id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001455-ara1.ms030	false	3881269861201645516	86	118	440	603	1502	299	وما الدهر الا منجنونا باهله وما صاحب الحاجات الا معذبا فمن باب ------------------------------------------------------------------------------------ما زيد الا سيرا اي الا يسير سيرا و---------التقدير الا يدور دوران منجنون والا يعذب معذبا اي تعذيبا ولاجل هذا	30	5061855307049301264	Sham19Y0017116-ara1.ms0720	true	-8601365139875178163	188	236	928	1172	1492	300	وما الدهر الا منجنونا باهله وما صاحب الحاجات الا معذبا وتاول ذلك علي ان ينصب نكالا ومعذبا علي المصدر اي الا ينكل نكالا والا يعذب تعذيبا وصار نظير وما زيد الا سيرا اي---- يسير سيرا كذلك يكون التقدير الا ينكل -------نكالا والا يعذب معذبا اي تعذيبا و-اول الا	720	3321710190973766709	132	203.0	104	256	51.5625	22	JK001455-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK001455-ara1.ms032	false	7122149050131488303	118	168	590	841	1498	298	والغالب في خبر عسي و اوشك الاقتران بها نحو عسي ربكم ان يرحمكم وقوله 123 ولو سءل الناس التراب لاوشكوا اذا قيل هانوا ان يملوا ويمنعوا والتجرد---------------------------------------------------------------------------------- قليل كقوله 124 عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب وقوله 125 ي----------------------------------------------------وشك من فر من منيته في بعض غراته بوافقها	32	5061855307049301264	Sham19Y0017116-ara1.ms0756	true	1335508578126674100	175	242	875	1226	1503	300	قال المصنف خبر ------اوشك بان كثير---- نحو قوله------------------------ ولو سءل الناس التراب لاوشكوا اذا قيل هاتوا ان يملوا ويمنعوا وانشد غيره اذا المرء لم يغش الكريهة اوشكت حبال الهويني بالفتي ان تقطعا قال المصنف وبدونها قليل ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم يوشك الرجل متكءا علي اريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله وانشد يوشك من فر من منيته في بعض غراته يوافقها	756	3321710190973766709	129	164.0	100	385	33.506492614746094	20	JK001455-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK001455-ara1.ms043	false	-1085825010620383977	70	105	360	532	1552	300	انهم ملاقو ربهم 1 وكقول الشاعر 178 وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة وقوله 179 ----------------------------------------------------------------------------حسبت التقي ولجو-د خير تجارة وكقوله 180------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخالك ان لم تغضض الطرف ذا هوي وقوله 181------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خلتني زلت بعدكم ضمنا	43	5061855307049301264	Sham19Y0017116-ara1.ms0969	true	4679752095219194157	12	142	65	749	1549	300	انهم عل-------ي شء وقال الشاعر---- وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة ليالي لاقينا جذام وحميرا والمصدر من حسب حسبان ويقل استعمال حسب في المتيقن كقول الشاعر حسبت التقي والحمد خير تجارة رباحا اذا ما المرء اصبح ثاقلا قول الاخر شهدت وفاتوني وكنت حسبتني فقيرا الي ان يشهدوا وتغيبي واحترز بقوله لا للون من حسب الرجل اذا احمر لونه وابيض كالبرص وكذا اذا كان ذا شقرة وهذا فعل لازم وقوله وخال يخال اكثر استعمالها في غير المتيقن كقول الشاعر اخالك ان لم تغضض الطرف ذا هوي يسومك ما لا يستطاع من الوجد ومصدره خال خيلا وخالا وخيلة ومخالة وخيلانا ومخيلة وخيلولة واشتقاقها من الخيال وهو الذي لا يتحقق وتستعمل ايضا بمعني علمت قال الشاعر دعاني العذاري عمهن وخلتني لي اسم ولا ادعي به وهو اول وقال اخر ما خلتني زلت بعدكم ضمنا	969	3321710190973766709	126	176.5	96	695	18.12949562072754	22	JK001455-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK001455-ara1.ms048	false	-1755637302770856600	47	91	218	405	1481	298	-ان اجيب به نفي كق-----ولك بلي زيد لمن قال ما قام احد ا-----ي بلي قام زيد وم-نه قوله 203-- تجلدت حتي قيل لم يعر قلبه من الوجد شي قلت بل اعظم الوجد---------------------------- او استفهام محقق نحو نعم زيد جوابا لمن قال هل جاءك احد	48	5061855307049301264	Sham19Y0017116-ara1.ms1073	true	-3986853470915284793	6	54	34	253	1526	300	والمجا-ب به نفي مثاله قولك بلي زيد لمن قال ما جاء احد التقدير بلي جاء زيد ومثله قول الشاعر تجلدت حتي قيل لم يعر قلبه من الوجد شء قلت بل اعظم الوجد اي بل عراه اعظم الوجد وقوله او استفهام مثاله قولك زيد لمن --------قال هل جاء- احد	1073	3321710190973766709	142	229.5	106	229	62.008731842041016	27	JK001455-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK001455-ara1.ms051	false	6896288352120856893	123	151	654	793	1560	300	النظم في قوله---- علقتها عرضا وعلقت رجلا غيري وعلق اخري ذلك الرجل او ----------------------------------------------------------------معنوي كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتعلق بذكره غرض نحو------------------- فان احصرتم واذا حييتم اذا قيل لكم تفسحوا	51	5061855307049301264	Sham19Y0017116-ara1.ms1079	true	-4633949824153685026	81	151	424	809	1614	300	النظم كقول الاعشي علقتها عرضا وعلقت رجلا غيري وعلق اخري ذلك الرجل وقول عنترة فاذا شربت فانني مستهلك مالي وعرضي وافر لم يكلم والغرض المعنوي كون الفاعل معلوما نحو قوله وخلق الانسان ضعيفا ونحو ضرب مثل ونصرت بالرعب و نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور والجهل بالفاعل كقول الرجل نبءت بكذا اذا لم يعرف من نباه والا يتعلق مراد المتكلم بتعيين الفاعل كقوله فان احصرتم واذا حييتم اذا قيل لكم تفسحوا	1079	3321710190973766709	115	162.0	91	385	29.87013053894043	19	JK001455-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK001455-ara1.ms050	false	-6635399227544644350	121	166	635	881	1551	300	المفعول بانما نحو انما ضرب زيد- عمرا وكذا---- الحصر بالا عند الجزولي وجماعة واجاز البصريون والكساءي والفراء وابن الانباري تقديمه علي الفاعل كقوله 216------------ ولما ابي الا جماحا فءاده وقوله 217-------------------------------------------------------- فما زاد الا ضعف ما بي كلامها وقوله 218-------------------------- وتغرس الا في منابتها النخل	50	5061855307049301264	Sham19Y0017116-ara1.ms1117	true	-4026556351248017698	108	165	576	865	1571	300	المفعول وا---------نما ضرب هندا عمرو اذا اردت الحصر في الفاعل فاما -------------------------الكساءي فاستدل---------------------- علي صحة مذهبه بالسماع قال الشاعر ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل وقال الاخر تزودت من ليلي بتكليم ساعة فما زاد الا ضعف ما بي كلامها وقال الاخر وهل ينبت الخطي الا وشيجة وتغرس الا في منابتها النخل	1117	3321710190973766709	133	159.5	103	345	38.550724029541016	21	JK001455-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK001455-ara1.ms070	false	-8030691447339474323	195	286	960	1417	1480	300	ونصبت ما عدا------ ذلك الواحد نحو ما قام الا زيد الا عمرا الا بكرا رفعت الاول بالفعل ع---------------لي انه فاعل ونصبت الباقي ولا يتعين الاول لتاثير العامل بل يترجح وتقول ما رايت الا زيدا الا عمرا الا بكرا--------------------- فتنصب واحدا منها بالفعل علي انه مفعول به وتنصب البواقي بالا علي الاستثناء وان كان العامل غير مفرغ فان تقدمت المستثنيات علي المستثني منه نصبت كلها نحو ما قام الا زيدا الا عمرا الا بكرا احد وان تاخرت فان كان الكلام ايجابا نصبت ايضا كلها نحو قاموا الا زيدا الا عمرا الا بكرا	70	5061855307049301264	Sham19Y0017116-ara1.ms1547	true	1115524341970892937	198	253	961	1232	1474	300	ونصب- ما سواه مثال----------- ذلك ما قام الا زيد الا عمرا الا بكرا والذي يلي العامل من هذه الاسماء اولي ان يفرغ له العامل ويجوز ان يفرغ للاخير وتنصب المتقدمين ف------تقول ما قام -الا زيدا الا عمرا الا بكر ويجوز ان يفرغ للمتوسط فتنصب--------------------------------------------------------------------------------------------- المتقدم والمتاخر فتقول---------------------------- ما قام الا زيدا الا عمرو الا بكرا ----------------------------------------------------------------------------------------	1547	3321710190973766709	143	150.5	110	499	28.65731430053711	23	JK001455-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK001455-ara1.ms109	false	3736680448737646228	22	64	130	325	1516	298	الظاهر في لغة قليلة ك مررت برجل افضل منه ابوه او انت 5 ويطرد ذلك اذا حل محل الفعل--------------------------------------------------------------------------------- وذلك اذا سبقه نفي وكان مرفوعة اجنبيا مفصلا علي نفسه باعتبارين نحو ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد	109	5061855307049301264	Sham19Y0017116-ara1.ms2023	true	6608663536216734458	229	277	1190	1423	1542	300	الظاهر فتقول--------- مررت برجل افضل منه ابوه اي زاءد عليه في الفضل ابوه حكاها س وغيره وقوله الا قبل مفضول هو هو مذكور يعني انه يرفع الظاهر بهذه الشروط التي ذكرها وذلك عند جميع العرب والمثال في ذلك------------------------------- ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه--- عين زيد	2023	3321710190973766709	91	105.0	68	276	32.97101593017578	16	JK001455-ara1	Sham19Y0017116-ara1