id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms057	false	4056220091392103361	192	242	1084	1352	1665	300	قد اودعت هذا الكتاب ما صح عندي من هذه اللغة التي شرف الله------ منزلتها وجعل علم الدين والدينا منوطا بمعرفتها علي ترتيب لم اسبق اليه وتهذيب لم اغلب عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد تحصيلها بالعراق رواية واتقانها دراية ومشافهتي بها العرب العاربة في ديارهم بالبادية ولم ال في ذلك نصحا ولا ادخرت وسعا	57	1712834812125196753	Hindawi069259172-ara1.ms05	true	-8185497881403465520	55	129	267	661	1564	300	قد اودعت هذا الكتاب ما صح عندي من هذه اللغة التي شرف الله تعالي منزلتها وجعل علم الدين والدنيا منوطا بمعرفتها علي ترتيب لم اسبق اليه وتهذيب لم اغلب عليه في ثمانية وعشرين بابا وكل باب منها ثمانية وعشرون فصلا علي عدد حروف المعجم وترتيبها الا ان يهمل من الابواب جنس من الفصول بعد تحصيلها بالعراق رواية واتقانها دراية ومشافهتي بها العرب العاربة في ديارهم بالبادية ولم ال في ذلك نصحا ولا ادخرت وسعا	5	-1896827253904390340	266	510.5	216	394	67.51268768310547	49	JK001460-ara1	Hindawi069259172-ara1
JK001460-ara1.ms008	false	-1059967132190009221	188	228	958	1172	1570	300	بعضهم الي ان اصل اللغات كلها انما هو من الاصوات المسموعات كدوي الريح وحنين الرعد وخرير الماء وشحيج الحمار ونعيق الغراب وصهيل الفرس ونزيب الظبي ونحو ذلك ثم ولدت اللغات عن ذلك فيما بعد وهذا عندي وجه صالح ومذهب متقبل	8	1712834812125196753	Hindawi069259172-ara1.ms16	true	7698448163610178075	162	202	817	1031	1527	300	بعضهم الي ان اصل اللغات كلها انما هو من الاصوات المسموعات كدوي الريح وحنين الرعد وخرير الماء وشحيج الحمار ونعيق الغراب وصهيل الفرس ونزيب الظبي ونحو ذلك ثم ولدت اللغات عن ذلك فيما بعد وهذا عندي وجه صالح ومذهب متقبل	16	-1896827253904390340	214	428.0	174	214	100.0	40	JK001460-ara1	Hindawi069259172-ara1
JK001460-ara1.ms033	false	-6425708661906999553	211	240	1116	1271	1550	300	المسالة الحادية عشرة قال ابن جني الصواب وهو راي ابي الحسن الاخفش سواء قلنا بالتوقيف ام بالاصطلاح ان اللغة لم توضع كلها في وقت واحد بل وقعت متلاحقة متتابعة	33	1712834812125196753	Hindawi069259172-ara1.ms17	true	2356486800346171577	247	276	1265	1416	1536	300	المضاعف ثم تلاه غيره قال ابن جني الصواب---- راي ابي الحسن الاخفش سواء قلنا بالتوقيف ام بالاصطلاح ان اللغة لم توضع كلها في وقت واحد بل وقعت متلاحقة متتابعة	17	-1896827253904390340	138	256.5	110	155	89.03225708007812	24	JK001460-ara1	Hindawi069259172-ara1
JK001460-ara1.ms228	false	-7703679824828270849	49	102	251	555	1566	300	ابن فارس في- خطبته تاليفه المذكور هذا كتاب الاتباع والمزاوجة وكلاهما علي وجهين احدهما ان تكون كلمتان متواليتان علي روي واحد والوجه الاخر ان يختلف الرويان-ثم يكون بعد ذلك علي وجهين احدهما ان تكون الكلمة الثانية ذات معني------ والثاني ان تكون الثانية غير واضحة المعني ولا بينة الاشتقاق الا انها كالاتباع لما قبلها	228	1712834812125196753	Hindawi069259172-ara1.ms25	true	7418456681858662902	181	237	934	1242	1531	300	ابن فارس فيه كتابا قال في اوله--- هذا كتاب الاتباع والمزاوجة وكلاهما علي وجهين احدهما ان تكون كلمتان متواليتان علي روي واحد والوجه الاخر ان يختلف الرويان ثم تكون بعد ذلك علي وجهين احدهما ان تكون الكلمة الثانية ذات معني معروف وال-اخر ان تكون الثانية غير واضحة المعني ولا بينة الاشتقاق الا انها كالاتباع لما قبلها	25	-1896827253904390340	286	529.5	233	312	91.66666412353516	48	JK001460-ara1	Hindawi069259172-ara1