id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001455-ara1.ms191	false	5820062094543819825	10	39	59	228	1568	300	الاولي همزة فالاولي نحو---------------------- جمع واصلة وواقية تقول اواصل واوا ق واصلهما وواصل وووا--اق 1 و--الثان----------ية نحو الاولي انثي الاول اصلها وولي بواوين اولاهما فاء مضمومة والثانية عين ساكنة	191	5061855307049301264	Shamela0004473-ara1.ms11060	true	-5864555015940148694	117	152	593	788	1580	300	الاولي انثي -الاول اول والاصل وول ونحو ذلك في جمع واصلة وواقية تقول اواصل واوا-ق والاصل- وواصل ووواق او تكون الثانية مدة اصلية نحو الاولي انثي الاول اصلها وولي بواوين اولاهما فاء------- والثانية عين ساكنة	11060	-3526889936125161496	143	218.5	118	205	69.75609588623047	18	JK001455-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001455-ara1.ms122	false	6468195430965546088	104	211	531	1058	1476	300	بدل --بعض من كل وهو بدل الجزء من كله قليلا كان ذلك الجزء او مساويا او اكثر ك اكلت الرغيف ثلثه او نصفه او ثلثيه ولابد---- من اتصاله -----بضمير يرجع علي المبدل منه مذكور كالامثلة المذكورة وكقوله تعالي ثم عموا وصموا كثير منهم 1 او مقدر كقوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 2 اي منهم الثالث بدل الاشتمالا وهو بدل شء من شء يشتمل عامله 3 علي معناه اشتمالا بطريق الاجمال ك اعجبني زيد علمه او حسنه و سرق زيد ثوبه او فرسه وامره في الضمير كامر بدل البعض فمثال المذكور ما تقدم من الامثلة وقوله تعالي يسالونك عن الشهر الحرام قتال	122	5061855307049301264	Shamela0004473-ara1.ms11541	true	-3129952921099111229	126	199	656	1021	1539	300	بدل البعض -------هو بدل الجزء من كله قليلا كان ذلك الجزء او مساويا او اكثر وهذا النوع --------------------------لابد فيه من الرابط وهو الضمير ليربط البعض بكله كقوله تع----------------------------الي ثم عموا وصموا كثير منهم فكثير بدل بعض من كل وقد ربط هذا البدل بالضمير ب بد------------------------------------ل الاشتمال هو --بدل شء من شء يشتمل عامله --علي معناه ك-----------------------اعجبني الكتاب عرضه فعرضه بدل اشتمال من الكتاب ربط بالضمير ومنه قوله تع-------------------------------------------------الي يسالونك عن الشهر الحرام قتال	11541	-3526889936125161496	208	276.0	161	538	38.66170883178711	31	JK001455-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001455-ara1.ms179	false	-588539109097951890	156	192	785	965	1518	300	الخباز انه لم يسمع الا شفهي بالرد لا يدفع ما قلناه ان سلمناه فان المسالة قياسية لا سماعية ومن قال ان لامها واو فانه يقول اذا رد شفوي والصواب ما قدمناه بدليل شافهت والشفاه وتقول في	179	5061855307049301264	Shamela0004473-ara1.ms12469	true	907170712656291216	0	33	0	172	1540	300	الخباز انه لم يسمع الا شفهي بالرد-لا يدفع ما قلناه ان سلمناه فان المسالة قياسية لا سماعية ومن قال ان لامها واو-فانه يقول اذا رد شفوي والصواب ما قدمناه بدليل شافهت والشفاه في ------	12469	-3526889936125161496	169	326.5	137	180	93.88888549804688	30	JK001455-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001455-ara1.ms036	false	627961322276669910	270	296	1323	1462	1480	300	لام الابتداء بعد ان المكسورة علي اربعة اشياء احدها الخبر وذلك بثلاثة شروط كونه مءخرا ومثبتا وغير ماض نحو ان ربي لسميع الدعاء وان ربك ليعلم	36	5061855307049301264	Shamela0004473-ara1.ms12470	true	8329010763275671868	13	39	57	196	1548	300	لام الابتداء بعد ان المكسورة علي اربعة اشياء احدها الخبر وذلك بثلاثة شروط كونه مءخرا ومثبتا وغير ماض نحو ان ربي لسميع الدعاء وان ربك ليعلم	12470	-3526889936125161496	139	278.0	113	139	100.0	26	JK001455-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001455-ara1.ms037	false	5457254454109994805	25	74	132	401	1520	300	نحو ان الله اصطفي واجاز الاخفش والفراء وتبعهما ابن مالك ان زيدا لنعم الرجل و لعسي ان يقوم لان الفعل الجامد كالاسم واجاز الجمهور ان زيدا لقد قام لشبه الماضي المقرون بقد بالمضارع لقرب- زمانه من الحال وليس جواز ذلك مخصوصا بتقدير اللام للقسم لا للابتداء خلافا لصاحب الترشيح	37	5061855307049301264	Shamela0004473-ara1.ms12470	true	8329010763275671868	40	74	202	396	1548	300	----ان الله اصطفي واجاز الاخفش والفراء وتبعهما ابن مالك ان زي------------------------------------------------------------------------دا لقد قام لشبه الماضي المقرون بقد بالمضارع لقربه زمانه من الحال وليس جواز ذلك مخصوصا بتقدير اللام للقسم لا للابتداء خلافا لصاحب الترشيح	12470	-3526889936125161496	193	378.0	159	270	71.48148345947266	31	JK001455-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001455-ara1.ms128	false	6775951309271294060	71	164	349	810	1446	300	اما نحو يا غلامي----------------------------- فالاكثر حذف الياء والاكتفاء بالكسرة نحو يا عباد فاتقون 1 ثم ثبوتها ساكنة نحو يا عباد لا خوف عليكم 2 او مفتوحة نحو يا عبادي الذين اسرفوا 3 ثم قلب الكسرة فتحة والياء الفا نحو يا حسرتي 4 واجاز الاخفش حذف الالف والاجتزاء بالفتحة كقوله 441 بلهف ولا بليت ولا لو-اني اصله بقولي يا لهفا ومنهم من يكتفي من الاضافة بنيتها ويضم الاسم كما تضم المفردات وانما يفعل ذلك فيما يكثر فيه ان لا ينادي الا مضافا كقول بعضهم يا ام لا تفعلي وقراءة اخر رب السجن احب الي	128	5061855307049301264	Shamela0004473-ara1.ms12471	true	4332859408303109643	34	128	190	661	1555	300	----نحو يا غلامي جاز فيه ست لغات قال ابن هشام فالاكثر حذف الياء والاكتفاء بالكسر- نحو يا عباد فاتقون-- ثم ثبوتها ساكنة نحو يا عباد لا خوف عليكم-- او مفتوحة نحو يا عبادي الذين اسرفوا-- ثم قلب الكسرة فتحة والياء الفا نحو يا حسرتا-- واجاز الاخفش حذف الالف والاجتزاء بالفتحة كقوله---- بلهف ولا بليت ولا لو اني اصله بقولي يا لهف- ومنهم من يكتفي من الاضافة بنيتها ويضم الاسم كما تضم المفردات وانما يفعل ذلك فيما يكثر فيه ا--لا ينادي الا مضافا كقول بعضهم يا ام لا تفعلي وقراءة اخر رب السجن احب الي	12471	-3526889936125161496	440	820.0	354	491	89.613037109375	78	JK001455-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001455-ara1.ms107	false	2471207386108119045	22	77	108	402	1466	300	حب فعل و ذا فاعل وانهما باقيان علي اصلهما وقيل ركبا وغلبت الفعلية لتقدم الفعل فصار الجميع فعلا وما بعده فاعل وقيل ركبا وغلبت الاسمية لشرف الاسم نصار الجميع اسما مبتدا وما بعده خبرا 1 ولا يتغير ذا عن الافراد والتذكير بل يقال حبدا الزيدان والهندان او الزيدون والهندات لان ذلك كلام جري مجري المثل	107	5061855307049301264	Shamela0004473-ara1.ms12473	true	5914772406312623261	0	42	0	237	1584	300	حب-فعل وذافا--عل وانهما باقيان علي اصلهما وقيل ركبا وغلبت الفعلية لتقدم الفعل فصار الجميع فعلا وما بعده فاعل وقيل ركبا وغلبت الاسمية لشرف الاسم فصار الجميع اسما مبتدا وما بعده خبر--- ولا يتغير ذا-عن الافراد والتذكير-------------------------------------------------- لان ذلك كلام جري مجري المثل	12473	-3526889936125161496	232	433.0	190	294	78.91156768798828	36	JK001455-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001455-ara1.ms117	false	-478118242971260517	113	171	577	866	1536	300	الثاني ان يكون ثلاثيا فلا يبنيان من دحرج وضارب واستخرج الا--------------- افعل فقيل يجوز مطلقا وقيل يمتنع مطلقا وقيل يجوز ان كانت الهمزة لغير النقل نحو ما اظلم الليل و ما اقفر هذا -لمكان وشذ علي هذين القولين ما اعطاه للدراهم و ما اولاه للمعروف وعلي كل قول -ما اتقاه و ما املا القربة لانهما من اتقي وامتلات	117	5061855307049301264	Shamela0004473-ara1.ms12473	true	5914772406312623261	228	286	1217	1519	1584	300	التعجب ان يكون ثلاثيا فلا يبنيان من دحرج وضارب واستخرج الا ما كان علي وزن افعل فقيل يجوز مطلقا وقيل يمتنع مطلقا وقيل يجوز ان كانت الهمزة لغير النقل نحو ما اظلم الليل و-ما اقفر هذا المكان وشذ علي هذين القولين ما اعطاه للدراهم و-ما اولاه للمعروف وعلي الثلاثة ما اتقاه و-ما املا القربة لانه-ا من اتقي وامتلات	12473	-3526889936125161496	275	504.0	222	306	89.86927795410156	47	JK001455-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001455-ara1.ms104	false	-6493692536930410423	269	300	1375	1527	1527	300	يبنيان من نحو فني ومات الخامس ان لا يكون مبنيا للمفعول فلا يبنيان من نحو ضرب وشذ---- ما اخصره من وجهين-------------------------- وبعضهم----- يستثني ما كان ملازما لصيغة فعل نحو عنيت بحاجتك-	104	5061855307049301264	Shamela0004473-ara1.ms12474	true	5141395657605704752	25	61	142	319	1441	300	يبني-- منه فعلا التعجب ا---------لا يكون مبنيا للمفعول فلا يبنيان من نحو ضرب لا يقال ما اضرب زيدا وانت تتعجب من الضرب الذي حل به وبعض النحاة يستثني ما كان ملازما لصيغة فعل نحو عنيت بحاجتك	12474	-3526889936125161496	110	165.5	87	188	58.51063919067383	19	JK001455-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001455-ara1.ms106	false	-374057441275592617	148	251	712	1200	1402	294	بالتحويل ك ضرب و فهم ثم يجري حينءذ مجري نعم وبءس في افادة المدح والذم وفي حكم الفاعل وحكم ا لمخصوص تقول في المدح فهم الرجل زيد و-في الذم خبث الرجل عمرو ومن امثله ساء فانه في الاصل سوا بالفتح فحول------------------------------------------------------------------------ الي فعل _ بالضم _ فص------------------------------------ار قاصرا ثم ضمن معني بءس فصار جامدا قاصرا محكوما له ولفاعله بما ذكرنا تقول ساء الرجل ابو جهل و ساء حطب النار ابو لهب وفي التنزيل وساءت مرتفقا 1 و ساء ما يحكمون 2 ولك في فاعل فعل المذكور ان تاتي به اسما ظاهرا مجردا من ال وان تجره بالباء وان تاتي به ضميرا مطابقا----------- نحو فهم زيد	106	5061855307049301264	Shamela0004473-ara1.ms12476	true	7181199380063955625	0	92	0	476	1538	300	بالتحويل ك ضرب و-فهم-ثم يجري حينءذ مجري نعم وبءس في افادة المدح والذم وفي حكم الفاعل وحكم ا-لمخصوص تقول ---------فهم الرجل زيد وهذا الذي ذكره ابن هشام من حكم هذا الفعل مع فاعله هو مذهب الفارسي واكثر النحويين فيلحق بباب نعم وبءسويثبت له جميع احكامه وذهب الاخفش والمبرد الي انه يجوز الحاقه بباب التعجب فلا يلزم فاعله ال والاضمار قال الشيخ خالد وهو الصحيح وعلي هذا يجوز ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك في فاعل فعل المذكور ان تاتي به اسما ظاهرا مجردا من ال وان تجره بالباء الزاءدة تشبيها بفاعل افعل في التعجب نحو فهم زيد	12476	-3526889936125161496	227	305.0	176	608	37.33552551269531	38	JK001455-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001455-ara1.ms105	false	5896653592968113801	12	71	58	320	1446	294	ان يكون------ تاما فلا بينيان من نحو كان وظل وبات وصار وكاد --1 السابع ان ------------------------------------------كون مثبتا فلا يبنيان من منفي سواء كان ملازما للنفي نحو --------------ما عاج بالدواء اي ما انتفع به 2 ام غير ملازم ك-- ما قام زيد الثامن ان لا يكون اسم فاعله ع------لي افعل 1 فعلاء فلا بينيان من نحو----------------------------------------------------------- عرج وشهل وخضر الزرع	105	5061855307049301264	Shamela0004473-ara1.ms12487	true	-7589355357245799312	53	126	246	603	1463	300	ان يكون الفعل تاما فلا يبنيان من نحو كان وظل وبات----- وكاد لان الناقص لا يدل علي الحدث والتفضيل انما يقع فيه 6 ان يكون مثبتا فلا يبنيان من منفي سواء كان ملازما للنفي نحو ما نبس بكلمة وما عاج بالدواء----------------- ام غير ملازم نحو ما قام ---------7 ان--- يكون الوصف منه مقيسا علي افعل-- فعلاء فلا يبنيان من فعل المكسور العين الدال علي الالوان والعيوب الظاهرة والحلي مثل عرج وشهل وخضر الزرع	12487	-3526889936125161496	204	266.5	155	393	51.90839767456055	33	JK001455-ara1	Shamela0004473-ara1