id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms0322	false	754733649289869137	208	235	1126	1274	1631	300	وابجد الي قرشت وكلمن رءيسهم ملوك مدين ووضعوا الكتابة العربية علي عدد حروف اسماءهم هلكوا يوم الظلة فقالت ابنة كلمن ك-----لمن هدم ركني هلكه وسط المحله سيد ----	322	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms0101	true	-8726558395428430650	216	245	1117	1273	1555	300	وابجد الي قرشت وكلمن رءيسهم ملوك مدين -وضعوا الكتابة العربية علي عدد حروف اسماءهم هلكوا يوم الظلة فقالت ابنة كلمن شعرا كلمن هدم ركني هلكه وسط المحلة قاله في	101	-2309771382633216698	141	265.0	115	157	89.80891418457031	23	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1653	false	3856093211735562217	95	152	498	802	1581	300	في الاصل منسوب الي الثمن لانه الجزء الذي صير السبعة ثمانية فهو ثمنها ثم فتحوا اولها لانهم يغيرون في النسب------------------------ وحذفوا منها احدي ياءي النسب وعوضوا منها الالف كما فعلوا في المنسوب الي اليمن ف-ثبتت ياءه عند الا ضافة كما -ثبتت ياء القاضي فتقول ثماني نسوة وثماني مءة------------------------- وتسقط مع التنوين عند الرفع والجر وتثبت عند النصب	1653	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms0230	true	3375333403285969304	128	194	674	1024	1537	300	في الاصل منسوب الي الثمن لانه الجزء الذي صير السبعة ثمانية فهو ثمنها ثم فتحوا اوله -لانهم يغيرون في النسب كما قالوا في زهري وسهلي وحذفوا منه- احدي ياءي النسب وعوضوا منها الالف كما فعلوا في المنسوب الي الثمن فتثبت- ياءه عند الا-ضافة كما تثبت- ياء القاضي فتقول ثماني نسوة وثماني ماءة كما قالوا قاضي عبد الله وتسقط مع التنوين عند الرفع والجر وتثبت عند النصب	230	-2309771382633216698	295	530.5	240	355	83.09859466552734	49	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1084	false	4652762372324003204	9	56	51	275	1562	300	الحتف الموت و--------------------------------مات حتف انفه وحتف فيه قليل وحتف انفيه اي علي فراشه من غير قتل ولا ضرب ولا غرق ولا حرق وخص الانف لاانه اراد ان روحه تخرج من انفه بتتابع نفسه او لانهم كانوا يتخيلون ان المريض تخرج روحه من انفه والجريح من جراحته ج	1084	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms0327	true	5813202802851831288	126	175	602	831	1447	300	الحتف الموت والجمع حتوف ولم يات منه فعل يقال مات حتف انف-------------------------ه اي علي فراشه من غير قتل ولا ضرب ولا غرق ولا حرق وخص الانف لما يقال-- ان روحه تخرج من انفه تتتابع نفسه او لانهم كانوا يتخيلون ان المريض تخرج روحه من انفه والجريح من جراحته ح	327	-2309771382633216698	190	347.5	149	256	74.21875	37	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0753	false	-5217115250810323302	92	190	504	990	1587	300	بن زرارة اتي كسري في جدب اصابهم بدعوة النبي------------------- يستاذنه لقومه ان يصيروا في ناحية من بلاده حتي يحيوا فقال انكم معاشر العرب غدر حرص فان اذنت لكم افسدتم البلاد واغرتم علي العباد قال حاجب ا ني ضامن للملك ان لا يفعلوا قال فمن لي بان تفي قال ارهنك قوسي---- فضحك من حوله فقال كسري ما كان ليسلمها ابدا فقبلها منه واذن لهم ثم احيي الناس بدعوة النبي وقد مات حاجب فارتحل----- عطارد ابنه رضي الله عنه الي كسري يطلب قوس ابيه فردها عليه وكساه حلة فلما رجع اهداها---- للنبي قلم يقبلها-------- فباعها من يهودي باربعة الاف درهم	753	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms0329	true	2186762902426892911	145	240	787	1258	1545	300	بن زرارة اتي كسري في جدب اصابهم بدعوة النبي صلي الله عليه واله يستاذنه لقومه ان يصيروا في ناحية من بلاده فق----------ال انكم معاشر العرب غدر حرص فان اذنت لكم افسدتم البلاد واغرتم علي العباد قال حاجب ا-ني ضامن للملك ان لا يفعلوا قال فمن لي بان تفي قال ارهنك قوسي قال فضحك من حوله فقال كسري ما كان ليسلمها ابدا فقبلها منه واذن لهم فلما------------------------- مات حاجب -ارتحل ابنه عطارد ------------------الي كسري فطلب قوس ابيه فردها عليه وكساه حلة فلما رجع اهداها الي النبي صلي الله عليه واله فباعها من يهودي باربعة الاف درهم	329	-2309771382633216698	416	738.5	330	526	79.08745574951172	77	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0117	false	9216410676128536221	159	217	881	1198	1655	300	سموا به-------- لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا ثم خلطوا اطيابا وغمسوا ايد------------------------------------------------------------------------------------يهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا فسموا المطيب-ين وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف	117	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms0409	true	9187821070300758759	62	130	336	706	1641	300	سموا بذلك لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايد----ي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت---- عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف خفتة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا فسمو-------------------------------ا المطمءنين وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفا-ها حلفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف	409	-2309771382633216698	244	443.5	197	410	59.5121955871582	40	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1088	false	5303904671042386897	92	166	508	901	1596	300	التناصر والاحلاف قوم من ثقيف و في قريش ست قباءل عبد الدار وكعب وجمح وسهم ومخزوم وعدي-------------------- لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة----------------- والسقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت---- عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم---------- عند الكعبة --فغمسوا ----ايديهم فيها وتعاقدوا وت----------------عاقدت بنو عبد الدار وحلفاءهم حلفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف	1088	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms0409	true	9187821070300758759	51	130	273	706	1641	300	الاحلاف والاحلاف---------------------- ست قباءل عبد الدار----- وجمح----- ومخزوم وعدي وكعب وشهم سموا بذلك لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف خفتة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا فسموا المطمءنين وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاها ح-لفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف	409	-2309771382633216698	344	597.5	280	466	73.81974029541016	58	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0889	false	-5955366815551688589	14	61	70	342	1639	300	والمواظبة علي الامر وملازمة ثغر العدو كالمرابطة والخيل او الخمس منها فما فوقها وواحد الرباطات المبنية او المرابطة ان يربط كل من الفريقين خيو-لهم في ثغره وكل معد لصاحبه فسمي المقام في الثغر رباطا----------------------------- ومنه قوله تعالي وصابروا ورابطوا او معناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتظار الصلاة بعد الصلاة لقوله------------ فذلكم	889	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms0614	true	-1457244795835852705	206	282	1074	1483	1584	300	والمواظبة علي الامر وملازمة ثغر العدو كالمرابطة والمراب--------------------------------------------------------طة ان يربط كل من الفريقة خيلا لهم في ثغره وكل معد لصاحبه فسمي المقام في --ثغر رباطا وهي مستحبة ولو مع فقد الامام ومنه من ربط فرسا في سبيل الله فله كذا اي اعدها للجهاد والمرابطة ايضا حبس الرجل نفسه علي تحصيل معالم الدين بل هو ابلغ في اسم المرابطة فان مهام الدين اولي بالاهتمام من مهام الابدان والمرابطة ايضا انتظار الصلاة بعد الصلاة لقوله عليه السلام فذلكم	614	-2309771382633216698	170	285.5	139	467	36.40256881713867	28	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0017	false	1387696547512205293	236	272	1221	1421	1565	300	واخرون مرجءون لامر الله----- مءخرون حتي ينزل الله فيهم ما يريد------------ ومنه سميت المرجءة واذا لم ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------همز ف-رجل مرجي بالتشديد واذا همزت ف-رجل مرجء كمرجع لا مرج كمعط ووهم الجوهري وهم المرجءة بالهمز و-المرجية بالياء مخففة	17	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms0623	true	6236952888534950952	126	198	576	943	1496	300	واخرون مرج-ون لامر الله 9 اي مءخرون حتي ينزل الله فيهم ما يريد قال الجوهري ومنه سميت المرجءة مثال المرجعة يقال رجل مرجء مثال مرجع والنسبة اليه مرجءي مثال مرجعي هذا اذا همزت فاذا لم تهمز قلت رجل مرج مثال معط و هم المرجية بالتشديد وفي القاموس واذا لم تهمز ف رجل مرجي بالتشديد واذا همزت ف رجل مرجء كمرجع لا مرج كمعط ووهم الجوهري وهم المرجءة بالهمز و المرجية بالياء مخففة	623	-2309771382633216698	191	343.0	156	368	51.90217208862305	35	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0968	false	-4123112134786986104	8	35	47	177	1609	300	او لطخ منه او من الدم واثر الطيب في الجسد كالرداع كغراب وركب ردعه خر لوجهه علي دمه وثوب مردوع مزعفر ورادع ومردع كمعظم فيه اثر --طيب	968	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms0640	true	-7920078229619986622	1	24	9	126	1646	300	او لطخ منه او من الدم واثر الطيب في الجسد وثوب رديع مصبوغ بالزعفران و---------------ثوب مردوع مزعفر ورادع ومردع كمعظم فيه اثر الطيب	640	-2309771382633216698	89	154.0	70	132	67.42424011230469	17	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0968	false	-4123112134786986104	162	184	870	981	1609	300	مصغر مرسوع بءر او ماء لخزاعة علي يوم من الفرع واليه تضاف غزوة بني المصطلق وفيها سقط عقد عاءشة ونزلت اية التيمم	968	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms0646	true	-1975790368910550425	4	26	26	137	1575	300	مصغر مرسوع بءر او ماء لخزاعة علي يوم من الفرع واليه يضاف غزوة بني المصطلق وفيها سقط عقد عاءشة ونزلت اية التيمم	646	-2309771382633216698	110	219.0	88	111	99.0990982055664	21	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1404	false	-4115187774367061944	33	82	205	476	1718	300	بالضم واحدة سنابل الزرع وقد سنبل الزرع و----------------------------برج في السماء وسنبلة بنت ماعص وام سنب---------------لة المالكية صحابيتان وسنبلة بءر بمكة حفرها بنو جمح وبنو عامر وقميص سنبلاني بالضم سابغ--- الطول او منسوب الي بلد- بالروم وسنبل ثوبه جره من خلفه او امامه وسنبلان وسنبل بلدان بالروم بينهما عشرون فرسخا	1404	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms0824	true	-3106962936081065162	228	273	1115	1361	1486	300	------واحدة سنابل الزرع وقد سنبل الزرع اذا اخرج سنبله والسنبلة ايضا برج في السماء وفي حديث السنجاب اذا كان له سنبلة كسنبلة السنور والفار فلا يءكل لحمه وثوب سن-------------------------------بلاني اي--- سابغ في الطول او منسوب الي بلدة بالروم وسن--------------------------------بلان وسنبل بلدان بالروم بينهما عشرون فرسخا	824	-2309771382633216698	144	207.5	117	318	45.28302001953125	20	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0106	false	6943362960767291722	225	298	1230	1612	1619	300	الشنب محركة ماء ورقة وبرد وعذوبة في الاسنان او نقط بيض فيها او حدة الانياب كالغرب تراها كالمنشار شنب كفرح فهو شانب وشنيب واشنب وهي شنباء وشمباء عن سيبويه والشنباء من الرمان الا مليسية ليس لها حب انما هي ماء في قشر و-شنب يومنا كفرح برد فهو شنب وشان-ب والا سم الشنبة بالضم والمشانب الافواه الطيبة وشنبويه كعمرويه حدث عن حجاج -بن ارطاة ومحمد بن حسين بن يوسف بن شنبويه الاصبهاني وابو جعفر	106	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms0907	true	-6846085740970785227	97	167	501	875	1534	300	الشنب محركة ماء ورقة وبرد وعذوبة في الاسنان او نقط بيض فيها او حدة الانياب كالغرب تراها كالمءشار شنب كفرح فهو شانب وشنيب واشنب وهي شنباء وشمناء عن سيبويه والشنباء من الرمان الا-مليس-ة ليس لها حب انما هي ماء في قشر و شنب يومنا كفرح برد فهو شنب وشناءب والا-سم الشنبة بالضم والمشانب الافواه الطيبة وشنبويه كعمرويه حدث في حجاج ابن ارطاة ومحمد-------- بن يوسف بن شنبويه الاصبهاني وابو جعفر	907	-2309771382633216698	365	694.0	296	385	94.80519104003906	62	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0107	false	-5760985993208613939	0	59	0	340	1712	300	شنبوية وعلي بن قاسم --بن ابراهيم بن شنبوية ومحمد -بن عبد الله بن نصر بن شنبوية صاحب تلك الاربعين وبالضم ابو عبد الرحمن -بن شنبوية محدثون الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخوب بالضم اعلي الجبل كالشنخوبة وا-لشنخاب بالكسر وفرع الكاهل وفقرة الظهر والشنخب الطويل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشنزب كجعفر الصلب الشديد وشنزوب ع -----------الشنظب بالظاء المعجمة وبالضم كقنفذ ع بالبادية والطويل الحسن الخلق وكل جرف فيه ماء	107	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms0907	true	-6846085740970785227	169	288	882	1477	1534	300	شنبويه وعلي بن قاسم وابن ----هيم بن شنبويه ومحمد ابن عبد الله بن نصر بن شنبويه صاحب تلك الاربعين وبالضم ابو عبد الرحمن ابن شنبويه محدثون ش ن ب ث والشنبثة العلاقة ش ن ت ر وشنتر ثوبه مزقه ش ن ج الشنج تقبض في الجلد وقد شنج الجلد بالكسر وانشنج وتشنج ش ن خ ب الشنخوب بالضم اعلي الجبل كالشنخوبة و الشنخاب بالكسر -فرع الكاهل وفقرة الظهر والشنخب الطويل الشناخيب رءوس الجبال ش ن ر الشنار العيب والعار قاله الجوهري ش ن ز الشونيز والشينيز والشهنيز الحبة السوداء قاله في القاموس ش ن ز ب الشنزب كجعفر الصلب الشديد وشنزوب موضع ش ن ظ ب الشنظب بالظاء المعجمة وبالضم موض---ع بالبادية والطويل الحسن الخلق وكل خزف فيه ماء	907	-2309771382633216698	317	572.5	260	603	52.57048034667969	45	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0107	false	-5760985993208613939	162	283	921	1608	1712	300	الشهب محركة بياض يصدعه سواد كالشهبة بالضم وقد شهب ككرم وسمع واشهب وهو اشهب وشاهب وسنة شهباء لا خضرة فيها او لا مطر و-الشهاب بالفتح اللبن الذي ثلثاه ماء كالشهابة بالضم وككتاب شعلة من نار ساطعة والماضي في الامر ج شه-----ب وشهبان بالضم وبالكسر واشهب ويوم اشهب بارد و-الشهب ككتب الدراري وثلاث ليال من الشهر وبالفتح الجبل علاه الثلج و-الضم ---ع والاشهب الاسد والامر الصعب واسم و من العنبر -الضارب الي البياض والاشهبان عامان ابيضان ما بينهما خضرة والشهباء من المعز كالملحاء من الضان و من الكتاءب العظيمة الكثيرة السلاح وفرس للقتال البجلي و-الاشاهب بنو المنذر لجمالهم والشهبان محركة شجر كالثمام والشوهب -القنفذ وش-هبه الحر والبرد كمنعه لوحه وغير لونه كشهبه واشهب الفحل ولد له الشهب و السنة القوم جردت اموالهم	107	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms0909	true	9181783841596226014	94	216	502	1199	1630	300	الشهب محركة بياض يصدعه سواد كالشهبة بالضم وقد شهب ككرم وسمع واشهب وهو اشهب وشاهب وسنة شهباء لا خضرة فيها او-لا مطر و الشهاب بالفتح اللبن الذي ثلثاه ماء كالشهاب- بالضم وككتاب شعلة من نار ساطعة والماضي في الامر والجمع شهب وشهبان بالضم وبالكسر واشهب ويوم اشهب بارد و الشهب ككتب الدراري وثلاث ليال من الشهر وبالفتح الجبل علاه الثلج وبالضم موضع والاشهب الاسد والامر الصعب واسم وم-ن العنبرة الضارب الي البياض والاشهبان عامان ابيضان ما بينهما خضرة والشهباء من المعز كالملحاء من الضان وم-ن الكتاءب العظيمة الكثيرة السلاح وفرس للقتال البجلي و الاشاهب بنو المنذر لجماها و الشهبان محركة شجر كالثمام والشوهب كالقنفذ و شهبه الحر والبرد كمنعه لوحه وغبر لونه كشهيه واشهب الفحل ولد له الشهب و-السنة القوم جردت اموالهم	909	-2309771382633216698	667	1267.0	553	702	95.01424407958984	106	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0107	false	-5760985993208613939	97	138	568	784	1712	300	ماله شوب ولا روب مرق ولا لبن و القطعة من العجين وما شبته من ماء او لبن والعسل واشتاب وانشاب اختلط و-المشاوب بالضم وفتح الواو غلاف القارورة وبكسرها وفتح الميم جمعه والشوبة الخديعة وشاب عنه وشوب دافع ونضح عنه فلم يبالغ	107	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms0916	true	-7807528645721379405	55	95	305	516	1558	300	ماله شوب ولا روب مرق و---لبن و---قطعة من العجين وما شبته من ماء او لبن والعسل واشتاب وانشاب اختلط و المشاوب بالضم وفتح الواو غلاف القارورة وبكسرها وفتح الميم جمعه والشوبة الخديعة وشاب عنه وشوب دافع ونضح عنه فلم يبالغ	916	-2309771382633216698	210	403.0	171	217	96.7741928100586	38	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1575	false	-5956905645347794708	213	238	1188	1325	1631	300	واشتمال الصماء------------------------------------------------- ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا	1575	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms0974	true	-588627855806167845	239	273	1202	1388	1524	300	واشتمال الصماء ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيعطفهما جميعا	974	-2309771382633216698	135	265.0	110	186	72.58064270019531	24	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1839	false	1249058087894453600	174	207	960	1116	1614	300	علي انه لا يياس من رحمة الله-------------------------------------------------------------------------------- وتكون زاءدة للتعويض كق---------------------وله ان الكريم وابيك يعتمل ان لم يجد يوما علي من يتكل اي من يتكل عليه فحذف عليه وزاد علي قبل الموصول عوضا --	1839	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms1164	true	-3043417392229941871	82	134	400	659	1480	300	علي انه لا يياس من رحمة الله ويكون مجرورها وفاعل متعلقها ضميرين لمسمي واحد كقوله تعالي امسك عليك زوجك 33 قيل وتكون زاءدة للتعويض او لغيره وعد من الاول قوله ان الكريم وابيك يعتمل ان لم يجد يوما علي من يتكل اي من يتكل عليه فخذف عليه وزاد علي قبل الموصول تعويضا	1164	-2309771382633216698	148	272.0	116	259	57.14285659790039	30	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0383	false	-9105808380101260495	60	140	321	754	1562	300	--مخففة حرفية و--اسمية وهي علي وجهين اسم فعل مرادفة ليكفي وقدك د----رهم وقد زيدا درهم اي يكفي واسم مرادف لحسب وتستعمل مبنية غالبا قد ----زيد درهم بالسكون ومعربة قد زيد بالرفع والحرفية مختصة بالفعل المتصرف الخبري المثبت المجرد من جازم وناصب وحرف تنفيس ولها ستة معان التوقع قد يقدم الغاءب وتقريب الماضي من الحال قد قام زيد والتحقيق قد افلح من زكاها والنفي قد كنت في خير فتعرفه بنصب تعرف -والتقليل قد يصدق الكذوب والتكثير قد اترك القرن مصفرا انامله	383	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms1324	true	-8728988417557104727	1	74	3	407	1625	300	اسمية وحر-فية والاسمية-------------- اسم---- مرادف- ليكفي نحو قدني درهم ----------------------واسم مرادف لحسب وتستعمل مبنية غالبا نحو قد زيد درهم بالسكون ومعربة قد زيد بالرفع والحرفية مختصة بالفعل المتصرف الخبري المثبت المجرد من جازم وناصب وحرف تنفيس ولها ستة معان التوقع قد يقدم الغاءب وتقريب الماضي من الحال قد قام زيد والتحقيق قد افلح من زكيها والنفي قد كنت في خير فتعرفه بنصب تعرفه والتقليل قد يصدق الكذوب والتكثير قد اترك القرن مصفرا انامله	1324	-2309771382633216698	375	698.5	308	446	84.08071899414062	60	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0756	false	-8661770575294556137	136	162	803	952	1726	300	الكرفس بفتح الكاف والراء بقل م---- عظيم المنافع مدر محلل للرياح والنفخ منق- للكلي والكبد والمثانة مفتح سددها مقو للباءة لا سيما بزره مدقوقا بالسكر والسمن	756	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms1432	true	1688483920552114013	87	113	435	588	1505	300	الكرفس بفتح الكاف والراء بقل معروف عظيم المنافع مدر محلل للرياح والنفخ منقي للكلي والكبد والمثانة مفتح سددها مقو للباه- لا سيما بزره مدقوقا بالسكر والسمن	1432	-2309771382633216698	147	276.5	121	154	95.45454406738281	23	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0421	false	-7147422667185826872	219	300	1234	1651	1651	300	منذ بسيط مبني علي الضم و-مذ محذوف منه مبني علي السكون وتكسر ميمهما ويليهما اسم مجرور وحينءذ----- حرفا جر بمعني من في الماضي و في في الحاضر ومن والي جميعا في المعدود ك ما رايته منذ يوم الخميس واسم مرفوع ك منذ يومان وحينءذ مبتدان ما بعدهما خبر ومعناهما الامد في الحاضر والمعدود واول المدة في الماضي او ظرفان مخبر بهما عما بعدهما ومعناهما بين وبين ك-لقيته منذ يومان اي بيني وبين لقاءه يومان وتليهما الجملة الفعلية نحو ما زال مذ-	421	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms1580	true	6421412306558268400	7	75	24	361	1489	300	منذ بسيط مبني علي الضم و مذ محذوف منه مبني علي السكون وتكسر ميمهما ويليهما اسم مجرور وحينءذ فهما حرفا جر بمعني من في الماضي و-في في الحاضر ومن والي جميعا في المعدود ك ما رايته مذ- يوم الخميس واسم مرفوع ك م-ذ يومان وحينءذ مبتدان ما بعدهما خبر ومعنا-------------------------------------------------------------------------------------هما بين وبين ك لقيته منذ يومان اي بيني وبين لقاءه يومان وتليهما الجملة الفعلية نحو ما زال مذ	1580	-2309771382633216698	328	618.0	264	425	77.17646789550781	63	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0766	false	-4332181424401000058	25	121	144	623	1625	300	والنسناس ويكسر جنس من الخلق يثب احدهم علي رجل واحدة وفي الحديث ان حيا من عاد عصوا رسولهم فمسخهم الله نسناسا لكل انسان منهم يد ورجل من شق واحد ينقزون كما ينقز الطاءر ويرعون كما ترعي البهاءم وقيل اولءك انقرضوا والموجود علي تلك الخلقة خلق علي حدة او هم ثلاثة اجناس ناس ونسناس ونسانس او النسانس الا ناث منهم او هم ارفع قدرا --من النسناس او هم ياجوج وماجوج --او هم قوم من بني ادم او خلق علي صورة الناس-------------- وخالفوهم في اشياء وليسوا منهم وناقة ذات نسناس سير باق وقرب نسناس سريع وقطع ا----------------------------------لله تعالي	766	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms1631	true	2243874082265084230	34	108	171	561	1572	300	والنسناس ويكسر جنس من الخلق يثب احدهم علي رجل واحدة وفي الحديث ان حيا من عاد عصوا رسولهم فمسخهم الله نسناسا لكل انسان منهم يد ورجل من شق واحد ينقرون كما ينقر الطاءر ويرعون كما ترعي البهاءم وقيل اولءك انقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا وقيل النسناس--- هم ياجوج وماجوج وقيل هم ----------------------علي صور ا-لناس اشبهوهم في شء وخالفوهم في ش---ء وليسوا من بني ادم والنساسة بالنون وسينين مهملتين وقيل الناسة بسين واحدة من اسماء مكة شرفها الله تعالي	1631	-2309771382633216698	283	476.5	226	531	53.29566955566406	47	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0249	false	1560868544376850428	132	168	718	923	1668	300	الا هليلج وقد تكسر اللام الثانية والواحدة بهاء ثمر م منه اصفر ومنه اسود وهو البالغ النضيج ومنه كابلي ينفع من الخوانيق ويحفظ العقل ويزيل الصداع وهو في المعدة كالكذبانونة في البيت وهي المراة العاقلة المدبرة	249	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms1722	true	-6240738474106087240	133	158	647	790	1467	300	الا-هليلج وقد تكسر اللام الثانية والواحدة بهاء ثمر-- منه اصفر ومنه اسود و------------------منه كابلي له نفع---------- ويحفظ العقل ويزيل الصداع وهو في المعدة ك-------------------------------العاقلة المدبرة	1722	-2309771382633216698	137	236.5	113	205	66.82926940917969	19	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0406	false	7895835937699114691	118	202	669	1080	1624	300	ان وسادك لعريض كناية عن كثرة النوم لان من عرض وساده طاب نومه او كناية عن عرض قفاه وعظم راسه وذلك دليل الغباوة وقوله في شريح الحضرمي ذاك رجل لا يتوسد القران يحتمل كونه مدحا اي لا يمتهنه ولا يطرحه بل يجله ويعظمه وذما اي لا يكب علي تلاوته اكباب الناءم علي وساده ومن الاول قوله لا توسدوا القران ومن الثاني ان رجلا قال لابي الدرداء اني اريد ان اطلب العلم فاخشي ان اضيعه فقال لان تتوسد العلم خير لك من ان تتوسد الجهل	406	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms1769	true	5626465981610193591	191	269	1021	1406	1566	300	ان وسادك لعريض كناية عن كثرة النوم لان من عرض وساده طاب نومه او كناية عن عرض قفاه وعظم راسه وذلك دليل الغباوة وقولهم------------------- رجل لا يتوسد القران يحتمل كونه مدحا اي لا يمتهنه ولا يطرحه بل يجله ويعظمه وذما اي لا يكب علي تلاوته اكباب الناءم علي وساده ومن الاول قوله لا توسدوا القران ومن الثاني ان رجلا قال لابي الدرداء اني اريد ----طلب العلم فاخشي ان اضيعه فقال لان تتوسد العلم خير--- من ان تتوسد الجهل	1769	-2309771382633216698	384	740.5	306	411	93.43065643310547	75	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1637	false	693359045205182702	116	160	607	848	1608	300	واليمامة القصد كاليمام وجارية زرقاء------------ كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام و-----------------------------------بلاد الجو منسوبة اليها وسميت باسمها اكثر نخيلا من ساءر الحجاز وبها تنبا مسيلمة الكذاب وهي------------------ دون المدين-ة في وسط الشرق عن مكة علي ستة عشر مرحلة من البصرة وعن الكوفة نحوها	1637	1205327171127928638	Shia003961Vols-ara1.ms1829	true	-6849920951129791815	207	252	1067	1304	1567	300	واليمامة اسم جا-----------رية زرقاء قال الجوهري كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام يقال ابصر من زرقاء اليمامة واليمامة بلاد -------------------سميت باسم هذه الجارية---------------------------------------- وهي علي ما في القاموس دون الحديبية في وسط الشرق عن مكة علي ستة عشر مرحلة من البصرة وعن الكوفة نحوها	1829	-2309771382633216698	152	225.0	122	307	49.51140213012695	27	JK001437-ara1	Shia003961Vols-ara1