id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001451-ara1.ms090	true	8378885737005752178	113	145	598	772	1556	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال عليه الصلاة والسلام و-----جبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال عليه الصلاة والسلام وجبت وسءل عن قوله وجبت ف---------------------------------------------قال ه-ذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له	90	6698223613587907025	Shamela0005756-ara1.completed.ms05190	false	5465663488232817502	263	300	1298	1484	1484	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال و--------------------------------------جبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ما وجبت قال هاذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له-	5190	7112032055995250684	117	186.0	95	225	52.0	18	JK001451-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001451-ara1.ms365	true	-2676174927296644246	57	92	303	479	1507	300	المدينة------------- وروي الدار قطني مثل هذه الحكاية ايضا عن اسحاق بن سليمان الرازي قال قلت لمالك -بن انس يا ابا عبدا-لله كم قدر صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمسة ارطال وثلث بالعراقي	365	6698223613587907025	Shamela0005756-ara1.completed.ms07249	false	740077711044208293	193	226	978	1148	1497	300	المدينة اصغر الصيعان وروي الدار-قطني من حديث---------------- اسحاق بن سليمان الرازي قال قلت لمالك ابن انس يا ابا عبد الله كم وزن صاع النبي---- صلي الله عليه وسلم قال خمسة ارطال وثلث بالعراقي	7249	7112032055995250684	140	226.0	111	191	73.29843139648438	24	JK001451-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001451-ara1.ms372	true	-6246513340045549608	240	290	1163	1401	1449	300	الازهري الضعف في كلام العرب المثل هذا هو الاصل ثم استعمل الضعف في المثل و ما زاد وليس للزيادة حد يقال هذا ضعف هذا اي مثله و هذان ضعفاه اي مثلاه قال وجاز في كلام العرب ان يقال هذا ضعفه اي مثلاه وثلاثة امثاله لان الضعف--------- زيادة غير محصورة فلو	372	6698223613587907025	Shamela0005756-ara1.completed.ms00558	false	-3362309156432048109	197	231	1036	1207	1558	300	الازهري الضعف في كلام العرب المثل الي------------------------------------ ما زاد وليس بمقصور علي المثلين بل جاء----------------------------------------ز في كلام العرب ان تقول هذا ضعفه اي مثلاه وثلاثة امثاله لان الضعف في الاصل زيادة غير محصورة الا	558	7112032055995250684	131	216.0	102	247	53.03643798828125	23	JK001451-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001451-ara1.ms419	true	-7484129321099425943	123	181	620	899	1517	300	الامتعة التي لا يدخلها كيل ولا وزن ولا تكون حيوانا ولا عقارا ويقال رايته في عرض الناس بفتح العين يعنون في عرض بضمتين اي في اوساطهم وقيل في اطرافهم و العرض وزان قفل الناحية و الجانب و اضرب به عرض الحاءط اي جانبا منه اي جانب كان و العرض بالكسر النفس والحسب وهو------------------------------- نقي العرض اي برء من	419	6698223613587907025	Shamela0005756-ara1.completed.ms05447	false	-6618589080983690618	0	30	0	147	1543	300	الامتعة التي لا يدخلها كيل ولا وزن ولا يكون حيوانا ولا عقارا والعرض بكسر------------------ العين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفس يقال اكرمت عرضي عنه اي صنت عنه نفسي وفلان نقي العرض اي برء من	5447	7112032055995250684	95	155.0	74	310	30.645160675048828	18	JK001451-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001451-ara1.ms631	true	-5767638061184265877	71	98	332	471	1457	300	معناه اذا هادنت قوما فعلمت منهم النقض للعهد فلا توقع بهم سابقا الي النقض حتي تعلم----هم انك نقضت العهد فتكونوا في علم النقض مستوين ثم اوقع بهم	631	6698223613587907025	Shamela0005756-ara1.completed.ms09421	false	-1215188097240892019	48	73	267	394	1513	300	معناه اذا هادنت قوما فعلمت منهم النقض------ فلا تسرع---------- الي النقض حتي تلقي اليهم انك نقضت العهد فيكونون في علم النقض مستوين ثم اوقع بهم	9421	7112032055995250684	116	204.5	92	143	81.11888122558594	21	JK001451-ara1	Shamela0005756-ara1.completed