id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001455-ara1.ms014	true	-8775562138806553535	36	77	180	373	1495	296	اخوات ليت ولعل _ وهي ان و-----ان ولكن وكان _ فالوجهان كقوله 34 وان علي ليلي لزار وانني وان خفضها حرف فان ك--------------ان من او عن وجبت--------------------------------------------------- النون الا في الضرورة كقوله 35------------------- ايها الساءل عنهم وعني لست من قيس ولا قيس مني	14	5061855307049301264	JK001328-ara1.ms024	false	-3003945071132583724	172	223	883	1141	1531	300	اخوات ليت ولعل-- وهي ان وان وكان ---------------ولكن فتقول اني وان-------ني واني وانني وكاني وكانني ولكني ولكنني ثم ذكر ان من وعن تلزمهما نون الوقاية فتقول مني وعني بالتشديد ومنهم من يحذف النون فيقول مني وعني بالتخفيف وهو شاذ قال الشاعر ايها الساءل عنهم وعني لست من قيس ولا قيس مني	24	5353948503277889576	106	119.0	80	282	37.588653564453125	19	JK001455-ara1	JK001328-ara1
JK001455-ara1.ms027	true	6173111878425241537	268	296	1385	1526	1537	299	قال الله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين وقرا حمزة وحفص-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس البر ان تولوا وجوهكم بنصب البر وقال الشاعر 8-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 لا طيب للعيش ما دامت منغصة لذاته	27	5061855307049301264	JK001328-ara1.ms059	false	-3645999291096133649	107	184	534	926	1467	300	قال الله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين وكذلك ساءر افعال هذا الباب من المتصرف وغيره يجوز توسط اخبارها بالشرط المذكور ونقل صاحب الارشاد خلافا في جواز تقديم خبر ليس عل----ي اسمها و----الصواب جوازه قال الشاعر 65 سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول وذكر ابن معط ان خبر دام لا يتقدم علي اسمها فلا تقول لا اصاحبك ما دام قاءما زيد والصواب جوازه قال الشاعر 6 لا طيب للعيش ما دامت منغصة لذاته	59	5353948503277889576	103	145.5	80	400	25.75	17	JK001455-ara1	JK001328-ara1
JK001455-ara1.ms031	true	-4380643271445642251	114	145	582	722	1475	300	في خبر لا وكل ناسخ منفي كقوله 112 وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة بمغن فتيلا عن سواد بن قارب وقوله 113----------------------------- وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم	31	5061855307049301264	JK001328-ara1.ms067	false	-4654949517510270020	45	79	222	376	1480	300	في خبر لا-------------- كقوله 76 ف-كن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة بمغن فتيلا عن سواد بن قارب وفي خبر مضارع كان المنفية بلم كقوله 77 وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم	67	5353948503277889576	113	199.5	87	169	66.86390686035156	24	JK001455-ara1	JK001328-ara1
JK001455-ara1.ms032	true	7122149050131488303	94	197	472	987	1498	298	اخلولق نحو حري زيد ان ياتي و اخلولقت السماء ان تمطر وان يكون مجردا منها ان كان الفعل دالا علي الشروع نحو وطفقا يخصفان والغالب في خبر عسي و اوشك الاق------تران------------------------------------- بها نحو عسي ربكم ان يرحمكم وقوله 123 ولو سءل الناس التراب لاوشكوا اذا قيل هانوا ان يملوا ويمنعوا و-التجرد قليل كقوله 124 عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب وقوله 125 يوشك من فر من منيته في بعض غراته بوافقها و----كاد وكرب بالعكس فمن الغالب قوله تعالي وما كادوا يفعلون وقول الشاعر 126 ومن القليل قوله 127 وقوله 128 ولم يذكر سيبويه في خبر كرب الا التجرد ------من ان	32	5061855307049301264	JK001328-ara1.ms070	false	-2642258360272695528	151	232	714	1115	1447	300	اخلولق تلزم ان خبرها نح----و اخلولقت السماء ان تمطر وهو من امثلة سيبويه واما-------------------------------------------------------------- اوشك فالكثير اقتران خبرها بان ويقل حذفها منه فمن اقترانه بها قوله 89------------------------- ولو سءل الناس التراب لاوشكوا اذا قيل هاتوا ان يملوا ويمنعوا ومن تجرده منها قوله 90-------------------------------------------------------- يوشك من فر من منيته في بعض غراته يوافقها ومثل كاد في الاصح كربا وترك ان مع ذي الشروع وجبا كانشا الساءق يحدو وطفق كذا جعلت واخذت وعلق ---------------لم يذكر سيبويه في---- كرب الا --تجرد خبرها من ان	70	5353948503277889576	214	249.0	163	569	37.609840393066406	32	JK001455-ara1	JK001328-ara1
JK001455-ara1.ms057	true	-6839336575944986076	43	129	217	657	1519	300	علي- الاصح و ---------زيد انا الضاربه و وجه الا--ب زيد حسنه لان------- الصلة والصفة المشبهة لا يعملان فيما قبلهما الثاني لا بد في صحة الاشتغال من علقة---------------------------------------------------------------- بين العامل والاسم السابق وكما تحصل العلقة بضميره المتصل بالعامل كزيدا ضربته كذلك تحصل بضميره المنفصل من العامل بحرف الجر نحو زيدا مررت به او باسم مضاف- نحو زيدا ضربت اخاه او باسم---------------------------------------------------------------------------- اجنبي -اتبع بتابع مشتمل علي ضمير الاسم بشرط ان يكون التابع نعتا له نحو زيدا ضربت رجلا يحبه او عطفا------------------------------------- بالواو----- نحو زيدا ضربت عمرا واخاه	57	5061855307049301264	JK001328-ara1.ms113	false	-440582010012857635	129	240	640	1194	1509	300	عليه الالف واللام نحو زيد انا الضاربه فلا يجوز نصب زيد----- لان ما بعد الالف واللام-------- لا يعمل-- فيما قبلهما فلا يفسر عاملا فيه والله اعلم وعلقه حاصلة بتابع كعلقة بنفس الاسم الواقع تقدم انه لا فرق في هذا الباب بين ما اتصل فيه الضمير بالفعل نحو زيدا -------------------------------ضربته وبين ما ا-----------نفص----------ل بحرف --جر نحو زيدا مررت به او با----ضافة نحو زيدا ضربت غلامه وذكر في هذا البيت ان الملابسة بالتابع كالملابسة بالسببي ومعناه انه اذ عمل الفعل في اجنبي واتبع بما ا--شتمل علي ضمير الاسم------------- السابق -من صفة نحو زيدا ضربت رجلا يحبه او عطف بيان نحو زيدا ضربت عمرا اباه او معطوف بالواو خاصة نحو زيدا ضربت عمرا واخاه	113	5353948503277889576	240	252.5	187	643	37.32503890991211	33	JK001455-ara1	JK001328-ara1
JK001455-ara1.ms070	true	-8030691447339474323	143	251	703	1243	1480	300	وقد اجتمع العطف والبدل----------- في قوله 264 مالك من شيخك الا عمله الا رسيمه والا ر----------------------------مله ف رسيمه بدل و ر-------مله معطوف و --------------------------------------------------------------------------------------------الا المقترنة بكل منهما مءكدة وان كان التكرار- لغير تو--كيد وذلك في غير بابي العطف والبدل فان كان العامل الذي قبل الا مفرغا تركته يءثر في واحد من المستثنيات ونصبت ما عدا---- ذلك الواحد نحو----------------------------------------------------------------------------------------- ما قام الا زيد الا عمرا الا بكرا رفعت الاول بالفعل علي انه فاعل ونصبت الباقي ولا يتعين الاول لتاثير العامل بل يترجح وتقول ما رايت الا زيدا الا عمرا الا بكرا فتنصب واحدا منها بالفعل علي انه مفعو---------------ل به وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصب البواقي بالا علي الاستثناء وان كان العامل غير مفرغ	70	5061855307049301264	JK001328-ara1.ms134	false	-2147571036715372177	26	166	136	847	1504	300	وقد اجتمع تكرارها في البدل والعطف في قوله 170 مالك من شيخك الا عمله الا رسيمه والا رمله والاصل الا عمله رسيمه ورمله ف-رسيمة بدل من عمله ورمله معطوف علي رسيمه وكررت الا فيهما توكيدا وان تكرر لا لتوكيد فمع تفريغ التاثير بالعامل دع في واحد مما بالا استثني وليس عن نصب سواه مغني اذا كررت الا لغير التوكيد وهي التي يقصد بها ما يقصد بما قبلها----------------------------------------------- من الاستثناء ولو اسقطت لما فهم ذلك فلا يخلو اما ان يكون الاستثناء مفرغا او غير مفرغ فان كان مفرغا شغلت العامل بواحد ونصبت الباقي فتقول ما قام الا زيد الا عمرا الا بكرا-------------------------------------------- ولا يتعين واحد----------------------------------------------------------------------------- منها لشغل العامل بل ايها شءت شغلت العامل به ونصبت الباقي وهذا معني قوله فمع تفريغ الي اخره اي مع الاستثناء المفرغ اجعل العامل في واحد مما استثنيته بالا وانصب الب-اقي وا-ن كان الاستثناء--------------- غير مفرغ	134	5353948503277889576	215	197.5	160	897	23.96878433227539	33	JK001455-ara1	JK001328-ara1
JK001455-ara1.ms096	true	2897054902480957932	11	45	58	222	1512	300	من ابن ابي شيخ الاباطح طالب الرابعة الفصل ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال----------------------------------------------------------نداء 1 كقوله 362 كان برذون ابا عصام زيد حمار دق باللجام اي كان بر---------------------ذون زيد يا ابا عصام فصل في احكام المضاف لل--ياء يجب كسر	96	5061855307049301264	JK001328-ara1.ms167	false	6405739875143416852	136	207	687	1036	1529	300	من ابن ابي شيخ الاباطح طالب الاصل من ابن ابي طالب شيخ الاباطح وقوله 242 ولءن حلفت علي يديك لاحلفن بيمين اصدق من يمينك مقسم الاصل بيمين مقسم اصدق من يمينك ومثال النداء قوله 243 وفاق كعب بجير منقذ لك من تعجيل تهلكة والخلد في سقر وقوله 244 كان برذون ابا عصام زيد حمار دق باللجام الاصل وفاق بجير يا كعب وكان برذون زيد يا ابا عصا-------------م المضاف الي ياء المتكلم	167	5353948503277889576	114	169.0	89	362	31.49171257019043	18	JK001455-ara1	JK001328-ara1
JK001455-ara1.ms109	true	3736680448737646228	12	75	76	375	1516	298	المستتر في كل لغة نحو زيد افضل وال--------------ضمير المنفصل والاسم الظاهر في لغة قليلة ك مررت برجل افضل منه ابوه او انت 5 ويطرد ذلك اذا حل محل الفعل------------------------------------------------------------------------ وذلك اذا سبقه------------------- نفي-------- وكان مرفوعة اجنبيا مفصلا علي نفسه باعتبارين نحو ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد فانه يجوز ان يقال ما رايت ر----------------------------------جلا يحسن في عينه الكحل	109	5061855307049301264	JK001328-ara1.ms193	false	6968132640373928073	151	241	754	1180	1467	300	--مستترا ---------نحو زيد افضل من عمرو ففي افضل ضمير مستتر عاءد علي زيد فلا تقول--------- مررت برجل افضل منه ابوه فترفع ابوه ب افضل الا في لغة ضعيفة حكاها سيبويه فان صلح لوقوع فعل بمعناه موقعه صح ان يرفع ظاهرا قياسا مطردا وذلك في كل موضع وقع فيه افعل بعد نفي او شبهه وكان مرفوعه اجنبيا مفضلا علي نفسه باعتبارين نحو ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد ف الكحل مرفوع ب احسن لصحة وقوع فعل بمعناه موقعه نحو ما رايت رجلا يحسن في عينه الكحل	193	5353948503277889576	181	251.0	140	446	40.58295822143555	30	JK001455-ara1	JK001328-ara1
JK001455-ara1.ms135	true	5909446470525001181	230	300	1172	1514	1514	300	اذا كان مثبتا مستقبلا جوابا لقسم غير مفصول من لامه بفاصل نحو---------------------------------------------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم 1 ولا يجوز------------------------------------------------------------ توكيده بهما ان كان منفيا نحو تالله تفتا تذكر يوسف 2 اذ التقدير لا تفتء او كان حالا كقراءة ابن كثير لا اقسم بيوم القيامة 3 وقول الشاعر 467 يمينا لابغض كل امرء او كان مفصولا من اللام مثل ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون 1 ونحو ولسوف يعطيك ربك فترضي-	135	5061855307049301264	JK001328-ara1.ms331	false	-1593993132422677819	17	82	82	406	1560	300	اذا كان مثبت--------ا جوابا لقسم غير مفصول من لامه بفاصل نحو والله لينجحن المجتهد وليندمن الكسول وقال الله تعالي 21 57 وتالله لاكيدن اصنامكم فاذا لم يكن مستقبلا او لم يكن مثبتا او كان مفصولا من اللام بفاصل امتنع توكيده قال الله تعالي 12 85- تالله تفتا تذكر يوسف وقال جل شانه 75 1------------------------------- لا اقسم بيوم القيامة-- وقال 93 5----------------------------------------------------------------------------------------------- ولسوف يعطيك ربك فترضي	331	5353948503277889576	159	193.5	124	461	34.490238189697266	24	JK001455-ara1	JK001328-ara1
JK001455-ara1.ms149	true	-6835930080803685510	86	115	438	572	1406	300	ومن يقترب منا ويخضع نءوه فصل و---------------------------------------------------------------------------------يجوز حذف ما علم من شرط ان كانت الاداة ان مقرونة ب لا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله 516 و---------------------الا يعل مفرقك الحسام اي والا تطلقها يعل	149	5061855307049301264	JK001328-ara1.ms239	false	-5924150095041171813	192	277	986	1412	1532	300	ومن يقترب منا ويخضع نءوه ولا يخش ظلما ما اقام ولا هضما والشرط يغني عن جواب قد علم والعكس قد ياتي ان المعني فهم يجوز حذف---------------------------------------------- جواب الشرط والاستغناء بالشرط عنه وذلك عند ما يدل دليل علي حذفه نحو انت ظالم ان فعلت فحذف جواب الشرط لدلالة انت ظالم عليه والتقدير انت ظالم ان فعلت فانت ظالم وهذا كثير في لسانهم واما عكسه وهو حذف الشرط والاستغناء عنه بالجزاء فقليل ومنه قوله 345 فطلقها فلست لها بكفء والا يعل مفرقك الحسام اي والا تطلقها يعل	239	5353948503277889576	80	-18.5	63	472	16.94915199279785	13	JK001455-ara1	JK001328-ara1
JK001455-ara1.ms152	true	6625874207968625817	168	274	859	1404	1530	300	يخبر عنه اعلم ان الاخبار كان ب الذ-------ي او احد فروعه ا-------------شترط ل---------لمخبر عنه سبعة- شروط احدها ان يكون قابلا للتاخير فلا يخبر عن ايهم من قولك ايهم في الدار لانك تقول حينءذ الذي هو في الدار ايهم فنزيل الاستفهام عن صدريته 1 وكذا القول في جميع اسماء الاستفهام والشرط وكم الخبرية------ وما التعجبية وضمير الشان لا يخبر عن شء منها لما ذكرنا وفي التسهيل ان الشرط ان يقبل الاسم او خلفه التاخير وذلك لان الضماءر المتصلة كالتاء من قمت يخبر عنها مع انها لا تتاخر ولكن يتاخر خلفها وهو الضمير المنفصل فتقول الذي قام انا الثاني ان يكون قابلا للتعريف فلا يخبر عن الحال والتمييز	152	5061855307049301264	JK001328-ara1.ms244	false	3360254823980137034	151	201	766	1024	1530	300	اخبر عنه ههنا قد حتما كذا الغني عنه باجنبي او بمضمر شرط فراع ما رعوا يشترط في الاسم المخبر عنه بالذي شروط احدها ان يكون قابلا للتاخير فلا يخبر بالذي عما له صدر الكلام ك------------------------------------------------------------------------------------------اسماء ال-----------شرط والاستفهام نحو من وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الثاني ان يكون قابلا للتعريف فلا يخبر عن الحال والتمييز	244	5353948503277889576	151	180.5	117	581	25.989673614501953	22	JK001455-ara1	JK001328-ara1
JK001455-ara1.ms154	true	5563392791281324290	1	159	4	789	1573	300	عن زيد من قولك زيد----- اخوك ولا من قولك عسي زيد ان يقوم ولا من قولك ما زال زيد عالما ويخبر عن كل من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاعل و----المفعول في نحو ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولك وقي الله البطل فتقول الواقي البطل الله و الواق-----------------------ية الله البطل ولا يجوز لك ان تحذف الهاء لان عاءد الالف واللام لا يحذف الا في ضرورة الشعر كقوله ما المستفز الهوي محمود عاقبة 58 فصل واذا رفعت صلة ال ضميرا راجعا الي نفس ال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------استتر في الصلة ولم يبرز تقول في الاخبار ع------------------------------------------------ن التاء من بلغت -في المثال المتقدم المبلغ من ا--خويك الي العمرين رسالة انا ففي المبلغ ضمير مستتر لانه في المعني لال لانه خلف عن ضمير المتكلم و ال للمتكلم لان خبرها ضمير المتكلم والمبتدا نفس الخبر وان رفعت صلة ال ضميرا لغير ال وجب بروزه وانفصاله كما اذا اخبرت عن -----شء من بقية اسماء المثال تقول في الاخبار عن الاخوين المبلغ انا منهما الي العمرين رسالة اخواك وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العمرين---------------------- المبلغ انا من اخويك-- اليهم رسالة العمرون	154	5061855307049301264	JK001328-ara1.ms245	false	-5523519460162621356	62	288	303	1465	1526	300	عن زيد من قولك زيد قاءم الذي هو قاءم زيد وتقول في الاخبا----------------------------------ر عن زيد من قولك ضربت زيدا الذي ضربته زيد ولا يخبر بالالف واللام عن الاسم الا اذا كان واقعا في جملة فعلية وكان ذلك الفعل مما يصح ان يصاغ منه صلة الالف واللام كاسم الفاعل واسم المفعول ولا يخبر بالالف واللام عن الاسم الواقع في جملة اسمية ولا عن الاسم الواقع في جملة فعلية فعلها غير متصرف كالرجل من قولك نعم الرجل اذ لا يصح ان يستعمل من نعم صلة الالف واللام وتخبر عن الاسم الكريم من قولك وقي الله البطل فتقول الواقي البطل الله وتخبر ايضا عن البطل فتقول الوقية الله البطل وان يكن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رفعت صلة ال ضمير غيرها ابين وانفصل الوصف الواقع صلة لال ان رفع ضميرا فاما ان يكون عاءدا علي الالف واللام او علي غيرها كان فان كان عاءدا عليها استتر وان كان عاءدا علي غيرها انفصل فان قلت بلغت من الزيدين الي العمرين رسالة فان اخبرت عن التاء في بلغت قلت الم---------------بلغ من الزيدين الي العمرين رسالة انا ففي المبلغ ضمير عاءد علي الالف واللام فيجب استتار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان------------- اخبرت عن الزيدين من----------- المثال-------- المذكور -------قلت المبلغ انا منهما الي العمرين رسالة الزيدان فانا مرفوع بالمبلغ وليس عاءدا علي الالف واللام لان المراد بالالف واللام هنا مثني وهو المخبر عنه فجيب ابراز الضمير وان اخبرت عن العمرين من المثال المذكور قلت المبلغ انا من الزيدين اليهم رسالة العمرون	245	5353948503277889576	316	307.0	244	1471	21.481985092163086	45	JK001455-ara1	JK001328-ara1