id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms125	true	7034198907522547027	92	113	486	601	1575	300	انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق شهر رمضان ايام رمض الحر فسمي بذلك	125	1712834812125196753	JK000107-ara1.ms203	false	-6497637133562097825	230	251	1108	1223	1449	300	انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر فسمي بذلك	203	8997236131403931096	107	206.0	86	115	93.0434799194336	19	JK001460-ara1	JK000107-ara1
JK001460-ara1.ms167	true	-2456620693608237608	82	113	417	570	1564	300	في حديث ابي سفيان ما كدت تاذن لي حتي تاذن لحجارة الجلهمتين قال ابو عبيدة اراد جانبي الوادي------------------ وقال -لم اسمع بالجلهمة الا في هذا الحديث وما جاءت الا ولها اصل	167	1712834812125196753	JK000107-ara1.ms087	false	5949784588894202594	137	170	646	817	1450	300	في حديث ابي سفيان ما كدت تاذن لي حتي تاذن لحجارة الجلهمتين قال ابو عبيد- اراد جانبي الوادي والمعروف الجلهتان وقال ولم اسمع بالجلهمة الا في هذا الحديث وما جاءت الا ولها اصل	87	8997236131403931096	152	285.0	121	172	88.3720932006836	28	JK001460-ara1	JK000107-ara1
JK001460-ara1.ms168	true	-8540664389405645755	6	45	26	235	1606	300	وقال ابو الغيث هي سبعة ايام-وانشد ---ابن --احمر من الكامل كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا انقضت ايامها ومضت صن وصنبر مع الوب-ر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك واقدة من	168	1712834812125196753	JK000107-ara1.ms321	false	1620813858873513049	90	127	478	683	1532	300	وقال ابو الغوث هي سبعة ايام وانشدني لابن الاحمر---------- كسع الشتاء بسب-ة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا انقضت ايامها ومضت ومعلل وبمطفء الجمر وبامر واخية مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك واقدة من	321	8997236131403931096	179	317.0	146	216	82.87036895751953	27	JK001460-ara1	JK000107-ara1
JK001460-ara1.ms174	true	5925757089341972916	139	186	748	977	1561	300	شتان ما هما وشتان ما -----عمرو واخوه ولا تق-----------------------ل شتان ما بينهما قال وقول الشاعر من الطويل لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر بن حاتم ليس بحجة انما هو مولد و-----الحجة قول الاعشي من السريع شتان ما نومي علي كورها ونوم حيان اخي جابر	174	1712834812125196753	JK000107-ara1.ms257	false	-677700884584480078	179	223	850	1064	1413	300	شتان ما هما وشتان ما زيد وعمرو اي بعد ما بينهما قال الاصمعي لا يقال شتان ما بينهما قال وقول الشاعر---------- لشتان ما بين اليزيدين في الندي------------------------- ليس بحجة لانه--- مولد وانما الحجة قول الاعشي---------- شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر	257	8997236131403931096	165	255.5	129	262	62.97710037231445	29	JK001460-ara1	JK000107-ara1
JK001460-ara1.ms174	true	5925757089341972916	186	213	977	1133	1561	300	قال ابن السكيت ومما تضعه العامة في غير موضعه قولهم خرجنا نتنزه اذا خرجوا الي البساتين---- وانما التنزه التباعد عن المياه والارياف-ومنه قيل فلان يتنزه عن الاقذار	174	1712834812125196753	JK000107-ara1.ms502	false	-2352384459064554071	246	275	1227	1386	1506	300	قال -بن السكيت ومما يضعه الناس- في غير موضعه قولهم خرجنا نتنزه اذا خرجوا الي البساتين قال وانما التنزه التباعد عن المياه والارياف ومنه قيل فلان يتنزه عن الاقذار	502	8997236131403931096	151	277.5	124	161	93.788818359375	22	JK001460-ara1	JK000107-ara1
JK001460-ara1.ms268	true	5929353368509171391	206	246	1056	1266	1561	300	الازل القدم يقال هو ازلي قال واري-------------------- الكلمة ليست بمشهورة واحسب انهم قالوا للقديم لم يزل ثم نسب الي هذا فلم يستقم الا بالاختصارفق الوا يزلي ثم ابدلت الياء الفا لانها اخف فقالوا ازلي وهو كقولهم في الرمح المنسوب الي	268	1712834812125196753	JK000107-ara1.ms012	false	-1259073590006195830	260	300	1252	1451	1451	300	الازل القدم يقال--- ازلي ذكر بعض اهل العلم ان اصل هذه الكلمة قولهم------------------------ للقديم لم يزل ثم نسب الي هذا فلم يستقم الا ب--اختصار فقالوا يزلي ثم ابدلت الياء الفا لانها اخف فقالوا ازلي كما قالوا- في الرمح المنسوب الي-	12	8997236131403931096	156	253.0	123	230	67.82608795166016	29	JK001460-ara1	JK000107-ara1
JK001460-ara1.ms286	true	-8429174834317552105	146	177	745	896	1524	300	عرس وا----بن اوي وابن مخاض وابن لبون وابن ماء يجمع علي بنات عرس وبنات اوي وبنات محاض وبنات لبون وبنات ماء وحكي الاخفش بنات عرس وبنو عرس وبنات نعش وبنو نعش	286	1712834812125196753	JK000107-ara1.ms328	false	2299559742875761504	67	96	350	492	1480	300	عرس وكذلك بن اوي وابن مخاض وابن لبون وابن ماء وتقول ب-------------نات اوي وبنات مخاض وبنات لبون وبنات ماء وحكي الاخفش بنات عرس وبنو عرس وبنات نعش وبنو نعش	328	8997236131403931096	129	234.5	102	155	83.2258071899414	24	JK001460-ara1	JK000107-ara1
JK001460-ara1.ms290	true	4679686648962306742	150	189	760	957	1510	300	تقول لقيته ذات يوم وذات ليلة وذات غداة وذات العشاءو-ذات مرة وذات الزمين وذات العويم وذا صباح وذا مساء وذا صبوح وذا غبوق فهذه الاربعة بغير هاء وانما سمع في هذه الاوقات ولم يقولوا ذات شهر ولا ذات سنة	290	1712834812125196753	JK000107-ara1.ms178	false	-6522317231554553017	234	260	1098	1222	1386	300	تقول لقيته ذات يوم وذات ليلة وذات غداة وذات العشاء وذات مرة وذ------------------------ا صباح وذا مساء------------------------------- بغير تاء فيهما------------------- ولم يقولوا ذات شهر ولا ذات سنة	178	8997236131403931096	118	197.0	93	198	59.5959587097168	21	JK001460-ara1	JK000107-ara1
JK001460-ara1.ms383	true	5163439775812014021	56	103	282	527	1559	300	باب المضاعف اذا كان يفعل منه مكسورا لا يجء- متعديا الا احرف معدودة وهي بتة يبته ويبته وعله في الشر-ب يعله ويعله ونم الحديث ينمه وينمه وشده يشده ويشده وحبه يحبه وهذه------- وحدها علي لغة واحدة--------- وانما سهل تعدي هذه الاحرف- الي المفعول اشتراك الضم والكسر فيهن	383	1712834812125196753	JK000107-ara1.ms032	false	4278730491953579490	198	242	912	1147	1428	300	لان المضاعف اذا كان مضارع--ه مكسورا لا يكون متعديا الا هذا--------------------------- وعله في الشراب يعله ويعله ونم الحديث ينمه وينمه وشده يشده ويشده وحبه يحبه وهذه الكلمة وحدها علي لغة واحدة هي الكسر وانما سهل تعدي هذه الافعال الي المفعول اشتراك الضم والكسر فيهن	32	8997236131403931096	201	337.0	160	264	76.13636016845703	33	JK001460-ara1	JK000107-ara1
JK001460-ara1.ms384	true	9176340184821293401	52	133	270	653	1476	300	في الكلام اوقفت الا حرف واحد او----قفت عن الامر الذي كنت فيه اي اقلعت وحكي ابو عمرو الشيباني يعني في كتاب الجيم كلمتهم ثم اوقفت اي امسكت وكل شء تمسك عنه تقول اوقفت وحكي ابو عبيد في المصنف عن الاصمعي و اليزيدي انهما ذكرا عن ابي عمرو بن العلاء انه قال لو مررت برجل واقف فقلت له ما اوقفك ههنا لرايته حسنا وحكي ابن السكيت عن الك----------------ساءي ما اوقفك ههنا و اي شء اوقفك ههنا اي اي شء صيرك الي الوقوف	384	1712834812125196753	JK000107-ara1.ms561	false	-5033158710122770161	27	58	131	276	1416	300	في الكلام اوقف- الا حرف واحد وهو اوقفت عن الامر الذي كنت فيه اي اقلعت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عمرو و----------------------------------------------------------------------------------------الكساءي انه يقال للواقف ما اوقفك --------------------هنا اي اي شء صيرك الي الوقوف	561	8997236131403931096	119	181.5	92	403	29.528535842895508	23	JK001460-ara1	JK000107-ara1
JK001460-ara1.ms410	true	-5694962439544913596	73	107	378	570	1635	300	لم يات من الجمع علي هذا المثال الا احرف يسيرة شجرة وشجراء -قصبة وقصباء وطرفة وطرفاء وحلفة وحلفاء وكان الاصمعي يقول في واحد الحلفاء حلفة بكسر اللام مخالفة لاخواتها وقال سيبويه الشجراء و---------------احد وجمع	410	1712834812125196753	JK000107-ara1.ms258	false	-964461104876240858	92	126	427	611	1455	300	لم يات من الجمع علي هذا المثال الا احرف يسيرة شجرة وشجراء وقصبة وقصباء وطرفة وطرفاء وحلفة وحلفاء وقال الاصمع--------ي واحد الحلفاء حلفة بكسر اللام و----------------قال سيبويه كل واحد من هذه الاربعة واحد وجمع	258	8997236131403931096	158	280.5	128	208	75.96154022216797	24	JK001460-ara1	JK000107-ara1