id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001451-ara1.ms578	false	-1597050533914839317	157	198	758	973	1487	300	طرف العظم الذي يلي رسغ اليد المحاذي للابهام و هما عظمان متلاصقان في الساعد احدهما ادق من الاخر و طرفاهما يلتقيان عند مفصل الكف فالذي يلي الخنصر يقال له الكرسوع و الذي يلي الابهام يقال له الكوع وهما عظما ساعد الذراع	578	6698223613587907025	JK000311-ara1.ms012	true	2793898608907047939	221	258	1087	1294	1497	300	طرف العظم الذي يلي رسغ اليد المحاذي للابهام و-هما عظمان متلاصقان في الساعد احدهما ادق من الاخر و-طرفاهما يلتقيان عند مفصل الكف فالذي يلي الخنصر يقال له الكرسوع و-الذي يلي الابهام هو----- الكوع وهما عظما ساعد الذراع	12	-5530670970761973313	205	386.0	168	215	95.34883880615234	33	JK001451-ara1	JK000311-ara1
JK001451-ara1.ms312	false	-5688249697544322301	18	52	98	277	1572	300	الشب---- من الجواهر التي انبتها الله تعالي في الارض يدبغ به يشبه الزاج قال والسماع الشب بالباء الموحدة وصحفه بعضهم فجعله بالثاء المثلثة وانما هذا شجر مر الطعم ولا ادري ايدبغ به ام لا	312	6698223613587907025	JK000311-ara1.ms013	true	-8830034946399860928	220	252	1147	1306	1539	300	الشب فهو من الجواهر التي انبتها الله تعالي في الارض يدبغ به يشبه الزاج---- والسماع الشب بالباء وقد -----صحفه بعضهم فقال الشث والشث--------------- شجر مر الطعم ولا ادري ايدبغ به ام لا	13	-5530670970761973313	138	240.5	110	183	75.40983581542969	25	JK001451-ara1	JK000311-ara1
JK001451-ara1.ms250	false	4750208923871604028	249	277	1261	1390	1494	300	بعض---- الناس ان الرواح لا يكون الا في اخر النهار وليس كذلك ب-----ل الرواح و الغدو عند العرب يستعملان في المسير اي وقت كان من ليل او نهار	250	6698223613587907025	JK000311-ara1.ms016	true	-7088711839708606376	72	101	362	497	1530	300	كثير من الناس ان الرواح لا يكون الا في اخر النهار وليس -ذلك بشء لان الرو-ح و-الغدو عند العرب مستعملان في المسير اي وقت كان من ليل او نهار	16	-5530670970761973313	121	215.0	94	138	87.68115997314453	21	JK001451-ara1	JK000311-ara1
JK001451-ara1.ms433	false	-3293872309806224642	176	221	840	1067	1487	300	عطن الابل موضعها الذي تتنحي اليه--------------- اذا شربت الشربة الاولي فتبرك فيه ثم يملا الحوض لها ثانيا فتعود من عطنها الي الحوض فتعل اي تشرب الشربة الثانية و هو العلل -لا تعطن الابل علي الماء الا في حمارة القيظ فاذا برد الزمان فلا عطن للابل	433	6698223613587907025	JK000311-ara1.ms033	true	-4843312149896325832	113	159	587	822	1567	300	وهو ال----موضع-- الذي -تنحي اليه الابل عن الماء اذا شربت الشربة الاولي فتبرك فيه ثم يملا الحوض لها ثانيه فتعود من عطنها الي الحوض لتعل اي تشرب الشربه الثانيه وه-و العلل ولا تعطن الابل علي الماء الا في حماره القيظ فاذا برد الزمان فلا عطن للابل	33	-5530670970761973313	210	378.0	167	243	86.41975402832031	33	JK001451-ara1	JK000311-ara1
JK001451-ara1.ms028	false	-3910012883390504010	232	291	1195	1472	1513	300	قال لامراته ان دخلت الدار ان كلمت زيدا فانت طالق متي تطلق فقال اذا فعلتهما جميعا لانه اتي----------- بشرطين فقيل له --لو قال---- انت طالق ان احمر البسر فقال هذه المسالة محال لان البسر لا بد ان يحمر فالشرط فاسد فقيل له لو قال--------- اذا احمر البسر فقال تطلق اذا احمر لانه شرط صحيح---------------------------------- ففرق----- بين ان وبين اذا	28	6698223613587907025	JK000311-ara1.ms134	true	-8216439935132420514	215	283	1058	1373	1456	300	قال لامراته ان دخلت الدار ان كلمت اخاك فانت طالق متي تطلق -قال اذا فعلتهما جميعا قال لم قال لانه جاء بشرطين -قال له فاذا قال لها انت طالق ان احمر البسر قا-ل هذه --مسالة محال لان البسر لا بد ان يحمر فالشرط باطل -قال -فاذا قال انت طالق اذا احمر البسر -قال هذا--------------- شرط صحيح تطلق اذا احمر البسر قال ابو منصور ففرق ثعلب بين ان و----اذا	134	-5530670970761973313	223	334.5	170	342	65.20468139648438	40	JK001451-ara1	JK000311-ara1