id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001455-ara1.ms107	false	2471207386108119045	209	271	1013	1322	1466	300	الكلام اخصر من غيره وفي افعل المذاهب الثلاثة وسمع هو اعطاهم للدراهم واولاهم للمعروف و هذا المكان اقفر من غيره ومن فعل المفعول ك هو ازهي من ديك و اشغل من ذات النحيين و اعني بحاجتك وما توصل به الي التعجب مما لا يتعجب منه بلفظه يتوصل به الي التفضيل-------------------------- ويجاء بعده بمصدر ذلك الفعل تمييزا فيقال هو اشد استخراجا و --------حمرة	107	5061855307049301264	Rafed001344-ara1.completed.ms176	true	3068000390604332466	157	187	793	968	1569	300	المكان اقفر من غيره------------------------- وسمع هو اعطاهم للدراهم واولاهم للمعروف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتوصل الي--- التفضيل فيما امتنع بناءه منه باشد ويجاء بعده بمصدر ذلك الفعل تمييزا فيقال هو اشد استخراجا وانطلاقا وحمرة	176	-4443237081602491804	132	207.0	108	343	38.48396682739258	18	JK001455-ara1	Rafed001344-ara1.completed
JK001455-ara1.ms068	false	-5386261597876509428	186	225	988	1181	1559	300	حرفان وهما الا عند الجميع و حاشا عند سيبويه ويقال فيها حاش و-حشا وفعلان وهما ليس 1 و لا يكون ومترددان بين ---------الفعلية والحرفية وهما خلا عند الجميع و عدا عند غير سيبويه واسمان وهما غير و سوي بلغاتها	68	5061855307049301264	Rafed001344-ara1.completed.ms250	true	-3686555960519084150	1	39	4	191	1508	300	حرفان----- الا عند الجميع و حاشا عند سيبويه ويقال فيها حاش و حشا وفعلان وهما ليس-- و لا يكون ومترددان بين الحرفية والفعل---------ية وهما خلا عند الجميع و عدا عند غير سيبويه واسمان وهما غير و سوي بلغاتها	250	-4443237081602491804	177	325.5	141	203	87.1921157836914	34	JK001455-ara1	Rafed001344-ara1.completed
JK001455-ara1.ms069	false	4233774596939219043	27	285	130	1392	1461	300	فان كان موجبا وجب نصب المست-ني نحو--------- فشربوا منه الا قليلا منهم 1 واما قوله 260 اف تغير الا النءي والوتد فحمل تغير علي لم يبق علي حاله لانهما بمعني وان كان الكلام غير --موجب فان كان ------الاستثناء متصلا فالارجح اتباع المستثني للمستثني منه بدل بعض عند البصريين وعطف نسق عند الكوفيين نحو ما فعلوه الا قليل منهم 1 ولا يلتفت منكم احد الا امراتك 2 ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون ---3 والنصب----------------- عربي جيد وقد قرء به في السبع في قليل و امراتك واذا تعذر البدل علي اللفظ ابدل علي الموضع 4 نحو لا اله الا الله ونحو ما فيها من احد الا زيد برفعهما و ليس زيد بشء الا شيءا لا يعبا به بالنصب لان لا الجنسية لا تعمل في معرفة ولا في موجب ومن والباء الزاءدتين كذلك فان قلت لا اله الا الله واحد فالرفع ايضا لانها لا تعمل في موجب ولا يترجح النصب علي الاتباع لتاخر صفة المستثني منه علي المستثني نحو ما فيها رجل الا اخوك صالح خلافا للمازني وان كان الاستثناء منقطعا فان لم ي-كن تسليط العامل علي المستثني وجب النصب اتفاقا نحو ما زاد هذا المال الا ما نقص اذ لا يقال زاد النقص ومثله ما نفع زيد الا ما ضر اذ لا يقال نفع الضر وان امكن تسليطه ف-----------------الحجازيون يوجبون النصب وعليه قراءة السبعة ما لهم به من علم الا اتباع الظن 1 و--------------تميم ترجحه وتجيز الاتباع كقوله 261 ويلدة ليس بها انيس الا اليعافير والا العيس وحمل عليه الزمخشري قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله --------------1 فصل واذا تقدم المستثني علي المستثني منه	69	5061855307049301264	Rafed001344-ara1.completed.ms250	true	-3686555960519084150	124	267	650	1353	1508	300	في كلام موجب يوجب نصب المستثني ليس الا ومنه فشربوا منه الا قليلا منهم وفي ----------------غ-------------------------------------------------------------------------------ير الموجب اذا كان تاما والاستثناء متصل- فالارجح اتباع المستثني للمستثني منه بدل بعض عند البصريين وعطف نسق عند الكوفيين نحو ما فعلوه الا قليل منهم و--لا يلتفت منكم احد الا امراتك --ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون ويجوز النصب قال ابن هشام وهو عربي جيد وقد قرء به في السبع في قليل و امرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تك وان كان---------- منقطعا فان لم يمكن تسل-ط العامل علي المستثني فالن---صب اتفاقا نحو ما زاد هذا المال الا ما نقص اذ لا يقال زاد النقص -----------------------------------------------وان امكن تسل-طه جاز النصب وهو لغة الحجاز وب------------------ه قرا ا--لسبعة ما لهم به من علم الا اتباع الظن والاتباع وهو لغة تميم وعليه حمل------------------------------------------------------------------------- الزمخشري قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وان كان غير تام وهو الذي ------لم يذكر فيه المستثني منه	250	-4443237081602491804	562	904.5	443	1346	41.75334167480469	95	JK001455-ara1	Rafed001344-ara1.completed