id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001451-ara1.ms625	false	-5744401620303147040	73	115	376	568	1410	300	المراد بالميتة في عرف الشرع ما مات حتف انفه او قتل علي هيءة غير مشروعة اما في الفاعل او في المفعول فما ذبح للصنم او في حال الاحرام او لم يقطع منه الحلقوم ميتة و كذا ذبح ما-لا يءكل لا يفيد الحل	625	6698223613587907025	JK000148-ara1.ms0037	true	6316016902130922964	168	205	839	1011	1545	300	المراد بالميتة------------- ما مات حتف انفه او قتل علي هيءة غير مشروعة اما في الفاعل او--- المفعول فما ذبح للصنم او في---- الاحرام او لم يقطع منه الحلقوم ميتة و-كذا ذبح ما لا يءكل لا يفيد الحل	37	-3215109202509584686	171	308.5	135	193	88.60103607177734	33	JK001451-ara1	JK000148-ara1
JK001451-ara1.ms243	false	4132930372234751813	92	204	456	1002	1471	300	ذات الرقاع----------- سميت بذلك لانهم شدوا الخرق علي ارجلهم من شدة الحر لفقد النعال وروي في الحديث معناه عن ابي موسي قال الصغاني وهي غزوة محارب خصفة وبني ثعلبة من غطفان وفي حديث جابر صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في غزوة ذات الرقاع فلقي جمعا من غطفان ولم يكن قتال وفي كلام بعضهم هي بين الحرمين وعليه قول معبد الخزاعي وقد مر برسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع وقد جعلت ما قديد موعدي وماء ضجنان لنا ضحي غد وقيل هو اسم جبل قريب من المدينة فيه بقع حمرة وسواد وبياض كانها -رقاع وقيل غزوة ذات الرقاع هي غزوة غطفان وقيل كانت نحو نجد	243	6698223613587907025	JK000148-ara1.ms0581	true	-2889538956181090613	213	250	1063	1247	1520	300	ذات الرقاع بكسر الراء سميت بذلك لانهم شدوا الخرق علي ارجلهم من شدة الحر لفقد النعال وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل هو اسم جبل قريب من المدينة فيه---- حمرة وسواد وبياض كانها خرق-- وقيل---------------- هي غزوة غطفان وقيل كانت نحو نجد	581	-3215109202509584686	171	295.5	136	558	30.645160675048828	31	JK001451-ara1	JK000148-ara1
JK001451-ara1.ms053	false	4427320600949121649	84	106	446	546	1577	300	بنيت في خلافة عمر رضي الله عنه--- سنة ثماني عشرة من الهجرة بعد وقف السواد ولهذا دخلت في حده دون حكمه و	53	6698223613587907025	JK000148-ara1.ms0815	true	3167280411168255274	210	231	1163	1255	1638	300	بنيت في خلافة عمر رضي الله عنه في سنة ثمان- عش----------رة بعد وقف السواد ولهذا دخلت في حده دون حكمه و	815	-3215109202509584686	89	161.0	69	103	86.40776824951172	18	JK001451-ara1	JK000148-ara1
JK001451-ara1.ms169	false	4118657396532756889	168	197	841	965	1460	300	---ما يعمل من وبر او صوف وقد يكون من شعر و الجمع اخبية بغير همز- مثل كساء و اكسية ويكون علي عمودين او ثلاثة وما فوق ذلك فهو بيت	169	6698223613587907025	JK000148-ara1.ms0972	true	-744663539152024841	123	151	621	745	1529	300	هو ما يعمل من وبر او صوف وقد يكون من شعر وجمعه-- اخبية بغير همزة مثل كساء و-اكسية ويكون علي ع-ودين او ثلاثة وما فوق ذلك فهو بيت	972	-3215109202509584686	116	206.0	89	128	90.625	23	JK001451-ara1	JK000148-ara1
JK001451-ara1.ms386	false	6162147481932544757	158	236	793	1167	1467	300	المكيال الطفل الولد الصغير من الانسان و الدواب قال ابن الانباري ويكون الطفل بلفظ واحد للمذكر والمءنث و الجمع قال تعالي او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء ويجوز المطابقة في التثنية و الجمع و التانيث فيقال طفلة و اطفال و طفلات و اطفلت كل انثي اذا ولدت فهي مطفل قال بعضهم ويبقي هذا الاسم للولد حتي يميز ثم لا يقال له بعد ذلك طفل بل صبي و حزور و يافع و مراهق و بالغ و في	386	6698223613587907025	JK000148-ara1.ms2231	true	4193176522081101793	231	259	1085	1226	1425	300	المني-ر الطفل الولد الصغير من الانسان و-الدواب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم ويبقي هذا --اسم للولد حتي يميز ثم لا يقال له بعد ذلك طفل بل صبي و-حزور و--------مراهق و-بالغ وصبي	2231	-3215109202509584686	137	233.0	109	374	36.63101577758789	20	JK001451-ara1	JK000148-ara1
JK001451-ara1.ms264	false	-761482771740302175	215	243	1112	1258	1562	300	النظار في الامور والمشهور علي السنة الناس ان الزنديق هو الذي لا يتمسك بشريعة ويقول بدوام الدهر و العرب تعبر عن هذا بقولهم ملحد اي طاعن في الاديان	264	6698223613587907025	JK000148-ara1.ms3309	true	8859168775564757475	233	260	1144	1285	1513	300	التوبة في ذلك--- والمشهور علي السنة الناس ان الزنديق هو الذي لا يتمسك بشريعة ويقول بدوام الدهر و-العرب تعبر عن هذا بقوله- ملحد اي طاعن في الاديان	3309	-3215109202509584686	135	248.0	108	146	92.46575164794922	23	JK001451-ara1	JK000148-ara1
JK001451-ara1.ms350	false	-3335085484140135624	126	173	611	858	1490	300	طاءر ابقع ابيض البطن اخضر الظهر ضخم الراس والمنقار له برثن ويصطاد العصافير وصغار الطير وهو مثل القارية في العظم وزاد بعضهم علي هذا فقال ويسمي المجوف لبياض بطنه و الاخطب لخضرة ظهره والاخيل لاختلاف لونه ولا يري الا في شعب او شجرة ولا يكاد يقدر عليه	350	6698223613587907025	JK000148-ara1.ms3325	true	4826995669502582032	39	65	229	365	1622	300	طاءر ابقع ابيض البطن اخضر الظهر ضخم الراس والمنقار يصي----------د العصافير وصغار الطير ويصرصر كالصقر -----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يري الا في شعب او شجرة ولا يكاد يقدر عليه	3325	-3215109202509584686	123	209.0	99	247	49.797569274902344	22	JK001451-ara1	JK000148-ara1