id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms436	false	-7321511518442278749	196	239	1025	1248	1550	300	ليل التمام بالكسر لا غير ولا تنزع منه الالف واللام فيقال ليل تمام فاما في الولد فيجوز الكسر والفتح ونزع الالف واللام فيقال ولد الولد لتمام ولتمام واما ما سواهما فلا يكون فيه الا الفتح فيقال خذ تمام حقك وبلغ الشء تمامه وقال	436	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms003	true	-5223882340523491659	220	263	1094	1316	1494	300	ليل التمام بالكسر لا غير ولا تنزع منه الالف واللام فيقال ليل تمام فاما في الولد فيجوز الكسر والفتح ونزع الالف واللام فيقال ولد الولد لتمام ولتمام واما ما سواهما فلا يكون فيه الا الفتح ي-قال خذ تمام حقك وبلغ الشء تمامه فاما	3	-993943782153887785	217	427.0	174	223	97.30941772460938	41	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms088	false	6167475102627181962	0	190	0	987	1538	300	حدثنا ابو حاتم عن الاصمعي عن ابي عمرو بن العلاء قال لقيت اعرابيا بمكة فقلت--- ممن انت قال اسدي قالت ومن ايهم قال نمري قلت من اي البلاد قال من عمان قلت فاني لك هذه الفصاحة قال انا سكنا ارضا لا نسمع فيها ناجخة التيار قلت صف لي ارضك قال سيف افيح وفضاء ضحضح وجبل صردح ورمل اصبح قلت فما مالك قال النخل قلت فاين انت عن الابل قال ان النخل حملها غذاء وسعفها ضياء وجذعها بناء وكربها صلاء وليفها رشاء وخوصها وعاء وقروها اناء قال القالي- الناجخة الصوت------------------------------------------------------------------------------------------- والتيار الموج والسيف شاطء البحر وافيح واسع والفضاء الواسع من الارض والضحضح الصحراء والصردح الصلب والاصبح الذي يعلو بياضه حمرة والرشاء الحبل والقرو وعاء من جذع النخل ينبذ فيه ومثل عن ان فلان------------------ا قال------------------------------------------------------------------------- قال القالي في اماليه حدثني ابو عمر الزاهد عن ابي العباس يعني ثعلبا عن ابن الاعرابي ان غليما من بني دبير انشده من الرجز يابن الكرام حسبا وناءلا حقا ولا اقول ذاك باطلا اليك اشكو الدهر والزلازلا وكل عام نقح الحماءلا قال القالي التنقيح القشر قال قشروا حماءل السيوف فباعوها لشدة زمانهم وقال حدثنا ابو بكر بن الانباري ان ابا------------ عثمان انشدهم عن التوزي عن ابي عبيدة	88	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms013	true	111602804243440670	73	254	364	1293	1517	300	حدثنا ابو حاتم عن الاصمعي عن ابي عمرو بن العلاء قال لقيت اعرابيا بمكة فقلت له ممن انت قال اسدي ق-لت ومن ايهم قال نهدي قلت من اي البلاد قال من عمان قلت فاني لك هذه الفصاحة قال انا سكنا قطرا لا نسمع فيه- ناجخة التيار قلت صف لي ارضك قال سيف افيح وفضاء صحصح وجبل صردح ورمل اصبح قلت فما مالك قال النخل قلت فاين انت عن الابل قال ان النخل حملها غذاء وسعفها ضياء وجذعها بناء وكربها صلاء وليفها رشاء وخوصها وعاء وقروها اناء قال ابو علي الناجخة الصوت يقال للمراة اذا كان يسمع لفرجها صوت عند الجماع نجاخة وفي رجز رءبة وازجر بني النجاخة الفشوش والتيار الموج والسيف شاطء البحر وافيح واسع والفضاء الواسع من الارض والصحصح الصحراء والصردح الصلب والاصبح الذي يعلو بياضه حمرة والرشاء الحبل والقرو وعاء من جذع النخل ينبذ فيه و------قال الكساءي القرو القدح كما قال الشاعر وانت بين القرو والعاصر وقال غيره القرو نقير من خشب يجعل فيه العصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والشراب قال ابو عبيد وهذا اشبه قال ابو علي وحدثنا ------------------------------------------------------------ابو بكر رحمه الله تعالي قال اخبرنا ابو عثمان ع-------ن التوزي عن ابي عبيدة	13	-993943782153887785	658	1082.5	525	1185	55.527427673339844	119	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms500	false	7194354395166207015	97	232	522	1175	1502	300	ابو حاتم قال سمعت الاصمعي يقول جاء عيسي بن عمر الثقفي ونحن عند ابي عمرو بن العلاء فقال يا ابا عمرو ما شء بلغني عنك تجيزه قال وما هو قال بلغني---- انك تجيز ليس الطيب الا المسك بالرفع -قال ابو عمرو ذهب بك يا ابا عمرو نمت وادلج الناس ليس في الارض حجازي الا وهو ينصب ول-ا في الارض تميمي الا وهو يرفع ثم قال ابو عمرو قم يا يحيي يعني اليزيدي وانت يا خلف يعني خلفا الاحمر فاذهبا الي ابي المهدي فلقناه الرفع فانه لا يرفع واذهبا الي ابي المنتجع فلقناه النصب فانه لا ينصب قال فذهبا فاتيا ابا المهدي فاذا هو يصلي فلما------------------------------------ قضي صلاته -التفت الينا وقال ما خطبكما قلنا جءنا- نسالك عن شء من كلام العرب قال هاتيا فقلنا كيف تقول ليس الطيب الا المسك فقال اتامراني بالكذب علي كبرة سني	500	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms031	true	5705329537444365082	163	298	785	1443	1454	300	ابو حاتم قال سمعت الاصمعي يقول جاء عيسي بن عمر الثقفي ونحن عند ابي عمرو بن العلاء فقال يا ابا عمرو ما-شء بلغني عنك تجيزه قال وما هو قال بلغني عنك انك تجيز ليس الطيب الا المسك بالرفع فقال ابو عمرو --ونمت يا ابا عمرو -----ادلج الناس ليس في الارض حجازي الا وهو ينصب وليس في الارض تميمي الا وهو يرفع ثم قال ابو عمرو قم يا يحيي يعني اليزيدي وانت يا خلف يعني خلفا الاحمر فاذهبا الي ابي المهدي فانه -------------لا يرفع واذهبا الي---- المنتجع ولقناه النصب فانه لا ينصب قال فذهبا فاتيا ابا المهدي واذا هو يصلي وكان به عارض واذا هو يقول اخساناه عني ثم قضي صلاته والتفت الينا وقال ما خطبكما قلنا جءناك نسالك عن شء --------------قال هاتيا فقلنا كيف تقول ليس الطيب الا المسك فقال اتامراني بالكذب علي كبرة سني	31	-993943782153887785	599	1109.5	474	697	85.93974304199219	112	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms500	false	7194354395166207015	232	300	1175	1502	1502	300	فقال له خلف لي-------س الشراب الا العسل-------------------------------------------------- قال اليزيدي فلما رايت ذلك منه قلت له ليس ملاك الامر الا طاعة الله والعمل بها فقال هذا كلام لا دخل فيه ليس ملاك الامر الا طاعة الله فقال اليزيدي ليس ملاك الامر الا طاعة الله والعمل بها فقال ليس هذا لحني ولا لحن قومي فكتبنا ما سمعنا منه ثم اتينا ابا المن-----------------تجع فقال له خلف ليس الطيب الا المسك فلقناه-	500	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms032	true	5127196674854556828	6	88	32	430	1484	300	فقال له خلف الاحمر ليس الشراب الا العسل فقال فما يصنع سودان هجر ما لهم شراب غير هذا التمر قال اليزيدي فلما رايت ذلك منه قلت له ليس ملاك الامر الا طاعة الله والعمل بها فقال هذا كلام لا دخل فيه ليس ملاك الامر الا طاعة الله فقال اليزيدي ليس ملاك الامر الا طاعة الله والعمل بها فقال ليس هذا لحني ولا لحن قومي فكتبنا ما سمعنا منه ثم اتينا---- المنتجع فاتينا رجلا يعقل فقال له خلف ليس الطيب الا المسك فلقناه	32	-993943782153887785	318	609.0	252	402	79.10447692871094	64	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms501	false	-2651263583080005611	0	31	0	156	1621	300	النصب وجهدنا ب-ه فلم ينصب وابي الا الرفع فاتينا ابا عمرو فاخبرناه وعنده عيسي بن عمر لم يبرح فاخرج عيسي------- خاتمه من يده وقال ولك الخاتم بهذا والله فقت الناس ذكر	501	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms032	true	5127196674854556828	88	121	430	594	1484	300	النصب وجهدنا فيه فلم ينصب وابي الا الرفع فاتينا ابا عمرو فاخبرناه وعنده عيسي بن عمر لم يبرح فاخرج عيسي بن عمر خاتمه من يده وقال ولك الخاتم بهذا والله فقت الناس قال	32	-993943782153887785	152	287.0	121	164	92.68292999267578	29	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms092	false	1590217853129011281	246	293	1281	1492	1523	300	القالي --قرء علي ابي الحسن علي بن سليمان الاخفش وانا اسمع وذكر انه قرا جميع ما جاء عن ابي محلم عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين---------------- فذكر ابو جعفر انه سمع ذلك مع ابيه من ابي محلم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشدني ابو محلم لخنوص احد بني سعد	92	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms039	true	-5618294948145011289	170	300	835	1424	1424	300	ابو علي وقرء علي ابي الحسن علي بن سليمان الاخفش وانا اسمع وذكر انه قرا جميع ما جاء عن ابي محلم عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين رحمه الله تعالي فذكر ---------انه سمع ذلك من ابيه من ابي محلم قال ابو محلم واخبرني سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة قال قال لي طاووس لتزوجن او الاقولن لك ما قال عمر لابي الزواءد قلت له ما قال قال قال له ما يمنعك من النكاح الاعجز او فجور ابو الزواءد هذا من اهل مكة قال وقال لي ابو محلم حدثني جرير عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما الك امراة قال قلت لا قال فتزوج فان خير هذه الامة من كان اكثرها نساء وانشدنا ابو محلم لخنوص احد بني سعد-	39	-993943782153887785	193	342.0	150	599	32.220367431640625	39	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms491	false	-6462026200299586882	224	300	1163	1540	1540	300	لا والذي لا اتقيه الا بمقتله ل---------------------------------------------------ا ومقطع القطرة لا وفالق الاصباح لا وفاتق الصباح لا ومهب الرياح لا ومنشر الارواح لا والذي مسحت ايمن كعبته لا والذي جلد الا-بل جلودها لا والذي شق الجبال للسيل والرجال للخيل لا والذي شقهن خمسا من واحدة لا وا--------------لذي وجهي زمم بيته اي ------مقابل ومواجه بيته يقال مر بهم علي زمم طريقك لا والذي هو اقرب الي من حبل الوريد لا والذي يقوتني نفسي لا وبارء الخلق لا والذي-	491	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms041	true	4547337656552831000	158	238	797	1193	1503	300	لا والذي لا اتقيه الا بمقتله اي كل شء مني مقتل من حيث شاء قتلني قال ومن ايمانهم لا ومقطع القطر- لا وفالق الاصباح ل----------------ا ومهب الرياح لا ومنشر الارواح لا والذي مسجت ايمن كعبته لا والذي جلد الا بل جلودها لا والذي شق الجبال للسيل والرجال للخيل لا والذي شقهن خمسا من واحدة يعنون الاصابع لا والذي وجهي زمم بيته والزمم المقابلة لا وا-------------------------------------لذي هو اقرب الي من حبل الوريد لا والذي يقوتني نفسي لا وبارء الخلق لا والذي	41	-993943782153887785	307	567.0	247	450	68.22222137451172	56	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms492	false	1189463851907087206	0	47	0	229	1394	300	يراني من حيث ما نظر لا وا------------------------لذي رقصن ببطحاءه لا والراقصات ببطن جمع لا والذي نادي الحجيج له لا والذي امد اليه بيد قصيرة لا والذي يراني ولا اراه لا والذي كل الشعوب تدينه باب ق-ال ابو زيد قال العقيلي-------ون حرام الله لا اتيك كقولك يمين الله	492	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms041	true	4547337656552831000	238	285	1193	1426	1503	300	يراني من حيث ما نظر لا والذي نادي الحجيج له لا والذي رقصن ببطحاءه لا والراقصات ببطن جمع لا وا------------------------لذي امد اليه بيد قصيرة لا والذي يراني ولا اراه لا والذي كل الشعوب تدينه قال وقال ابو زيد---- العقيليون يقولون حرام الله لا اتيك كقولك يمين الله	41	-993943782153887785	198	372.5	157	261	75.86206817626953	35	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms492	false	1189463851907087206	78	158	374	740	1394	300	وعام هلكت ماشيته حتي يعام الي اللبن والعميمة شدة الشهوة للبن ويقال رجل عيمان وامراة عيماء و ماله حرب وحرب وجرب وذرب اي ذرب------------------------------------------ جسده وثل عرشه و ------------------------------------يدي من ---------------يده و ابرد الله مخه اي هزله و ابرد الله غبوقة اي لا كان له لبن حتي يشرب الماء و قل خيسه اي خيره و عثر جده و رماه الله بغاشية وهي وجع ياخذ علي الكبد يكوي منه و رماه الله بالسحاف وهو وجع ياخذ---- الكتفين وينفث صاحبه مثل العصب	492	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms044	true	-5932839093722926859	212	296	1058	1466	1482	300	وعام هلكت ماشيته حتي يشته---ي اللبن قال--------------------- ويقال م-------------------------اله حرب وحرب وحرب وذرب حرب ذهب ماله وحرب هو في نفسه وجربت ابله وذرب ورم جسده والذربة ورمة تخرج في عنق البعير وماله شل عشره ويدي من يده واشل الله عشره و-ابرد الله مخه اي هزله و-ابرد الله غبوقه اي لا كان له لبن حتي يشرب الماء و-قل خيسه اي خيره و-عثر جده و-رماه الله بغاشية وهي وجع ياخذ علي الكبد يكوي منه و-رماه الله بالسحاف وهو وجع ياخذ بين الكتفين وينفث صاحبه مثل العصب	44	-993943782153887785	287	479.5	226	463	61.98704147338867	47	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms492	false	1189463851907087206	160	226	747	1053	1394	300	الله بالعرفة وهي قرحة تاخذ في اليد والرجل وربما اشلت و رماه الله بالحبن والقداد وهو داء ياخذ- في بطنه و رماه الله بليلة لا اخت لها اي بليلة يموت فيها وقرع فناءه و صفر اناءه و ما-----------------------------------------------------------له جدت حلاءبه اي لا كانت له ابل و ان كان كاذبا فاستراح الله راءحته اي ذهب----- بها و رماه الله بافعي-- حارية و -------------------------------------------ذبلته الذبول اي ثكلته امه	492	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms045	true	-217208735344018981	8	91	43	442	1539	300	الله بالعرفة وهي قرحة تاخذ في اليد والرجل وربما اشلت و-رماه الله بالحبن والقداد وهو داء ياخذه في بطنه ومنه طاءرة ة حبناء اي في بطنها علة------------- وقرع فناءه و-صفر اناءه اي اخذت ابله فلا يكون له في فناءه شء ولا في اناءه لبن ويقال ما له جدت حلاءبه اي لا كانت له ابل وا-ن كان كاذبا فاستراح الله راءحته اي ذهب الله بها و-رماه الله بافعي ت حارية اي قد رجع سمها فيها فاحرقها فهو اشد لضربتها وذبلته الذبول اي ثكلته امه	45	-993943782153887785	253	414.5	202	416	60.81730651855469	43	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms492	false	1189463851907087206	227	300	1055	1394	1394	300	غالته غول و شعبته شعوب و ولعته والعة ولعته ذهبت به الاصمعي شعوب بغير الف ولام معرفة لا تنصرف لانها اسم للمنية رماه ال-----------------------------------------------------------------------له بما يقبض عصب-------------ه وقولهم قمقم الله عصبه اي--- ايبس الله عصبه---------------------------------------------------------- ابو عمرو يقال لما يبس من البسر القمقم و لا ترك الله له هاربا ولا قاربا اي--- صادرا عن الماء ولا واردا و شتت الله شعبه و---------------- مسح الله فاه اي مسحه من الخير و رما-----ه بالذبحة وهي-	492	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms046	true	-1596222648594284222	87	183	420	893	1460	300	غالته غول و-شعبته شعوب قال------------------------ الاصمعي شعوب بغير الف ولام معرفة لا تنصرف لانها اسم للمنية وولعته الولوع ولعته ذهبت به ورماه الله بليلة لا اخت لها اي بليلة موته ورماه الله بما يقبض عصبه اي بما يجمعه وقولهم قمقم الله عصبه معناه ايبس----- عصبه فاجتمع واصل ذلك من القمقام وهو وسط البحر ومجتمع ماءه وقال ابو عمرو يقال لما يبس من البسر القمقم --لا ترك الله له هاربا ولا قاربا اي لا صادرا عن الماء ولا واردا-- شتت الله شعبه اي اباد الله اهله مسح الله فاه اي مسحه من الخير-- رماه الله بالذبحة وهي	46	-993943782153887785	290	470.5	229	509	56.97446060180664	51	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms493	false	-7749273644274372992	0	91	0	441	1473	300	وجع -----في الحلق يكوي منه يطوق الحلق و رماه الله -الطشاة وهو------ داء ياخذ الصبيان فيما التقت عليه الضلوع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقاه الله الذيفان قال-------------------------- الباهلي جعل الله رزقه فوت فمه اي قريبا -----يخطءه اي ينظر اليه قدر ما ي---فوت فمه و--لا يقدر عليه و رماه الله في نيطه وهو الرتين -------------ابو صاعد قطع الله به السبب اي قطع الله سببه الذي به الحياة ما اجود كلامه قطع الله لهجته اي اماته الله قد الله ---------اثره وقال بعضهم في اتان له شرود حمل الله عليها راكبا قليل الحداجة قليل الحاجة -الحداجة الحلس	493	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms046	true	-1596222648594284222	183	300	893	1460	1460	300	وجع يكون في الحلق--------- يطوق-------ه رماه الله بالطساة مهموز وهي داء ياخذ الصبيان قال ابو علي الذي احفظه الطشة وابو العباس ثقة حافظ فلا ادري اوقع الخطا من الناقل الينا ام من سهو ابي العباس او تكون لغة غير الطشة سقاه الله الذيفان وهو السم السريع القتل وحكي عن الباهلي جعل الله رزقه فوت فمه اي قريبا منه ويخطءه اي ينظر اليه قدر ما يقرب من فمه ثم لا يقدر عليه-- رماه الله في نيطه وهو الوتين اي قتله وقال ابو صاعد قطع الله به السبب اي قطع----- سببه الذي به الحياة قطع ا--------------لله لهجته اي امات-----ه قد الله اثره اي اماته وقال ------في اتان له شرود جعل الله عليها راكبا قليل الحداجة بعيد الحاجه والحداجة الحلس-	46	-993943782153887785	343	528.5	268	616	55.681819915771484	55	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms493	false	-7749273644274372992	196	276	906	1346	1473	300	رماه الله -الطلاطلة ابو زيد ----------الطلطلة---- الداء العضال وانشد----------- الراجز يذكر دلوا من الرجز قتلتني رميت بالطلاطلة رماه ال--------------------------------------له بكل داء يعرف و---داء لا يعرف و سحقه الل-----------------ه لا ابقي الله لهم سارحا ولا جارحا اي لا ابقي لهم مالا------------------------------------- والجارح الح-------مار والفرس والشاة وليست الابل من الجوارح وليس الرقيق من الجوارح وانما الجوارح جروح اثارها في----------------------- الارض وليس للاخر جروح عن الباهلي رماه الله-------------------- بالقص-------------مل وهو وجع ياخذ الدابة في ظهرها و-قال بفي-------------ه الاثلب والك--------ثكث----------------------- والدقعم والحصلب وبفي----------ه البري	493	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms047	true	-9047788657353451921	187	300	876	1504	1504	300	رماه الله بالطلاطلة بضم الطاء الاولي والطلطلة بضم الطاء ايضا علي فعللة قال وقال الراجز يذكر دلوا--------- قتلتني رميت بالطلاطله كان في عرقوتيك بازله وهي الداء العضال رماه الله بكل داء يعرف وكل داء لا يعرف-- سحفه الله اي ذهب به وافقره لا ابقي الله له- سارحا ولا جارحا السارحة الماشية الابل والبقر والغنم لانها تسرح في المرعي والجارح الفرس والحمار ولا يكون البعير جارحا-------------------------------------- وانما قيل للفرس والحمار جارح لان الفرس والحمار تجرح الارض بوطءها اي تءثر فيها بحوافرها والابل لا اثر لها رماه الله بالقصمل ويقال القصمل وهو وجع ياخذ الدابة في ظهرها ويقال قصملة اي دقه بفيه الاثلب والاثلب والكثكث والكثكث ايضا اي التراب والدقعم والحصلب وهو التراب بفيه البري-	47	-993943782153887785	267	342.5	216	679	39.322532653808594	29	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms493	false	-7749273644274372992	98	195	479	901	1473	300	عليه العفاء اي محو الاثر رغما دغما شنغما--------------------------------------------------------------------------------- جد ثدي امه اذا دعي عليه بالقطيعة قال الشاعر من الطويل رويد عليا جد ما ثدي امه الينا ولكن بغضهم متماين من المين وقال ابو صاعد لا اهدي الله له عافية----------------------------------- ثل عرشه و ث----------ل ثلله واثل الله ثلله اي اذهب الله عزه و عيل ما عاله وقال ابو عبيدة هو في التمثيل اهلك هلاكه اراد الدعاء عليه فدعا علي الفعل و حتة ا--------------------------------------------لله حت البرمة ولا و------------- لا تبع له ظلف ظلفا و زال زويله وزيل زويله شل و------- سل و غل و ال و لا عد من	493	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms047	true	-9047788657353451921	6	121	31	553	1504	300	عليه العفاء اي محو الاثر رغما دغما شنغما دعاء وهو اتباع قال ابو الحسن رغما اي ارغم الله انفه ودغما مثله وشنغما توكيد ماله جد ثدي امه اذا دعا عليه بان لا يكون له مثل---------------------------------------------------------------------------------- لا اهدي الله له عافية اي من يطلب رفده وفضله اي كان فقيرا ثل عرشه اي ذهب عزه ثلل ثلله واثل الله ثلله اي اذهب الله عزه-- عيل ما عاله -قال ابو عبيدة هو في التمثيل اهلك هلاكه اراد الدعاء عليه فدعا علي الفعل ويقال ذلك في المدح اي من قام بامره فهو في خفض حته الله حت البرمة والبرمة ثمر الاراك لا تبع له ظلف ظلفا-- زال زواله وزيل زويله اي ذهب ومات سل و-شل و-غل وال- سل من	47	-993943782153887785	294	462.5	224	612	48.039215087890625	54	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms494	false	7641004859854521262	0	213	0	1057	1476	300	برحا له ا------ذا تعجبت منه اي عناء له كما تقول للرجل اذا تكلم فاجاد قطع الله لسانه قال -----ابو مهدي بسلا-- واسلا -----------------اذا دعي عليه بالشء كما يقال تعسا--- ونكسا لحاه الله ---------------اي قشره كما يلحي العود اذا اخذ عنه لحاه وهو القشر الرقيق الذي يلي العود لا ترك الله له ظفرا ولا شفرا رماه الله --------------------------------------------------------------بالسكات رماه الله بخشاش اخشن ذات ناب احجن -----------قرع مراحه اي لا كانت له ابل ويقال شعبت به الشعوب اي ذهبت به المنية سمعت امراة منا دعت علي رجل فقالت رماك الله بمهدء الحركة لامه العبر و لام--------------------------ه الويل والاليل اي -الانين و--------------------------------------------------------------- ما له ساف ماله اي------------- هلك رماه الله ب----------------------------------------------------------------------------------------------السواف اي بهلاك المال ضمها الاصمعي وقال ابو عمرو بالفتح م----------------------اله خاب كهده والكهد المراس والجهد ماله طال عسفه اي هوانه ماله استاصل الله شافته والشافة قرحة تكون اسفل رجل الانسان وفي خف البعير اي اقتلع الله ماله كما تستاصل الشافة وهي تقطع بحديدة ويقال شءفت رجله تشاف شافا والاسم الشافة ويقال اتي الله علي شافته رماه الله بوامءة اي ببلاء وشر اقت-مه الله اليه--- قبضه واب-----تاضه الله وا--------------بتاض بنو فلان بني فلان ذهبوا بهم اباد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عترته--- ذهب باهل بيته شحبه الله اي اهلك-----ه اباد الله غضراءه اي خصبه وخيره و انبط الله بءره في غضراء اي في طينة --علكة خضراء ويقال للانسان اذا سعل	494	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms048	true	8511651190602685574	21	272	105	1375	1511	300	برحا له وترحا اذا تعجب- منه اي عناء له كما تقول للرجل اذا تكلم فاجاد قطع الله لسانه قال وقال ابو مهدي بسلاله واسلا كما تقول للانسان اذا دعي عليه--------------- تعسا له ونكسا لحاه الله كما يلحي العود اي قشره كما يقشر العود اذا اخذ لحاء---ه وهو القشر الرقيق الذي يلي العود لا ترك الله له شفرا ولا ظفرا الشفر شفر العين والشفر شفر المراة قال ابو علي كذا يقال بالفتح رماه الله بالسكات رماه الله بخشاش اخشن ذي- ناب احجن يعني الذءب قرع مراحه اي لا كانت له ابل --قال عروة بن الورد اذا اداك مالك فامتهنه لجاديه وان قرع المراح لام-------------------------------ه العبر والعبر اي الثكل والعبر البكاء له الويل والاليل وهو الانين قال ابن ميادة وقولا لها ما تامرين بعاشق له بعد نومات العشاء اليل ما له ساف ماله واساف الرجل اذا هلك ماله قال حميد بن ثور فمالهما من مرسلين لحاجة اسافا من المال التلاد واعدما ويقال في مثل اساف حتي ما يشتكي السواف اي قد الف ذلك ودرب به يقال ذلك للذي امتحن الدهر وجربه ومر به خيره وشره ماله خاب كهده -الكهد المراس والجهد ماله طال عسفه اي هوان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رماه الله بوامءة اي ببلاء وشر اقتثمه الله اليه اي قبضه اليه وابتاضه الله وابتاضهم الله وابتاض بنو فلان بني فلان اذا اتوا عليهم وعلي اموالهم والبيضة المعظم ومنه هذا البلد بيضة الاسلام اي مجتمعه كما تجمع البيضة التي علي الراس الشعر اباد الله عترته اي ذهب -اهل بيته سحقه الله--- اهلكه الله اباد الله غضراءه اي نضارته وحسن دنياه والغض----------راء ال----طينة العلكة وي------قال للانسان اذا سعل	48	-993943782153887785	614	894.0	477	1538	39.92197799682617	99	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms494	false	7641004859854521262	256	295	1254	1449	1476	300	رماه الله بمهدء الحركة رماه الله بالواهنة وهو وجع ياخذ في المنكب حتي لا يقدر الرجل ان يرمي بحجر----- وقال الهلالي ماله وبد الله به اي ابعده الله ويدعي علي ----------------------------------------------------------------------------------------------الحمار او البعير ولا حمل الله عليك الا الرخم	494	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms049	true	-3394547193894695162	90	148	449	728	1487	300	رماه الله بمهدء الحركة رماه الله بالواهية وهي وجع ياخذ في المنكب ف---لا يقدر الرجل ان يرمي -حجرا قال وقال الهلالي ماله وبد الله به اي ابعده من تابد اذا توحش قال ابو الحسن حق هذا علي ما ذكر ان يكون ابد الله به واثبات الواو جاءز علي بعد ويقال للبعير والحمار -----------لا حمل الله عليك الا الرخم	49	-993943782153887785	162	279.0	129	294	55.1020393371582	27	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms495	false	-7777857922092026803	2	128	12	624	1435	300	بنو فلان اذا خرجوا من عند اخرهم واذا اقبل وهو يكره طلعته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال حداد حديه صراف اصرفيه رماه الله ب----------------------------------------------------------الانة من -الانين ابدي الله شواره يعني مذاكيره وشورته ابدي عورته تربت يداه افتقر وقال الاصمعي --عن النبي صلي الله عليه وسلم عليك بذات الدين تربت يداك انما اراد--- الاستحثاث كما تقول للرجل انج ثكلتك امك وانت لا تريد ان تثكل ----ابو عمرو اي اصابهما التراب ولم يدع النبي صلي الله عليه وسلم بالفقر ماله وقصه الله م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله بثي بطنه مثل بعي اي شق بطنه و م------------------------------------------------------------------------------------------اله شيب غبوقه اي قلت ما-شيته حتي يشرب غبوقة----- بالماء و ماله عرن في انفه اي طعن و ماله مسخة الله برصا واستخفه رقصا و لا ترك الله له خفا يتبع خفا و عبلته العبول و لقد عبلت عنا فلا----نا عابلة	495	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms049	true	-3394547193894695162	83	300	417	1487	1487	300	بنو فلان اذا خرجوا من عند اخرهم رماه الله بمهدء الحركة رماه الله بالواهية وهي وجع ياخذ في المنكب فلا يقدر الرجل ان يرمي حجرا قال وقال الهلالي ماله وبد الله به اي ابعده من تابد اذا توحش قال ابو الحسن حق هذا علي ما ذكر ان يكون ابد الله به واثبات الواو جاءز علي بعد ويقال للبعير والحمار لا حمل الله عليك الا الرخم اي اماتك الله حتي تقع عليك فتاكل لحمك رماه الله بالانة اي بالانين ابدي الله شواره ا--ي مذاكيره وشوربه ابدي عورته تربت يداه افتقر قا-ل الاصمعي وقول النبي صلي الله عليه وسلم عليك بذات الدين تربت يداك----- اراد به الاستحثاث كما تقو------ل انج ثكلتك امك وانت لا تريد ان يثكل قال ابو عمرو اي اصابهما التراب ولم يدع عليهما------------------ بالفقر ومنه قول عباس بن مرداس السلمي رضي الله تعالي عنه فايي ما وايك كان شرا فقيد الي المقامة لا يراها ويروي فسيق والمقامة المجلس اي عمي فلا يبصر حتي يقاد ماله بءي بطنه مثل بعي اي شق بطنه وانشد لمعقل بن ريحان باوتهم وقد حبنوا فصحوا وقد يشفي من الداء الطبيب اي عالجتهم حتي انقادوا ماله شيب غبوقه اي قلت ما شيته حتي يقل لبنه فيخلطه بالماء م--اله عرن في انفه اي طعن م--اله مسحه الله برصا واستخفه رقصا ول-ا ترك----- له خفا يتبع خفا --عبلته العبول و-لقد عبلت ----فلانا عنا عابلة-	49	-993943782153887785	469	734.5	366	1120	41.875	73	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms495	false	-7777857922092026803	161	300	789	1435	1435	300	قطع الله بذارتهم وقال ابو مهدي وابو عيسي يقال ماله -اثل ثلله اي شغل عني وقال ابو عيسي اتعس الله جده وانكسه---- وقال ابو مهدي طبنة طابنة والطبنة--------- الحتف ويقال يا حرت يدك و يا حرت ايديكم--------- لا تفعلوا كذا وكذا و ياحر- صدرك و يا حرت صدوركم بالغيظ -اخابه الله واهابه و ما له ----عضله الله و ما له ال اليله وقل قليله وقل خيسه وي-------------قال لمن شمت به لليدين وللفم و به لا بظبي بالصريمة اعفر ت--عسه الله ونكسه و اتعسه وانكسه عن الكساءي التعس ان يخر علي وجهه والنكس ان يخر علي راسه ويقال قبحا له وشقحا قال الكساءي ويقال قبحا وشقحا اي كسرا شقحه الله كسره ويقال ما له الزق الله به العطش والنطش و الزق الله به الجوع------------------- والقوع و القل والذل و ما له سبد نحره ووبد اي سبد من الوجد علي المال-	495	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms050	true	-6348698682559629979	60	181	278	894	1490	300	قطع الله بذارتهم والبذارة من البذر كانه اراد النسل واثل ثلله اي شغل عن بيته ----------اتعس الله جده وانكسه قال وقال ابو مهدي -ظنة ظانيه والظنة بضم الظاء الحتف ويقال يا حرة يدك و-يا حرة ايديكم من الشدة لا تفعلوا كذا وكذا ويا حرة صدري و-يا حرة صدوركم بالغيظ واخابه الله واهابه جغله يتهيب وعضله الله ويقال ------------قل قليله وقل خيسه والخيس العدد ويقال لمن شمت به لليدين وللفم --به لا بظبي بالصريمة اعفرا وتعسه الله ونكسه و-اتعسه وانكسه----------- التعس ان يخر علي وجهه والنكس ان يخر علي راسه وقا-------------------ل الكساءي ق------بحا وشقحا اي كسرا شقح-----ه كسر------------ه الزق الله به العطش والنطش و-الزق ا-له به الجوع والنوع النوع العطش و--------القل والذل ما---له سبد نحره ووبد اي سبد من الوجد علي المال	50	-993943782153887785	482	751.5	382	710	67.88732147216797	71	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms496	false	-1787483969148335720	0	98	0	449	1490	300	والكسب لا يجد شيءا وقد سبد الرجل ووبد اذا لم يكن عنده شء وهو رجل سبد قاله ابو صاعد وقال ابو عمرو--- انما نعرفه من دعاء النساء ما لها سبد نحرها ويقال ج-------------ف حجرك وطاب نشرك اي يموتون صغارا اي لا كان لك -----------------------ولد و رماه الله بسهم لا يشويه ولا ي-------------------------------------طنيه و رماه الله بنيطه اي بالموت------ اسكت الله نامت-------ه وزامته وزجمته اي كلامه و هوت امه بالثكل و هبلته الهبول و -------------عبلته العبول و ثكلته الثكول و ثكلته الرعبل اي ام-----------------------------------------------------------------------------------------------ه الحمقاء و ثكلته الخيل و----- لا ترك الله له واضحة و اوقا الله به الدم ---	496	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms050	true	-6348698682559629979	181	299	894	1486	1490	300	والكسب لا يجد شي-ا وقد سبد الرجل وويد اذا لم يكن عنده شء وهو رجل سبد قاله ابو صاعد وقال ابو الغمراء انما نعرفه من دعاء النساء ما لها سبد نحرها و-قالت امراة لاخري خف حجرك وطاب نشرك اي---------------- لا كان لك ولد والحجر مجتمع مقدم القميص رماه الله بسهم لا يشويه ولا يطنيه اي لا يمرضه ولا يخطء مقتله ولا يلبثه و-رماه الله بنيطه اي بالموت ويقال اسكت الله نامته ورخمته وزا-------مته اي كلامه -------------------هبلته الهبول وثكلته الثكول وعبلته العبول و-ثكلت---------------ه الرعبل اي امه الجفاء قال وانشدنا الباهلي واسمه غيث وقال ذو العقل لمن لا يعقل اذهب اليك هبلتك الرعبل يعني امه الحمقاء و-ثكلته الجثل اي امه لا ترك الله له واضحة اي ذهب الله بثغره ارقا	50	-993943782153887785	355	583.5	278	654	54.28134536743164	59	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms496	false	-1787483969148335720	96	291	441	1441	1490	300	به الدم اي ساق الله الي قومه حيا يطلبون بقتيل فيقتل فيرقا دم غيره ارا---نيه الله اغر محج----------لا محلوق الراس مقيدا--------------------- اطفا الله ناره اي اعمي عينه ارانيه حاملا جنبه اي مجروحا لا ترك الله له شامتة والشوامت القواءم خلع الله نعليه و--جعله مقعدا اسك الله مسامعه-------- لا در دره--------------- فجع الله به------ ودودا ولودا اجذه الله جذ الصليان قال الباهلي رصف الله في حاجتك اي لطف لك فيه---ا وقال ابو صاعد سقاك الله دم جوفك و----اذا هريق دم الانسان هلك وقال ابو مهدي اوبك الله بالعافية وقرة العين واذا وعدك الرجل عدة قلت عهدي فلا برح اي ليكن ذاك ويقال ثوبها الله الجنة اي جعل ثوابها الجنة ووعدت بعض الاعراب شيءا فقال سبع الله خطاك نشر الله حجرتك كثر الله مالك وولدك نعوذ بالله من النار وصاءرة اليها و من السيل الجارف والجيش الجاءع جاحوا اموالهم يجوحونها جوحا و مصاءب القراءب و جاهد البلاء و مضلعات الادواء ويقال بهم اليوم قطرة من البلاء -نعود بالله من وطاة العدو وغلبة الرج-ل وضلع الدين و نعوذ بالله من العين اللامة اي عين الحاسد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------لتي تمر علي مالك فيشوه لك اعوذ بالله من الهيبة والخيبة نعوذ بالله من امواج البلاء وبواءق الفتن وخيبة الرجاء وصفر الفناء ذكر	496	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms051	true	-8459703174650894179	0	221	0	1135	1525	300	به الدم اي ساق -----الي قومه حيا يطلبون بقتيل فيقتل فيرقا دم غيره به ارانيه الله اغر محجلا اي مقتولا محلوق الراس مقيدا لانهم ياخذون النواصي اطفا الله ناره اي اعمي عينيه رايته حاملا جنبه اي مجروحا لا ترك الله له شامتة والشوامت القواءم خلع الله نعليه اي جعله مقعدا اسك الله مسامعه اي اصمه لا در-دره اي لا اتي بخير فجع الله به ولودا ودودا -------جذه الله جذ الص------------------------------ليان اي لا ترك منه شيا -قال ابو صاعد سقاه الله دم جوفه لانه اذا هريق دمه------- هلك -قال ابو العباس ثعلب قال ابو صاعد سبد---------------- الرجل ووبد اذا لم يكن عنده شء وهو رجل سبد والسبد البلاء بعضه علي------------------------------------------------------------------------------------ بعض ويقال نعوذ بالله من النار وصاءرة اليها وم-ن السيل الجارف والجيش الجاءح جاحوا اموالهم يجوحونها جوحا و-مصاءب الغراءب و-جاهد البلاء ومعضل-ات الادواء ويقال بهم اليوم قطرة من البلاء ونعوذ بالله من وطاة العدو وغلبة الرجال وضلع الدين و-نعوذ بالله من العين اللامة اي عين الحاسد من الم به يلم اذا اتاه لينظر الي جميع ماله ويتامله لا يخفي عليه منه شء ويقال نعوذ بالله من كل هامة وعين لامة الهامة الحية والهوام دواب الارض التي تهم بالانسان تقصد له بما يكره واللامة العين الحاسدة تلم بكل شء تراه وتتفقده حتي ---لا يفوتها شء ويقال نعوذ بالله من الهيبة والحيبة نعوذ بالله من امواج البلاء وبواءق الفتن وخيبة الرجاء وصفر الفناء قال	51	-993943782153887785	703	1143.5	561	1295	54.28571319580078	107	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms640	false	-7251224274209318081	195	286	1151	1625	1700	300	اخبرنا عمر بن خالد العثماني قال قدمت علينا عجوز من بني منقر تكني ام الهيثم فغابت عنا فسال----- ابو عبيدة عنها فقالوا انها عليلة -قال فهل لكم ان ناتيها قالا فجءناها فاس-تاذنا عليها فاذنت لنا وقالت لجوا فولجنا------ فاذا عليها بجد واهدام----- وقد طرحتها عليها فقل-ت يا ام الهيثم كيف تجدينك قالت انا في عافية قلنا وما كانت علتك قالت كنت وحمي ب--دكة فشهدت مادبة فاكلت جبجبة من صفيف هلعة فاعترتني زلخة فقلنا لها يا ام الهيثم اي شء تقولين فقالت او للناس كلامان------ ما كلمتكم الا الكلام العربي الفصيح ابنة	640	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms057	true	-2340320293440737174	181	260	929	1349	1554	300	اخبرني عمر بن خالد العثماني قال قدمت علينا عجوز من بني منقر تسمي ام الهيثم فغابت عنا فسال عنها ابو عبيدة -----فقالوا انها عليلة فقال -هل لكم ان نعوده-----ا فجءن--ا فاستتاذنا فق----------------الت لجوا فسلمنا عليها فاذا عليها -----اهدام وبجد وقد طرحتها عليها فقلنا يا ام الهيثم كيف تجدينك ق-------------------------------------الت كنت وحمي بالدكة فشهدت مادبة فاكلت جبجبة من صفيف هلعة فاعترتني زلخة فقلن----ا يا ام الهيثم اي شء تقولين فقالت او للناس كلامان والله ما كلمتكم الا ب------العربي الفصيح وقال	57	-993943782153887785	377	637.0	302	501	75.24950408935547	58	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms093	false	6668167685164641005	10	44	55	232	1556	300	عن ابي محلم -قال--------- انشدني مكوزة وابو محضة وجماعة من---- ربيع--------------------ة لسيار بن هبير--------------------------------------------------------------ة يعاتب خالدا او زيادا اخويه ويمدح اخاه منخلا من الطويل تناس هوي اسماء اما نايتها وكيف تناسيك الذي لست ناسيا	93	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms060	true	-4848118212501407234	6	58	29	290	1556	300	من ابي محلم وقال ابو محلم انشدني مكوزة وابو محضة وجماعة من بني ربيعة من مالك بن زيد مناة لسيار بن هبيرة بن ربيعة ابن المنحوا احد بني ربيعة الجوع ابن مالك بن زيد مناة يعاتب خالدا و--زيادا اخويه ويمدح اخاه منخلا ----------تناس هوي عصماء اما نايتها وكيف تناسيك الذي لست ناسيا	60	-993943782153887785	161	259.0	130	273	58.97435760498047	24	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms100	false	-2494882916068711237	144	190	739	985	1537	300	الزبير بن بكار حدثنا محمد بن سلام الجمحي قال حدثني يحيي بن سعيد القطان قال رواة الشعر اعقل من رواة الحديث لان رواة الحديث يروون مصنوعا كثيرا ورواة الشعر ساعة ينشدون المصنوع ينتقدونه ويقولون هذا مصنوع وقال------- محمد بن سلام -الجمحي كان اول من جمع اشعار	100	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms083	true	-7086606945907598975	220	265	1062	1299	1485	300	الزبير قال ----حدثنا محمد بن سلام------- قال حدثني يحيي بن سعيد القطان قال رواة الشعر اعقل من رواه الحديث لان رواة الحديث يروون مصنوعا كثيرا ورواة الشعر ساعة ينشدون المصنوع ينتقدونه ويقولون هذا مصنوع -قال وحدثني محمد بن يزيد قال---- كنت بسر من راي ايام -	83	-993943782153887785	208	363.0	166	254	81.88976287841797	33	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms090	false	5623528650755669737	169	213	866	1089	1540	300	بن ابي الازهر قال -حدثني حماد بن اسحاق بن ابراهيم الموصلي قال حدثني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قال قيل لعقيل بن علفة واراد سفرا اين غيرتك علي من تخلف من اهلك قال اخلف معهم الحافظين الجوع والعري اجيعهن فلا يمرحن واعريهن فلا يبرحن و------------قال قرات علي ابي	90	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms084	true	3908983941227927056	87	192	434	948	1522	300	من يبي----ضها قال وحدثنا حماد بن اسحاق بن ابراهيم الموصلي قال حدثني ابي اسحاق قال رايت في منامي كان شيخا دخل علي وفي يده كبة شعر فجعل يدسها في في فقلت من انت قال انا جرير فقصصت الرءيا علي ابي فقال ان صدقت رءياك نلت من الشعر حاجتك قال حماد قال ابي فرايت رجلا اشبه الناس بذلك الشيخ فسالته عن نسبه فاذا هو عمارة ابن عقيل بن بلال بن جرير وقرات عليه قال حدثني ابي قال قيل لعقيل بن علفة واراد سفرا اين غيرتك علي من تخلف--- اهلك قال اخلف معهم الحافظين الجوع والعري اجيعهن فلا يمرحن واعريهن فلا يبرحن وانشدنا حماد قال --انشدني ابي	84	-993943782153887785	205	362.5	164	523	39.19694137573242	36	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms641	false	2728066830401192479	0	192	0	1017	1598	300	بن بكار---- حدثنا عمرو بن ابراهيم السعدي ثم الغويثي قال قال لابنة الخس ابوه-----ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي المال خير قالت النخل الراسخات في الوحل المطعمات في المحل قال واي شء قالت الضان قرية لا وباء لها تنتجها رخالا وتحلبها علالا وتجز--ها جفالا ولا اري مثلها مالا قال فالابل مالك تءخرنيها قالت هي اركاب الرجال وارقاء الدماء ومهور النساء قال فاي الرجال خير قالت من المنسرح خير الرجال المرهقون كما خير تلاع البلاد اوطءها قال ايهم قالت الذي يسال ولا يسال ويضيف ولا يضاف ويصلح ولا يصلح قال فاي الرجال شر قالت------- النطيط الذي معه سويط الذي يقول ادركوني من عبد بني فلان فاني قاتله او هو قاتلي قال فاي النساء خير قالت التي في بطنها غلام تقود غلاما وتحمل علي وركها غلاما ويمشي وراءها غلام قال فاي الجمال خير قالت الفحل السبحل الربحل الراحلة الفحل قال ارايتك الجذع قالت لا يضرب ولا يدع قال ارايتك الثني قالت يضرب وضرابه و------------------------------في قال ارايتك السدس قالت ذلك العرس قال ابو عب----يد الثطيط الذي لا لحية له والنطيط الهذريان وهو الكثير الكلام ياتي بالخطا والصواب عن غير معرفة والسبحل والربحل البخيل الكثير اللحم حديث لابنة الخس وقال ابو بكر حدثني ا-----------------حمد بن ------يحيي حدثنا عبيد ال--له بن	641	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms085	true	-4045216427055883471	47	278	232	1427	1522	300	بن بكار قال حدثني عمر -بن ابراهيم السعدي ثم الغويثي قال قال لابنة الخس ابوها يوما اي شء في بطنك اخبريني به والا ضربت راسك فقالت ارايتك ان اخبرتك بما في بطني ايكف ذاك عني عذابك اليوم قال نعم قالت اسفله طعام واعلاه غلام فاسال عما شءت قال اي المال خير قالت النخل الراسخات في الوحل المطعمات في المحل قال واي شء قالت الضان قرية لا وباء بها ننتجها رخالا وتحلبها علالا وتجز لها جفالا ولا اري مثلها مالا قال فالابل مالك تءخرينها قالت هي اذكار الرجال وارقاء الدماء ومهور النساء قال فاي الرجال خير قالت -----------خير الرجال المرهقون كما خير تلاع الارض- اوطءها قال ايهم قالت الذي يسءل ولا يسال ويضيف ولا يضاف ويصلح ولا يصلح قال فاي الرجال شر قالت الثطيط النطيط الذي معه سويط الذي يقول ادركوني من عبد بني فلان فاني قاتله او هو قاتلي قال فاي النساء خير قالت التي في بطنها غلام ------------تحمل علي وركها غلاما -يمشي وراءها غلام قال فاي الجمال خير قالت------ السبحل الربحل الراحلة الفحل قال ارايتك الجذع قالت لا يضرب ولا يدع قال ارايتك الثني قالت يضرب وضرابه وفي قال ابو علي الصواب اني اي بطء قال ارايتك السدس قالت ذاك العرس قال ابو عبد الله الثطيط الذي لا لحية له والنطيط الهذريان وهو الكثير الكلام ياتي بالخطا والصواب عن غير معرفة والسبحل والربحل البجيل الكثير اللحم قال------------ وقال-------- حدثنا الزبير قال حدثنا محمد بن الضحاك قال حدثني عب-د العزيز بن	85	-993943782153887785	935	1726.5	753	1248	74.91986846923828	158	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms090	false	5623528650755669737	164	289	844	1484	1540	300	قرات علي ابي بكر محمد بن ابي الازهر قال حدثني حماد بن اسحاق بن ابراهيم الموصلي قال حدثني ابي قال قيل لعقيل بن علفة واراد سفرا اين غيرتك علي من تخلف من اهلك قال اخلف معهم الحافظين الجوع والعري اجيعهن فلا يمرحن واعريهن فلا يبرحن وقال قرات علي ابي بكر محمد بن ابي الازهر وقال حدثنا الشونيزي قال حدثنا محمد بن الحسن المخزومي عن رجل من الانصار نسي اسمه قال جاء حسان بن ثابت------------- الي النابغة فوجد الخنساء حين قامت من عنده فانشده قوله من الكامل اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يسقون من ورد البريص عليهم بردي يصفق بالرحيق السلسل يغشون حتي لا تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل الابيات فقال انك لشاعر وان اخت بني سليم لبكاءة وقال	90	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms092	true	-5701421966158737036	193	273	1029	1436	1576	300	قرات علي ابي بكر محمد بن ابي الازهر قال حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ال--زبير قال حدثنا محمد بن الحسن المخزومي عن رجل من الانصار نسي اسمه قال جاء حسان بن ثابت رضي الله عنه الي النابغة فوجد الخنساء حين قامت من عنده فانشده قوله---------- اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يسقون من ورد البريص عليهم بردي يصفق بالرحيق السلسل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل الابيات فقال انك لشاعر وان اخت بني سليم لبكاءة -قال	92	-993943782153887785	389	737.0	312	653	59.57120895385742	72	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms087	false	8873035286897971412	192	221	956	1112	1496	300	رجل لاعرابي ثريدة ثم قال------ له لا تسقعها ولا تشرمها ولا-تقعرها قال--- فمن اين اكل لا ابالكقال ثعلب تصقعها تاكل من اعلاها وتشرمها تخرقها وتقعرها تاكل من اسفلها قال	87	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms094	true	1346202248057887974	0	30	0	160	1513	300	رجل لاعرابي ثريدة لياكلها فقال له لا تسقعها ولا تشرمها ولا تقعرها قال له فمن اين اكل لا ابالك معني تسق---عها تقشر--- اعلاها وتشرمها تخرقها وتقعرها تاكل من اسفلها قال	94	-993943782153887785	132	239.5	107	166	79.51807403564453	24	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms641	false	2728066830401192479	185	299	985	1596	1598	300	احمد بن يحيي حد----ثنا عبيد الله بن شبيب حد----ثنا داوود بن ابراهيم الجعفري عن رجل من اهل البادية قال قيل لابنة الخس اي الرجال احب اليك قالت السهل النجيب السمح الحسيب الندب الاريب السيد المهيب قيل---- فهل بقي احد من الرجال افضل من هذا قالت نعم الاهيف الههفاف الانف العياف المفيد المتلاف الذي يخيف ولا يخاف قيل---- فاي الرجال ابغض اليك قالت الاوره النءوم الوكل السءوم الضعيف الحيزوم اللءيم الملوم قيل---- فهل بقي احد شر من هذا قالت نعم الاحمق النزاع الضاءع المضاع الذي لا يهاب ولا يطاع قالوا فاي النساء احب اليك قالت البيضاء العطرة كانها ليلة قمرة قيل فاي النساء ابغض اليك قالت العنفص القصيرة التي ان استنطقتها سكتت وان اسكت---ها نطقت	641	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms094	true	1346202248057887974	31	151	167	796	1513	300	احمد بن يحيي قال حدثنا عب-د الله بن شبيب قال حدثنا دا-ود بن ابراهيم الجعفري عن رجل من اهل البادية قال قيل لابنة الخس اي الرجال احب اليك قالت السهل النجيب السمح الحسيب الندب الاريب السيد المهيب قيل لها فهل بقي احد من الرجال افضل من هذا قالت نعم الاهيف الهفهاف الانف العياف المفيد المتلاف الذي يخيف ولا يخاف قيل لها فاي الرجال ابغض اليك قالت الاورة النء-م الوكل السء-م الضعيف الحيزوم اللءيم الملوم قيل لها فهل بقي احد شر من هذا قالت نعم الاحمق النزاع الضاءع المضاع الذي لا يهاب ولا يطاع قالوا فاي النساء احب اليك قالت البيضاء العطره كانها ليلة قمره قيل فاي النساء ابغض اليك قالت العنفص القصيرة التي ان استنطقتها سكتت وان -سكت عنها نطقت	94	-993943782153887785	597	1133.5	483	634	94.1640396118164	103	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms096	false	4116041731494703241	113	212	618	1102	1541	300	قال ابو بكر بن ابي الازهر وجدت في كتاب ابي حدثنا الزبير بن عباد ولا ادري عمن هو قال حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز عن المغيرة بن عبد الرحمن قال خرجت في سفر فصحبني رجل فلما اصبحنا نزلنا منزلا فقال الا انشدك ابياتا قلت انشدني فانشدني من الكامل ان المءمل هاجه احزانه لما تحمل غدوة جيرانه بانوا فملتمس سوي اوطانه- وطنا واخر همه اوطانه قد زادني كلفا الي ما كان بي رءم عصي فاذابني عصي----------------------------------------------انه ان كان شء كان منه ببابل فلسانه قد كان او انسانه قال قلت انك لانت المءمل قال ان- المءمل بن طالوت وقال ابو	96	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms096	true	5858042663757909474	104	210	521	1041	1503	300	قال ابو بكر بن ابي الازهر وجدت في كتاب ل-ي حدثنا الزبير بن عباد ولا ادري عمن هو قال حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز عن المغيرة بن عبد الرحمن قال خرجت في سفر فصحبني رجل فلما اصبحنا نزلنا منزلا فقال الا انشدك ابياتا قلت انشدني فانشدني ان الم----------ءمل هاجه احزانه لما تحمل غدوة جيرانه بانوا فملتمس سوي اوطانهم وطنا واخر همه اوطانه قد زادني كلفا الي ما كان بي رءم عصي فاذاقني عصيانه حلو الكلام كان رجع حديثه در يساقطه اليك لسانه ان كان شء كان منه ببابل فلسانه قد كان او انسانه قال قلت انك لانت المءمل قال انا المءمل بن طالوت -قال ابو	96	-993943782153887785	468	905.5	371	532	87.96992492675781	89	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms091	false	-1100415179752439208	116	139	595	711	1518	300	وقرات علي ابي عمر عن ابي العباس عن ابن الاعرابي في صفة البعوض من الرجز مثل السفاة داءم طنينها ركب في خرطومها سكينها	91	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms102	true	4972561972610251958	120	141	566	673	1493	300	وقرات علي ابي عمر عن ابي العباس عن ابن الاعرابي في صفة البعوض--------- مثل السفاة داءم طنينها ركب في خرطومها سكينها	102	-993943782153887785	107	205.0	86	116	92.24137878417969	20	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1
JK001460-ara1.ms306	false	7343012315396573769	188	235	1025	1268	1622	300	قال -حدثنا ابو عبد الله المقدمي حدث----نا العباس بن محمد---- حدثنا ابن عاءشة حد----ثنا عبد الاعلي ------------بن ابي عثمان الاسدي عن بعض رجاله قال قال رجل لعمر----------------------------- يا امير المءمنينايظ-حي بضبيق-ال وما عليك لو قلت ايضحي بظبيقا-ل انها لغة قال انقطع العتاب ولا يضحي بشء من الوحش	306	1712834812125196753	JK000919BK2-ara1.ms112	true	-1551708916251078896	205	266	1022	1316	1488	300	قال وحدثنا ابو عبد الله المقدمي قال حدثنا العباس بن محمد قال حدثنا ابن عاءشة قال حدثنا عبد الاعلي بن عبد الله بن ابي عثمان الاسدي عن بعض رجاله قال قال رجل لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يا امير المءمنين ايضحي بضبي قال وما عليك لو قلت------ بظبي قال انها لغة قال انقطع العتاب ولا يضحي بشء من الوحش	112	-993943782153887785	226	412.0	180	300	75.33333587646484	42	JK001460-ara1	JK000919BK2-ara1