id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001455-ara1.ms020	false	1859191272922071183	97	144	463	691	1482	298	ما الله موليك فضل فاحمدنه به بخلاف جاء الذي اياه اكرمت و جاء ال----ذي انه فاضل او كانه اسد او انا الضاربه وشذ قوله 58 وحذف منصوب الفعل كثير ومنصوب الوصف قليل ويجوز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذف ال-------------------مجرور بال-------------------------------اضافة ان كان المضاف وصفا غير ماض نحو فاقض ما انت قاض	20	5061855307049301264	JK006705-ara1.ms171	true	-4296645366426712402	41	118	190	565	1415	300	ما الله موليك فضل فاحمدنه به اي موليكه او بغيرهما لم يجز نحو جاء الذي انه فاضل او كانه قمر والحق به ابو حيان المنصوب ب-----------الفعل الناقص نحو جاء الذي كنته زيد قال ابن قاسم وفيه نظروقال ابن عقيل يمتنع الحذف اذا كان منصوبا متصلا بفعل ناقص نحو جاء الذي كانه منطلق فلا يجوز حذف الهاء الثاني ان يكون مجرورا فيجوز حذفه في صور احداها ان يجر باضافة صفة ناصبة له تقديرا -------نحو فاقض ما انت قاض	171	4920337442179617881	101	121.5	77	393	25.699745178222656	15	JK001455-ara1	JK006705-ara1
JK001455-ara1.ms029	false	-3610270163013984739	116	209	600	1061	1507	297	من لد ان كانت شولا الثاني ان تحذف مع خبرها ويبقي الاسم وهو ضعيف ولهذا ضعف ولو تمر وان خير في الوجهين الثالث ان تحذف وح-----------------------------------------دها وكثر ذلك بعد ان المصدرية في مثل اما انت منطلقا انطلقت اصلة انطلقت لان كنت منطلقا ثم قدمت اللام وما بعدها علي انطلقت للاختصاص ثم حذفت اللام للاختصار ثم حذفت كان لذلك فانفصل الضمير ثم زيدت ما للتعويض ثم ادغمت النون في الميم للتقارب وعليه قوله 97 اي لان كنت ذا نفر فخرت ثم حذف متعلق الجار وقل بدونها كقوله 98 _ قال سيبويه اراد ازمان كان قومي	29	5061855307049301264	JK006705-ara1.ms235	true	-6843530886507874440	30	74	150	397	1482	300	من لد ان كانت شولا والشول بفتح المعجمة التي ارتفعت البانها من النوق وا-----------------------------------------------حدها شاءلة او شاءل واتلاءها ان يتلوها اولادها وقولي ونحوها وقول التسهيل وشبهها مثال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله 412 ازمان قومي والجماعة كالتي لزم الرحالة ان تميل مميلا----------- قال سيبويه اراد ازمان كان قومي	235	4920337442179617881	76	29.5	56	502	15.139442443847656	12	JK001455-ara1	JK006705-ara1
JK001455-ara1.ms032	false	7122149050131488303	133	168	662	841	1498	298	ولو سءل الناس التراب لاوشكوا اذا قيل هانوا ان يملوا ويمنعوا والتجرد قليل كقوله 124 عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب وقوله 125 يوشك من فر من منيته في بعض غراته بوافقها	32	5061855307049301264	JK006705-ara1.ms251	true	-8989252106776593599	135	169	690	861	1482	300	ولو سءل الناس التراب لاوشكوا اذا قيل هاتوا ان يملوا ويمنعوا و----من الحذف قوله 477 عسي الكرب الذي امسيت---- يكون وراءه فرج قريب وقوله 478 يوشك من فر من منيته في بعض غراته يوافقها	251	4920337442179617881	156	284.0	123	179	87.15084075927734	27	JK001455-ara1	JK006705-ara1
JK001455-ara1.ms065	false	2048189836636602477	233	271	1189	1371	1516	298	ولا بد من كونه معينا لوقت او لمقدار ن-----------------------حو جءتك صلاة العصر او قدوم الحاج و انتظر-ك حلب ناقة او نحر جزور وقد ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------كون الناءب اسم عين نحو لا اكلمه القارظين 1 والاصل مدة غيبة القارظين وقد يكون	65	5061855307049301264	JK006705-ara1.ms398	true	4181472175176507845	13	75	63	366	1575	300	ولا بد من كونه معينا لوقت او -مقدار وهو كثير في ظرف الزمان نحو جءتك صلاة العصر او قدوم الحاج و-انتظرتك حلب ناقة وقليل في المكان نحو جلست قرب زيد اي مكان قربه وقد يجعل المصدر ظرفا دون تقدير مضاف كقولهم احقا انك ذاهب اي افي حق وقد يكون الناءب اسم عين نحو لا اكلمه القارظين-- والاصل مدة غيبة القارظين ولا ينوب	398	4920337442179617881	157	278.0	124	307	51.14006423950195	25	JK001455-ara1	JK006705-ara1
JK001455-ara1.ms070	false	-8030691447339474323	182	269	893	1333	1480	300	فان كان العامل الذي قبل الا مفرغا تركته يءثر في وا---------------------------حد من المستثنيات ونصبت ما عدا ذلك الواحد نحو ما قام الا زيد الا عمرا الا بكرا رفعت الاول بالفعل علي انه فاعل ون-------------------------------------------صبت الباقي ولا يتعين الاول لتاثير العامل بل يترجح وتقول ما رايت الا زيدا الا عمرا الا بكرا فتنصب واحدا منها بالفعل علي انه مفعول به وتنصب البواقي بالا علي الاستثناء وان كان العامل غير مفرغ فان تقدمت المستثنيات علي المستثني منه نصبت كلها نحو ما قام الا زيدا الا عمرا الا بكر-ا احد	70	5061855307049301264	JK006705-ara1.ms446	true	6145037121774697998	149	206	784	1049	1522	300	فان كان العامل -------------مفرغا شغل بو---------احد منها ايا كان متقدما او متاخرا او متوسطا- ونصب- ما سوا----------ه نحو ما قام الا زيد الا عمرا الا بكرا ولك ان ترفع بدل زيد عمرا او بكرا لكن الاول اولي وان لم يكن مفرعا فان تقدمت نصبت الجميع عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاست------------------------------------------------------------------------ثناء نحو ما قام الا زيدا الا عمرا الا خالدا احد	446	4920337442179617881	129	155.0	97	511	25.244617462158203	22	JK001455-ara1	JK006705-ara1
JK001455-ara1.ms084	false	-8135232649997526107	168	204	856	1029	1522	300	يا رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------- وقول بعض العرب عند انقضاء رمضان يا رب صاءمه لن يصومه وقاءمه لن يقومه والثاني كقوله 302 الا رب مولود وليس له اب وذي ولد لم يلده ابوان	84	5061855307049301264	JK006705-ara1.ms552	true	8684183876214776376	14	68	74	339	1510	300	يا رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة ومن مواضع الفخر قول عمارة بن عقيل 1067 فان تكن الايام شيبن مفرقي واكثرن اشجاني وفللن من غربي وقول الاخر 1068 فيا رب يوم قد لهوت وليلة بانسة كانها خط تمثال ومن ورودها للتقليل 1069- الا رب مولود وليس له اب وذي ولد لم يلده ابوان	552	4920337442179617881	97	138.0	73	266	36.466163635253906	20	JK001455-ara1	JK006705-ara1
JK001455-ara1.ms091	false	7964439956930489950	6	72	28	338	1476	300	كلانا غني عن اخيه حياته فان كلمة نا مشتركة بين الاثنين والجماعة وانما صح قوله 339 ان للخير وللشر مدي وكلا ذلك وجه وقبل لان ذا مثناة في المعني مثلها في قوله تعالي لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك 1 اي وكلا ما ذكر وبين ما ذكر والثالث ان يكون كلمة واحدة فلا يجوز كلا زيد وعمرو فاما قوله 340 كلا اخي وخليلي واجدي عضدا	91	5061855307049301264	JK006705-ara1.ms599	true	5666802895832007259	257	280	1328	1443	1554	300	كلانا غني عن اخيه حياته 1235----------------------------------------------------- ان للخير وللشر مدي وكلا ذلك وجه وقبل ومن تفريقه بالواو 1236 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا اخي وخليلي واجدي عضدا	599	4920337442179617881	91	139.0	70	310	29.354839324951172	17	JK001455-ara1	JK006705-ara1
JK001455-ara1.ms096	false	2897054902480957932	11	38	58	188	1512	300	من ابن ابي شيخ الاباطح طالب الرابعة الفصل بالنداء 1----------------- كقوله -362 كان برذون ابا عصام زيد حمار دق باللجام --اي كان برذون زيد يا ابا عصام	96	5061855307049301264	JK006705-ara1.ms604	true	96766120897661301	184	212	1006	1140	1556	300	من ابن ابي شيخ الاباطح طالب و----------------نداء قال في شرح الكافية كقوله 1265 كان برذون ابا عصام زيد حمار دق باللجام اراد كان برذون زيد يا ابا عصام	604	4920337442179617881	109	178.5	84	150	72.66666412353516	21	JK001455-ara1	JK006705-ara1
JK001455-ara1.ms112	false	3557870618207935766	124	158	637	793	1550	300	كقولهم --منا ظعن ومنا اقام اي منا فريق ظعن ومنا فريق اقام والثان----------------------------------------------------------------ي كقوله -398 لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم اصله لو قلت ما في قومها احد يفضلها	112	5061855307049301264	JK006705-ara1.ms740	true	7709547552018900071	10	52	40	240	1477	300	--وقالوا منا ظعن ومنا اقام اي انسان وقال 1542 وما الدهر الا تارتان فمنهما اموت واخري ابتغي العيش اكدح اي تارة وقال ابن مالك او في كقوله 1543 لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم اي--------------------- احد يفضلها	740	4920337442179617881	93	133.0	71	223	41.704036712646484	19	JK001455-ara1	JK006705-ara1
JK001455-ara1.ms119	false	-1296240632539645217	66	112	333	569	1436	300	كقوله 422- ان ابن ورقاء لا تخشي بوادره لكن وقاءعه في الحرب تنتظر او تلت واوا نحو ولكن رسول الله 1 اي ولكن كان رسول الله وليس المنصوب معطوفا بالواو لان متعاطفي الواو المفردين لا يختلفان بالسلب والايجاب او سبقت بايجاب -------------------------------------------------------------------------------نحو قام زيد لكن عمرو	119	5061855307049301264	JK006705-ara1.ms773	true	-2962886547019428622	224	283	1129	1407	1495	300	كقوله 1643 ان ابن ورقاء لا تخشي بوادره لكن وقاءعه في الحرب تنتظر وقال ابن ابي الربيع هي عاطفة جملة علي جملة ما لم تقترن-------------------- بال------------------واو او وليها مفرد فشرطها تقدم نفي او نهي نحو ما قام زيد لكن عمرو لا تضرب زيدا لكن عمرا قال الكوفية او ايجاب كبل لانها مثلها في المعني نحو قام زيد لكن عمرو	773	4920337442179617881	95	110.5	73	316	30.063291549682617	17	JK001455-ara1	JK006705-ara1