id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms269	false	461273819816165874	160	203	859	1081	1586	300	ما يصح قصده بها من غير تغيير يلحقها في لفظها وعما يوجبه الظاهر الي اشباهه من المعاني فلذلك تضرب وان جهلت اسبابها التي خرجت عليها واستجيز من الحذف ومضارع ضرورات الشعر فيها ما لا يستجاز في ساءر الكلام وقال ابو عبيد في المثل	269	1712834812125196753	JK010766-ara1.ms008	true	-7264935175320394984	0	40	0	213	1533	300	ما يصح قصده بها من غير تغ-ير يلحقها في لفظها وعما يوجبه الظاهر الي اشباهه من المعاني ولذلك تضرب وان جهلت اسبابها التي خرجت عليها واستجيز من الحذف ومضارع ضرورات الشعر فيها م---ا يستجاز في ساءر الكلام وقال الراغب----- المثل	8	-6190103763150025453	208	396.0	168	222	93.69369506835938	36	JK001460-ara1	JK010766-ara1
JK001460-ara1.ms085	false	-3176596579791542473	155	241	748	1173	1461	300	عمرو بن معد يكرب---- لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يا امير المءمنين ااب-رام بنو مخزوم قال وما ذاك قال تضيفت خالد بن الوليد فاتي بقوس----- وثور وكعب قال ان في ذلك لشبعة قلت لي او لك قال لي ولك -قال -----حلا يا امير المءمنين فيما تقول واني لاكل الجذع عن الابل انتقيه عظما عظما واشرب التبن من اللبن رثيءة وصريفا قال القالي القوس البقية من التمر تبقي في الجلة والثور القطعة من الاقط والكعب القطعة من السمن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العرب تقول حلا في الامر تكرهه بمعني كلا	85	1712834812125196753	JK010766-ara1.ms084	true	-5761265635754396547	2	106	8	525	1502	300	عمرو بن معد يكرب قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يا امير المءمنين ا افرام بنو مخزوم قال وما ذاك قال تضيفت خالد بن الوليد فاتي بقوس وكعب وثور ق-----ال ان في ذلك لشبعة قال لي او لك قال لي ولك فقال عمرو حلا يا امير المءمنين فيما تقول -اني لاكل الجذع من الابل انتقيه عظما عظما واشرب التبن من اللبن رثيءة وصريفا اراد ب-----القوس البقية من التمر تبقي وب-------------------------------الكعب القطعة من السمن وبالثور القطعة من الاقط وبالتبن القدح العظيم وبالرثيءة ما صب كما مر وبالصريف ما انصرف به عن الضرع حارا وقوله حلا هي كلمة تقولها العرب ف---------ي الامر تكرهه بمعني كلا	84	-6190103763150025453	359	631.5	284	568	63.2042236328125	67	JK001460-ara1	JK010766-ara1
JK001460-ara1.ms532	false	1992451316717977628	223	300	1118	1489	1489	300	القالي في اماليه حدثني ابو بكر بن دريد قال حدثني ابو حاتم قال قلت للاصمعي اتقول في التهدد ابرق وارعد فقال لا لست اقول ذلك الا ان اري البرق او اسمع الرعد قلت فقد قال الكميت من مجزوء الكامل ابرق وارعد يا يزيد فما وعيدك لي بضاءر فقال الكميت جرمقاني من اهل الموصل ليس بحجة والحجة الذي يقول من الطويل اذا جاوزت من ذات عرق ثنية فقل لابي قابوس ما شءت فارعد فاتيت ابا ز-يد فقلت له-	532	1712834812125196753	JK010766-ara1.ms140	true	-954307471966564786	103	158	500	769	1475	300	القالي في نوادره عن ابي----------------------------- حاتم قال قلت للاصمعي اتقول في التهدد ابرق وارعد -قال لا لست اقول ذلك الا ان اري البرق او اسمع الرعد قلت فقد قال الكميت---------------- ابرق وارعد البي---------------------ت فقال الكميت جرمقاني من اهل الموصل ليس بحجة والحجة الذي يقو----------ل اذا جاوزت من ذات عرق البيت--------------------------- فاتيت ابا يزيد فقلت له	140	-6190103763150025453	247	406.5	194	373	66.21984100341797	46	JK001460-ara1	JK010766-ara1
JK001460-ara1.ms533	false	8450166325744061529	0	73	0	376	1559	300	كيف تقول من الرعد -البرق فعلت السماء فقال رعدت وبرقت فقل-----------ت م---------------------ن التهدد فقال رعد وبرق وارعد وابرق فاجاز اللغتين جميعا واقبل اعرابي محرم فاردت ان اساله فقال لي ابو زيد دعني فانا اعرف بسءاله منك فقال-------- يا اعرابي كيف تقول رعدت السماء وبرقت او ارعدت وابرقت فقال رعدت وبرقت فقال ابو زيد فكيف تقول للرجل من هذا فقال امن الجخيف تريد يعني التهديد فقال نعم فقال اقول رعد وبرق وارعد وابرق وفي --	533	1712834812125196753	JK010766-ara1.ms140	true	-954307471966564786	158	238	769	1180	1475	300	كيف تقول من الرعد والبرق فعلت السماء -قال رعدت وبرقت او ارعدت وابرقت من الرعد والبرق قلت فمن التهدد -قال رعد وبرق وارعد وابرق فاجار اللغتين جميعاو اقبل اعرابي محرم فاردت ان اساله فقال لي ابو زيد دعني فانا اعرف بسءاله---- فقال ابو زيد يا اعرابي كيف تقول رعدت السماء وبرقت او ارعدت وابرقت فقال رعدت وبرقت فقال ابو زيد فكيف تقول للرجل من هذا فقال امن الجخيف تريد يعني التهدد --قال نعم فقال اقول رعد وبرق وارعد وابرق ومعني	140	-6190103763150025453	357	654.5	288	419	85.20286560058594	61	JK001460-ara1	JK010766-ara1
JK001460-ara1.ms629	false	5841723224924734094	105	220	611	1303	1771	300	اعرابي عن---- مطر فقال استقل سد مع انتشار الطفل فشصا واحزال ثم اكفهرت ارجاءه واحمومت ارحاءه وابذعرت فوارقه وتضاحكت بوارقه واستطار وادقه وارتتقت جوبه وارتعن هيدبه وحشكت اخلافه واستقلت اردافه وانتشرت اكنافه فالرعد مرتجس والبرق مختلس والماء منبجس فاترع الغدر وانتبث الوجر وخلط الاوعال -بالاجال وقرن الصيران بالرءال فللاودية هدير وللشراج خرير وللتلاع زفير وحط النبع والعتم من القلل الشم الي القيعان الصحم فلم يبق في القلل الا معصم مجرنثم او داحص مجرجم وذلك من فضل رب العالمين علي عباده المذنبين قال القالي--- ---------الس-د السحاب الذي------------------- يسد الافق------------- والطفل ---------العشي الي حد المغرب وشصا ارتفع واح----------------------------------------زال ارتفع ايضا-------------------------- واكفهر- تراكم وارجاءه نواحيه واحمومت اسودت وارحاءه اوساطه واحدها رحا وابذعرت------------ تفرقت والفوارق------------------------ السحاب الذي يتقطع من	629	1712834812125196753	JK010766-ara1.ms308	true	3545149983044925544	144	284	756	1586	1675	300	اعرابي عن صفة مطر فقال استقل سد مع انتشار الطفل فش-ط واحزال ثم اكفهرت ارجاءه واحمومت ارحاءه وابذعرت فوارقه وتضاحكت بوارقه واستطار وادقه وار-تقت حءبه وارتعن هيدبه وحشكت اخلاقه واستقلت اردافه وانتشرت اكنافه------- مرتجس والبرق مختلس والماء منبجس فاترع الغدر وانتبث الوجر وخلط الاوعال وبالاجال وقرن الصيران بالرءال فالاودية هدير والشراج خرير والتلاع زفير وحط النبع -العتم --والقلل الشم الي القيعان الصحم فلم يبق في القلل الا معصم مجرنثم او داحص مجرجم وذلك من فضل رب العالمين علي عباده المذنبين قوله استقل سد السد بضم السين السحاب المظلم وكذا الجراد لانه يسد الافق واستقل ارتفع والطفل بفتحتين والعشي الي--- المغرب وشصا ارتفاع يقال شصا الزق اذا امتلا فارتفعت قواءمه واحزال ارتفع ايضا وهو بالحاء المهملة والزاي واكفهرت تراكم -ارجاءه نواحيه واحمو-ت اسودت -ارحاءه جمع رحي وهي الوسيط وابذعرت بذال معجمة تفرقت ---فوارقه جمع فارق وهي القطعة من السحاب الخارجة عن ---	308	-6190103763150025453	612	1051.5	507	854	71.66276550292969	81	JK001460-ara1	JK010766-ara1
JK001460-ara1.ms630	false	-1008307111470723060	5	108	24	636	1636	300	------والاوعال جمع وعل وهو التيس الجبلي والاجال جمع اجل -----------وهو القطيع من البقر يريد انه--------------- لشدته يحمل الوعول وهي تسك------------ن الجبال و----البقر وهي تسكن---- القيعان والرمال فجمع بينهما والصيران جمع صوار وهو القطيع من البقر ----والرءال جمع رال وهو فرخ النعام فالرءال تسكن--------------- ا---------لجلد والصيران تسكن الرمال والقيعان فقرن بينهما -------------------------والشراج مجاري الماء من الحرار الي السهولة وال------------تلاع مجاري ما ارتفع من الارض الي بطن الوادي---------- والنبع شجر ينبت في الجبال والعتم----------------------------------- الزيتون الجبلي والقلل اعالي الجبال والشم المرتفعة والقيعان------------ الارض الطيبة الطين الحرة والصحم التي تعلوها حمرة ---------والمعتصم الذي قد تمسك بالجبال وامتنع فيها ---------------------------------------------والمجرنثم المتقبض والداحص الذي يفحص برجليه عند الموت	630	1712834812125196753	JK010766-ara1.ms309	true	-3017620565973929837	77	215	450	1243	1683	300	البءر والاوعال جمع وعل وهو التيس الجبلي والاجال جمع اجل بكسر فسكون وهو القطيع من --بقر الوحش يقول ان هذا المطر لشدته جمع بين الاوعال التي مساكنها قنن الجبال وبين البقر التي مساكنها القيعان والصي--------------------ران جمع صوار وهو القطيع من بفر الوحش والرءال فرا-----------خ النعام جمع رال بفتح فسكون وهي تسكن الجلد من الارض والصيران تسكن الرمال والقيعان فجمع بينهما ايضا لشدته والهدير الصوت والشراج مجاري الماء من الحرار واحدها شرج- والتلاع الشعاب التي يجري بها الماء من الجبال واحدها تلعة بفتح السكون والنبع شجر تتخذ منه القسي والعتم بعين مهملة وتاء مثناة علي مثال جرف الزيتون الجبلي والقلل اعالي الجبال والشم المرتفعة والقيعان جمع قاع وهو الارض المطمءنة ----------والصحم التي تعلوها حمرة جمع اصحم والمع-صم الذي اس-تمسك بالجبال وتم-نع فيها من الاوعال يقال فارس معتصم اذا اخذ بعرف فرسه والمجرنثم المنقبض والداحص الذي يفحص برجليه عند الموت	309	-6190103763150025453	442	642.0	359	840	52.619049072265625	59	JK001460-ara1	JK010766-ara1
JK001460-ara1.ms269	false	461273819816165874	205	247	1097	1298	1586	300	اي الذين جنوا علي هذه الدار----- بالهدم هم الذين كانوا بنوها------------------------ قال-------- وانا اظن ان اصل المثل جناتها بناتها لا ابناءها لان فاعلا لا يجمع علي افعال------------------------------------------- الا ان يكون هذا من النوادر لانه يجء في الامثال ما لا يجء في غيرها	269	1712834812125196753	JK010766-ara1.ms311	true	5876017432449227945	244	299	1271	1540	1545	300	ان الذي- جنوا علي هذه الدار مثلا بالهدم هم الذين كانوا بنوها ومضرب المثل من هذا واضح قال الجوهري وانا اضن ان اصل المثل جناتها بناته-----------ا لان فاعلا لا يجمع علي افعال اما الاشهاد والاصحاب فانما هو جمع شهد وصحب الا ان يكون هذا من النوادر لانه يجء في الامثال ما لا يجء في غيرها	311	-6190103763150025453	187	327.5	147	281	66.54804229736328	36	JK001460-ara1	JK010766-ara1
JK001460-ara1.ms518	false	578385842874143083	135	174	686	901	1523	300	الاطنابة حيث يقول من الوافر ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واعطاءي علي الاعدام مالي واقدامي علي------------------------ البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	518	1712834812125196753	JK010766-ara1.ms385	true	-246039234941440827	113	149	562	765	1544	300	الاطنابة الانصاري---------- ابت لي عفتي وابي بلاءي و-خذي الحمد بالثمن الربيح واجش-------------------------امي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	385	-6190103763150025453	169	297.0	137	239	70.71129608154297	29	JK001460-ara1	JK010766-ara1
JK001460-ara1.ms516	false	7168006839408538566	39	118	200	588	1509	300	اذا انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت مالك حامد وقل غناء عنك مال جمعته اذا صار ميراثا وواراك لاحد اذا انت لم تعرك بجنبك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد اذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمة ورواعد اذا العزم لم يفرج لك الشد لم تزل جنيبا كما استتلي الجنيبة --------------------------------------------------قاءد اذا انت لم تترك طعاما تحبه ولا مقعدا تدعي اليه الولاءد تجللت عارا لا يزال يشبه سباب الرجال نثرهم والقصاءد	516	1712834812125196753	JK010766-ara1.ms479	true	-1153247128914356913	119	198	566	953	1463	300	اذا انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت مالك --------------------------------------------------حامد اذا انت لم تعرك بجنبك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد اذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمة ورواعد اذا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنيبا كما استتلي الجنيبة قاءد وقل غناء عنك مال جمعته اذا صار ميراثا وواراك لاحد اذا انت لم تترك طعاما تحبه ولا مجلس- تدعي اليه الولاءد تجللت عارا لا يزال يشبه سباب الرجال نثرهم والقصاءد	479	-6190103763150025453	329	645.0	260	438	75.1141586303711	65	JK001460-ara1	JK010766-ara1