id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms621	false	-5173272138443584154	81	175	451	930	1564	300	ابن جني------ اجتمع --------الكميت مع نصيب-- فانشد--- الكميت----- هل انت عن طلب الايفاع منقلب البسيط حتي اذا بلغ الي قوله----- ام هل ظعاءن بالعلياء نافعة وان تكامل فيها ال-دل والشنب البسيط عقد نصيب بيده واحدا فقال--- الكميت ما هذا فقال احصي خطاك تباعدت في --قولك الدل----- والشنب الا قلت كما قال ذو الرمة لمياء في شفتيها حوة لعس وفي اللثات وفي انيابها شنب البسيط ثم انشد-------ه ابت هذه النفس الا ادكارا المتقارب فلما بلغ الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الغطامط من حليها اراجيز اسلم تهجو غفارا المتقارب قال نصيب ما هجت اسلم غفارا قط ف--وجم الكميت	621	1712834812125196753	JK000927-ara1.completed.ms0177	true	2797276451086024152	142	255	708	1294	1516	300	ابن كناسة قال اجتمع النصيب والكميت وذو الرمة فانشدهما الكميت قوله هل انت عن طلب الايفاع منقلب------- حتي---- بلغ الي قوله فيها ام هل ظعاءن بالعلياء نافعة وان تكامل فيها الانس والشنب ف------عقد نصيب----- واحدة فقال له الكميت ما--ذا تصحي قال- خطاك -باعدت في القول ما الانس من الشنب الا قلت كما قال ذو الرمة لمياء في شفتيها حوة لعس وفي اللثاث وفي انيابها شنب------- ثم انشدهما قوله ابت هذه النفس الا ادكارا ----------حتي بلغ الي قوله اذا ما الهجارس غنينها تجاوبن بالفلوات الوبارا فقال له النصيب وبالوبار لا تسكن الفلوات ثم انشد حتي بلغ منها كان الغطامط من غليها اراجيز اسلم تهجو غفارا فقال الن------صيب ما هجت اسلم غفارا قط فانكسر الكميت	177	-4696875300118925639	389	567.5	307	635	61.25984191894531	61	JK001460-ara1	JK000927-ara1.completed
JK001460-ara1.ms093	false	6668167685164641005	204	249	1084	1318	1556	300	الاغاني اخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال اخبرنا الزبير بن بكار اجازة عن هارون بن عبد الله الزبيري عن شيخ من الخضر بالسغد قال جاءنا --نصيب------------------------- الي مسجدنا---- فاستنشدناه فانشدنا من الطويل الا يا عقاب الوكر وكر ضرية سقيت الغوادي من عقاب ومن وكر	93	1712834812125196753	JK000927-ara1.completed.ms0178	true	-4914572177466044388	161	211	797	1054	1510	300	المدينة اخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال اخبرنا الزبير بن بكار اجازة عن هارون بن عبد الله الزبيري عن شيخ من الجفر قال--- قدم علينا النصيب فجلس في هذا المجلس واوما الي مجلس حذاءه فاستنشدناه فانشدنا قوله----- الا يا عقاب الوكر وكر ضرية سقتك الغوادي من عقاب ومن وكر	178	-4696875300118925639	203	350.5	159	265	76.60377502441406	35	JK001460-ara1	JK000927-ara1.completed
JK001460-ara1.ms610	false	7035177522076797297	38	85	191	437	1568	300	الذي يقول ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم الطويل وليس الذي يقول ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب الطويل ولكن الضراعة افسدته كما افسدت جرولا---------- وا-------------------لله لولا -------الجشع لكنت اشعر الماضين واما الباقون فلا -شك اني اشعرهم	610	1712834812125196753	JK000927-ara1.completed.ms0321	true	-6809801752668312873	188	242	900	1174	1456	300	الذي يقول ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم وما بدونه-- الذي يقول ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب------- ولكن الضراعة افسدته كما افسدت جرولا يعني نفسه والله يا بن عم رسول الله لولا الطمع والجشع لكنت اشعر الماضين فاما الباقون فلا تشك اني اشعرهم	321	-4696875300118925639	227	406.5	182	283	80.2120132446289	39	JK001460-ara1	JK000927-ara1.completed
JK001460-ara1.ms320	false	1031595034712544017	13	51	56	247	1534	300	احسبك اجود ذهنا مما اري -قلت -ما هوقال اما سمعت قول جميل من الطويل الا اي------ها النوام ويحكم هبوا--------- اعرابي في شملة ثم ادركه اللين وضرع الحب فقال نساءلكم هل يقتل الرجل الحب كانه والله من مخنثي العقيق	320	1712834812125196753	JK000927-ara1.completed.ms0733	true	-3802479172082923231	0	33	0	162	1552	300	احسبك اجود ذهنا مما اري فقلت فما هو الان قال--- قول جم----------يل الا ايها الركب النيام الا-- هبوا هذا كلام اعرابي ثم قال ا-------------------------------ساءلكم هل يقتل الرجل الحب كانه والله من مخنثي العقيق	733	-4696875300118925639	126	191.5	99	208	60.57692337036133	19	JK001460-ara1	JK000927-ara1.completed
JK001460-ara1.ms611	false	-1768291678522011628	154	228	775	1145	1518	300	حسان بن ثابت رضي الله عنه من اشعر الناس فقال اراحلا ام حيا قيل بل حيا قال اشعر الناس حيا هذيل قال محمد بن سلام الجمحي واشعر هذيل ابو ذءيب غير مدافع وحكي الجمحي ق-------------------------------------------------------------------------------------ال اخبرني عمرو بن معاذ المعري قال في التوراة مكتوب ابو ذءيب مءلف زورا وكان اسم الشاعر بالسريانية مءلف زورا فاخبرت بذلك بعض اصحاب العربية وهو كثير بن اسحاق فاعجب منه وقال--- بلغني ذلك وقا-----------ل ال---------------اصمعي قال ابو---- عمرو بن	611	1712834812125196753	JK000927-ara1.completed.ms1323	true	-7772353607354445100	15	103	67	498	1453	300	حسان بن ثابت------------- من اشعر الناس -قال احي--ا ام رجلا قالوا حيا قال اشعر الناس حيا هذيل------------------------ واشعر هذيل--------- غير مدافع ابو ذءيب قال ابن سلام ليس هذا من قول ابي عمرو ونحن نقوله اخبرني ابو خليفة قال حدثنا محمد بن سلام قال اخبرني محمد بن معاذ العمري قال في التوراة------ ابو ذءيب مءلف زورا وكان اسم الشاعر بالسريانية مءلف زورا فاخبرت بذلك بعض اصحاب العربية وهو كثير بن اسحاق ف-عجب منه وقال قد بلغني ذاك وكان فصيحا كثير الغريب متمكنا في الشعر قال ابو زيد عمر- بن	1323	-4696875300118925639	276	423.0	217	488	56.557376861572266	44	JK001460-ara1	JK000927-ara1.completed
JK001460-ara1.ms096	false	4116041731494703241	74	103	398	560	1541	300	وساءلة اين الرحيل- وساءل ومن يسال الصعلوك اين مذاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وداوية تيهاء يخشي بها الردي سرت بابي النشناش فيها ركاءبه ليدرك ثارا او ليكسب مغنما جزيلا وهذا الدهر جم-- عجاءبه	96	1712834812125196753	JK000927-ara1.completed.ms2567	true	-3291280414984213055	174	235	851	1176	1503	300	وساءلة اين ارتحالي وساءل ومن يسال الصعلوك اين مذاهبه مذاهبه ان الفجاج عريضة اذا ضن عنه بالنوال اقاربه اذا المرء لم يسرح سواما ولم يرح سواما ولم يبسط له الوجه صاحبه فللموت خير للفتي من قعوده عديما ومن مولي تعاف مشاربه ود-وية قفر يحار---بها القطا سرت بابي النشناش فيها ركاءبه ليدرك ثارا او ليكسب مغنما الا ان هذا الدهر تتري عجاءبه	2567	-4696875300118925639	136	221.0	110	329	41.33738708496094	20	JK001460-ara1	JK000927-ara1.completed
JK001460-ara1.ms509	false	-2996625817465585678	198	298	1008	1517	1524	300	تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عوز فاورده بفتح السن---- فقلت صدق يا امير المءمنين هشيم حدثنا عوف بن ابي جميلة عن الحسن عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عوز قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا فقال كيف قلت سداد قلت لان السداد هنا لحن قال او تلحنني قلت ----------------------------انما لحن هشيم و----كان لحانا فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين ---------والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سدا----د قال	509	1712834812125196753	JK000927-ara1.completed.ms3426	true	-6226937822336263372	0	86	0	450	1500	300	تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه- سداد من عوز هكذا قال سداد بالفتح فقلت صدق يا امير المءمنين----- حدثني عوف الاعرابي---- عن الحسن ان النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه- سداد من عوز و----كان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال--------------------- السداد---- لحن يا نضر --عندك قلت نعم هاهنا يا امير المءمنين وانما---- هشيم لحن وكان لحانة فقال ------------------------ما الفرق بينهما قلت السداد------- القصد في الدين والطريقة والسبيل والسداد------- البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد وقد قال	3426	-4696875300118925639	352	519.5	279	562	62.633453369140625	52	JK001460-ara1	JK000927-ara1.completed