id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001451-ara1.ms372	false	-6246513340045549608	213	290	1028	1401	1449	300	ضعف الشء مثله و ضعفاه مثلاه و اضعافه امثاله و------------------------------------------ قال الخليل التضعيف ان يزاد علي اصل الشء فيجعل مثليه و اكثر وكذلك الاضعاف و المضاعفة وقال الازهري الضعف في كلام العرب المثل هذا هو الاصل ثم استعمل الضعف في المثل و ما زاد وليس للزيادة حد يقال هذا ضعف هذا اي مثله و هذان ضعفاه اي مثلاه قال وجاز في كلام العرب ان يقال هذا ضعفه اي مثلاه وثلاثة امثاله لان الضعف--------- زيادة غير محصورة فلو	372	6698223613587907025	Shamela0009856-ara1.ms0653	true	-6446043464353480136	209	276	1117	1460	1582	300	ضعف الشء مثله وضع-فاه مثلاه وقال في قوله تعالي يضاعف لها العذاب يجعل العذاب ثلاثة اعذبة قال ومجاز يضاعف يجعل الي---------- الشء شيءان حتي يصير ثلاث-----------------------ة وقال الازهري الضعف في كلام العرب المثل الي------------------------------------ ما زاد وليس بمقصور علي المثلين فيكون ما قال ابو عبيدة صوابا بل جاء-----------ز في كلام العرب ان تقول هذا ضعفه اي مثلاه وثلاثة امثاله لان الضعف في الاصل زيادة غير محصورة الا	653	-5734809145958968446	183	236.5	140	424	43.160377502441406	31	JK001451-ara1	Shamela0009856-ara1
JK001451-ara1.ms431	false	748469498517888958	181	220	869	1053	1445	300	العضد ما بين المرفق الي الكتف وفيها خمس لغات وزان رجل و------------------------------------- بضمتين في لغة الحجاز وقرا بها الحسن في قوله تعالي وما كنت متخذ المضلين عضدا ومثال كبد في لغة بني اسد ومثال فلس في ------لغة تميم وبكر	431	6698223613587907025	Shamela0009856-ara1.ms0713	true	230447297922390779	169	209	969	1169	1604	300	العضد ما بين المرفق الي الكتف وفيها خمس لغات عضد وعضد كحذر وحذر وعضد وعضد مثال ضعف وضعف وعضد بضمتين-------------- وقرا------------- قوله تعالي وما كنت متخذ المضلين عضدا بالفتح الاعرج واحمد بن موسي عن ابي عمرو وهي لغة تميم وبكر	713	-5734809145958968446	112	155.5	87	227	49.33920669555664	19	JK001451-ara1	Shamela0009856-ara1
JK001451-ara1.ms598	false	2152521738337770756	13	37	61	178	1453	300	كان الرجل يشارط المراة شرطا علي شء الي اجل معلوم و يعطيها ذلك- فيستحل بذلك فرجها ثم يخلي سبيلها من غير تزويج ولا طلاق	598	6698223613587907025	Shamela0009856-ara1.ms0891	true	-5169262620021376878	122	144	625	739	1597	300	كان الرجل يشارط المراة شرطا علي شء ب---اجل معلوم و-يعطيها شيءا فيستحل بذلك فرجها ثم يخلي سبيلها من غير تزويج ولا طلاق	891	-5734809145958968446	109	198.0	87	118	92.37287902832031	19	JK001451-ara1	Shamela0009856-ara1
JK001451-ara1.ms631	false	-5767638061184265877	60	98	275	471	1457	300	نبذت العهد اليهم نقضته و ----------------------قوله تعالي فانبذ اليهم علي سواء-------------------------------------------------- معناه اذا هادنت قوما فعلمت منهم النقض للعهد فلا توقع بهم سابقا الي النقض حتي تعلم----هم انك ---نقضت العهد فت----------كونوا---- في علم النقض مستوين ثم اوقع بهم	631	6698223613587907025	Shamela0009856-ara1.ms0923	true	-5192346013555155702	150	205	753	1042	1569	300	نبذت الشء انبذه بالكسر نبذا اذا القيته من يدك وقوله تعالي فانبذ اليهم علي سواء اي الق اليهم عهدهم الذي عاهدتهم عليه وقال الازهري معناه اذا هادنت قوما فعلمت منهم النقض للعهد فلا توقع بهم سابقا الي النقض حتي تلقي اليهم انك قد نقضت العهد والموادعة فيكونوا معك في علم النقض مستوين ثم اوقع بهم	923	-5734809145958968446	175	291.0	140	289	60.55363464355469	31	JK001451-ara1	Shamela0009856-ara1