id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms564	false	3581575435162887677	205	238	1012	1174	1490	300	الكساءي وهو اول من وضع من الكوفيين كتابا في النحو و----------------------------------------------كان رجلا صالحا وقيل ان -------------------------------------------كل ما في كتاب سيبويه وقال الكوفي كذا -انما عني به الرءاسي هذا وكتابه يقال له الفيصل وكان	564	1712834812125196753	JK003609-ara1.mARkdown.ms0501	true	1632290233306451002	90	139	469	720	1566	300	الهراء و-هو اول من وضع من الكوفيين كتابا في النحو ومات في ايام الرشيد وهو استاذ الكساءي والفراء وكان رجلا صالحا وقال بعض الخليل الي يطلب كتاب فبعثت به اليه فقراه فكل ما في كتاب سيبويه وقال الكوفي كذا فانما عني به الرءاسي هذا وكتابه يقال له الفيصل وقال	501	-1565415704678795426	151	262.0	120	252	59.92063522338867	25	JK001460-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms582	false	-1084646579686619136	130	157	686	839	1588	300	صنف المازني كتابه الالف واللام سال المبرد عن دقيقة وعويصه فاجابه باحسن جواب فقال له قم فانت المبرد بكسر الراء اي المثبت للحق فغيره الكوفيون وفتحوا الراء	582	1712834812125196753	JK003609-ara1.mARkdown.ms1196	true	9122748156902714599	70	97	404	556	1672	300	صنف المازني كتاب- الالف واللام سال المبرد عن دقيقه وعويصه فاجابه باحسن جواب فقال له قم فانت المبرد بكسر الراء اي المثبت للحق فغيره الكوفيون وفتحوا الراء	1196	-1565415704678795426	151	296.0	124	153	98.69281005859375	25	JK001460-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms516	false	7168006839408538566	122	192	611	970	1509	300	تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لنازلة او كان يغني التذلل لكان التعزي عند كل مصيبة ونازلة بالحر اولي واجمل فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لامرء عما قضي الله مزحل فان تكن الايام ف-ينا تبدلت ب------بءسي ونعمي والحوادث تفعل فما لينت م-نا قناة صليبة ولا ذللتنا للتي ليس يجمل ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل	516	1712834812125196753	JK003609-ara1.mARkdown.ms1342	true	-3370392134106655954	220	291	1174	1535	1583	300	تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لنازلة او كان يغني التذلل لكان التعزي عند كل مصيبة وان عظمت منها اجل وافضل فكيف وكل ليس يعدو حمامه ولا لامرء عما قضي الله مزحل وان تكن النعماء فينا تبدلت بنعماء بءس------ي والحوادث تفعل فما لينت فينا قناة صليبة ولا ذللتنا للذي ليس يجمل ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا نستطيع فيحمل	1342	-1565415704678795426	322	601.5	256	367	87.73841857910156	56	JK001460-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms571	false	9018991832947973814	44	88	205	426	1533	300	نصر------- احمد بن حاتم-------- الباهلي وزعموا------------------------------- انه كان ابن اخت الاصمعي وليس هذا بثبت ورايت جعفر -بن محمد-- ينكره وكان اثبت من عبد الرحمن واسن وقد اخذ عن الاصمعي وابي عبيدة وابي زيد واقام ببغداد فربما حكي الشء بعد الشء عن ابي عمرو الشيباني	571	1712834812125196753	JK003609-ara1.mARkdown.ms1463	true	-4920832765682796329	151	194	836	1054	1600	300	نصر اللغوي احمد بن حاتم ابو نصر الباهلي صاحب الاصمعي روي عن الاصمعي كتبه وقيل انه كان ابن اخت الاصمعي وكان ابو----------- جعفر ابن باسويه ينكره وروي عن ا-----------------------------------------بي عبيدة وابي زيد واقام ببغداذ وربما حكي الشء بعد الشء عن ابي عمرو الشيباني	1463	-1565415704678795426	145	206.5	112	270	53.703704833984375	24	JK001460-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms547	false	-9063987533291861675	22	88	115	461	1546	300	--------------------وقال الزبيدي حدثني قاضي القضاة ---------------منذر بن سعيد قال---- اتيت ابا جعفر النحاس فالفتيه------ يملي في اخبار الشعراء شعر قيس بن معاذ المجنون حيث يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها الطويل فلما بلغ هذا الموضع قلت باتا يفعلان---------------------------- ماذا اعزك الله------------ فقال لي وكيف تقول- انت يا اندلسي فقلت--- بانت وبان قرينها	547	1712834812125196753	JK003609-ara1.mARkdown.ms1785	true	-6788240155516301387	84	162	501	910	1627	300	اشكل عليه في تصانيفه قال-------------- قاضي القضاة بالاندلس وهو المنذر بن سعيد البلوطي اتيت وابن---- النحاس في مجلسه بمصر يملي في اخبار الشعراء شعر قيس-------- المجنون حيث يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدنيها من الارض لينها فقلت له يا با جعفر ماذا اعزك الله باتا يصنعان فقال لي وكيف تقوله انت يا اندلسي فقلت له بانت وبان قرينها	1785	-1565415704678795426	266	414.5	212	435	61.1494255065918	46	JK001460-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms520	false	5735377129001521941	253	294	1309	1508	1536	300	ابو عبد الله الزعفراني قال كنت بحضرة-- ابي العباس ثعلب يوما فس-ءل عن شء فقال لا ادري فقيل له اتقول لا ادري واليك تضرب اكباد الابل واليك الرحلة من كل بلد فقال للساءل---- لو كان لامك بعدد لا ادري بعر لاستعنت	520	1712834812125196753	JK003609-ara1.mARkdown.ms1960	true	-180887051817903791	119	160	620	814	1581	300	ابو عمر المطرز------------ كنت في مجلس ابي العباس ثعلب فساله ساءل عن شء فقال لا ادري فقال له اتقول لا ادري واليك تضرب اكباد الابل واليك الرحلة من كل بلد فقال ابو العباس لو كان لامك بعدد لا ادري بعر لاستغنت	1960	-1565415704678795426	163	274.5	125	206	79.12621307373047	31	JK001460-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms058	false	-5394541432930457287	89	122	439	606	1541	300	الصحاح وفيه يقول ابو محمد اسماعيل بن محمد بن عبدوس النيسابوري من المنسرح هذا كتاب الصحاح سيد- ما صنف قبل الصحاح في الادب تشمل ابوابه وتجمع ما فرق في غيره من الكتب وقال --	58	1712834812125196753	JK003609-ara1.mARkdown.ms2140	true	8427059608949844172	165	196	884	1044	1584	300	الصحاح---------- ابو محمد اسماعيل بن محمد بن عبدوس النيسابوري من المنسرح هذا كتاب الصحاح احسن ما صنف قبل الصحاح في الادب تشمل ابوابه وتجمع ما فرق في غيره من الكتب الطبال	2140	-1565415704678795426	149	279.0	119	170	87.64705657958984	28	JK001460-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms267	false	476439288141452648	1	72	6	382	1542	300	عثمان بن عيسي الملطي النحوي الظهير الفارسي-------------------------------------------------------------- عما وقع في الفاظ العرب علي مثال شقحطب فقال هذا يسمي في كلام العرب المنحوت ومعناه ان الكلمة منحوتة من كلمتين كما ينحت النجار --خشبتين ويجعلهما----- واحدة فشقحطب منحوت من شق حطب فساله الملطي ان يثبت له ما وقع من هذا المثال اليه ليعول في معرفتها عليه فاملاها عليه في نحو عشرين ورقة من حفظه وسماها كتاب تنبيه البارعين علي المنحوت من كلام العرب	267	1712834812125196753	JK003609-ara1.mARkdown.ms2894	true	-8262685613650286403	24	102	136	545	1539	300	عثمان بن عيس-------ي النحوي البلطي شيخ الديار المصرية يساله سءال مستفيد عن حروف من حواشي اللغة ساله يوما عما وقع في كل-ام العرب علي مثال شقحطب فقال هذا يسمي في كلام العرب المنحوت -معناه ان الكلمة منحوتة من كلمتين كما ينحت النجار الخشبتين ويجعلهما خشبة واحدة فشقحطب منحوت من شق حطب فساله البلطي ان يثبت له ما وقع في هذا المثال--------------------------- فاملاها عليه في نحو عشرين ورقة من حفظه وسماها كتاب تنبيه البارعين علي المنحوت من كلام العرب	2894	-1565415704678795426	324	586.5	259	445	72.80899047851562	56	JK001460-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms101	false	5378531533862239538	42	200	227	1028	1555	300	القصيدة المنسوبة الي الشنفري التي اولها من الطويل اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي اهل سواكم لاميل هي له وقال ابو حاتم كان خلف الاحمر شاعرا وكان وضع علي عبد القيس شعرا مصنوعا عبثا منه ثم تقرا فرجع عن ذلك وبينه وقال ابو حاتم سمعت------------------------------------------------------------------------------------ الاصمعي يقول سمعت خلفا الاحمر يقول-------------------- انا وضعت علي النابغة هذه القصيدة التي فيها من البسيط خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما وقال ابو الطيب في مراتب النحويين اخبرنا محمد بن يحيي اخبرنا محمد بن يزيد قال--- كان خلف الاحمر يضرب به المثل في عمل الشعر وكان يعمل علي السنة الناس فيشبه كل شعر يقوله بشعر الذي يضعه عليه ثم نسك فكان يختم القران في كل يوم وليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلما نسك خرج الي اهل الكوفة فعرفهم الاشعار التي قد ادخلها في اشعار الناس فقالوا له انت كنت عندنا في ذلك الوقت اوثق منك الساعة فبقي ذلك في دواوينهم الي اليوم ذكر امثلة من الابي-----------ات المستشهد بها التي قيل انها	101	1712834812125196753	JK003609-ara1.mARkdown.ms3331	true	-847794428397456528	34	202	179	1037	1498	300	القصيدة المعروفة بلامية العرب وهي م------ن الطويل اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي قوم سواكم لاميل------ وقال الرياشي س----------------------------------------------------------------------------------------------------------معت الاخفش يقول ولم ندرك احدا اعلم بالشعر من خلف الاحمر والاصمعي قلت ايهما كان اعلم قال الاصمعي قلت لم قال لانه كان اعلم بالنحو قال خلف الاحمر انا وضعت علي النابغة---- القصيدة التي منها من البسيط خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما وقال ابو ا----------------------------------------------------------لطيب اللغوي كان خلف الاحمر يصنع---------------- الشعر وينسبه الي العرب فلا يعرف--------------------------------------- ثم نسك وكان يختم القران--- كل يوم وليلة وبذل له بعض الملوك العظماء مالا عظيما علي ان يتكلم في بيت شعر شكوا فيه فابي ذلك وقال قد مضي لي فيه ما لا احتاج ان ازيد عليه وكان قد قرا اهل الكوفة عليه اشعارهم فكانوا يقصدونه لما مات حماد الراوية فلما نسك خرج الي اهل الكوفة يعرفهم الاشعار التي--- ادخلها في اشعار الناس فقالوا له انت كنت عندنا في ذلك الوقت اوثق منك الساعة فبقي ذلك في روايته-م الي ال-------ان وله من التصانيف كتاب جنات العرب وما-------- قيل فيها	3331	-1565415704678795426	435	698.5	344	1115	39.01345443725586	68	JK001460-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms567	false	-4482420664220628623	48	126	224	612	1501	300	ثم نسك فكان يختم القران في كل يوم وليلة وبذل له بعض الملوك-------- مالا عظيما خطيرا علي ان يتكلم في بيت شعر شكرا فيه فابي ذلك وعليه---------------------------------------------- قرا اهل الكوفة ا-----شعارهم وكانوا يقصدونه لما مات حماد الراوية لانه كان قد اكثر الاخذ عنه وبلغ مبلغا لم يقاربه حماد فلما تنسك خرج الي اهل الكوفة فعرفهم الاشعار التي قد ادخلها في اشعار الناس فقالوا له انت كنت عندنا في ذلك الوقت اوثق منك الساعة فبقي ذلك في دواوينهم الي	567	1712834812125196753	JK003609-ara1.mARkdown.ms3331	true	-847794428397456528	114	192	607	987	1498	300	ثم نسك وكان يختم القران--- كل يوم وليلة وبذل له بعض الملوك العظماء مالا عظيم------ا علي ان يتكلم في بيت شعر شكوا فيه فابي ذلك وقال قد مضي لي فيه ما لا احتاج ان ازيد عليه وكان قد قرا اهل الكوفة عليه اشعارهم فكانوا يقصدونه لما مات حماد الراوية----------------------------------------------------- فلما -نسك خرج الي اهل الكوفة يعرفهم الاشعار التي--- ادخلها في اشعار الناس فقالوا له انت كنت عندنا في ذلك الوقت اوثق منك الساعة فبقي ذلك في روايته-م الي	3331	-1565415704678795426	308	545.0	244	447	68.90380096435547	52	JK001460-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms056	false	-3009804111993925196	38	60	194	298	1572	300	من مجزوء الرجز ابن دريد بقره وفيه عي- وشره ويدعي من حمقه وضع كتاب الجمهره وهو كتاب العين الا انه قد غيره	56	1712834812125196753	JK003609-ara1.mARkdown.ms3350	true	-8661666735799585846	126	147	632	735	1544	300	من مجزوء الرجز ابن دريد بقره وفيه عجب وشره ويدعي بجهل--ه وضع كتاب الجمهره وهو كتاب العين الا انه قد غيره	3350	-1565415704678795426	97	178.5	76	105	92.38095092773438	19	JK001460-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms611	false	-1768291678522011628	153	208	770	1043	1518	300	وسءل حسان بن ثابت رضي الله عنه من اشعر الناس فقال اراحلا ام حيا قيل بل حيا قال اشعر الناس حيا هذيل قال محمد بن سلام الجمحي واشعر هذيل ابو ذءيب غير مدافع وحكي الجمحي قال اخبرني عمرو بن معاذ المع-ري قال في التوراة مكتوب- ابو ذءيب مءلف زورا وكان اسم الشاعر بالسريانية مءلف زورا	611	1712834812125196753	JK003609-ara1.mARkdown.ms3376	true	-9123746752738793343	229	267	1166	1360	1534	300	وسءل حسان بن ثابت------------- من اشعر الناس ح--------------------------يا قال اشعر الناس حيا هذيل واشه------------------------ر هذيل--------- غير مدافع ابو ذءيب واخبر محمد-------- بن معاذ المعمري ان- في التوراة مكتوبا ابو ذءيب مءلف زورا وكان اسم الشاعر بالسريانية مءلف زورا	3376	-1565415704678795426	167	255.5	132	275	60.727272033691406	27	JK001460-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms567	false	-4482420664220628623	271	298	1355	1493	1501	300	صدوقا في كل شء من اهل السنة فاما ما يحكي العوام وسقاط الناس من نوادر الاعراب ويقولون هذا مما اختلقه الاصمعي ويحكون ان رجلا راي--------- عبد الرحمن	567	1712834812125196753	JK003609-ara1.mARkdown.ms4880	true	-6992775017472810170	150	179	773	919	1512	300	صدوقا في كل شء من اهل السنة فاما ما يحكي العوام وسقاط الناس من نوادر الاعراب ويقولون هذا -ما افتعله الاصمعي ويحكون ان رجلا راي ابن اخيه عبد الرحمن	4880	-1565415704678795426	134	251.0	107	147	91.15646362304688	25	JK001460-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms568	false	-7721124524359777530	0	53	0	258	1560	300	فقال ما ----فعل عمك فقال قاعد في الشمس يكذب علي الاعراب فهذا باطل وكيف يقول ذلك عبد الرحمن ولولا عمه لم يكن شيءا مذكورا وكيف يكذب عمه وهو لا يروي الا عنه واني يكون الاصمعي كذلك وهو لا يفتي الا فيما اجمع------------ عليه العلماء ويقف عما ينفردون عنه ولا يجيز الا افصح اللغات	568	1712834812125196753	JK003609-ara1.mARkdown.ms4880	true	-6992775017472810170	179	221	919	1123	1512	300	فقال له ما يفعل عمك فقال قاعد في الشمس يكذب علي الاعراب فهذا باطل نعوذ بالله منه ومن معرة جهل قاءليه وك-------------------يف---------------------------------- يكون ---------ذلك وهو لا يفتي الا فيما اجمع علماء اللغة عليه-------- ويقف عما ينفردون عنه ولا يجيز الا افصح اللغات	4880	-1565415704678795426	155	243.0	121	274	56.56934356689453	27	JK001460-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms208	false	627804928912016160	40	80	236	453	1686	300	ثلاثة ابيات علي قافية واحدة يستوي لفظها ويختلف معناها من الطويل------------------------------------------------------------------------------ يا ويح قلبي من دواعي الهوي اذ رحل الجيران عند الغروب----------- اتبعتهم طرفي وقد ازمعوا ودمع عيني كفيض الغروب ك-----------------------انوا وفيهم طفلة حرة تفتر عن مثل اقاحي الغروب فالغروب	208	1712834812125196753	JK003609-ara1.mARkdown.ms4919	true	-4373555854651158762	176	235	922	1246	1612	300	ثلاثة ابيات---- قافية واحدة يستوي لفظها ويختلف معناها واراد بهذا ان يبين ان تكرار القوافي ليس بضار اذا لم يكن بمعني واحد وليس بابطاء والابيات يا ويح قلبي من دواعي الهوي اذ رحل الجيران عند الغروب غروب الشمس اتبعتهم طرفي وقد امعنوا ودمع عيني كفيض الغروب الدلاء الكبار المملوءة بانوا وفيهم طفلة حرة تفتر عن مثل اقاحي الغروب الوهاد -	4919	-1565415704678795426	193	327.5	156	329	58.66261291503906	33	JK001460-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms518	false	578385842874143083	94	187	487	959	1523	300	حتي ساله عن الشعر فلم يعرف منه شيءا قال فما منعك من روايته -----قال كرهت ان اجمع كلام الله وكلام الشيطان في صدري فقال اعزب والله لقد وضعت رجلي في الركاب يوم صفين مرارا ما يمنعني من الانهزام الا ابيات ابن الاطنابة حيث يقول من الوافر ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واعطاءي علي الاعدام مالي واقدامي علي------------------------ البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح وكتب الي ابيه ان روه الشعر فرواه------ فما كان يسقط عليه منه شء --------	518	1712834812125196753	JK003609-ara1.mARkdown.ms4974	true	-4921223979139504197	95	183	474	921	1536	300	حتي ساله عن الشعر فلم ينفذ فيه ----فقال -ما منعك من رواية الشعر قال كرهت ان اجمع كلام الله وكلام الشيطان في صدري فقال اغرب والله لقد وضعت رجلي في الركاب يوم صفين مرارا ما يمنعني من الهزيمة- الا ابيات ابن الاطنابة------------------- ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقح-------------------------امي علي المكروه روحي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح وكتب الي ابيه------------- فرواه الشعر فما -----سقط عليه منه بعد ذلك شء	4974	-1565415704678795426	383	675.5	305	515	74.36893463134766	68	JK001460-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms056	false	-3009804111993925196	190	240	979	1239	1572	300	من الطويل انست بها عشرين عاما وبعتها وقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لعجز وافتقار وصبية- صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك- سوابق عبرتي مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	56	1712834812125196753	JK003609-ara1.mARkdown.ms5145	true	-414183265855559148	87	137	457	718	1571	300	من الطويل انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال شوقي نحوها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبيتي صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املكم سوابق عبرة- مقالة مشوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	5145	-1565415704678795426	243	455.0	193	262	92.74809265136719	41	JK001460-ara1	JK003609-ara1.mARkdown