id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001451-ara1.ms411	false	-3842922018893401485	49	123	249	641	1483	300	في التانيث وقيل امراة عدلة قال بعض العلماء و العدالة صفة توجب مراعاتها الاحتراز عما يخل بالمروءة عادة ظاهرا فالمرة الواحدة من صغاءر الهفوات وتحريف الكلام لا تخل بالمروءة ظاهرا لاحتمال الغلط والنسيان و التاويل بخلاف ما اذا عرف منه ذلك و تكرر فيكون الظاهر الاخلال ويعتبر عرف كل شخص وما يعتاده من لبسه و تعاطيه للبيع و الشراء وحمل الامتعة وغير ذلك فاذا فعل ما لا يليق به لغير ضرورة قدح والا فلا	411	6698223613587907025	JK000990-ara1.ms041	true	6323778081397595810	150	217	758	1133	1585	300	في المصباح فقال----------- قال بعض العلماء-- العدالة صفة توجب مراعاتها الاحتراز عما يخل بالمروءة عادة ظاهرا فالمرة الواحدة من صغاءر الهفوات وتحريف الكلام لا تخل بالمروءة ظاهرا لاحتمال الغلط والنسيان و-التاويل بخلاف ما اذا عرف منه ذلك و-تكرر فيكون الظاهر الاخلال ويعتبر عرف كل شخص وما يعتاده من لبسه و-تعاطيه للبيع و-الشراء وحمل الامتعة وغير ذلك فاذا فعل ما لا يليق به لغير ضرورة قدح والا فلا	41	-2552359664779649197	368	693.5	301	392	93.87754821777344	60	JK001451-ara1	JK000990-ara1
JK001451-ara1.ms606	false	-7380352354812603294	262	295	1211	1385	1411	300	المروءة-------- اداب نفسانية تحمل مراعاتها الانسان علي الوقوف عند محاسن الاخلاق و جميل العادات يقال مرء الانسان وهو مرء مثل قرب فهو قريب اي ذو مروءة قال الجوهري و قد تشدد فيقال مروة	606	6698223613587907025	JK000990-ara1.ms041	true	6323778081397595810	218	251	1138	1318	1585	300	المروءة فقال هي اداب نفسانية تحمل مراعاتها الانسان علي الوقوف عند محاسن الاخلاق و-جميل العادات يقال مرء الانسان فهو مرء مثل قرب فهو قريب اي ذو مروءة قال الجوهري و-قد تشدد فيقال مروة	41	-2552359664779649197	171	322.5	140	182	93.95604705810547	28	JK001451-ara1	JK000990-ara1
JK001451-ara1.ms090	false	8378885737005752178	113	153	598	814	1556	300	-----مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال عليه الصلاة والسلام و-----جبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال عليه الصلاة والسلام وجبت وسءل عن قوله وجبت ف--------------------------قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار	90	6698223613587907025	JK000990-ara1.ms148	true	-1613923719982517802	230	272	1128	1342	1474	300	يقول مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال و--------------------------------------جبت فقال عمر بن الخطاب ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار	148	-2552359664779649197	160	279.5	129	252	63.492061614990234	28	JK001451-ara1	JK000990-ara1
JK001451-ara1.ms346	false	-7878339228138784308	170	250	883	1271	1507	300	و-------------- قال الزمخشري الصحفة قصعة مستطيلة و الصحيفة قطعة من جلد او قرطاس كتب فيه و اذا نسب اليها قيل رجل صحفي بفتحتين و معنا---ه ياخذ العلم منها دون المشايخ كما ينسب الي حنيفة وبجيلة حنفي و بجلي و ما اشبه ذلك و الجمع صحف بضمتين و صحاءف مثل كريم و كراءم و المصحف بضم الميم اشهر من كسرها و التصحيف تغيير اللفظ حتي يتغير المعني المراد من الموضع واصله الخطا يقال صحفه فتصحف اي غيره فتغير حتي التبس صحن ----	346	6698223613587907025	JK000990-ara1.ms590	true	-6259622759614734974	240	287	1215	1463	1536	300	ويقال له الصحفي قال بعض اللغويين ------------------الصحيفة قطعة من جلد او قرطاس كتب فيه و-اذا نسب اليها قيل رجل صحفي بفتحتين يريدون انه ياخذ العلم منها دون المشايخ و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التصحيف تغيير اللفظ حتي يتغير المعني المراد من الموضع------------ يقال صحفه فتصحف اي غيره فتغير حتي التبس ونقل عن	590	-2552359664779649197	203	340.5	163	409	49.63325119018555	34	JK001451-ara1	JK000990-ara1