id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms266	false	9052990117677544282	168	279	883	1456	1564	300	معرفته من اللوازم --قال ابن فارس في------ فقه اللغة باب النحت العرب تنحت من كلمتين كلمة واحدة وهو جنس من الاختصار وذلك رجل عبشمي منسوب الي اسمين وانشد الخليل من الوافر اقول لها ودمع العين جار الم تحزنك حيعلة المنادي--------- من قوله حي علي------------- وهذا مذهبنا في ان الاشياء الزاءدة علي ثلاثة احرف فاكثرها منحوت مثل قول العرب للرجل الشديد ضبطر من ضبط وضبر وفي قولهم صهصلق انه من صهل وصلق وفي الصلدم انه من الصلد والصدم قال وقد ذكرنا ذلك بوجوهه في كتاب------- مقاييس اللغة انتهي كلام ابن فارس وقد الف في هذا النوع--------------------------------- ابو عل-------------------------ي الظهير بن الخطير الفارسي العماني كتابا سماه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنبيه البارعين علي المنحوت من كلام العرب	266	1712834812125196753	Hindawi064628479-ara1.ms08	true	7618102185732237971	92	263	518	1411	1592	300	معرفته من اللوازم وعرفه ابن فارس في كتابه فقه اللغة فقال ان ال--عرب تنحت من كلمتين كلمة واحدة وهو جنس من الاختصار واستشهد بقول------------------------ الخليل---------- اقول لها ودمع العين جار الم يحزنك حيعلة المنادي والحيعلة من قولك حي علي قال ابن فارس وهذا مذهبنا في ان الاشياء الزاءدة علي ثلاثة احرف فاكثرها منحوت مثل قول العرب للرجل الشديد ضبطر من ضبط وضبر ومن قولهم صهصلق انه من صهل وصلق وفي الصلدم انه من الصلد والصدم---- وقد فصل ابن فارس مذهبه هذا في كتابه مقاييس اللغة ومنه مخطوطة في دار الكتب المصرية ومن كلام ياقوت في معجم الادباء سال الشيخ ابو الفتح ابن عيسي الملطي النحوي الظه----------ير الفارسي --عما وقع من الفاظ العرب علي مثال شقحطب فقال هذا يسمي من كلام العرب المنحوت ومعناه ان الكلمة منحوتة من كلمتين كما ينحت النجار خشبتين يجعلهما واحدة فشقحطب منحوتة من شقد وحطب فساله الملطي ان يثبت له ما وقع من هذا المثال اليه ليعول في معرفتها عليه فاملاها عليه في نحو عشرين ورقة من حفظه وسماها كتاب تنبيه البارعين علي المنحوت من كلام العرب	8	462574503545523547	423	686.5	338	945	44.761905670166016	71	JK001460-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK001460-ara1.ms267	false	476439288141452648	0	144	0	722	1542	300	الفتح عثمان بن عيسي الملطي النحوي الظهير الفارسي عما وقع في الفاظ العرب علي مثال شقحطب فقال هذا يسمي في كلام العرب المنحوت ومعناه ان الكلمة منحوتة من كلمتين كما ينحت النجار خشبتين ويجعلهما واحدة فشقحطب منحوت- من شق ح--طب فساله الملطي ان يثبت له ما وقع من هذا المثال اليه ليعول في معرفتها عليه فاملاها عليه في نحو عشرين ورقة من حفظه وسماها كتاب تنبيه البارعين علي المنحوت من كلام العرب وفي اصلاح المنطق لابن السكيت وتهذيبه للتبريزي يقال قد اكثر من البسملة اذا اكثر من قول باسم الله ومن الهيللة اذا اكثر من قول لا اله الا الله ومن الحولقة اذا اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ومن الحمد لة اي من الحمد لله ومن الجعفدة اي من جعلت فداك ومن السبحلة اي من سبحان الله وحكي الفراء عن بعض العرب معي عشرة فاحدهن لي اي صيرهن احد عشر	267	1712834812125196753	Hindawi064628479-ara1.ms08	true	7618102185732237971	192	282	1032	1505	1592	300	الفتح ا-----بن عيسي الملطي النحوي الظهير الفارسي عما وقع من الفاظ العرب علي مثال شقحطب فقال هذا يسمي من كلام العرب المنحوت ومعناه ان الكلمة منحوتة من كلمتين كما ينحت النجار خشبتين -يجعلهما واحدة فشقحطب منحوتة من شقد وحطب فساله الملطي ان يثبت له ما وقع من هذا المثال اليه ليعول في معرفتها عليه فاملاها عليه في نحو عشرين ورقة من حفظه وسماها كتاب تنبيه البارعين علي المنحوت من كلام العرب ---------------------------------------------------------------------------------------------اه وهذه الوريقات مفقودة مع الاسف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي الفراء عن بعض العرب معي عشرة فاحدهن لي اي صيرهن احد عشر	8	462574503545523547	437	822.0	350	725	60.27586364746094	77	JK001460-ara1	Hindawi064628479-ara1