id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001451-ara1.ms098	true	-943314305868198167	102	130	535	686	1550	300	الجذم بالكسر اصل الشء و الجذم بالفتح القطع وهو مصدر من باب ضرب ومنه يقال جذم الانسان بالبناء للمفعول اذا اصابه الجذام لانه يقطع اللحم ويسقطه وهو مجذوم	98	6698223613587907025	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0945	false	2097717125770088281	104	131	540	689	1548	299	الجذم بالكسر اصل الشء و-الجذم بالفتح القطع وهو مصدر من باب ضرب ومنه يقال جذم الانسان بالبناء للمفعول اذا اصل-ه الجذام لانه يقطع اللحم ويسقطه وهو مجذوم	945	8231590901960980079	148	285.0	121	151	98.01324462890625	27	JK001451-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK001451-ara1.ms207	true	-924848807336727855	255	286	1301	1467	1553	300	معرب وهو سدس درهم وهو عند اليونان حبتا خرنوب لان الدرهم عندهم اثنتا عشرة حبة خرنوب و الدانق الاسلامي حبتا خرنوب وثلثا حبة خرنوب فان الدرهم الاسلامي ست- عشرة حبة خرنوب	207	6698223613587907025	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0949	false	-4762141913684981543	52	82	290	456	1623	299	معرب وهو سدس درهم وهو عند اليونان حبتا خرنوب لان الدرهم عندهم اثتنا عشرة حبة خرنوب و-الدانق الاسلامي حبتا خرنوب وثلثا حبة خرنوب فان الدرهم الاسلامي ستة عشرة حبة خرنوب	949	8231590901960980079	163	314.0	133	167	97.60478973388672	29	JK001451-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK001451-ara1.ms207	true	-924848807336727855	255	285	1301	1461	1553	300	---------معرب وهو سدس درهم وهو عند اليونان حبتا خرنوب لان الدرهم عندهم اثنتا عشرة حبة خرنوب و الدانق الاسلامي حبتا خرنوب وثلثا حبة خرنوب فان الدرهم الاسلام--ي ست عشرة حبة	207	6698223613587907025	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms1684	false	88882832759857433	154	185	740	907	1494	299	دانق وهو معرب وهو سدس درهم وهو عند اليونان حبتا خرنوب لان الدرهم عندهم اثنتا عشرة حبة خرنوب و-الدانق الاسلامي حبتا خرنوب وثلثا حبة خرنوب والد---رهم الاسلام في ست عشرة حبة	1684	8231590901960980079	153	283.5	125	171	89.47368621826172	26	JK001451-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK001451-ara1.ms408	true	6046704089563228429	129	163	616	801	1512	300	العجمة في اللسان بضم العين لكنة وعدم فصاحة و عجم بالضم عجمة فهو اعجم والمراة عجماء وهو اعجمي بالالف علي النسبة للتوكيد اي غير فصيح وان كان عربيا وجمع الاعجم اعجمون وجمع الاعجمي اعجميون	408	6698223613587907025	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms1437	false	7767219686752744340	140	173	769	953	1619	299	العجمة في اللسان بضم العين لكنة وعدم فصاحة و-عجم بالضم عجمة فهو اعجم والمراة عجماء وهو اعجمي بالالف علي النسبة للتوكيد اي غير فصيح وان كان عربيا وجمع الاعجم اعجمون وجمع الاعجمي اعجميون	1437	8231590901960980079	184	363.0	151	185	99.45945739746094	34	JK001451-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK001451-ara1.ms435	true	-4664939002029733586	175	218	855	1076	1453	300	عفلت ذات الرحم و قال ابن الاعرابي العفل لحم ينبت في قبل المراة و هو القرن قالوا ولا يكون العفل في البكر وانما يصيب المراة بعد الولادة وقيل هي المتلاحمة ايضا وقيل هو ورم يكون بين مسلكي المراة فيضيق فرجها حتي يمتنع الايلاج	435	6698223613587907025	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0944	false	-6495531892548779936	111	152	600	820	1544	299	عفلت المراة عفلة قال ابن الاعرابي العفل لحم ينبت في قبل المراة و-هو القرن قالوا ولا يكون العفل في البكر وانما يصيب المراة بعد الولادة وقيل هي المتلاحمة ايضا وقيل هو ورم يكون بين مسلكي المراة فيضيق فرجها حتي يمتنع الايلاج	944	8231590901960980079	210	405.0	170	221	95.02262115478516	40	JK001451-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK001451-ara1.ms533	true	4727680552072587356	18	64	79	338	1474	300	القسامة بالفتح الايمان تقسم علي اولياء القتيل اذا ادعوا الدم يقال قتل فلان بالقسامة اذا اجتمعت جماعة من اولياء القتيل فادعوا علي رجل انه قتل صاحبهم و معهم دليل دون البينة فحلفوا خمسين يمينا ان المدعي عليه قتل صاحبهم فهءلاء الذين يقسمون علي دعواهم يسمون قسامة	533	6698223613587907025	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms1018	false	1616156598450302906	169	214	917	1174	1603	299	القسامة بالفتح الايمان تقسم علي اولياء القتيل اذا ادعوا الدم يقال قتل فلان بالقسامة اذا اجتمعت جماعة من اولياء القتيل فادعوا عل- رجل انه قتل صاحبهم و-معهم دليل دون البينة فحلفوا خمسين يمينا ان المدعي عليه قتل صاحبهم فهءلاء الذين يقسمون علي دعواهم يسمون قسامة	1018	8231590901960980079	257	504.0	212	259	99.22779846191406	45	JK001451-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK001451-ara1.ms548	true	5281672530086909894	120	157	547	722	1398	300	القاضي شريح في خص تنازعاه------ فقضي به للذي اليه القمط وهي الشرط جمع شريط وهو ما يعمل من ليف وخوص و قيل القمط الخشب التي تكون علي ظاهر الخص ا--و باطنه يشد اليها حرادي القصب او رءوسه	548	6698223613587907025	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms1674	false	-739961000265062339	175	210	905	1075	1537	299	القاضي شريح------ تنازعا في حصن فقضي به للذي اليه القمط وهي الشرط جمع شريط وهو ما يعمل من ليف وخوص و-قيل القمط الخشب التي----- علي ظاهر الحصن ابو باطنه يشد اليها حرادي القصب او رء-سه	1674	8231590901960980079	158	276.0	126	183	86.33879852294922	30	JK001451-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK001451-ara1.ms568	true	1245703840910986408	164	187	768	874	1376	300	الكافور ك---------م النخل لانه يستر ما في جوفه و قال ابن فارس الكافور كم العنب قبل ان ينور لانه كفر الوليع اي غطاه	568	6698223613587907025	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0487	false	-5970875155765320127	46	70	233	347	1562	300	الكافور في اللغة كم النخل لانه يستر ما في جوفه و-قال ابن فارس الكافور كم العنب قبل ان ينور لانه كفر الوليع اي غطاه	487	8231590901960980079	104	196.0	82	115	90.43478393554688	22	JK001451-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK001451-ara1.ms662	true	1874355017211527806	92	174	456	840	1404	300	الانفحة هي الكرش و في التهذيب لا تكون الانفحة الا لكل ذي كرش وهو شء يستخرج من بطنه اصفر يعصر في صوفة مبتلة في اللبن فيغلظ كالجبن و لا يسمي انفحة الا وهو رضيع فاذا رعي قيل استكرش اي صارت انفحته كرشا و نقل ابن الصلاح ما يوافقه فقال الانفحة ما يءخذ من الجدي قبل ان يطعم غير اللبن فان طعم غيره قيل مجبنة و قال بعض الفقهاء يشترط في طهارة الانفحة ان لا تطعم السخلة غير اللبن و الا فهي نجسة	662	6698223613587907025	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0404	false	2065900026608178462	17	91	110	472	1553	298	الانفحة جاء ف-------ي التهذيب لا تكون الانفحة الا لكل ذي كرش وهو شء يستخرج من بطنه اصفر يعصر في صوفه مبتلة في اللبن فيغلظ كالجبن و-لا يسمي انفجة الا وهو رضيع فاذا رعي قيل استكرش اي صارت------- كرشا و-نقل ابن الصلاح ما يوافقه فقال الانفجة ما يءخذ من الجدي قبل ان يطعم غير اللبن فان طعم غيره قيل مجبنة و-----بعض الفقهاء يشترط في طهارة الانفحة ان لا تطعم السخلة غير اللبن و-الا فهي نجسة	404	8231590901960980079	354	668.0	281	384	92.1875	73	JK001451-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK001451-ara1.ms705	true	-7741901216341174084	250	282	1189	1327	1411	300	الذي يقطعه الذابح فلا يبقي معه حياة و يقال في الجسد عرق واحد حيثما قطع مات صاحبه و له في كل عضو اسم فهو في العنق الودج و الوريد ايضا و في	705	6698223613587907025	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0064	false	8002840733163522461	207	235	1112	1247	1575	299	الذي يقطعه الذابح فلا يبقي معه حياة و-يقال في الجسد عرق واحد حيثما قطع مات صاحبه و-له في كل عضو اسم فهو في العنق الودج و-الوريد ايضا انظر	64	8231590901960980079	131	243.0	103	138	94.92753601074219	30	JK001451-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK001451-ara1.ms705	true	-7741901216341174084	250	282	1189	1327	1411	300	الذي يقطعه الذابح فلا يبقي معه حياة و يقال في الجسد عرق واحد حيثما قطع مات صاحبه و له في كل عضو اسم فهو في العنق الودج و الوريد ايضا و في	705	6698223613587907025	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0226	false	-2727961633586235050	250	278	1319	1454	1563	299	الذي يقطعه الذابح فلا يبقي معه حياة و-يقال في الجسد عرق واحد حيثما قطع مات صاحبه و-له في كل عضو اسم فهو في العنق الودج و-الوريد ايضا انظر	226	8231590901960980079	131	243.0	103	138	94.92753601074219	30	JK001451-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK001451-ara1.ms737	true	8153278251442733341	102	149	439	659	1319	300	اليت-م في الناس من قبل الاب فيقال صغير يتيم و الجمع ايتام و يتامي و صغيرة يتيمة و جمعها يتامي و في غير الناس من قبل الام و ايتمت المراة ايتاما فهي موتم صار اولادها يتامي فان مات الابوان فالصغير لطيم و ان ماتت امه فقط فهو	737	6698223613587907025	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0132	false	-3804863356695628042	266	299	1389	1562	1562	299	اليتيم في الناس من قبل الاب فيقال صغير يتيم و-الجمع ايتام و-يتامي و-صغيرة يتيمة و---------------في غير الناس من قبل الام و-ايتمت المراة ايتاما--------------------------- فان مات الابوان فالصغير لطيم وان- ماتت امه فقط فهو-	132	8231590901960980079	170	295.0	138	221	76.92308044433594	37	JK001451-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK001451-ara1.ms737	true	8153278251442733341	102	157	439	690	1319	300	اليت-م في الناس من قبل الاب فيقال صغير يتيم و الجمع ايتام و يتامي و صغيرة يتيمة و جمعها يتامي و في غير الناس من قبل الام و ايتمت المراة ايتاما فهي موتم صار اولادها يتامي فان مات الابوان فالصغير لطيم و ان ماتت امه فقط فهو عجي و درة يتيمة اي لا نظير لها	737	6698223613587907025	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0295	false	-3798680048496730632	10	50	49	253	1627	300	اليتيم في الناس من قبل الاب فيقال صغير يتيم و-الجمع ايتام و-يتامي و-صغيرة يتيمة و---------------في غير الناس من قبل الام و-ايتمت المراة ايتاما--------------------------- فان مات الابوان فالصغير لطيم وان- ماتت امه فقط فهو عجي و-درة يتيمة اي لا نظير لها	295	8231590901960980079	201	357.0	161	252	79.76190185546875	45	JK001451-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1