id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms636	false	2600433514119951171	267	299	1345	1494	1497	300	ان اكل اقتف وان شرب اشتف وان اضطجع التف واذا ذبح اغتث ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة------------------------------------------------------------------------------------------------ زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او بجك او	636	1712834812125196753	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1861	true	8414404590561389500	18	60	71	263	1497	300	ان اكل لف --وان شرب اشتف وان اضطجع التف وذمت ثالث-----------------------------------------ة زوجها بانه عيي احمق سخيف العقل يتخيل كل داء عند الناس داء فيه طويل اليد يضرب ويكسر وذلك اذ تقول زوجي---------- عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او	1861	4480213303120993	84	135.5	63	245	34.28571319580078	16	JK001460-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
JK001460-ara1.ms637	false	9008001875956560135	18	60	96	314	1517	300	زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد لا يشبع ليلة يضاف--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينام ليلة يخاف ------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت العاشرة زوجي مالك وما ملك مالك خير من ذلك له ابل--------------- قليلات المسارح كثيرات المبارك اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	637	1712834812125196753	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1861	true	8414404590561389500	181	252	861	1248	1497	300	زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد فوصفته بالشرف وطيب الاصل والرفعة في قومه وانه طويل القامة كثير الكرم كثير الضيوف وانه اتخذ بيته قريبا من مجتمع القوم ولا يفعل ذلك الا كريم لانهم ياخذون منه ما يحتاجون اليه في مجالسهم ومدحت زوجة زوجها بانه كثير المال وقد اعد المال لقصاده فقالت-------- زوجي ما------------------------لك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح--------------- اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	1861	4480213303120993	141	201.5	113	434	32.48847961425781	23	JK001460-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
JK001460-ara1.ms637	false	9008001875956560135	69	107	363	549	1517	300	ابو زرع وما ابو زرع اناس-- من حلي اذني وفرعي وملا من شحم عضدي وبجحني-- فبجحت---- نفسي الي وجدني في اهل---- غنيمة بشق-- فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق-- فعنده اقول فر- اقبح وارقد فاتصبح-- واشرب فاتقنح	637	1712834812125196753	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1862	true	-3214047999959496179	13	56	61	256	1503	300	ابو زرع وما ابو زرع اناس 2 من حلي اذن------ي وملا من شحم عضدي وبجحني 3 فبجحت الي نفس----ي وجدني في اهلي في غنيمة بشق 4 فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق 5 فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح 6 واشرب فاتقنح	1862	4480213303120993	175	291.0	139	205	85.36585235595703	32	JK001460-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
JK001460-ara1.ms066	false	3942290752952468711	217	300	1130	1594	1594	300	التواتر فالاشكال عليه من وجوه احدها انا نجد الناس مختلفين في --معاني -الالفاظ التي هي اكثر الالفاظ تداولا ودورانا علي السنة المسلمين اختلافا شديدا لا يمكن فيه القطع بما هو الحق كلفظة الله فان بعضهم زعم انها عبرية وقال قوم س-ريانية والذين جعلوها عربية اختلفوا هل هي مشتقة او لا والقاءلون بالاشتقاق اختلفوا اختلافا شديدا ومن تامل ادلتهم في ذلك علم انها متعارضة وان شيءا منها لا يفيد الظن الغالب فضلا عن اليقين وكذلك اختلفوا في لفظ الايمان والكفر والصلاة والزكاة---- فاذا كان-	66	1712834812125196753	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2189	true	6162542522671108288	110	171	591	945	1654	300	التواتر في اللغة قال ل--------------انا نجد الناس مختلفين في المعاني والالفاظ التي هي اكثر الالفاظ تداولا ودورانا علي السنة المسلمين اختلافا شديدا لا يمكن فيه القطع بما هو الحق كلفظ- الله فان بعضهم زعم انها عبرية وقال قوم سيريانية والذين جعلوها عربية اختلفوا هل هي مشتقة او لا والقاءلون بالاشتقاق اختلفوا اختلافا شديدا وكلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ظ الايمان والكفر والصلاة والزكاة قال فاذا كان	2189	4480213303120993	331	598.0	274	473	69.9788589477539	51	JK001460-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
JK001460-ara1.ms067	false	-7944246346667003372	0	123	0	658	1615	300	هذا الحال في هذه الالفاظ التي هي اشهر الالفاظ والحاجة اليها ماسة جدا فما ظنك بساءر الالفاظ واذا كان---- كذلك ظهر ان دعوي التواتر في اللغة والنحو متعذر واجيب عنه بانه وان لم يمكن دعوي التواتر في معانيها علي سبيل التفصيل فانا نعلم معانيها في الجملة فنعلم انهم يطلقون لفظة الله علي الاله المعبود بحق وان كنا لا نعلم مسمي هذا اللفظ اذاته ام كونه معبودا ام كونه قادرا علي الاختراع ام كونه ملجا للخلق ام كونه بحيث تتحير العقول في ادراكه الي غير ذلك من المعاني المذكورة لهذا اللفظ وكذا القول في ساءر الالفاظ الاشكال الثاني ان من شرط التواتر استواء الطرفين والواسطة فهب ا-نا علمنا حصول شرط التواتر في حفاظ اللغة والنحو والتصريف في زماننا فكيف نعلم حصولها في ساءر الازمنة	67	1712834812125196753	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2189	true	6162542522671108288	171	224	945	1233	1654	300	هذا الحال في هذه الالفاظ التي هي اشهر الالفاظ والحاجة اليها ماسة---- فما ظنك بساءر الالفاظ فاذا كان ذلك كذلك ظهر ان دعوي التواتر في اللغة------- متعذرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاشكال الثاني ان من شرط التواتر استواء الطرفين والواسطة فهب اننا علمنا حصول شرط التواتر في حفاظ اللغة---------------- في زماننا فكيف نعلم حصولها في ساءر الازمنة	2189	4480213303120993	279	500.5	228	663	42.08144760131836	45	JK001460-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
JK001460-ara1.ms068	false	-7364036861634061327	2	41	13	217	1526	300	انه قد اشتهر بل بلغ مبلغ التواتر ان هذه اللغات انما اخذت عن جمع مخصوص كالخليل وابي عمرو والاصمعي واقرانهم ولا شك ان هءلاء ما كانوا معصومين ولا بالغين حد التواتر واذا كان كذلك لم يحصل القطع واليقين بقولهم	68	1712834812125196753	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2189	true	6162542522671108288	225	263	1241	1442	1654	300	انه--- اشتهر بل بلغ مبلغ التواتر ان هذه اللغات انما جمعت عن جمع مخصوص كالخليل وابي عمرو والاصمعي واقرانهم ولا شك ان هءلاء ما كانوا معصومين ولا بالغين حد التواتر واذا كان كذلك لم يحصل القطع واليقين بقولهم	2189	4480213303120993	198	387.0	160	204	97.05882263183594	36	JK001460-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
JK001460-ara1.ms074	false	-4869823663856291992	0	53	0	259	1550	300	عبيدة واضرابهم وشرطه الا يخالفه فيه من هو اكثر عددا منه وهذه نبذة من امثلته فمن افراد ابي زيد الاوسي الانصاري قال في الجمهرة المنشبة المال هكذا قال ابو زيد ولم يقله غيره وفيها------ رجل ثط ولا يقال اثط قال ابو حاتم قال ابو زيد مرة اثط فقلت له اتقول اثط فقال سمعتها	74	1712834812125196753	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2190	true	3387455005543909871	20	63	110	308	1490	300	عبيدة واضرابهم وشرطه الا يخالفه فيه من هو اكثر عددا منه مثل ما رواه ابو ------------------زيد------------------------------- المنشية المال فل-----------------م يقله غير ابي زيد ومثل رجل ثط ولم يقال اثط قال ابو حاتم قال ابو زيد مرة اثط فقلت له اتقول اثط -قال سمعتها	2190	4480213303120993	165	290.0	129	265	62.26415252685547	31	JK001460-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
JK001460-ara1.ms078	false	-3260149533837870867	19	79	88	392	1503	300	قال الجوهري ايضا تقول كان ذلك عام كذا وهلم جرا الي اليوم وذكر مثله الصغاني في عبابه وكذر ابن الانباري هلم جرا في كتاب الزاهر وبسط القول فيه قال الشيخ جمال الدين بن هشام في تاليف له عندي توقف في كون هذا التركيب عربيا محضا لان اءمة اللغة المعتمد عليهم لم يتعرضوا له حتي صاحب المحكم مع كثرة استيعابه وتتبعه	78	1712834812125196753	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2190	true	3387455005543909871	87	128	429	634	1490	300	قال الجوهري في الصحاح كان ذلك عام كذا وهلم جرا الي اليوم قال---------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------بن هشام في تاليف له عندي توقف في كون هذا التركيب عربيا محضا لان اءمة اللغة المعتمد عليهم لم يتعرضوا له حتي صاحب المحكم مع كثرة استيعابه وتتبعه	2190	4480213303120993	195	359.0	155	304	64.14473724365234	37	JK001460-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
JK001460-ara1.ms120	false	-4169761190098252521	36	103	166	480	1532	300	عليا هوازن وهم خمس قباءل او اربع منها سعد بن بكر وجشم بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف قال ابو عبيد واحسب افصح هءلاء بني سعد بن بكر وذلك لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انا افصح العرب بيد اني من قريش واني نشات في بني سعد بن بكر وكان مسترضعا فيهم وهم الذين قال فيهم ابو عمرو بن العلاء افصح العرب عليا هوازن وسفلي تميم	120	1712834812125196753	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2191	true	4542725722560003511	0	39	0	184	1665	300	عليا هوازن وهم خمس قباءل او اربع منها سعد بن بكر وجشم بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف قال ابو عبيد واحسب افصح هءلاء بني سعد بن بكر وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عمرو بن العلاء افصح العرب عليا هوازن وسفلي تميم	2191	4480213303120993	180	340.0	141	314	57.3248405456543	37	JK001460-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
JK001460-ara1.ms120	false	-4169761190098252521	260	297	1331	1523	1532	300	ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ-- عن غيرهم من ساءر قباءلهم وبالجملة فانه لم يءخذ-- عن حضري قط ولا عن سكان البراري ممن كان يسكن اطراف بلادهم المجاورة لساءر الامم الذين حولهم فانه لم يءخذ	120	1712834812125196753	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2271	true	3304122675941034594	64	98	336	516	1592	300	ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم ياخذوا عن غيرهم من ساءر قباءلهم كما---------- لم ياخذوا عن حضري--- ولا عن سكان البراري ممن كان يسكن اطراف بلادهم المجاورة لساءر الامم الذين حولهم ---ولكن يءخذ	2271	4480213303120993	168	295.5	134	196	85.71428680419922	29	JK001460-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1