id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001451-ara1.ms074	false	6467485162925115911	51	82	281	422	1578	300	من غير رضاه وفي الحديث لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يبع علي بيع اخيه اي --لا يشتر لان--------------------- النهي في هذا الحديث انما هو علي المشتري لا علي الباءع	74	6698223613587907025	Shamela0028100-ara1.ms0091	true	-8126822706093895374	190	219	1029	1169	1622	300	من اشتر--اه وفي الحديث لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يبع علي بيع اخيه يعني لا يشتري علي شراء اخيه فانما وقع النهي عل----------------------ي المشتري لا علي الباءع	91	5473573731219106532	104	176.5	81	164	63.414634704589844	20	JK001451-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001451-ara1.ms096	false	6405736474955147698	26	91	117	412	1490	300	الجد ابو الاب وابو الام وان علا و الجد العظمة وهو مصدر يقال منه جد في عيون الناس من باب ضرب اذا عظم و الجد الحظ يقا---------------------ل جددت بالشء اجد من باب تعب اذا حظيت به وهو جديد عند الناس فعيل بمعني فاعل و الجد الغني وفي الدعاء ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الغني عندك غناه وانما ينفعه العمل بطاعتك	96	6698223613587907025	Shamela0028100-ara1.ms0125	true	-9218921559163318956	101	147	558	781	1539	300	الجد ابو الاب وابو الام والج-----------------------------------------------------------------------------د الحظ والبخت والجمع الجدود تقول جددت يا فلان اي صرت ذا جد فانت----------- جديد حظيظ ومجدود محظوظ وجد حظ وجدي حظ-----ي وفي الدعاء ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الغني عندك غناه وانما ينفعه العمل بطاعتك	125	5473573731219106532	142	217.5	110	316	44.936710357666016	27	JK001451-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001451-ara1.ms224	false	-5877461610043126075	3	53	17	296	1539	300	بوزن الثمانية السن التي بين الثنية والناب والجمع رباعيات بالتخفيف ايضا و اربع ارباعا القي رباعيته فهو رباع منقوص وتظهر الياء في النصب يقال ركبت برذونا رباعيا و الجمع ربع بضمتين و ربعان مثل غزلان يقال ذلك للغنم في السنة الرابعة وللبقر وذي الحافر في السنة الخامسة وللخف في------ السابعة	224	6698223613587907025	Shamela0028100-ara1.ms0355	true	8473616063468162029	32	73	159	399	1611	300	مثل- الثمانية السن التي بين الثنية والناب والجمع رباعيات ويقال للذي ي-----------------لقي رباعيته ----رباع مثال ثمان فاذا نصبت اتممت فقلت- ركبت برذونا رباعيا و-الجمع ربع و--------ربعان تقول منه---------- للغنم في السنة الرابعة وللبقر و---الحافر في السنة الخامسة وللخف في السنة السابعة	355	5473573731219106532	181	290.5	149	285	63.50877380371094	24	JK001451-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001451-ara1.ms329	false	6974851181330066788	127	160	573	746	1464	300	الشفق الحمرة من غروب الشمس الي وقت العشاء الاخرة فاذا ذهب قيل غاب الشفق حكاه الخليل وقال الفراء سمعت بعض العرب يقول عليه ثوب كالش----فق وكان احمر وقال ابن قتيبة الشفق- الاحمر من	329	6698223613587907025	Shamela0028100-ara1.ms0536	true	4385918662525770259	109	138	546	697	1575	300	الشفق الحمرة من غروب الشمس الي وقت العشاء الاخرة فاذا ذهب قيل غاب الشفق وق------------ال الفراء سمعت بعض العرب يقول عليه ثوب كانه الشفق وكان احمر و--------------الشفقة الاسم- من	536	5473573731219106532	141	250.5	113	178	79.21348571777344	24	JK001451-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001451-ara1.ms334	false	-7420124764204823313	10	55	46	276	1460	300	الانسان جسد--ه بعد بلاه و منه يقال بنو فلان اشلاء في بني فلان اي بقايا فيهم ------------------و اشليت الكلب وغيره اشلاء دعوته و اشليته علي الصيد مثل اغريته وزنا ومعني قاله ابن------------- الاعرابي وجماعة قال اتينا ابا عمرو فاشلي كلابه علينا فكدنا بين بيتيه نءكل	334	6698223613587907025	Shamela0028100-ara1.ms0543	true	1355289918125819643	147	189	746	968	1544	300	الانسان اعضاءه بعد البلي والتفرق و-بنو فلان اشلاء في بني فلان اي بقايا فيهم قال ثعلب وقول الناس اشليت الكلب--------------------------- علي الصيد خطا وقال ابو زيد اشليت الكلب دعوته قال زياد الاعجم------------- اتينا ابا عمرو فاشلي كلابه علينا فكدنا بين بيتيه نءكل	543	5473573731219106532	145	195.5	115	263	55.133079528808594	23	JK001451-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001451-ara1.ms451	false	-6753972138058417207	2	38	13	190	1526	300	المرا-ة تعنس من باب ضرب وفي لغة عنست عنوسا من باب قعد والاسم العناس بالكسر اذا طال مكثها في منزل اهلها بعد ادراكها ولم تتزوج حتي خرجت من عداد الابكار---------------- فان تزوجت مرة فلا يقال عنست	451	6698223613587907025	Shamela0028100-ara1.ms0746	true	-8773843011730872862	203	234	1052	1207	1537	300	الجارية تعنس بالضم------------------ عنوسا وعناسا فهي عانس وذلك----------- اذا طال مكثها في منزل اهلها بعد ادراكها---------- حتي خرجت من عداد الابكار هذا ما لم تتزوج فان تزوجت مرة فلا يقال عنست	746	5473573731219106532	113	168.5	87	194	58.24742126464844	20	JK001451-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001451-ara1.ms451	false	-6753972138058417207	233	282	1189	1438	1526	300	عنين لا يقدر علي اتيان النساء او لا يشتهي النساء وامراة عنينة لا تشتهي الرجال و الفقهاء يقولون به عنة وفي كلام الجوهري ما يشبهه و لم اجده لغيره و لفظه عنن عن امراته تعنينا بالبناء للمفعول اذا حكم عليه القاضي----- بذلك او منع عنها بالسحر والاسم منه العنة	451	6698223613587907025	Shamela0028100-ara1.ms0749	true	6248714582409698674	43	70	192	336	1551	300	عنين لا ي----------ريد النساء بين العنينية------ وامراة عنينة لا تشتهي الرجال وعنن الرجل------------------------------------------------------------------ عن امراته----------------------- اذا حكم----- القاضي عليه بذلك او منع عنها بالسحر والاسم منه العنة	749	5473573731219106532	117	163.5	93	254	46.062992095947266	19	JK001451-ara1	Shamela0028100-ara1