id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001455-ara1.ms031	false	-4380643271445642251	137	199	682	963	1475	300	وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم وقوله 114------------------------------------------- فلما دعاني لم يج-دني بقعدد ويندر في غير ذلك كخبر ان و لكن و ليت وفي قوله 115 وقوله 116 وقوله 117 وانما دخلت في خبر ان في او لم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر لما كان او لم يروا ان الله-- في---------- معني او--------------------ليس الله	31	5061855307049301264	Sham19Y0013257-ara1.ms258	true	8424065980031584777	188	253	953	1267	1500	300	وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل ومثله دعاني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجبرني باقعد ومثال دخولها بعد ان المسبوقة باو لم يروا------------------------------------------ قوله تعالي او لم يروا ان الله الذي خلق السم-وات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر وهذا من اجراء الشء علي ما هو في معناه لان معني او لم يروا ان الله او ليس الله	258	4183677407806346288	163	216.0	122	357	45.65826416015625	28	JK001455-ara1	Sham19Y0013257-ara1
JK001455-ara1.ms043	false	-1085825010620383977	61	105	312	532	1552	300	ظننتك ان شبت لظي الحرب ص--------------------------اليا وكقوله تعالي يظنون انهم ملاقو ربهم 1 وكقول الشاعر 178 وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة وقوله 179 حسبت التقي ولجود خير تجارة وكقوله 180 اخالك ان لم تغضض الطرف ذا هوي وقوله 181-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خلتني زلت بعدكم ضمنا	43	5061855307049301264	Sham19Y0013257-ara1.ms322	true	-6516648247626522850	126	238	666	1251	1556	300	ظننتك ان شبت لظي الحرب صاليا فعردت فيمن كان عنها معردا وكقول الاخر------------------------------------------ وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة ليالي لاقينا جذام وحميرا وكقول الاخر----------- اخالك ان لم تغضض الطرف ذا هوي يسومك ما لا تستطيع من الوجد والمصدر من حسب حسبان ومن خال خيلا وخالا وخيلة ومخالة وخيلانا وخيلانا وتستعمل ظن في المتيقن كثيرا كقوله تعالي الذين يظنون انهم ملاقو ربهم ويقل ذلك في حسب وخال كقول الشاعر حسبت التقي والمجد خير تجارة رباحا اذا ما المرء اصبح ثاقلا ومثله شهدت وفاتوني وكنت حسبتني فقيرا الي ان يشهدوا وتغييبي ومثال ذلك في خال قول الشاعر دعاني الغواني عمهن وخلتني لي اسم فلا ادعي به وهو اول ومثله ما خلتني زلت بعدكم ضمنا	322	4183677407806346288	120	188.5	91	638	18.80877685546875	23	JK001455-ara1	Sham19Y0013257-ara1
JK001455-ara1.ms046	false	3631961664395424649	147	217	795	1172	1610	300	زيد-ا وللثاني وللثالث من جواز حذف احدهما اختصارا ومنعه اقتصارا ومن الالغاء والتعليق ما كان------ لهما -خلافا لمن منع من الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغاء والتعليق مطلقا ولمن منعهما في المبني للفاعل ولنا علي الالغاء قول بعضهم------------- البركة اعلمنا الله مع الاكابر وقوله 199 وانت اراني الله امنع عاصم وعلي التعليق ----------------------------ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد 1 وقوله 200--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذار فقد نبءت انك للذي ستجزي بما تسعي فتسعد او تشقي	46	5061855307049301264	Sham19Y0013257-ara1.ms337	true	-7655457642312870141	61	167	307	889	1615	300	فاضلا وللثاني وال-------------------------------------ثالث ايضا من الالغاء والتعليق بعد النقل ما لهما قبله ف---------من الالغاء بعد النقل قول الشاعر وكيف ابالي بالعدا ووعيدهم واخشي ملمات الخطوب الصوايب وانت اراني الله امنع عاصم وامنح مستكفي واسمح واهب فالغي اراني متوسطا ومثله ------------------------------------------------------------------قول بعض من وثق بعربيته البركة اعلمنا الله مع الاكابر ومن------------------------------------- التعليق قوله تعالي هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد-- وقوله تعالي وما ادراك ما يوم الدين فعلق ينبء وادري لانهما بمعني يعلم واعلم فتعليقهما لمعني حروف يعلم واعلم ومعناهما احق واولي ومن تعليق افعال هذا الباب قول الشاعر حذار فقد نبءت انك للذي ستجزي بما تسعي فتسعد او تشقي	337	4183677407806346288	199	173.0	160	733	27.148704528808594	32	JK001455-ara1	Sham19Y0013257-ara1
JK001455-ara1.ms052	false	-6407896146825849864	118	152	620	803	1560	300	غير المفعول به مع وجوده واجازه الكوفيون مطلقا لقر----------------------------------اءة ابي جعفر ليجزي قوما بما كانوا يكسبون والاخفش بشرط تقدم الناءب كقوله 228--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دام معنيا بذكر قلبه وقوله 229----------- لم يعن بالعلياء الا سيدا	52	5061855307049301264	Sham19Y0013257-ara1.ms353	true	-5336215991384425150	138	230	721	1198	1557	300	غير المفعول به مع وجوده وبقولهم اقول اذ لا مانع من ذلك مع انه وارد عن العرب ومنه قراءة ابي جعفر ليجزي قوما بما كانوا يكسبون ------------فاقام الجار والمجرور مقام الفاعل وترك قوما منصوبا وهو مفعول به ومثل هذا القراءة قول الشاعر ولو ولدت قفيرة جرو كلب لسب بذلك الجرو الكلابا فاقام الجار والمجرور مقام الفاعل ونصب الكلاب وهو مفعول به ومثله قول الراجز اتيح لي من العدي نذيرا به وقيت الشر مستطيرا ومثله وانما يرضي المنيب ربه ما دام معنيا بذكر قلبه ومثله في احد الوجهين لم يعن بالعلياء الا سيدا	353	4183677407806346288	130	196.5	102	489	26.584867477416992	22	JK001455-ara1	Sham19Y0013257-ara1
JK001455-ara1.ms070	false	-8030691447339474323	194	285	949	1412	1480	300	المستثنيات ونصبت ما عدا ذلك الواحد نحو ما قام الا زيد الا عمرا الا بكرا رفعت الاول بالفعل علي انه فاعل ونصبت الباقي ولا يتعين الاول لتاثير العامل بل يترجح وتقول ما رايت الا زيدا الا عمرا الا بكرا فتنصب واحدا منها بالفعل علي انه مفعول به وت--------------نصب البواقي بالا علي الاستثناء وان كان العامل غير مفرغ فان تقدمت المستثنيات علي المستثني منه نصبت كلها نحو ما قام الا زيدا الا عمرا الا بكر-ا احد وان---- تاخرت فان كان الكلام ايجابا نصبت ايضا كلها نحو قاموا --------------------------------------------------------الا زيدا الا عمرا الا	70	5061855307049301264	Sham19Y0013257-ara1.ms477	true	8102684612319495114	78	145	403	759	1573	300	المستثنيات ونصب- ما سوا----------ه نحو ما قام الا زيد الا عمرا الا خالدا والاقرب بعمل----------------------------------------------------- العامل المفرغ اولي وان كان مشغول----------------------------------------ا بالمستثني منه فللمستثنيين والمستثنيات ال----------------------------------------------------نصب ان ت-اخر المستثني -------------------------منه نحو ما قام الا زيدا الا عمرا الا خالدا احد وان لم يتاخر فلاحد المستثنيين او المستثنيات من الاتباع والنصب ماله ما لم يستثن غيره ولما سواه النصب كقولك ما جاء احد الا زيدا الا عمرا الا	477	4183677407806346288	157	156.5	123	538	29.18215560913086	28	JK001455-ara1	Sham19Y0013257-ara1
JK001455-ara1.ms091	false	7964439956930489950	22	75	110	357	1476	300	ان للخير وللشر مدي وكلا ذلك وجه وقبل------------------------------------ لان ذا مثناة في المعني مثلها في قوله تعالي لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك 1 اي وكلا ما ذكر وبين ما ذكر والثالث ان يكون كلمة واحدة فلا يجوز ----------------------------------------------------------------------------كلا زيد وعمرو فاما قوله 340 ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اخي وخليلي واجدي عضدا فمن نوادر الضرورات	91	5061855307049301264	Sham19Y0013257-ara1.ms722	true	-679883372923742695	0	89	0	457	1490	300	ان للخير وللشر مدي وكلا ذلك وجه وقبل فاضاف كلا الي ذلك وهو مفرد في اللفظ لان المراد به اثنان وهو شبيه بق--وله تعالي---------------- عوان بين ذلك ولا يضافان الي نكر------------------------------------ة فلا يقال مررت بكلا رجلين ولا كلتا امراتين ولا يضافان ايضا الي مفترقين فلا يقال مررت بكلا زيد وعمرو وربما جاء مثل هذا في الشعر كقول الفرزدق كلا السيف والساق الذي ضربت به علي دهش القاه باثنين صاحبه ومثله كلا الضيفن المشنوء والضيف ناءل لدي المني والامن في اليسر والعسر ومثله كلا اخي وخليلي واجدي عضدا في الناءبات -------	722	4183677407806346288	119	136.0	91	518	22.972972869873047	19	JK001455-ara1	Sham19Y0013257-ara1
JK001455-ara1.ms123	false	1075464417074041861	275	298	1405	1536	1544	300	الي الله اشكو بالمدينة حاجة وبالشام اخري كيف يلتقيان---- اب------------دل كيف يلتقيان---- من حاجة واخري اي الي الله اشكو هاتين الحاجتين تعذر التقاءهما	123	5061855307049301264	Sham19Y0013257-ara1.ms787	true	-4322680663270146450	18	46	98	249	1525	300	الي الله اشكو بالمدينة حاجة وبالشام اخري كيف يلتقيان قال ابو الفتح بن جني كيف يلتقيان بدل من حاجة كانه قال الي الله اشكو هاتين الحاجتين تعذر التقاءهما	787	4183677407806346288	123	214.5	101	151	81.45695495605469	20	JK001455-ara1	Sham19Y0013257-ara1