id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001451-ara1.ms569	false	-2072035235965024226	81	182	394	899	1474	300	الناس كافة قيل----- منصوب علي الحال نصبا لازما -لا يستعمل الا كذلك وعليه قوله تعالي وما ارسلناك الا كافة للناس---- اي الا للناس جميعا وقال الفراء في كتاب معاني القران نصبت لانها في مذهب المصدر ولذلك لم تدخل العرب فيها الالف واللام لانها اخر لكلام مع معني المصدر وهي في مذهب قولك قاموا معا و قاموا جميعا فلا يدخلون الالف واللام علي معا و جميعا اذا كانت بمعناها ايضا و قال الازهري ايضا كافة منصوب علي الحال وهو مصدر علي فاعلة ك---------العافية و العاقبة و لا يجمع كما لو قلت قاتلوا المشركين عامة او خاصة لا يثني ذلك و لا يجمع	569	6698223613587907025	Sham19Y0029600-ara1.ms095	true	-9048788174523736426	67	143	360	759	1625	300	الناس كافة قيل انها منصوب علي الحال نصبا لازما ولا يستعمل الا كذلك وعليه قوله تعالي وما ارسلناك الا كافة للناس سبا اي الا للناس جميعا وقال الفراء في كتاب معاني القران نصبت لانها في مذهب المصدر ولذلك لا تدخل العرب فيها الالف واللام كقا-----------------------------------------------موا معا و-------جميعا وقال--------------------------------------------------------------- الازهري ك-----افة منصوب علي الحال وهو مصدر علي فاعلة كالعاقبة والعافية ولا يثني ولا ي--جمع كما لو قلت قاتلوا المشركين عامة او خاصة لا يثني ذلك و-لا يجمع	95	2813097556391625146	360	637.5	290	524	68.7022933959961	61	JK001451-ara1	Sham19Y0029600-ara1
JK001451-ara1.ms740	false	8860864478346786318	101	192	513	944	1472	300	يمنه الله ييمنه يمنا من باب قتل اذا جعله مباركا و تيمنت به مثل تبركت وزنا ومعني و يامن فلان و ياسر اخذ ذات اليمين و ذات الشمال ذكر----ه الازهري و غيره و الامر منه يا-من باصحابك وزان قاتل اي -خذ بهم يمنة---- قال- ابن السكيت و لا يقال تيامن بهم وقال الفارابي تياسر بمعني ياسر و تيامن بمعني ي------امن و بعضهم يرد هذين مستدلا بقول ابن الانباري العامة تغلط في معني تيامن فتظن انه ------اخذ عن يمينه و ليس كذلك عن العرب و انما تيامن عندهم اذا اخذ ناحية اليمن	740	6698223613587907025	Sham19Y0029600-ara1.ms101	true	6841913344540976257	70	151	352	765	1565	300	يمنه الله بيمنه م-----ن باب قتل اذا جعله مباركا و-تيمنت به مثل تبركت وزنا ومعني ويا من فلان وب-اسر اخذ ذات اليمين وذا-ت الشمال كما قاله الازهري و-غيره و-الامر منه يا من بزنة-------- قاتل اي اخذ بهم يمنة كما قاله ابن السكيت و-لا يقال تيامن بهم وقال الفارابي تياسر وتيا------------من بمعني ياسر ويامن و-بعضهم يرد هذين------- بقول ابن الانباري العامة تغلط في معني تيامن فتظن انه بمعني اخذ عن يمينه و-ليس كذلك عن العرب و-انما تيامن عندهم اذا اتي ناحية اليمن	101	2813097556391625146	370	624.5	295	454	81.49779510498047	57	JK001451-ara1	Sham19Y0029600-ara1
JK001451-ara1.ms212	false	3072503277485102659	87	126	440	650	1513	300	جماعة---- يستعمل لازما ومتعديا فيقال دنته اذا اقرضته فهو مدين و مديون واسم الفاعل داءن فيكون الداءن من ياخذ الدين علي اللزوم ومن يعطيه علي التعدي وقال ابن القطاع ايضا دنته اقرضته و دنته استقرضت منه وقوله تعالي اذا	212	6698223613587907025	Sham19Y0029600-ara1.ms127	true	-1203852980391227652	235	272	1196	1399	1543	300	جماعة انه يستعمل لازما ومتعديا فيقال دنته اذا اقرضته فهو مدين و-مديون واسم الفاعل داءن فيكون الداءن من ياخذ الدين علي اللزوم ومن يعطيه علي التعدي وقال ابن القطاع ذن-----ته اقرضته ودن-ته استقرضت منه ---اه فع-لي هذا	127	2813097556391625146	192	351.5	156	214	89.7196273803711	30	JK001451-ara1	Sham19Y0029600-ara1
JK001451-ara1.ms736	false	-8930700360593610960	47	145	233	685	1424	300	قولهم اما لا فافعل هذا ف-------------التقدير ان لم تفعل ذلك فافعل هذا و الاصل في هذا ان الرجل يلزمه اشياء و يطالب بها فيمتنع منها فيقنع منه ببعضها و يقال له اما لا فافعل هذا اي ان لم تفعل الجميع فافعل هذا ثم حذف الفعل لكثرة الاستعمال و زيدت ما علي ان عوضا عن الفعل و ----------لهذا تمال لا هنا لنيابتها عن الفعل كما اميلت بلي و يا في النداء و مثله قولهم من اطاعك فاكرمه و من لا فلا تعبا به بامالة لا لنيابتها عن الفعل و قيل الصواب عدم الامالة لان الحروف لا تمال---- قاله الازهري	736	6698223613587907025	Sham19Y0029600-ara1.ms329	true	-36372407215202034	166	249	844	1259	1519	300	قولهم اما لا فافعل هذا عوض عن الفعل والتقدير ان لم تفعل ذلك فافعل هذا و-الاصل فيه--- ان الرجل تلزمه اشياء-- يطالب بها فيمتنع منها ويقنع---- ببعضها ف-يقال له امال-----------ا اي ان لم تفعل الجميع فافعل هذا ثم حذف الفعل لكثرة الاستعمال و-زيدت ما علي ان توكيدا لمعناها قال بعضهم ولهذا تمال ل----ا لنيابتها عن الفعل كما اميلت بلي و يا في النداء ومثاله------ من اطاعك فاكرمه و-من لا فلا تعبا به و-----------------------------قيل الصواب عدم الامالة لان الحر-ف لا يمال كما قاله الازهري	329	2813097556391625146	362	597.5	287	479	75.57411193847656	59	JK001451-ara1	Sham19Y0029600-ara1
JK001451-ara1.ms185	false	6418578566000189464	112	168	625	877	1517	300	الاول و استخلفته جعلته خليفة لي و خلف الله عليك كان خليفة ابيك عليك او من فقدته ممن لا يتعوض---- كالعم و اخلف ع-----ليك بالالف رد عليك مثل ما ذهب منك و---- اخلف الله عليك مالك و اخلف لك مالك و اخلف لك بخير وقد يحذف الحرف فيقال اخلف الله عليك و لك خيرا قاله الاصمعي	185	6698223613587907025	Sham19Y0029600-ara1.ms372	true	2399915245852821520	239	288	1221	1467	1524	300	المصباح استخلفته جعلته خليفة لي و-خلف الله عليك كان خليفة ابيك عليك او من فقدته ممن لا يتعوض منه كالعم و-اخلف الله عليك بالالف رد عليك مثل ما ذهب منك ويقال اخلف الله عليك مالك و-اخلف--------------- لك بخير وقد يحذف الحرف فيقال اخلف الله عليك و-لك خيرا قاله الاصمعي	372	2813097556391625146	227	409.5	180	265	85.6603775024414	40	JK001451-ara1	Sham19Y0029600-ara1