id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001451-ara1.ms011	false	-3266731402706792711	146	196	713	981	1512	300	قيل تكتب بالالف اشعارا بصورة الوقف عليها فانه لا يوقف عليها الا بالالف وهو مذهب البصريين وقيل تكتب بالنون وهو مذهب الكوفيين اعتبارا باللفظ لانها عوض عن لفظ اصلي لانه قد يقال اقوم فتقول اذن اكرمك فالنون عوض عن محذوف والاصل اذ- تقوم اكرمك و--للفرق بينه-ا وبين اذا في الصورة	11	6698223613587907025	JK007081-ara1.ms0064	true	7293393169476766305	16	65	85	349	1496	300	قيل يكتب بالالف اشعارا بصورة الوقف عليها فانه لا يوقف عليها الا بالالف وهو مذهب البصريين وقيل----- بالنون وهو مذهب الكوفيين اعتبارا باللفظ لانها عوض عن لفظ اصلي فانه--- يقال اقوم فتقول اذن اكرمك فالنون عوض عن محذوف والاصل اذا تقوم اكرمك او للفرق بينهما وبين اذا في الصورة	64	-4469264302781478668	257	482.5	209	272	94.48529052734375	43	JK001451-ara1	JK007081-ara1
JK001451-ara1.ms046	false	3900208694055008793	158	194	802	981	1536	300	الله تعالي الحج يبره برورا اي قبله و ب-----------------------------------------------------------------------ررت في القول واليمين ابر فيهما برورا ايضا اذا صدقت فيهما فانا بر و بار--------------------- وفي لغة يتعدي بالهمزة فيقال ابر الله تعالي الحج و ابررت القول واليمين	46	6698223613587907025	JK007081-ara1.ms0240	true	-8707310918519528191	180	224	994	1241	1643	300	الله ا------لحج يبره برورا--- قبله ويقال برحجك بالفتح والضم وبر خالقه اطاعه وبررت بالكسر كعلمت خلاف العقوق وبررت في القول واليمين ابر فيهما برورا ايضا اذا صدقت فيهما ويتعدي بنفسه في الحج وبالحرف فيهما وفي لغة يتعدي بالهمزة فيقال ابر الله------ الحج واب--رت -------اليمين	240	-4469264302781478668	137	212.5	110	271	50.553504943847656	20	JK001451-ara1	JK007081-ara1
JK001451-ara1.ms074	false	6467485162925115911	113	150	581	769	1578	300	مبادلة مال بمال لقولهم بيع رابح و بيع خاسر وذلك حقيقة في وصف الاعيان لكنه اطلق علي العقد مجازا لانه سبب التمليك والتملك وقولهم صح البيع او بطل ونحوه--- اي صيغة البيع لكن لما حذف المضاف واقيم	74	6698223613587907025	JK007081-ara1.ms0250	true	-9089711251576299908	263	300	1410	1599	1599	300	مبادلة مال بمال يقولون بيع رابح و-بيع خاسر وذلك حقيقة في وصف الاعيان لكنه اطلق علي العقد مجازا لانه سبب التمليك والتملك وقولهم صح البيع او بطل ونحو ذلك اي صيغة البيع لكن لما حذف المضاف واقيم-	250	-4469264302781478668	182	344.0	147	191	95.28795623779297	33	JK001451-ara1	JK007081-ara1
JK001451-ara1.ms096	false	6405736474955147698	71	150	314	696	1490	300	الغني--- وفي الدعاء ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الغني عندك غناه------------ وانما ينفعه العمل بطاعتك و الجد في الامر الاجتهاد وهو مصدر يقال منه جد يجد من بابي ضرب وقتل والاسم الجد بالكسر ومنه يقال فلان محسن جدا اي نهاية ومبالغة قال ابن السكيت ولا يقال محسن جدا بالفتح و جد في كلامه جدا من باب ضرب ضد هزل والاسم منه الجد بالكسر ايضا ومنه قوله عليه الصلاة والسلام ثلاث جدهن جد وهزلهن جد	96	6698223613587907025	JK007081-ara1.ms0377	true	6295499115348686876	6	55	31	282	1571	300	الدنيوية وهو ال-بخت ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا يتوصل الي ثواب الله في الاخرة بالجد وانما ذلك بالجد في الطاعة والجد في الامر الاجتهاد وهو ---------------------------------مصدر والاسم بال-----كسر ومنه----- فلان محسن جدا اي نهاية ومبالغة وضد الهزل بال----------------------------------------------------------------------------------كسر ايضا ومنه حديث-------------------- ثلاث جدهن جد وهزلهن جد	377	-4469264302781478668	166	236.0	128	397	41.813602447509766	27	JK001451-ara1	JK007081-ara1
JK001451-ara1.ms121	false	-1897052860803664824	157	194	819	987	1522	300	بنفسه وبالباء فيقال ----جءت شيءا حسنا اذا فعلته و جءت زيدا اذا اتيت اليه و جءت به اذا احضرته معك وقد يقال جءت اليه علي معني ذهبت اليه و جاء الغيث نزل و جاء امر السلطان بلغ	121	6698223613587907025	JK007081-ara1.ms0377	true	6295499115348686876	270	299	1426	1567	1571	300	بنفسه وبالباء ايضا تقول جءت شيءا حسنا اذا فعلته و-جءت زيدا اذا اتيت اليه------------------------ وقد يقال جءت اليه علي معني ذهبت وج------اء الغيث نزل و جاء امر السلطان بلغ	377	-4469264302781478668	131	229.5	104	172	76.16278839111328	24	JK001451-ara1	JK007081-ara1