id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms1896	false	-6469244697904074989	53	138	310	746	1606	300	للتنبيه ف----------------تدخل علي-------- اربعة احدها الا ش---ارة غير المختصة بالبعيد ---كهذا ---------------الثاني ضمير الرفع المخبر عنه باسم الا شارة نحو ها انتم اولاء الثالث نعت اي في النداء نحو يا ايها الرجل وهي في هذا واجبة للتنبيه علي انه المقصود بالنداء ويجوز في هذه في لغة بني اسد ان تحذف الفها وان تضم هاءها اتباعا وعليه قراءة ابن عامر ايه الثقلان بضم الهاء في الوصل الرابع اسم الله ف------ي القسم عند حذف الحرف تقول هاا-لله بقطع الهمزة ووصلها وكلاهما مع اثبات الف ها وحذفها وهو -	1896	1205327171127928638	Shia001544Vols-ara1.ms0072	true	7159183150420427141	161	234	858	1270	1575	300	للتنبيه واذا كانت له فهي تدخل علي واحد من اربعة احدها اسم الاشارة غير المختصة بالبعيد نحو هذا بخلاف ثم ونحوه الثاني ضمير الرفع المخبر عنه باسم الاش-ارة نحو هء--------لاء الثالث نعت اي في النداء نحو يا ايها الرجل وهي في هذا واجبة للتنبيه علي انه المقصود بالنداءdiv div____________________ div classexplanation------------------------------------------------------------------- الرابع اسم الله تعالي في القسم عند حذف الحرف نحو- ها الله بقطع الهمزة ووصلها وكلاهما مع اثبات الف ها وحذفها وحكي	72	-4481823346886603779	298	471.0	240	489	60.940696716308594	50	JK001437-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0897	false	-7607292653570861651	140	239	711	1238	1574	300	الشرط الزام الشء والتزامه في البيع ونحوه كالشريطة ج شروط وفي المثل الشرط املك عليك ام لك وبزغ الحجام يش--رط ويشرط فيهما والدون اللءيم السافل ج اشراط وبالتحريك العلامة ج اشراط وكل مسيل صغير يجء من قدر عشر اذرع واول الشء ورذال المال وصغارها والاشراف اشراط ايضا ضد والشرطان محركة نجمان من الحمل وهما قرناه والي جانب الشمالي كوكب صغير ومنهم من يعده معهما فيقول هذا المنزل ثلاثة كواكب ويسميها الاشراط واشرط ا بله اعلم انها للبيع و من ا بله اعد شيءا للبيع و الرسول اعجله و نفسه لكذا اعلمها واعدها والشرطة بالضم ما اشترطت يقال خذ شرطتك	897	1205327171127928638	Shia001544Vols-ara1.ms0083	true	-4347579505294425730	26	62	137	324	1592	300	الشرط الزام الشء والتزامه في البيع ونحوه والجمع---- شروط وفي المثل الشرط املك عليك ام لك شرط عليه كذا يشترط ويشرط من بابي ضرب وقتل واشترط عليه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الزمه- وا-------لشرطة بالضم ما اشترطت يقال خذ شرطتك	83	-4481823346886603779	140	211.5	112	529	26.465028762817383	22	JK001437-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1233	false	6982802116986762104	233	267	1260	1437	1631	300	بالكسر الشدة وهو رجل صدق وصديق صدق مضافين وكذا امراة صدق وحمار صدق و لقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق انزلنا-هم منزلا صالحا ويقال هذا الرجل الصدق بالفتح فا ذا اضفت اليه كسرت الصاد	1233	1205327171127928638	Shia001544Vols-ara1.ms0477	true	6390438956045106122	8	41	42	218	1645	300	بالكسر الشدة وهو رجل صدق وصديق صدق مضافين وكذا امراة صدق وحمار صدق و-لقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق انزلنا هم منزلا صالحا ويقال هذا الرجل الصدق بالفتح فا-ذا اضفت اليه كسرت الصاد	477	-4481823346886603779	175	335.0	143	178	98.31460571289062	31	JK001437-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1836	false	-5821820538271883548	118	141	658	785	1607	300	التناول وتناول ما لا يحق والتنازع في الاخذ والقيام علي اطراف اصابع الرجلين مع رفع اليدين الي الشء ومنه فتعاطي فعقر وركوب الامر	1836	1205327171127928638	Shia001544Vols-ara1.ms0536	true	-8574639855360367900	96	119	512	639	1623	300	التناول وتناول ما لا يحق والتنازع في الاخذ والقيام علي اطراف اصابع الرجلين مع رفع اليدين الي الشء ومنه فتعاطي فعقر وركوب الامر	536	-4481823346886603779	127	254.0	104	127	100.0	23	JK001437-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0996	false	-2632394321734632086	70	95	404	531	1703	300	صنع اليه معروفا كمنع صنعا بالضم وصنع به صنيعا قبيحا فعله و الشء صنعا بالفتح والضم عمله و----------------------------------------------------------------ما احسن صنع الله بالضم وصنيع الله عندك	996	1205327171127928638	Shia001544Vols-ara1.ms0714	true	4181327816508886146	238	276	1313	1504	1621	300	صنع اليه معروفا كمنع صنعا بالضم وصنع به صنيعا قبيحا فعله انتهي ولا شاهد فيه لاحتمال ان يكون الصنيع هنا بمعني الصنيعة وهو ما اصطنع من خير قال في القاموس ما احسن صنع الله بالضم وصنيع الله عندك	714	-4481823346886603779	101	165.5	80	191	52.879581451416016	19	JK001437-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1046	false	-5142011606569690342	191	244	1055	1309	1600	300	الا ناء يسع عشرين كيلا اي يتسع لعشرين وهذا يسعه عشرون كيلا اي يتسع فيه عشرون ويقال وسعت رحمة الله كل شء ولكل شء وعلي كل شء والواسع ضد الضيق كالوسيع و في---------------------------- الاسماء الحسني الكثير العطاء الذي يسع لما يسال او المحيط بكل شء او الذي وسع رزقه جميع خلقه ورحمته كل	1046	1205327171127928638	Shia001544Vols-ara1.ms0727	true	-2762379512623532437	243	279	1333	1525	1651	300	الا-ناء يسع عشرين كيلا اي يتسع لعشرين وهذا يسعه عشرون كيلا اي يتسع فيه عشرون---------------------------------------------- والو-سع مثلثة الجدة والغني كالسعة والهاء عوض عن الواو ومن الاسماء الحسني الواسع اي ا------------------------------------------لذي وسع رزقه جميع خلقه ورحمته كل	727	-4481823346886603779	138	224.5	110	282	48.9361686706543	21	JK001437-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0052	false	8084344786054501048	18	41	96	209	1599	300	بالضم البءر او الكثيرة الماء البعيدة القعر او الجيدة الموضع من الكلا او التي لم تطو او مما وجد لا مما حفره الناس	52	1205327171127928638	Shia001544Vols-ara1.ms0804	true	5127610669408294919	262	285	1405	1518	1629	300	بالضم البءر او الكثيرة الماء البعيدة القعر او الجيدة الموضع من الكلا او التي لم تطو او مما وجد لا مما حفره الناس	804	-4481823346886603779	113	226.0	90	113	100.0	23	JK001437-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1023	false	1966479516411482192	11	37	65	198	1496	300	المقمعة كمكنسة العمود من حديد او كالمحجن يضرب به راس الفيل وخشبة يضرب بها الا نسان علي راسه ج---- مقامع وقمعه كمنعه ضربه بها وقهره وذلله	1023	1205327171127928638	Shia001544Vols-ara1.ms1024	true	-72224991068528769	257	282	1371	1506	1605	300	المقمعة كمكنسة العمود من حديد او كالمحجن يضرب به راس الفيل وخشبة يضرب بها الا-نسان علي راسه الجمع مقامع -قمعه كمنعه ضربه بها وقهره وذلله	1024	-4481823346886603779	130	242.5	105	137	94.89051055908203	22	JK001437-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1087	false	4730878801376226469	160	187	852	985	1591	300	المثل من حفنا او رفنا فليقتصد------------------------------------------ اي من طاف بنا واعتني بامرنا وخدمنا ومدحنا فلا يغلون ومنه قولهم ماله--------- حاف ولا راف وذهب من كان يحفه ويرفه	1087	1205327171127928638	Shia001544Vols-ara1.ms1034	true	-4422319687547370190	223	256	1223	1384	1608	300	المثل من حفنا او رفنا فليقتصد قال الميداني في مجمع الامثال يقال من حفنا اي من -----------------------خدمنا وتعطف علينا ورفنا اي حاطنا ويقال ما لفلان حاف ولا راف وذهب من كان يحفه ويرفه	1034	-4481823346886603779	80	112.0	62	184	43.4782600402832	16	JK001437-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1837	false	5798627376728476358	96	123	540	693	1611	300	دفاع الله عن العبد عافاه الله تعالي من المكروه عفاء ومعافاة وعافية وهب له العافية من العلل والبلاء- كاعفاه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعافاة---- ان يعافيك الله من الناس ويعافيهم منك	1837	1205327171127928638	Shia001544Vols-ara1.ms1414	true	-2837424649426650923	39	93	223	494	1750	300	دفاع الله عن العبد عافاه الله م------ن المكروه معا------فاة وعافية وهب له العافية من العلل والبلايا كاعفاه وقال الرضي في شرح الشافية في باب ما جاء من فاعل بمعني فعل عافاك الله اي جعلك ذا عافية انتهي فما وقع في بعض التراجم من ان معني المعافاة هنا ان يعافيك الله من الناس ويعافيهم منك	1414	-4481823346886603779	137	237.5	112	283	48.40989303588867	22	JK001437-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1269	false	-7437555059090589557	91	115	480	594	1586	300	والمحاق مثلثة اخر الشهر او ثلاث ليال من اخره او ان يستسر القمر فلا يري غدوة ولا عشية سمي لانه طلع مع الشمس فمحقته	1269	1205327171127928638	Shia001544Vols-ara1.ms1692	true	-3296256159865136260	135	159	789	903	1699	300	والمحاق مثلثة اخر الشهر او ثلاث ليال من اخره او ان يستتر القمر فلا يري غدوة ولا عشية سمي لانه طلع مع الشمس فمحقته	1692	-4481823346886603779	113	225.0	89	114	99.12281036376953	23	JK001437-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1044	false	-8299400730126242325	217	240	1134	1267	1617	300	وودعه بمعني والاسم الوداع وهو تخليف المسافر الناس خافضين وهم يودعونه اذا سافر تفاءلا بالدعة التي يصير اليها اذا قفل اي يتركونه وسفره	1044	1205327171127928638	Shia001544Vols-ara1.ms1706	true	-1711319066166893431	176	199	970	1103	1684	300	وودعه بمعني والاسم الوداع وهو تخليف المسافر الناس خافضين وهم يودعونه اذا سافر تفاءلا بالدعة التي يصير اليها اذا قفل اي يتركونه وسفره	1706	-4481823346886603779	133	266.0	110	133	100.0	23	JK001437-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1724	false	8639629052195772720	7	69	33	375	1603	300	لن حرف نصب ونفي واستقبال وليس اصله لا فابدلت الالف نونا خلافا للفراء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا لا ان فحذفت الهمزة تخفيفا والالف للساكنين خلافا للخليل والكساءي ولا تفيد توكيدا للنفي ولا تاييده خلافا للزمخشري فيهما وهما دعوي بلا دليل-------------------------------------------------------------------------------------- لو كانت للتابيد لم يقيد منفيها باليوم في قوله فلن اكلم اليوم انسيا ولكان ذكر الابد في قوله تعالي ولن يتمنوه ابدا تكرارا والاصل عدمه	1724	1205327171127928638	Shia001544Vols-ara1.ms2071	true	8385010453860137586	206	282	1142	1577	1674	300	لن حرف نصب ونفي واستقبال والنفي بها ابلغ من النفي بلا كما ذكره الزمخشري وابن الخباز حتي قال بعضهم ان منعه مكابرة فهي لنفي اني افعلdiv div____________________ div classexplanation ولا لنفي افعل وادعي الزمخ---------------------------------------------------------------------------------------شري في انموذجه انها لتابيد النفي كقوله تعالي لن تخلقوا ذبابا ولن تفعلوا ووافقه علي ذلك ابن عطية وردت دعواهما بانها لو كانت للتابيد لم يقيد منفيها باليوم في----- فلن اكلم اليوم انسيا ولكان ذكر الابد ف-----------ي ولن يتمنوه ابدا تكرارا والاصل عدمه	2071	-4481823346886603779	162	235.5	130	538	30.11152458190918	27	JK001437-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0150	false	7468247606104343513	6	51	40	257	1647	300	اللام-- الب اقام كلب ومنه لبيك اي انا مقيم علي طاعتك البابا بعد الباب واجابة بعد اجابة او معناه اتجاهي وقصدي لك من داري تلب داره اي تواجهها او معناه محبتي لك من امراة لبة محبة لزوجها او معناه اخلاصي لك من حسب لباب خالص	150	1205327171127928638	Shia001544Vols-ara1.ms2145	true	-8728590377887903704	253	298	1357	1576	1587	300	القاموس الب اقام كلب ومنه لبيك اي انا مقيم علي طاعتك البابا بعد الباب واجابة بعد اجابة او معناه اتجاهي وقصدي لك من داري تلب داره اي تواجهها او معناه محبتي لك من امراة لبة محبة لزوجها او معناه اخلاصي لك من حسب لباب خالص	2145	-4481823346886603779	216	425.5	171	219	98.63013458251953	44	JK001437-ara1	Shia001544Vols-ara1