id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms265	false	1913122862401319774	62	202	324	1129	1670	300	واشاف الرجل علي الامر واشفي اذا اشرف عليه واعتام الرجل واعتمي اذا اختار واعتاقه الشء واعتقاه اذا حبسه وبتلت الشء وبلته اذا قطعته ولفت الرجل وجهه عن القوم وفتله اذا صرفه عنهم وشاءني الامر وشاني اذا حزنني قال الحارث ابن خالد المخزومي من الكامل مر الحمول فما شاونك نقرة ولقد اراك تشاء بالاظعان فجاء باللغتين جميعاوثنيت اللحم ونثت اذا نتن وفطس الرجل وطفس اذا مات ورجل اغرل وارغل واقلف وتزحزحت عن المكان وتحزحزت وهي الفرصة والرفصة للنوبة تكون بين القوم يتناوبونها علي الماء واستدمي الرجل غريمه واستدامه اذا رفق به وانتقي فلان الشء وانتاقه من النقاوة وجاءت الخيل شواعي وشواءع متفرقة وشاكي السلاح وشاءك السلاح وشاءه البصر وشاهي ال------------بصر حديده ولاث به ولاءث ورجل هاع لاع وهاءع لاءع وهو الجزوع و----هار وهاءر-وعاقني عنه عاءق وعاق والصبر والبصر الجانب وشبرقت الثوب وشربقته اذا قطعته والقاءة والاقة الطاعة-------------------- وان يء-ن واني ياني	265	1712834812125196753	Hindawi086426039-ara1.ms015	true	3925955801672535257	58	107	313	583	1623	300	واشاف الرجل علي الامر واشفي اذا اشرف عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءت الخيل شواعي وشواءع متفرقة وشاكي السلاح وشاءك السلاح------------ وشاهي البصر وشايه البصر حديده و--------------رجل هاع لاع وهاءع لاءع ------جزوع وجرف هار وهاءر وعاقني عنه عاءق وعاق وفي غير المزهر --------------------------------------القاءة والاقة الطاعة وعاث يعيث وعثي يعثي وان يءين واني ياني	15	-3539254866503114079	220	354.0	182	843	26.097270965576172	32	JK001460-ara1	Hindawi086426039-ara1
JK001460-ara1.ms266	false	9052990117677544282	0	28	0	140	1564	300	ادب الكاتب ذكر بعض اهل اللغة ان الجاه مقلوب من الوجه واستدل علي ذلك بقولهم وجه الرجل فهو وجيه اذا كان ذا جاه ففصلوا بين الجاه والوجه بالقلب	266	1712834812125196753	Hindawi086426039-ara1.ms015	true	3925955801672535257	111	139	602	742	1623	300	ادب الكاتب ذكر بعض اهل اللغة ان الجاه مقلوب من الوجه واستدل علي ذلك بقولهم وجه الرجل فهو وجيه اذا كان ذا جاه ففصلوا بين الجاه والوجه بالقلب	15	-3539254866503114079	140	280.0	112	140	100.0	28	JK001460-ara1	Hindawi086426039-ara1
JK001460-ara1.ms298	false	8473094551210538501	269	300	1486	1659	1659	300	والراء جميعا وفي الافعال لابن القوطية هراه البرد هرءا واهراه بلغ منه ولغة فيهما بالزاي وفي الجمهر-----------------ة يقال سمعت رز- القوم اذا سمعت اصواتهم بتقديم الراء علي الزاي وسمعت زرة القوم-	298	1712834812125196753	Hindawi086426039-ara1.ms016	true	-7253677861270624364	212	247	1134	1326	1611	300	بالراء وريح نيزج بالزاي عن ابن خالويه هراه البرد هرءا واهراه بلغ منه ولغة فيهما بالزاي عن كتاب الافعال لابن القوطية يقال سمعت رزة القوم اذا سمعت اصواتهم بتقديم الراء علي الزاي وسمعت زرة القوم	16	-3539254866503114079	135	230.0	109	192	70.3125	22	JK001460-ara1	Hindawi086426039-ara1
JK001460-ara1.ms150	false	-7043817197301703071	246	300	1270	1562	1562	300	اهل العربية ان القران ليس فيه من كلام العجم شء لقوله تعالي----------------------------------- قرانا عربيا وقوله بلسان عربي مبين قال ابو عبيدة والصواب------- عندي----------- مذهب فيه تصديق القولين جميعا وذلك ان هذه الحروف -اصولها عجمية كما قال الفقهاء الا انها سقطت الي العرب فاعربتها بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل-	150	1712834812125196753	Hindawi086426039-ara1.ms030	true	-379746483950203711	29	94	143	489	1538	300	اهل العربية ان القران ليس فيه من كلام العجم شء وانه كله عربي يتاولون قوله جل ثناءه انا جعلناه قرانا عربيا وقوله بلسان عربي مبين قال ابو عبيد- والصواب من ذلك عندي والله اعلم مذهب فيه تصديق القولين جميعا وذلك ان هذه الحروف واصولها عجمية كما قال الفقهاء الا انها سقطت الي العرب فاعربتها بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل	30	-3539254866503114079	280	509.0	228	347	80.69164276123047	50	JK001460-ara1	Hindawi086426039-ara1
JK001460-ara1.ms060	false	-2240549049403499187	9	34	39	173	1563	300	ولما رايت اقبال الناس علي صحاح الجوهري وهو جدير بذلك غير انه فاته ثلثا اللغة او اكثر اما باهمال المادة او بترك المعاني الغريبة النادة	60	1712834812125196753	Hindawi086426039-ara1.ms077	true	-4741149640352350061	125	150	700	833	1583	300	ولما رايت اقبال الناس علي صحاح الجوهري وهو جدير بذلك غير انه فاته نصف- اللغة او اكثر اما باهمال المادة او بترك المعاني الغريبة النادة	77	-3539254866503114079	130	252.0	105	134	97.01492309570312	24	JK001460-ara1	Hindawi086426039-ara1