id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001455-ara1.ms048	true	-1755637302770856600	9	79	45	351	1481	298	فان كان--- لا يرضيك حتي تردني اي اذا كان هو _ اي ما نحن----- الان عليه من سلامة _ او فان كان هو اي ما تشاهده مني وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكساءي اجازة حذفه تمسكا بنحو ما اولناه الرابع انه يصح حذف فعله ان اجيب به نفي كقولك بلي زيد لمن قال ما قام احد اي بلي قام زيد ومنه قوله 203 تجلدت حتي قيل لم يعر قلبه من الوجد شي قلت بل اعظم الوجد	48	5061855307049301264	Sham19Y0016714-ara1.ms0545	false	7911302260096909869	25	133	126	666	1526	300	فان كان هو لا يرضيك اي-------------------------- ما نحن عليه الان----- من سلامة-- او فان كان هو اي ما تشاهده مني قوله لا يرضيك جملة من الفعل والفاعل والمفعول في محل النصب علي انها خبر كان قوله حتي للغاية بمعني الي و تردني منصوب بان المقدرة قوله الي قطري متعلق بتردني قوله لا اخالك قد قلنا انه جواب ان واخال يقتضي مفعولين الاول الكاف والثاني قوله راضيا الاستشهاد فيه في قوله فان كان حيث حذف منه الفاعل لما دل عليه الكلام والحال المشاهدة واستدل به الكساءي علي جواز حذف الفاعل AUTO الشاهد الثامن والسبعون بعد الثلاثماءة---------------------------------------------------------------------- تجلدت حتي قيل لم يعر قلبه من الوجد شء قلت بل اعظم الوجد	545	8233984030445816749	145	174.0	108	643	22.55054473876953	28	JK001455-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK001455-ara1.ms090	true	6548939982396939503	170	191	843	939	1505	300	وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا ونحوه مما نزل فيه المستقبل لتحق-ق وقوعه منزلة ما قد وقع ومضي	90	5061855307049301264	Sham19Y0016714-ara1.ms0815	false	-8017355352803244888	98	172	539	895	1505	300	وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة بمغن فتيلا عن سواد بن قارب اقول قاءله هو سواد بن قارب الازدي الصحابي رضي الله عنه وقد مر الكلام فيه مستوفي في شواهد ما ولا وان المشبهات بليس والاستشهاد فيه في قوله يوم لا ذو شفاعة فان يوم فيه بمنزلة اذ في كونه اسم زمان مبهم لما ياتي فلذلك نزل منزلته فيما اضيف اليه وهذا ونحوه ----نزل فيه المستقبل لتحقيق وقوعه منزلة ما قد وقع ومضي	815	8233984030445816749	91	125.0	71	360	25.27777862548828	18	JK001455-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK001455-ara1.ms142	true	7500300263423343749	169	236	841	1175	1522	300	علي الكسر تشبيها له بنزال كقوله 482 اذا قالت حذام فصدقوها فان القول ما قالت حذام الخامس امس مرادا به اليوم الذي يليه يومك ولم يضف ولم يقرن بالالف واللام ولم يقع ظرفا فان بعض بني تميم تمنع صرفه مطلقا لانه معدول عن الامس كقوله 483 لقد رايت عجبا مذ امسا وجمهورهم يخص ذلك بحالة الرفع كقوله 484 اعتصم بالرجاء ان عن باس وتناس الذي تضمن امس	142	5061855307049301264	Sham19Y0016714-ara1.ms1115	false	-681830025837831456	261	285	1400	1528	1588	300	علي الكسر تشبيها له بنزال وهو مذهب اهل الحجاز AUTO الشاهد الثاني والخمسون بعد --------------------------------------------------------------الالف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعتصم بالرجاء ان عن باس وتناس الذي تضمن امس	1115	8233984030445816749	80	106.0	64	334	23.95209503173828	14	JK001455-ara1	Sham19Y0016714-ara1