهم كثر----ه وقال ابو عمرو بن العلاء ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا -قله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشعر كثير	140	1712834812125196753	Kraken2106220218081-ara1.ms0924	true	5161854962642357825	182	235	857	1139	1475	300	فلما كانت الفتوح واطمانت بالعرب--- الامصار وراجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مذون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك--------- من هلك من العرب بالموت والقتل فحفغظوا بعضا وذع--ب عنهم كثير منه وقال ابو عمرو بن العلاء ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم شعر وعلم كثير	924	-4907898273450399432	242	418.0	194	296	81.75675964355469	37	JK001460-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK001460-ara1.ms605	false	1836128243453313195	91	214	511	1123	1565	300	ابن عوف -عن ابن سيرين -قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم ا-صح منه- فجاء الاس------لام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمان-- العرب بالامصار -راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك--------- بالموت والقتل فحف-ظوا اقل ذلك وذهب عنهم منه كثير وقد كان عند ال النعمان بن المنذر منه ديوان فيه اشعار الفحول وما مدح به هو واهل بيته فصار ذلك الي بني مروان او صار منه قال يونس بن حبيب قال ابو عمرو بن العلاء ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشعر كثير	605	1712834812125196753	Kraken2106220218081-ara1.ms0924	true	5161854962642357825	159	235	750	1139	1475	300	ابن عون1 عن ابن سيرين2 قال قال عمر بن الخطاب -------------كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اعلم منه2 فجاء الله بالاسلام-------------------------------------------------------------------------- فلما كان-------------ت الفتوح واطمانت بالعرب -الامصار وراجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مذون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك--------- من هلك من العرب بالموت والقتل فحفغظوا بعضا وذع---ب عنهم---- كثير منه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عمرو بن العلاء ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم شعر وعلم كثير	924	-4907898273450399432	336	534.5	267	636	52.8301887512207	51	JK001460-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK001460-ara1.ms020	false	4601154343916481149	5	129	22	647	1567	300	سمع محمد بن علي------------- يقول قال ابن سلام لا-- ادري رف-عه ام لا واظنه قد رفعه اول من تكلم بالعربية ونسي لسان ابيه اسماعيل عليه السلام واخرج الحاكم في المستدرك وصححه والبيهقي في شعب الايمان من طريق سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا قرانا عربيا لقوم يعلمون ثم قال الهم اسماعيل هذا اللسان العربي الهاما قال محمد بن سلام واخبرني يونس عن-------- ابي عمرو بن العلاء قال العرب كلها--- ولد اسماعيل الا حمير وبقايا جره-----------------م وكذلك يروي ان- اسماعيل جاورهم- واصهر اليهم ولكن العربية التي عني محمد بن علي اللسا---------------ن الذي نزل به القران وما تكلمت به العرب ع---------لي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وتلك عربية اخري غير كلامنا هذا وقال -	20	1712834812125196753	Kraken2106220218081-ara1.ms0968	true	-568052887557914927	32	120	144	573	1440	300	سمع محمد بن علي ومو ابن حسين يقول قال ابو عبد لله ل ادري ارفعه ام لا واظنه قد رفعه الخ 148 ابن ابراهيم عليهما---------------------- السلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال------------------------------------------------------- واخبرني يونس بن حبيب عن ابي عمرو بن العلاء قال العرب كلها من ولد اسماعيل الا جنير وبقايا جزهم قال محمد بن سلام وكذلك نري لان1 اسماعيل جاورهم2 واضهر اليهم ولكن العربية التي عني محمد بن علي عليه السلام مي اللسان الذي نزل به القران وما -كانت--- العرب تتكلم به علي عهد رسول الله--------------- وتلك عربية اخري غير كلامنا هذا3 وهذا	968	-4907898273450399432	296	456.5	231	696	42.52873611450195	47	JK001460-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK001460-ara1.ms120	false	-4169761190098252521	8	85	37	387	1532	300	وروي ابو عبيد من طريق------- الكلبي ع------ن ابي صالح- عن ابن عباس ----قال نزل القران علي----------------- سبع لغات م-------------نها خمس بلغة العجز من هوازن و--------------------------------------------------------------هم الذين يقال لهم عليا هوازن وهم خمس قباءل او اربع م-نها سعد بن بكر وجشم بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف قال ابو عبيد واحسب افصح هءلاء----------- بني سعد بن بكر وذلك لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انا افصح العرب بيد اني من قريش واني نشات في بني سعد بن	120	1712834812125196753	Kraken2106220218081-ara1.ms0969	true	3302818986677361517	143	230	677	1082	1427	300	وقال ابو عبيد1 حدثني شيخ سمع الكلبي2 يحدث عن ابي صالح2 عن ابن عباس انه قال نزل القران علي سبعة احرف او قال سبع لغات شك ابو عبيد فمنها خمس بلغة العجز من هوازن قال ابو عبيد وقد بين ابن عباس ان الاحرف هي اللغات وقوله العجزء هم الذين يقال لهم عليا هوازن وهي خمس قباءل او اربع4 منها سغد بن بكر وجشم بن بكر وتصر بن معاوية وثقيف------------- واحسب افصح هءلاء الاربعة من بني سعد بن بكر5---- لقول رسول الله-------------------------------------------------- واني نشات في بني سعد بن	969	-4907898273450399432	263	413.5	205	472	55.720340728759766	46	JK001460-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK001460-ara1.ms259	false	4975617259551320467	58	93	301	465	1615	300	قال ابو محمد البطليوسي في كتاب الفرق بين الاحرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخمسة من هذا الباب ما ينقاس ومنه ما هو موقوف علي السماع كل سين وقعت بعدها عين او غين او خاء او قاف او طاء-جاز قلبها	259	1712834812125196753	Kraken2106220218081-ara1.ms1169	true	-3228332075861060219	140	264	685	1329	1537	300	قال ابو محمد البطليوسي في كتاب القرق بين الاحرف 399 والصلطان ومصلوخ ومسلوخ وسلخت الشاة وصلختها وصقر وسقر شو الاتري في البقرة والله يفيض ويبصط1 بالصاد وفي ساءر القران يبسط بالسين و يشطرون2 ويضطرون والست عليهم بمصيطر3 وبمسيطر وقال في الصراط لغة اخري بين الصاد والزاي يقولون الزراط والزقر4 ليست بزاي خالصة قال وذكر ابو عبيد5 عن عريان بن ابي سفيان6 انه سمع ابا عمرو بن العلاء يقرا كذلك وعن عاصم بن بفدلة7 انه قرا الزراط بالزاي الخالصة قال السجستاني لا اظن هذا شيءا وقد زوي ان حمزة8 قرا بالزاي الخالصة ولو جاز ذلك لجاز واللاتي تخافون الخمسة من هذا الباب ما ينقاس ومنه ما مو موقوف علي السماع كل سين وقعت بعد هين-- او غين او خام او قاف او طاء جاز قليها	1169	-4907898273450399432	154	289.5	120	646	23.83901023864746	31	JK001460-ara1	Kraken2106220218081-ara1