id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001455-ara1.ms007	false	-6472634684186554427	243	293	1260	1546	1570	299	بالالف ويجر وينصب----- بالياء المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها وحملوا عليه اربعة الفاظ اثنين و اثنتين مطلقا و كلا و كلتا مضافين ------------لمضمر---------------------------------------------------------------------- فان اضيفا الي --ظاهر لزمتهما------------------------------------------------------- الالف الباب الثالث باب---------------------------------------------------------- جمع المذكر السالم كالزيدون والمسلمون فانه يرفع بالواو ويجر وينصب----- بالياء المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها	7	5061855307049301264	Shamela0004234-ara1.ms05	true	7891678528784601	64	137	347	788	1671	300	بال------لف وينصب ويجر بالياء المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها والحق به اثنان واثنتا----------------ن مطلقا و-كلا و-كلتا بشرط اضافتهما الي المضمر نحو جاءني كلهما وكلتاهما ورايت كليهما وكلتيهما ومررت بكليهما وكلتيهما فان اضيفا الي الظاهر كانا باللف في الاحوال الثلاثة وكان اعرابهما حركات مقدرة في تلك الالف نحو جاءني كلا الرجلين وكلتا المراتين ومررت بكلا الرجلين وكلتا المراتين اما جمع المذكر السالم ف-----------------------يرفع بالو-----او وينصب ويجر بالياء المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها	5	208281515706034620	182	242.5	148	493	36.91683578491211	24	JK001455-ara1	Shamela0004234-ara1
JK001455-ara1.ms010	false	637189436031745944	111	200	598	1078	1571	298	الحركات الثلا-------------------------------------------------ث في الاسم المعرب الذي اخره الف لازمة نحو -الفتي والمص------------طفي ويسمي معتلا مقصورا و-----الضمة والكسرة في الاسم المعرب الذي اخره ياء لازمة مكسور ما قبلها نحو ----------------المرتقي والقاضي ويسمي معتلا منقوصا وخرج بذكر الاسم نحو يخشي ويرمي وبذكر اللزوم نحو رايت اخاك و مررت باخيك وباشتراط الكسرة نحو ظبي وكرسي------------------------------ وتقدر الضمة والفتحة في الفعل المعتل بالالف نحو -هو يخشاها و لن يخشاها وال---ضمة فقط في الفعل المعتل بالواو او الياء نحو هو يدعو و هو يرمي وتظهر الفتحة في الواو والياء نحو ان القاضي لن يرمي	10	5061855307049301264	Shamela0004234-ara1.ms06	true	-2538774334246723983	127	222	707	1238	1680	300	الحركات الثلاث في الاسم المضاف علي ياء المتكلم نحو غلامي وابني وفي الاسم المعرب الذي اخره الف لازمة نحوك الفتي والمصطفي وموسي وحبلي ويسمي------ مقصورا وتقدر الضمة والكسرة في الاسم المعرب الذي اخره ياء لازمة مكسور ما قبلها نحو القاضي والداعي والمر--------تقي ويسمي------ منقوصا ----------------نحو يوم يدع الداع سورة القمر مهطعين الي الداع سورة القمر وتظهر فيه الفتحة لخفتها نحو اجيبوا داعي الله سورة الاحقاف وتقدر الضمة والفتحة في الفعل المعتل بال-لف نحو زيد يخشي ----لن يخشي وتقدر الضمة فقط في الفعل المعتل بالواو -وبالياء نح---و يدعو وير----مي وتظهر الفتحة نحو لن يدعو و-----------------لن يرمي	6	208281515706034620	303	456.5	249	597	50.75376892089844	39	JK001455-ara1	Shamela0004234-ara1
JK001455-ara1.ms017	false	-957897131606707415	2	90	10	445	1568	297	ويشار الي المكان القريب بهنا او ههنا نحو انا ها هنا قاعدون ول-----------لبعيد بهناك او ههناك او هنالك او هنا او هنا او هنت او ثم نحو وازلفنا-- ثم----- الاخرين -----هذا باب الموصول ----------------------------------------وهو ضربان حرفي واسمي فالحرفي كل حرف اول مع صلته بمصدر وهو ستة ان وان وما وكي ولو والذي نحو او لم يكفهم انا انزلنا وان تصوموا خير لكم بما نسوا يوم الحساب لكيلا يكون علي المءمنين حرج يود احدهم لو يعمر وخضتم كالذي خاضوا والاسمي ضربان نص ومشترك فالنص ثمانية منها------ للمفرد المذكر -الذي	17	5061855307049301264	Shamela0004234-ara1.ms10	true	-6206871707044501748	82	134	444	710	1632	300	ويشار الي المكان القريب بهنا او ههنا نحو انا ه--هنا قاعدون والي المكان البعيد بهناك او--------- هنالك او هنا او هنا------- او ثم نحو واذا رايت ثم سورة الانسان فصل في الاسم الموصول الاسم الموصول هو ما افتقر الي صلة وعاءد وهو ضر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان نص ومشترك فالنص ثمانية الفاظ الذي للمفرد المذكر والتي	10	208281515706034620	178	252.0	141	505	35.24752426147461	27	JK001455-ara1	Shamela0004234-ara1
JK001455-ara1.ms027	false	6173111878425241537	0	167	0	865	1537	299	بالفاعل ويسمي اسمها وتنصب --خبره تشبيها بالمفعول ويسمي خبرها وه-------------ي ثلاثة اقسام احدها ما يعمل هذا العمل مطلقا وهو ثمانية كان وهي ام الباب وامسي واصبح واضحي وظل وبات وصار وليس نحو وكان ربك قديرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ما يعمله بشرط--------- ان يتقدمه نفي او نهي او دعاء وهو اربعة زال ماضي يزال----- وبرح وفتء وانفك مثالها بعد النفي ولا يزالون مختلفين--------- لن نبرح عليه عاكفين ومنه تالله تفتا ---------------------------------------------------وقوله 80 اذ الاصل لا نفتء------------------- ولا ابرح ومثالها بعد النهي قوله 81 ومثالها بعد الدعاء قوله 82 وقيدت زال بماضي يزال احترازا من زال ماضي يزيل فانه فعل تام متعد الي مفعول معناه ماز تقول زل ضانك عن معزك ومصدره الزيل ومن ماضي يزول فانه فعل تام قاصر ومعناه الانتقال ومنه ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ومصدره الزوال الثالث ما ي----------عمل بشرط ----تقدم- ما المصدرية الظرفية وهو دام نحو ما دمت حيا اي مدة دوامي حيا وسميت ما هذه مصدرية لانها تقدر بالمصدر وهو الدوام وسميت ظرفية لنيابتها عن الظرف وهو المدة --------فصل وهذه الافعال	27	5061855307049301264	Shamela0004234-ara1.ms16	true	5212097514170723296	30	177	175	935	1575	300	بالفاعل ويسمي اسمها -تنصب الخبر- تشبيها بالمفعول ويسمي خبرها وهذه الافعال علي ثلاثة اقسام احدها ما يعمل هذا العمل من غير شرط وهو-- كان --------------امسي واصبح------ وظل وبات وصار وليس نحو وكان الله غفورا رحيما سورة النساء فاصبحتم بنعمته اخوانا سورة ال عمران ليسوا سواء سورة ال عمران ظل وجهه مسودا سورة النحل والثاني ما يعمل هذا العمل بشرط ان يتقدمه نفي او نهي او دعاء وهو اربعة ----------زال وفتء وبرح----- وانفك نحو -------------ولا يزالون مختلفين سورة هود لن نبرح عليه عاكفين سورة طه وقول الشاعر صاح شمر ولا تزال ذاكرا الموت فنسيانه ضلال مبين وقوله------ الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا ------------------------------------------------------------------------------------------زال منهلا بجرعاءك القطر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ما يعمل هذا العمل بشرط ان تتقدمه ما المصدرية الظرفية وهو دام نحو ما دمت -----------------حيا وسميت ما هذه مصدرية لانها تقدر بالمصدر وهو الدوام وسميت ظرفية لنيابتها عن الظرف وهو المدة ويجوز في خبر هذه الافعال	16	208281515706034620	441	666.0	355	1102	40.018150329589844	69	JK001455-ara1	Shamela0004234-ara1
JK001455-ara1.ms028	false	4445553213362950185	192	292	1018	1519	1556	300	هذه الافعال تامة اي مستغنية بمرفوعها نحو وان كان ذو عسرة اي وان حصل ذو عسرة فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون اي حين تدخلون ف----------------------ي المساء وحين تدخلون في الصباح خالدين فيها ما دامت السماوات والارض اي ما بقيت وقوله 90 وقالوا بات بالقوم اي نزل بهم و ظل اليوم اي دام ظله و اضحينا اي دخلنا في الضحي الا ثلاثة افعال-- فانها الزمت ا-لنقص وهي فتء وزال وليس فصل تختص كان بامور منها جواز زيادتها بشرطين احدهما كونها بلفظ الماضي وشذ قول ام عقيل 91 والثاني كونها بين شيءين متلازمين ليسا جارا وجرورا نحو ما كان احسن زيدا	28	5061855307049301264	Shamela0004234-ara1.ms16	true	5212097514170723296	237	293	1260	1537	1575	300	هذه الف-عال تامة اي مستغنية عن الخبر نحو وان كان ذو عسرة اي وان حصل-------- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون اي حين تدخلون في الصباح وحين تدخلون في المساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا زال وفتء وليس فانها ملازمة للنقص و---------------------تختص كان ب----------جواز زيادتها بشرط ان تكون------- بلفظ الماضي وان تكون في حشو الكلام ----------------------------------------------نحو ما كان احسن زيدا	16	208281515706034620	200	287.5	157	526	38.02281188964844	31	JK001455-ara1	Shamela0004234-ara1
JK001455-ara1.ms034	false	-3401030633038228336	167	250	906	1295	1521	300	ولا يتقدم خبرهن مطلق--------ا ولا يتوسط الا ان------------------ كان الحرف غير عسي و لا والخبر ظرفا او ------مجرورا نحو ان لدينا انكالا------------ ان في ذلك لعبرة فصل تتعين ان المكسورة حيث لا يجوز ان يسد المصدر مسدها ومسد معموليها و ان المفتوحة حيث يجب ذلك ويجوز ان ان صح الاعتباران فالاول في عشرة وهي 1 ان تقع في الابتداء نحو انا انزلناه ومن--------------------------------------------------ه الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون 2 او تالية لحيث نحو جلست حيث ان زيدا جالس	34	5061855307049301264	Shamela0004234-ara1.ms18	true	8081133335084578906	205	269	1068	1385	1545	300	ولا يتقدم خبر هذه الحرف عليها ولا يتوسط بينها وبين اسمها الا اذا كان-------------------------- ظرفا او جارا ومجرورا نحو ان لدينا انكالا سورة المزمل ان في ذلك لعبرة و---تتعين ان المكسورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الابتداء نحو انا انزلناه وبعد الا التي يستفتح بها الكلام نحو الا ان اولياء الله الا ان اولياء الله لا خوف عليهم سورة يونس وبعد -----------حيث نحو جلست حيث ان زيدا جالس	18	208281515706034620	193	281.5	152	483	39.95859146118164	34	JK001455-ara1	Shamela0004234-ara1
JK001455-ara1.ms035	false	-5232756393381983792	76	218	354	1001	1413	300	نحو او لم يكفهم انا انزلنا 2 او ------------------مفعولة غير محكية نحو ولا تخافون انكم اشركتم 3 او ناءبة عن الفاعل نحو قل اوحي الي انه استمع نفر 4 او مبتدا نحو ومن اياته انك تري الارض فلولا انه كان من المسبحين 5 او خبرا عن اسم معني غير قول ولا صادق عليه خبرها نحو اعتقادي انه فاضل بخلاف قولي انه فاضل و اعتقاد زيد انه حق 6 او مجرورة بالحرف نحو ذلك بان الله هو الحق 7 او مجرور بالاضافة نحو انه لحق مثل ما انكم تنطقون 8 او معطوفة علي شء من ذلك نحو اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم 9 او مبدلة من شء من ذلك نحو واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم والثالث في تسعة 1 احدها ان تقع بعد فاء الجزاء نحو من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم	35	5061855307049301264	Shamela0004234-ara1.ms19	true	-5675550680377209103	11	73	71	381	1553	300	نحو او-لم يكفهم انا انزلنا سورة العنكبوت او محل المفعول ن-----------حو ولا تخافون انكم اشركتم بالله سورة الانعام او محل ال----------------------------مبتدا نحو ومن اياته انك تري الارض خاشعة سورة فصلت او دخل------------------------------------------ عليها حرف الجر ----------------------------------------------------------------------------نحو ذلك بان الله هو الحق سورة الحج ويجوز الامران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد فاء الجزاء نحو من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم	19	208281515706034620	209	295.5	162	665	31.428571701049805	36	JK001455-ara1	Shamela0004234-ara1
JK001455-ara1.ms037	false	5457254454109994805	142	221	741	1119	1520	300	الاسم-- بشرط واحد وهو ان يتاخر عن الخبر نحو ان في ذلك لعبرة او عن معموله نحو ان في الدار لزيدا جالس الرابع الفصل وذلك بلا شرط نحو ان هذا لهو القصص الحق اذ لم يعرب هو مبتدا فصل وتت---------------------------------------------------صل ما الزاءدة بهذه الاحرف الا عسي و لا فتكفها عن العمل وتهيءها للدخول علي الجمل نحو قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد و------------ كانما يساقون الي الموت بخلاف قوله 137 الا ليت فتبقي علي اختصاصها يجوز -------اعمالها	37	5061855307049301264	Shamela0004234-ara1.ms19	true	-5675550680377209103	128	204	674	1060	1553	300	--اسمها بشرط--------- ان يتاخر عن الخبر نحو ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار سورة ال عمران وعلي ضمير--------- الفصل نحو------------- ان هذا لهو القصص الحق سورة ال عمران وعلي معمول الخبر بشرط تقدمه علي الخبر نحو ان زيدا لعمر ضارب وتنفصل ما الزاءدة بهذه الاحرف فيبطل عملها نحو انما الله اله واحد سورة النساء----------- قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد سورة الانبياء كانما زيد قاءم ولكنما ولعلما زيد قاءم الا ليت ف------------------يجوز فيها الاعمال --	19	208281515706034620	176	181.0	134	450	39.11111068725586	30	JK001455-ara1	Shamela0004234-ara1
JK001455-ara1.ms042	false	2767989640120308941	253	284	1309	1470	1549	300	وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا وقوله 172 ---------------قد كنت احجو ابا عمرو اخا ثقة وقوله 173------------------------ فلا تعدد المولي شريكك في ال-----------------------------غني وقوله 174---------------- والا فهبني امرا هالكا وقوله	42	5061855307049301264	Shamela0004234-ara1.ms21	true	9215201851423695885	94	140	523	768	1662	300	وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا سورة الزخرف وقول الشاعر وقد كنت احجو ابا عمرو اخا ثقه حتي المت بنا يوم ملمات وقول الاخر فلا تعدد المولي شريكك في الغني ولكنما المولي شريكك في العدم وقوله فقلت اجرني ابا خالد والا فهبني امرا هالكا وقوله	21	208281515706034620	135	219.0	107	245	55.1020393371582	23	JK001455-ara1	Shamela0004234-ara1
JK001455-ara1.ms044	false	-3609926891630902866	0	62	0	336	1508	300	احكام احدها الاعمال وهو الاصل وهو واقع في الجميع الثاني الالغاء 1 وهو ابطال العمل لفظا ومح-لا لضعف العامل بتوسطه او تاخره ك --زيد ظننت قاءم و زيد قاءم ظننت 1 قال 185 وفي الاراجيز خلت اللءم والخور وقال 186 هما سيدانا يزعمان وانما والغاء المتاخر اقوي من اعماله والمتوسط بالعكس وقيل هما في المتوسط بين المفعولين سواء ---------------------------الثالث التعليق وهو ابطال	44	5061855307049301264	Shamela0004234-ara1.ms21	true	9215201851423695885	246	300	1356	1662	1662	300	احكام الاول الاعمال وهو الاصل وهو واقع في الجميع الثاني الالغاء-- وهو ابطال العمل لفظا ومحملا لضعف العامل بتوسطه او تاخره نحو زيد ظننت قاءم و-زيد قاءم ظننت وهو جاءز لا واجب-------------------------------------------------------- والغاء المتاخر اقوي من اعماله والمتوسط بالعكس ولا يجوز الغاء العامل المتقدم نحو ظننت زيدا قاءما خلافا للكوفيين والثالث التعليق وهو ابطال-	21	208281515706034620	220	348.5	179	366	60.109291076660156	32	JK001455-ara1	Shamela0004234-ara1
JK001455-ara1.ms044	false	-3609926891630902866	62	200	336	1022	1508	300	العمل لفظا لا مح-لا لمجء ما-له صدر الكلام بعده وهو لام الابتداء نحو ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق 1 ولام القسم كقوله 187 ولقد علمت لتاتين منيتي وما النافية نحو لقد علمت ما هءلاء ينطقون 1 ولا وا--------------------------------------------------ن النافيتان في جواب قسم ملفوظ به او مقدر نحو علمت والله لا زيد في الدار ولا عمرو و علمت ان زيد قاءم و-----الاستفهام وله صورتا---------------------ن احداهما ان يعترض حرف الاستفهام بين العامل والجملة نحو وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون 2 والثانية ان يكون في الجملة اسم استفهام عمدة كان نحو لنعلم- اي الحزبين احصي 3 او فضلة نحو وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون 4 ولا يدخل------------ الالغاء ولا التعليق في شء من افعال التصيير ولا في---- قلبي جامد وهو اثنان هب وتعلم 5 فانهما يل-زمان الا----مر وما عداهما من افعال الباب متصرف	44	5061855307049301264	Shamela0004234-ara1.ms22	true	-5800703108924268955	0	97	0	493	1626	300	العمل لفظا لا محملا بمجء ما له صدر الكلام بعده وهو لام الابتداء نحو ظننت لزيد قاءم -----------------------------------------------------------------------------وما النافية نحو لقد علمت ما هءلاء ينطقون سورة الانبياء ولا النافية نحو علمت لا زيد قاءم ولا عمرو وان النافية نحو ع-------------------------------لمت والله-------------------------------- ان زيد قاءم وهمزة الاستفهام نحو علمت ازيد قاءم ام عمرو وكون احد المفعولين------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسم استفهام--------- نحو --علمت ايهم ابوك فالتعليق واجب اذا وجد شء من هذه --------------------------ولا يدخل التعليق ولا الالغاء------------ في شء من افعال التصيير ولا في فعل قلبي جامد وهو اثنان هب وتعلم-- فانهما ملازمان صيغة المر وما عداهما من افعال الباب يتصرف	22	208281515706034620	310	405.0	248	786	39.44020462036133	45	JK001455-ara1	Shamela0004234-ara1
JK001455-ara1.ms128	false	6775951309271294060	87	176	433	866	1446	300	ساكنة نحو يا عباد لا خوف عليكم 2 او---- مفتوحة نحو يا عبادي الذين اسرفوا 3 ثم---- قلب الكسرة فتحة وال----ياء الفا نحو يا حسرتي 4 واجاز الاخفش حذف الا-----لف والاجتزاء بالفتحة---------------------------------------------- كقوله 441 بلهف ولا بليت ولا لواني اصله بقولي يا لهفا ومنهم من يكتفي من الاضافة بنيتها ويضم الاسم كما تضم المفردات وانما يفعل ذلك فيما يكثر فيه ان لا ينادي الا مضافا كقول بعضهم يا ام لا تفعلي وقراءة اخر---- رب السجن احب الي 1 الرابع ما فيه عشر لغات وهو الاب الام ففيهما مع---------- اللغات	128	5061855307049301264	Shamela0004234-ara1.ms24	true	8615742142166027501	0	69	0	356	1536	300	ساكنة نحو يا عبادي والثالثة اثبات الياء مفتوحة نحو يا عبادي الذين اسرفوا والرابعة قلب الكسرة فتحة وقلب الياء الفا نحو يا حسرتا علي ما فرطت والخامسة حذف اللف والاجتزاء بالفتحة نحوك يا غلام والسادسة حذف اللف وضم الحرف الذي كان مكسور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كقول بعضهم يا ام لا تفعلي بضم الميم وقرء رب السجن بضم الباء وهي ضعيفة فان كان المنادي مضاف ابا او اما جاز فيه مع هذه اللغات	24	208281515706034620	169	228.0	130	510	33.13725662231445	26	JK001455-ara1	Shamela0004234-ara1
JK001455-ara1.ms068	false	-5386261597876509428	242	296	1268	1534	1559	300	الكلام غير تام وهو الذي لم يذكر فيه المستثني منه فلا عمل لالا بل يكون الحكم عند وجودها مثله عند فقدها ويسمي استثناء مفرغ------------------------------------------------------------ا وشرطه كون الكلام غير ايجاب وهو النفي نحو و------------------------------------------------------ما محمد الا رسول 2 والنهي نحو و-لا تقولوا علي الله الا الحق 3 و----------لا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن	68	5061855307049301264	Shamela0004234-ara1.ms27	true	4169524560138675204	193	260	1027	1363	1580	300	الكلام ناقصا وه--و الذي لم يذكر فيه المستثني منه----------------------------------------------------- ويسمي استثناء مفرغا كان المستثني علي حسب العوامل فيعطي ما يستحقه لو لم توجد الا وشرطه كون الكلام غير ايجاب نحو ما قام الا زيد وما رايت الا زيدا وما مررت الا بزيد وكقوله تعالي وما محمد الا رسول سورة ال عمران ولا تقولوا علي الله الا الحق سورة النساء ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن	27	208281515706034620	173	282.0	138	391	44.24552536010742	28	JK001455-ara1	Shamela0004234-ara1
JK001455-ara1.ms122	false	6468195430965546088	54	239	284	1202	1476	300	----اربعة 1---- الاول بدل ---------------------------كل من --كل وهو بدل الشء مما هو طبق معناه نحو اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين 2 وسماه الناظم البدل المطابق لوقوعه في اسم الله تعالي نحو الي صراط العزيز الحميد الله 3 فيمن قرا ب----------الجر وانما يطلق كل علي ذي اجزاء وذلك ممتنع هنا والثاني بدل --بعض من كل وهو بدل الجزء من كله قليلا كان ذلك الجزء او مساويا او اكثر ك--- اكلت الرغيف ثلثه او نصفه او ثلثيه ولا-بد من اتصاله بضمير يرجع علي المبدل منه---- مذكور كالامثلة المذكورة وكقوله تعالي ثم عموا وصموا كثير منهم 1 او مقدر كقوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 2 اي منهم الثالث بدل الاشتمالا وهو بدل شء من شء يشتمل عامله 3 علي معناه اشتمالا بطريق الاجمال ك اعجبني زيد علمه --او حسنه و سرق زيد ثوبه او فرسه وامره في الضمير كامر بدل البعض فمثال المذكور ما تقدم من الامثلة وقوله تعالي يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه 1 ومثال المقدر -قوله تعالي قتل اصحاب الاخدود النار 2 اي النار ----فيه وقيل الاصل ناره ثم نابت ال عن الضمير والرابع البدل المباين وهو ثلاثة اقسام	122	5061855307049301264	Shamela0004234-ara1.ms36	true	7654031923247613246	104	222	567	1179	1588	300	علي اربعة اقسام الاول بد الشء من الشء ويقال له بدل الكل من الكل نحو جاء زيد اخوك قال الله تعالي-- اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين ---سورة الفاتحة وقال---------------------- الله تعالي---- الي صراط العزيز الحميد الله سورة ابراهيم في قراءة الجر------------------------------------------ والثاني بدل البعض من الكل سواء-------------------- كان ذلك البعض قليل----ا او كثيرا نحو اكلت الرغيف ثلثه او نصفه او ثلثيه ولا بد من اتصاله بضمير يرجع ل----لمبدل منه اما مذكور كالام------------------------------------------------ثلة او مقدر كقوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع------------- اي منهم الثالث بد- الاشتمال نحو-------------------------------------------------------------- اعجبني زيد علمه ولا بد من اتصاله ب--------------------------ضمير اما -------------------مذكور كالمثال او ---------------------------------------------------------------مقدر كقوله تعالي قتل اصحاب الاخدود النار سورة البروج اي فيه------------------------------------- والرابع البدل المباين وهو ثلاثة اقسام	36	208281515706034620	433	608.5	342	982	44.093685150146484	64	JK001455-ara1	Shamela0004234-ara1