id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms1126	false	-8899917874879716621	85	110	460	600	1602	300	الصرف في الحديث التوبة والعدل الفدية او هو النافلة والعدل الفريضة او بالعكس او هو الوزن والعدل الكيل او هو الاكتساب والعدل الفدية او الحيلة	1126	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms00126	true	5623254663432630682	247	271	1300	1437	1591	300	الصرف في الحديث التوبة والعدل الفدية ا---و النافلة والعدل الفريضة او بالعكس او هو الوزن والعدل الكيل او هو الاكتساب والعدل الفدية او الحيلة	126	-1991811573852583144	137	268.0	113	140	97.85713958740234	23	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1317	false	-2558043268979224547	39	65	245	377	1734	300	هتك الستر وغيره يهتكه فانهتك وتهتك جذبه فقطعه من موضعه او- شق منه جزءا فبدا ما وراءه ورجل منهتك ومتهتك ومستهتك لا يبالي ان يهتك ستره	1317	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms00183	true	-4513324326504370740	59	85	300	433	1550	300	هتك الستر وغيره يهتكه فانهتك وتهتك جذبه فقطعه من موضعه الي شق منه جزءا فبدا ما وراءه ورجل منهتك ومتهتك ومستهتك لا يبالي ان يهتك ستره	183	-1991811573852583144	131	256.0	105	133	98.4962387084961	25	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0610	false	-6699135543563049251	260	300	1523	1706	1706	300	بالكسر طراء لعود البخور ووزن اربعين اوقية من ذهب او الف وم-ءتا دينار او الف وم-ءتا اوقية او سبعون الف دينار و--ثمانون الف درهم او م-ءة رطل من ذهب او فضة او الف دينار او ملء مسك ثور ذهبا او-	610	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms00205	true	-532440149136151679	152	190	773	944	1547	300	بالكسر ------------------وزن اربعين اوقية من ذهب او الف وماءتا دينار او الف وماءتا اوقية او سبعون الف دينار او ثمانون الف درهم او ماءة رطل من ذهب او فضة او الف دينار او ملء مسك ثور ذهبا او	205	-1991811573852583144	164	288.0	128	189	86.7724838256836	33	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0211	false	6312084561922504499	173	211	976	1181	1691	300	البهرج الباطل والردء والمباح والبهرجة ان يعدل بالشء عن الجادة القاصدة الي غيرها والمبهرج من المياه المهمل الذي لا يمنع عنه و من الدماء المهدر وقول ابي محجن لابن ابي وقاص بهرجتني اي هدرتني با سقاط الحد عني	211	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms02114	true	-4093655908312933822	120	156	688	891	1638	300	البهرج الباطل والردي والمباح والبهرجة ان تعدل بالشء عن الجادة القاصدة الي غيرها والمبهرج من المياه المهمل الذي لا يمنع عنه وم-ن الدماء المهدر وقول ابي محجن لابن ابي وقاص بهرجتني اي هدرتني با-سقاط الحد عني	2114	-1991811573852583144	200	390.0	164	205	97.56097412109375	32	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1108	false	-5848194600362780342	68	95	356	506	1647	300	والرفرف ثياب خضر تتخذ منها المحابس وتبسط وكسر الخباء وجوانب الدرع وما تدلي منها وما تهدل من اغصان الايكة وفضول المحابس والفرش وكل ما فضل فثني والفراش	1108	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms02832	true	4364585287240248001	128	155	675	825	1586	300	والرفرف ثياب خضر يتخذ منها المحابس وتبسط وكسر الخباء وجوانب الدرع وما تدلي منها وما تدلي من اغصان الايكة وفضول المحابس والفرش وكل ما فضل فثني والفراش	2832	-1991811573852583144	146	288.0	119	150	97.33333587646484	25	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1192	false	-529948648462292956	119	153	609	787	1616	300	الجاثليق بفتح الثاء المثلثة رءيس للنصاري في بلاد الا سلام بمدينة السلام ويكون تحت يد بطريق انطاكية ثم المطران تحت يده ثم الاسقف يكون في كل بلد من تحت المطران ثم القسيس ثم الشماس	1192	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms02993	true	-4489539275877704133	205	238	1056	1233	1544	300	الجاثليق بفتح الثاء المثلثة رءيس للنصاري في بلاد الاس-لام بمدينة السلام ويكون تحت يد بطريق انطاكية ثم المطران تحت يده ثم الاسقف يكون في كل بلد من تحت المطران ثم القسيس ثم الشماس	2993	-1991811573852583144	176	349.0	143	178	98.87640380859375	32	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0751	false	-6960812665139495056	177	217	967	1162	1638	300	القلس حبل ضخم من ليف او خوص او غيرهما من قلوس سفن البحر وما خرج من الحلق ملء الفم او دونه وليس بقء فان عاد هفو قء والرقص في غناء والغناء الجيد والشرب الكثير وغثيان النفس وقذف الكاس والبحر امتلاء	751	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms03241	true	-1059581611799694919	125	152	614	742	1477	300	القلس حبل ضخم من ليك او خوص او غيرهما من قلوس سفن البحر وما خرج من الحلق ملء الفم او دونه وغيث-------------------------------------------------------------------ان النفس وقذف الكاس والبحر امتلاء	3241	-1991811573852583144	125	238.0	98	195	64.1025619506836	25	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0712	false	4989696227729079744	104	139	608	791	1639	300	الحلس بالكسر كساء علي ظهر البعير تحت البرذعة ويبسط في البيت تحت حر الثياب ويحرك ج احلاس وحلوس وحلسة والرابع من سهام الميسر كالحلس ككتف والكبير من الناس وهو حلس بيته اذا لم يبرح مكانه	712	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms04194	true	185346314015038874	148	169	702	807	1485	300	الحلس بالكسر كساء علي ظهر البعير تحت البرذعة ويبسط في البيت تحت حر الثياب------------------------------------------------------------------------------ وهو حلس بيته اذا لم يبرح مكانه	4194	-1991811573852583144	105	204.0	84	183	57.37704849243164	20	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0982	false	2488272520655470849	193	239	1006	1228	1536	300	بين سمع الارض وبصرها اذا لم يدر اين -توجه او معناه بين س------------------------------------------------------مع اهل الارض------- فحذف- المضاف او بارض خالية ما بها احد اي لا يسمع كلامه احد ولا يبصره احد الا الارض القفر او سمعها وبصرها طولها وعرضها ويقال----------------------------------------------- القي نفسه بين سمع الارض وبصرها	982	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms05175	true	-992103530693330348	243	288	1268	1495	1558	300	بين سمع الارض وبصرها اذا لم يدر اين يتوجه لانه يقع علي الطريق وقيل ارادت بين طول الارض وعرضها وقيل ارادت بين سمع اهل الارض وبصرها فحذفت المضاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال للرجل اذا غرر بنفسه والقاها حيث لا يدري اين هو القي نفسه بين سمع الارض وبصرها	5175	-1991811573852583144	105	160.5	82	332	31.626506805419922	17	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1461	false	-2209567800203070221	36	63	199	339	1645	300	محركة ان يعلو- منابت الاشفار سواد خلقة او ان تسود مواضع الكحل كحل كفرح فهو اكحل والكحلاء الشديدة سواد العين او التي كانها مكحولة وان لم تكحل	1461	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms05225	true	-3478579236253585145	167	194	889	1030	1562	300	محركة ان يعلوا منابت الاشفار سواد خلقة او ان يسود مواضع الكحل كحل كفرح فهو اكحل والكحلاء الشديدة سواد العين او التي كانها مكحولة وان لم تكحل	5225	-1991811573852583144	139	272.0	112	141	98.58155822753906	25	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0086	false	6486856306632373028	76	102	403	545	1616	300	مفاصل اصول الاصابع او بواطن مفاصلها او هي قصب الاصابع او مفاصلها او ظهور السلاميات او ما بين البراجم من السلاميات او المفاصل التي تلي الانامل	86	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms06000	true	4419096790595894815	59	85	305	447	1469	300	مفاصل اصول الاصابع او بواطن مفاصلها او هي قصب الاصابع او مفاصلها او ظهور السلاميات او ما بين البراجم من السلاميات او المفاصل التي تلي الانامل	6000	-1991811573852583144	142	284.0	116	142	100.0	26	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0117	false	9216410676128536221	159	219	881	1209	1655	300	سموا به-------- لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا ثم خلطوا اطيابا وغمسوا ايد-----------------------------------------------------------------------------------يهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا فسموا المطيبين وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف وكان النبي	117	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms06354	true	-4473274544918860150	109	177	568	931	1614	300	سموا بذلك لانهم لما -را-ت بنو عبد مناف اخذ ما في ايد----ي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت---- عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة مملوة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وت----------------------------------------------عاقدت بنو عبد الدار وحلفاءهم حلفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف لذلك انتهي	6354	-1991811573852583144	235	412.5	188	419	56.08591842651367	38	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1088	false	5303904671042386897	100	166	547	901	1596	300	ست قباءل عبد الدار وكعب وجمح وسهم ومخزوم وعدي-------------------- لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة----------------- والسقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت---- عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم---------- عند الكعبة --فغمسوا ----ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءهم حلفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف	1088	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms06354	true	-4473274544918860150	100	175	523	920	1614	300	ست قباءل عبد الدر------ وجمح----- ومخزوم وعدي وكعب وسهم سموا بذلك لانهم لما -را-ت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة مملو-ة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءهم حلفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف	6354	-1991811573852583144	336	595.5	273	411	81.75182342529297	60	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0967	false	754526987189645947	153	174	847	951	1582	300	لهذيل علي سبعة اميال من الهدة وبه غدر بمرثد ابن ابي مرثد وسريته لما بعثها------------------- مع رهط عضل والقارة فغدروا بهم	967	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms06596	true	1423666026854844854	34	59	189	311	1518	300	لهذيل علي سبعة اميال من الهدة وبه غدر بمرثد -بن ابي مرثد وسريته لما بعثها صلي الله عليه واله مع رهط عضل والقارة فغدروا بهم	6596	-1991811573852583144	103	189.0	82	123	83.73983764648438	20	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0706	false	-4287094634155077722	236	257	1291	1410	1653	300	التعس الهلاك والعثار والسقوط والشر والبعد والانحطاط والفعل كمنع و-سمع او اذا خاطبت قلت تعست كمنع واذا حكيت قلت تعس كسمع	706	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms07019	true	1598218822411646016	258	279	1334	1452	1572	300	التعس الهلاك والعثار والسقوط والشر والبعد والانحطاط والفعل كمنع و سمع ف--اذا خاطبت قلت تعست كمنع واذا حكيت قلت تعس كسمع	7019	-1991811573852583144	116	220.5	96	120	96.66666412353516	20	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0718	false	-1213013436403547481	123	156	678	866	1626	300	كمنبر ومشرح وجمد وابضعة بنو معد يكرب الملوك الاربعة الذين لعنهم رسول ال-------------------له ولعن اختهم العمردة وفدوا مع الاشعث فاسلموا ثم ارتدوا فقتلوا يوم النجير فقالت ناءحتهم يا عين بكي لي الملوك الاربعه	718	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms07215	true	-6284899545583386693	28	65	159	365	1590	300	كمنير ومشرح وجمد وابضعة بنو معدي كرب الملوك الاربعة الذين لعنهم رسول الله صلي الله عليه واله ولعن اختهم العمردة وفدوا مع الاشعث فاسلموا ثم ارتدوا فقتلوا يوم النجير فقال- ناءحتهم يا عين بكي لي الملوك الاربعة	7215	-1991811573852583144	183	348.0	151	207	88.40579986572266	28	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0328	false	814539844970295610	133	154	679	778	1585	300	الثمد ويحرك وككتاب الماء القليل لا مادة له او ما يبقي في الجلد او ما يظهر في الشتاء ويذهب في الصيف	328	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms08649	true	358151218372685459	2	23	13	112	1419	300	الثمد ويحرك وككتاب الماء القليل لا مادة له او ما يبقي في الجلد او ما يظهر في الشتاء ويذهب في الصيف	8649	-1991811573852583144	99	198.0	78	99	100.0	21	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0610	false	-6699135543563049251	260	300	1523	1706	1706	300	بالكسر طراء لعود البخور ووزن اربعين اوقية من ذهب او الف وم-ءتا دينار او الف وم-ءتا اوقية او سبعون الف دينار و--ثمانون الف درهم او م-ءة رطل من ذهب او فضة او الف دينار او ملء مسك ثور ذهبا او-	610	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms08700	true	-144962433062639410	145	182	717	884	1439	300	بالكسر---------------------- اربعون اوقية من ذهب او الف وماءتا دينار او الف وماءتا اوقية او سبعون الف دينار او ثمانون الف درهم او ماءة رطل من ذهب او فضة او الف دينار او ملا مسك ثور ذهبا او	8700	-1991811573852583144	158	275.5	123	189	83.59788513183594	30	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1126	false	-8899917874879716621	84	112	452	609	1602	300	الصردفي الصرف في الحديث التوبة والعدل الفدية او هو النافلة والعدل الفريضة او بالعكس او هو الوزن والعدل الكيل او هو الاكتساب والعدل الفدية او الحيلة ومنه فما	1126	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms08948	true	2896476976061880285	273	300	1316	1469	1469	300	القاموس الصرف في الحديث التوبة والعدل الفدية ا---و النافلة والعدل الفريضة او بالعكس او هو الوزن والعدل الكيل او هو الاكتساب والعدل الفدية او الحيلة ومنه فما-	8948	-1991811573852583144	148	280.0	122	157	94.26751708984375	24	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0978	false	7789893734679582932	62	118	325	612	1587	300	سرعان ذا اهالة فاصله ان رجلا كانت له نعجة عجفاء ورغ-----امها يسيل من منخريها لهزالها فقيل له ما هذا ف----------قال ودكها فقال الساءل ذلك----------- ونصب اهالة علي الحال ---اي سرع هذا الرغام حال كونه اهالة او تمييز علي تقدير نقل الفعل كقولهم تصبب زيد عرقا والتقدير سرعان اهالة هذه-------- يضرب لمن يخبر بكينونة الشء قبل وقته	978	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms09466	true	1628009655754792925	169	229	905	1213	1598	300	سرعان ذا اهالة -اصله ان رجلا كانت له نعجة عجفاء وكانت رعامها يسيل من منخريها لهزالها فقيل له ما هذا الذي يسيل فقال ودكها فقال الساءل سرعان ذا اهالة ونصب اهالة علي الحال وذا اشارة الي الرعام--------------- او تمييز علي تقدير نقل الفعل كقولهم تصبب زيد عرقا والتقدير سرعان اهالة هذه وهو مثل يضرب لمن يخبر بكينونة الشء قبل وقته	9466	-1991811573852583144	256	448.0	204	324	79.01234436035156	45	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1231	false	-8409799640666279230	248	271	1294	1414	1561	300	بالكسر شء كالرءة يخرجه البعير من فيه اذا هاج والخطبة الشقشقية العلوية لقوله لابن عباس لما قال له لو اطردت مقالتك من حيث	1231	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms09590	true	-5645165215650088435	278	300	1454	1570	1570	300	بالكسر شء كالرءة يخرجه البعير من فيه اذا هاج والخطبة الشقشقية العلوية لقوله لابن عباس لما قال--- لو اطردت مقالتك من حيث-	9590	-1991811573852583144	116	221.0	95	120	96.66666412353516	20	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1154	false	-8942835398454713251	174	284	957	1547	1628	300	الحديث انا والنبيون فراط -لقاصفين هم المزدحمون كان بعضهم يقصف بعضا لفرط الزحا---------م بدارا الي الجنة اي نحن متقدمون في الشفاعة لقوم كثيرين متدافعين ورعد قاصف صيت وكامير هشيم الشجر وصريف الفحل وقصف العود كفرح فهو قصف صار خوارا و النبت طال حتي انحني من طوله و الرمح انشق عرضا و نابه انكسر نصفه و القناة انكسرت ولم تبن والاقصف من انكسرت ثنيته من النصف وكامير وكتف ما انقصف نصفين وككتف الرجل السريع الانكسار عن النجدة وقصف البطن من اذا جاع استرخي وفتر ولم يحتمل الجوع والقصوف الا قامة في الاكل والشرب واما القصف من اللهو فغير عربي والقصفة مرقاة الدرجة و من القوم تدافعهم وتزاحمهم ورقة الارطي وقد اقصف	1154	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms09723	true	-2855448510416781702	214	248	1050	1256	1530	300	الحديث انا والنبيون فراط القاصفين هم المزدحمون كان بعضهم يقصف بعضا لفرط الزحام وتزاحمهم بدارا الي الجنة اي نحن متقدمون في الشفاعة لقوم كثيرين متدافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقصفة م---------------ن القوم تدافعهم وتزاحمهم ورقة الارطي وقد اقصف	9723	-1991811573852583144	196	360.0	163	600	32.66666793823242	28	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1439	false	3777400145504619914	130	171	761	943	1611	300	بالضم من لا يرجي خيره ولا يخشي شره وما لا علامة فيه من القداح والطرق وغيرها وما لا عمارة فيه من الارضين وما لا سمة عليه من الدواب وما لا نصيب له ولا غرم عليه من القداح ومن لا حسب له	1439	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms09748	true	9183111073184530484	187	220	974	1116	1553	300	بالضم من لا يرجي خيره ولا يخشي شره وما لا علامة فيه من القداح وما --------------لا عمارة فيه من الارضين ومن-------------------------- لا نصيب له ولا غرم عليه من القداح ومن لا حسب له	9748	-1991811573852583144	138	263.5	106	182	75.82417297363281	30	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0211	false	6312084561922504499	173	198	976	1118	1691	300	البهرج الباطل والردء والمباح والبهرجة ان يعدل بالشء عن الجادة القاصدة الي غيرها والمبهرج من المياه المهمل الذي لا يمنع عنه و من الدماء المهدر	211	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms09773	true	-2125242559606946282	194	218	972	1113	1483	300	البهرج الباطل والردء والمباح والبهرجة ان تعدل بالشء عن الجادة القاصدة الي غيرها والمبهرج من المياه المهمل الذي لا يمنع عنه وم-ن الدماء المهدر	9773	-1991811573852583144	139	274.0	115	142	97.88732147216797	22	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0865	false	-6151850223272399331	1	33	7	166	1584	300	محركة ما انتشر من الماء اذا تطهر به كالفضيض وكل متفرق ومنتشر ومنه قول عاءشة رضي الله تعالي عنها لمروان فانت فضض من لعنة الله ويروي فضض كعنق وغراب اي قطعة منها	865	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms10346	true	1580461362622842937	107	134	543	674	1525	300	محركة ما انتشر من الماء اذا تطهر به-------- وكل متفرق ومنتشر ومنه قول عاءشة-------------------- لمروان فانت فضض من لعنة الله ويروي فضض كعنق وغراب اي قطعة منها	10346	-1991811573852583144	131	241.5	104	159	82.38993835449219	25	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1739	false	-1959506749746033021	37	66	224	379	1667	300	ككيف اسم ل---دع ومصدر بمعني الترك واسم مرادف لكيف وما بعدها منصوب علي الاول مخفوض علي الثاني مرفوع علي الثالث وفتحها بناء علي الاول والثالث ا عراب علي الثاني	1739	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms10571	true	-7399147637714388159	167	196	873	1030	1580	300	ككيف اسم له كدع ومصدر بمعني الترك واسم مرادف لكيف وما بعدها منصوب علي الاول مخفوض علي الثاني مرفوع علي الثالث وفتحها بناء علي الاول والثالث ا-عراب علي الثاني	10571	-1991811573852583144	154	297.0	126	158	97.46835327148438	26	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0867	false	-8930167215148450553	241	271	1308	1491	1659	300	قضهم بفتح الضاد وبضمها وفتح القاف وكسرها بقضيضهم وجاءوا قضضهم وقضيضهم اي جميعهم او القض الحصي الصغار والقضيض الكبار اي جاءوا بالكبير والصغير او القض بمعني القاض والقضيض بمعني المقضوض	867	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms10769	true	8825722375222565148	202	232	1068	1249	1591	300	قضهم بفتح الضاد وبضمها وفتح القاف وكسرها بقضيضهم وجاء-ا قض-هم وقضيضهم اي جميعهم او القض الحصي الصغار والقضيض الكبار اي جاءوا بالكبير والصغير او القض بمعني القاض والقضيض بمعني المقضوض	10769	-1991811573852583144	181	352.0	151	183	98.9071044921875	28	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0117	false	9216410676128536221	161	217	889	1198	1655	300	لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا ثم خلطوا اطيابا و-------------------------------------------------------------------غمسوا ايديهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا فسموا المطيبين وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف	117	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms10948	true	-2016447827799080793	96	153	521	826	1595	300	لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايد----ي عبد الدار من الحجابة----------------- والسقاية وابت---- عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة مملءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم عند الكعبة فغمسوا ايديهم فيها وتعاهدوا وت----------------------------------------------عاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف	10948	-1991811573852583144	218	379.0	176	376	57.978721618652344	36	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1088	false	5303904671042386897	69	166	384	901	1596	300	بالكسر العهد بين القوم والصداقة والصديق يحلف لصاحبه ان لا يغدر به ج----- احلاف والاحلاف في قول زهير اسد وغطفان لانهم تحالفوا علي التناصر والاحلاف قوم من ثقيف و في قريش ست قباءل عبد الدار وكعب وجمح وسهم ومخزوم وعدي لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والسقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت---- عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم عند الكعبة فغمسوا ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءهم حلفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف	1088	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms10948	true	-2016447827799080793	56	153	302	826	1595	300	بالكسر العهد بين القوم والصداقة والصديق يحلف لصاحبه ان لا يغدر به والجمع احلاف والاحلاف في قول زهير اسد وغطفان لانهم تحالفوا علي التناصر والاحلاف قوم من ثقيف و-في قريش ست قباءل عبد الدار وكعب وجمح وسهم ومخزوم وعدي لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والسقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة ممل-ءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم عند الكعبة فغمسوا ايديهم فيها وتعاهدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف	10948	-1991811573852583144	512	997.5	416	526	97.3384017944336	91	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0532	false	8450995948837317033	250	277	1325	1442	1555	300	شزره و اليه يشزره نظر منه في احد شقيه او هو نظر فيه ا عراض او نظر الغضبان بمءخر العين او النظر عن يمين وشمال و فلانا	532	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms10984	true	6210878394947386613	250	275	1220	1335	1472	300	شزره و-اليه يشزره نظر منه في احد شقيه او هو نظر فيه ا-عراض او نظر الغضبان بمءخر العين او النظر عن يمين وشمال وقال في	10984	-1991811573852583144	110	205.0	86	117	94.01709747314453	21	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0949	false	-5125904832139171606	94	160	495	864	1629	300	الارض و-------------الموضع الضيق الخشن كالجعجاع والجعج--------------------------------------------------------------------------اع الارض عامة ومعركة الحرب ومناخ سوء لا يقر فيه صاحبه والفحل الشديد الرغاء والجعجعة صوت الرحي ونحر الجزور واصوات الجمال اذا اجتمعت وتحريك الا بل للا ناخة او الحبس او للنهوض وبروك البعير وتبريكه والحبس والقعود علي غير طمانينة و اسمع جعجعة ولا اري طحنا يضرب للجبان يوعد ولا يوقع وللبخيل يعد ولا ينجز وتجعجع ضرب بنفسه الارض من وجع	949	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms10995	true	-7056126263060670715	27	85	146	481	1608	300	الارض والجعجاع ايضا الموضع الضيق الخشن ومنه كتاب عبيد الله بن زياد وجعجع بحسين واصحابه اي ضيق عليهم المكان وقال في القاموس الجعجاع الارض عامة و------الحرب ومناخ سوء لا يقر فيه صاحبه والفحل الشديد الرغاء والجعجعة صوت الرحا ونحر الجزور واصوات الجمال اذا اجتمعت------------------------------------------ وبروك البعير وتبريكه والحبس والقعود علي غير طمانينة------------------------------------------------------------------------- وتجعجع ضرب بنفسه الارض من وجع	10995	-1991811573852583144	232	424.5	192	456	50.877193450927734	35	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1602	false	7000633284709575959	214	262	1272	1538	1746	300	للواحد والجمع والذكر والانثي وقد يثني ويجمع------ ويءنث يقال رجل قزم ورجلان قزمان وامراة قزمة ورجال اقزام وقزامي وقزم وقد قزم كفرح فهو قزم وككتف وعنق وجبل وهي بهاء واردا المال وككتاب اللءام وكغراب الذي لا يغلبه احد والموت الوحي وككتف وجبل الصغير الجثة اللءيم لا غناء عنده	1602	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms11146	true	1531484823278746399	0	24	0	139	1574	300	للواحد والجمع والذكر والانثي وقد يثني ويجمع ويذكر ويءنث يقال رجل قزم------------------------- ورجال اقزام ----------------------------------------------------------------------وككتاب اللءام وكك--------------------------------------تف وجبل الصغير الجثة اللءيم لا غناء عنده	11146	-1991811573852583144	132	242.0	109	272	48.52941131591797	20	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0947	false	-5147189774527876848	119	192	643	990	1576	300	عمرو الغساني ومنه خذ من جذع ما اعطاك كانت غسان تءدي كل سنة الي ملك سليح دينارين من كل رجل وكان يلي ذلك سبطة بن المنذر السليحي فجاء سبطة يساله الدينارين فدخل جذع منزله فخرج مشتملا بسيفه فضرب به سبطة حتي برد وقال خذ من جذع ما اعطاك او اعطي بعض الملوك سيفه رهنا فلم ياخذه وقال اجعل------- في كذا من كذا فضربه به فقتله وقاله يضرب في اغتنام ما يجود به البخيل	947	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms11290	true	-9201773267029957342	1	72	4	341	1517	300	عمرو الغساني ومنه خذ من جذع ما اعطاك كان- غسان تءدي------- الي ملك سليح دينارين من كل رجل وكان يلي ذلك سبطة بن المنذر السليحي فجاء سبطة يساله الدينارين فدخل جذع منزله فخرج مشتملا بسيف -فضرب به سبطة حتي برد وقال خذ من جذع ما اعطاك او اعطي بعض الملوك سيفه رهنا فلم ياخذه وقال اجعل من كذا في ك-------ذا فضربه به وقتله وقال- يضرب في اغتنام ما يجود بخ البخيل	11290	-1991811573852583144	327	620.0	259	354	92.37287902832031	62	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0737	false	1466595135802757888	76	215	411	1101	1562	300	اسماء بنت عبد الله العذرية اسم زوج----------------ها عروس ومات عنها فتزوجها رجل ا---------------------------عسر ابخر بخيل- دميم ف-لما اراد ان يظعن بها قالت--- لو اذنت لي -رثيت ابن عمي فق---------------ال افعلي فقالت ابكيك يا عروس الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الناس مع اشياء ليس يعلمها الناس فقال وما تلك الاشياء فقالت كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات ابناس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المحضر مع اشياء--- لا تذكر فقال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخني والمنكر طيب النكهة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي اليك عطرك وقد نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس او تزوج رجل امراة فهديت اليه فوجدها تفلة فقال اين عطرك فقالت خباته فقال لا مخبا لعطر بعد عروس يضرب لمن لا يءخر عنه نفيس	737	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms11339	true	-3294094594349004174	58	195	297	965	1515	300	اسماء بنت عبد الله وكان لها زوج من بني عمها يقال لها عروس فمات عنها فتزوجها رجل من قومها يقال له نوفل وكان اعسر ابخر بخيلا دميما فلما اراد ان يظعن بها قالت له لو اذنت لي فرثيت ابن عمي وبكيت عند رمسه فقال افعلي فقالت ابكيك يا عروس الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الباس مع اشياء ليس يعلمها الناس -قال وما تلك الاشياء -قالت كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المحضر مع اشياء له لا تذكر -قال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النكهة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي اليك عطرك و---نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس فذهبت مثلا----------------------------------------------------------------------------------- يضرب لمن لا يدخر عنه نفيس	11339	-1991811573852583144	565	1028.0	448	757	74.63672637939453	101	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1380	false	1702919769386714306	74	101	445	579	1565	300	الدولة انقلاب الزمان والعقبة في المال ويضم او الضم فيه والفتح في الحرب او هما سواء او الضم في الاخرة والفتح في الدنيا ج----- دول مثلثة وقد	1380	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms11360	true	-2087817507498981435	8	35	41	180	1611	300	الدولة انقلاب الزمان والعقبة في المال ويضم او الضم فيه والفتح في الحرب او هما سواء او الضم في الاخرة والفتح في الدنيا والجمع دول مثلثة وفي	11360	-1991811573852583144	131	252.0	104	139	94.2446060180664	25	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0992	false	-6279910084358708017	76	109	400	575	1585	300	المشقوق نصفين كالصديع فيهما و--قوله تعالي فاصدع بما تءم---------ر اي شق جماعاتهم بالتوحيد او اجهر بالقران او اظهر او احكم بالحق وافصل بالامر او اقصد بما تءمر او افرق به بين الحق والباطل	992	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms11534	true	-8348512935387760149	19	55	98	283	1592	300	المبين قال الفيروزابادي في شرح قوله تعالي فاصدع بما تءمر 94 الحجر اي شق جماع-تهم بالتوحيد او اجهر بالقران او اظهر او احكم بالحق وافصل بالامر او اقصد بما تءمر او افرق به بين الحق والباطل	11534	-1991811573852583144	148	276.0	119	186	79.56989288330078	27	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0743	false	7678088478843509661	64	86	320	421	1609	300	ابو قبيلة باليمن منهم ملوك غسان وماء بين رمع وزبيد- من نزل من الازد فشرب منه سمي غسان ومن لم يشرب فلا	743	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms11670	true	1422184905735076555	210	232	1090	1192	1541	300	ابو قبيلة باليمن منهم ملوك غسان وماء بين رمع وزبيدة من نزل من الازد فشرب منه سمي غسان ومن لم يشرب فلا	11670	-1991811573852583144	101	197.0	79	102	99.01960754394531	21	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1276	false	2652325603780174690	147	181	762	923	1536	300	تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك ما بروا ولا ظفروا فا ن هلكت فرهن ذمتي لهم بذات ودقين لا يعفو لها اثر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---------- المازني لم يصح------ انه تكلم بشء من الشعر غير هذين البيتين	1276	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms11676	true	3217105093732419845	47	142	240	714	1522	300	تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك ما بزوا ولا ظفروا فان بقي-ت فرهن ذمتي لهم بذات ودقين لا يعفو لها اثر وان هلكت فاني سوف اورثهم ذل الحياة فقد خانوا وقد غدروا اما بقيت فاني لست متخذا اهلا ولا شيعة في الدين اذ فجروا قد بايعوني ولم يوفوا ببيعتهم وماكروني في الاعداء اذ مكروا وناصبوني في حرب مضرمة ما لم يلاق ابو بكر ولا عمر بيان في بعض النسخ رواه ابو عمرو بن العلاء وابن درستويه وقال بعد البيتين الاولين قال ابو عثمان المازني لم يصح عندنا انه تكلم بشء من الشعر الا هذين البيتين	11676	-1991811573852583144	151	268.5	119	475	31.789474487304688	29	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0713	false	4266672109744901969	140	166	744	894	1688	300	الامكنة الصلبة جمع احمس وهو لقب قريش وكنانة وجديلة ومن تابعهم في الجاهلية لتحمسهم في دينهم او لالتجاءهم بالحمساء وهي الكعبة لان حجرها ابيض الي السواد	713	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms11942	true	-3562482356238627844	170	196	862	1012	1577	300	الامكنة الطلبة جمع احمس وبه لقب قريش وكنانة وجديلة ومن تابعهم في الجاهلية لتحمسهم في دينهم او لالتجاءهم بالحمساء وهي الكعبة لان حجرها ابيض الي السواد	11942	-1991811573852583144	147	291.0	121	150	98.0	24	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0254	false	-3501993730327053620	102	124	540	650	1644	300	تاح له الشء يتوح تهيا كتاح يتيح واتاحه الله تعالي فاتيح والمتيح كمنبر من يعرض فيما لا يعنيه او يقع في البلايا	254	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms12252	true	-6244200321933397958	175	196	828	932	1466	300	تاح له الشء يتوح تهيا كتاح يتيح واتاحه الله------ فاتيح والمتيح كمنبر من يعرض فيما لا يعنيه او يقع في البلايا	12252	-1991811573852583144	104	200.5	83	110	94.54545593261719	20	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0676	false	464269331335835582	13	42	74	213	1639	300	رزت الجرادة ترز وترز غرزت ذنبها في الارض لتبيض كارزت و الرجل طعنه و الباب اصلح عليه الرزة وهي حديدة يدخل فيها القفل و الشء في الشء اثبته و	676	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms12267	true	173294371744306349	30	55	161	295	1537	300	رزت الجرادة ترز وترز غرزت ذنبها في الارض لتبيض كارزت و-الرجل طعنه و-الباب اصلح عليه الرزة وهي حديدة يدخل فيها القفل وا-لشء في الشء اثبته --	12267	-1991811573852583144	133	247.5	108	139	95.68345642089844	22	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0502	false	435783278602356784	6	31	37	171	1625	300	الفرجار وبالضم مستدار رمل يدور حوله الوحش ويقال لكل ما لم يتحرك ولم يدر دوارة وفوارة بفتحهما فاذا تحرك او دار فهو دوارة وفوارة بضمهما	502	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms12275	true	-3352647526992135897	104	129	508	642	1509	300	الفرجار وبالضم مستدار رمل يدور حوله الوحش ويقال لكل ما لم يتحرك ولم يدر دوارة وفوارة بفتحهما فاذا تحرك او دار فهو دوارة وفوارة بضمهما	12275	-1991811573852583144	134	268.0	109	134	100.0	25	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0802	false	-1966925475241426289	207	242	1159	1323	1618	300	المشركون يقولون للنبي------------------- ابن ابي كبشة شبهوه بابي ك----بشة رجل من خزاعة خالف قريشا في عبادة الاصنام او هي كنية وهب بن عبد مناف جد-------------------ه من قبل امه لانه كان نزع اليه في الشبه او	802	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms12550	true	6162340546748863044	256	300	1329	1534	1534	300	المشركون يقولون للنبي صلي الله عليه واله ابن ابي كبشة شبهوه بابن ابي كبشة رجل من خزاعة خالف قريشا في عبادة الاوثان او هي كنية وهب بن عبد مناف جده صلي الله عليه واله من قبل امه لانه كان نزع اليه في الشبه او-	12550	-1991811573852583144	158	284.5	124	206	76.69902801513672	30	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0211	false	6312084561922504499	173	198	976	1118	1691	300	البهرج الباطل والردء والمباح والبهرجة ان يعدل بالشء عن الجادة القاصدة الي غيرها والمبهرج من المياه المهمل الذي لا يمنع عنه و من الدماء المهدر	211	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms12726	true	2115378972500798713	122	146	636	777	1519	300	البهرج الباطل والردء والمباح والبهرجة ان تعدل بالشء عن الجادة القاصدة الي غيرها والمبهرج من المياه المهمل الذي لا يمنع عنه و-من المياه المهدر	12726	-1991811573852583144	137	265.0	113	142	96.47887420654297	21	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1276	false	2652325603780174690	147	170	762	869	1536	300	تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك ما -بروا ولا ظفروا فا ن هلكت فرهن ذمتي لهم بذات ودقين لا يعفو لها اثر قال	1276	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms14147	true	-6722152453600419619	44	66	225	332	1510	300	تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك ما فازوا وما ظفروا فان بقي-ت فرهن ذمتي لهم بذات ودقين لا يعفو لها اثر وان	14147	-1991811573852583144	96	178.0	75	108	88.88888549804688	17	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1554	false	-3127560760634914250	91	112	474	585	1626	300	الرطب واليابس او التراب والماء او بالمال الكثير والرم بالكسر ما يحمله الماء او ما علي وجه الارض من فتات الحشيش	1554	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms14261	true	-4265448606526777764	0	21	0	111	1476	300	الرطب واليابس او التراب والماء او بالمال الكثير والرم بالكسر ما يحمله الماء او ما علي وجه الارض من فتات الحشيش	14261	-1991811573852583144	111	222.0	90	111	100.0	21	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1281	false	-8402947076538051849	8	36	55	176	1610	300	كسفينة سرير في حجلة او كل ما يتكا عليه من سرير ومنصة وفراش او سرير منجد مزين في قبة او بيت فاذا لم يكن فيه سرير فهو حجلة	1281	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms14270	true	-1847504262406150649	194	222	1010	1131	1529	300	كسفينة سرير في حجلة او كل ما يتكا عليه من سرير ومنصة وفراش او سرير منجد مزين في قبة او بيت فاذا لم يكن فيه سرير فهو حجلة	14270	-1991811573852583144	121	242.0	93	121	100.0	28	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0649	false	-5157352259327298780	8	100	49	571	1663	300	الوزر محركة الجبل المنيع وكل معقل والملجا والمعتصم والوزر بالكسر الا ثم والثقل والكارة الكبيرة والسلاح والحمل الثقيل ج اوزار ووزره كوعده وزرا بالكسر حمله ووزر يزر ووزر يوزر ووزر يوزر وزرا ووزرا بالكسر والفتح وزرة كعدة اثم فهو موزور وقوله ارجعن مازورات غير ماجورات للا زدواج ولو افرد لقيل موزورات ووزر الثلمة كوعد سدها و الرجل غلبه ووزر كعني رمي بوزر والوزير حبا الملك الذي يحمل ثقله ويعينه برايه وقد استوزره فتوزر له ووازره وحاله الوزارة بالكسر ويفتح ج اوزار ووزراء واوزره احرزه وذهب به كاستوزره وجعل له وزرا واوثقه وخباه	649	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms14574	true	5102594923973135796	243	273	1276	1464	1621	300	الوزر محركة الجبل المنيع وكل معقل والملجا والمعتصم والوزر بالكسر الا-ثم والثقل والكارة الكبيرة والسلاح والحمل الثقيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزر------------------- الرجل غلبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوزره احزره وذهب به كاستوزره وجعل له وزرا واوثقه وخباه	14574	-1991811573852583144	185	338.5	155	522	35.44061279296875	26	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1441	false	-6508647781032573782	126	149	713	821	1653	300	كمنبر حديدة تجعل في السوط فيكون لها غلافا وشبه مشمل الا انه ادق واطول منه ونصل طويل او سيف دقيق له قفا واسم	1441	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms14617	true	-4597108213705546473	204	227	1082	1189	1564	300	كمنبر حديدة تجعل في السوط فيكون لها غلاف- وشبه مشمل الا انه ادق واطول منه ونصل طويل او سيف دقيق له قفا واسم	14617	-1991811573852583144	107	209.0	84	108	99.0740737915039	22	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0068	false	5745831464591010673	153	181	852	999	1659	300	بالكسر من الدهر مدة لا وقت لها والسنة ج----- كعنب وحبوب وبالضم سكون الريح والحقب بالضم وبضمتين ثمانون سنة او اكثر والدهر والسنة او السنون ج----- احقاب واحقب	68	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms14809	true	-1998492225485804425	187	212	908	1046	1472	300	بالكسر من الدهر مدة لا وقت لها والسنة والجمع كعنب وحبوب و -----------------الحقب بالضم وبضمتين ثمانون سنة او اكثر والدهر والسنة و--السنون والجمع احقاب واحقب	14809	-1991811573852583144	124	211.5	100	157	78.98088836669922	21	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0516	false	-3799502188821089799	48	77	260	403	1698	300	اساءر اليوم وقد زال الظهر اي اتطمعون فيما بعد وقد تبين لكم الياس لان من كانت حاجته اليوم باسره وقد زال الظهر وجب ان يياس كما يياس منها بالغروب	516	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms14879	true	-6578123007423927169	116	143	583	710	1544	300	اساءر اليوم وقد زال الظهر اي اتطمع-- فيما بعد وقد تبين لك- الياس لان من كان- حاجته اليوم باسره وقد زال الظهر وجب ان ي---------ياس منه ب---غروب	14879	-1991811573852583144	125	225.0	99	143	87.41259002685547	22	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1120	false	6898547678912402539	154	182	845	987	1620	300	الشافة قرحة تخرج في اسفل القدم فتكوي فتذهب او اذا قطعت مات صاحبها و الاصل واستاصل الله شافته اذهبه كما تذهب تلك القرحة او معناه ازاله من اصله	1120	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms15039	true	271454290932891585	88	114	518	657	1727	300	الشافة قرحة تخرج في اسفل القدم فتكوي فتذهب و--اذا قطعت مات صاحبها و-الاصل واستاصل الله شافته اذهبه كما تذهب تلك القرحة او معناه ازاله من اصله	15039	-1991811573852583144	138	264.5	112	142	97.18309783935547	24	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1571	false	3363940067206188172	65	91	356	506	1673	300	قصبة الانف وحسنها واستواء اعلاها وانتصاب الارنبة او ورود الارنبة في حسن استواء القصبة وارتفاعها اشد من ارتفاع الذلف او ان يطول الانف ويدق وتسيل روثته	1571	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms15361	true	-3419325759327322772	178	203	910	1058	1607	300	قصبة الانف وحسنها واستواء اعلاها وانتصاب الارنبة او ورود الارنبة و--حسن استواء القصبة وارتفاعها اشد من ارتفاع الذلف او ان يطول الانف ويدق وتسيل روثته	15361	-1991811573852583144	147	287.5	122	150	98.0	24	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1120	false	6898547678912402539	154	182	845	987	1620	300	الشافة قرحة تخرج في اسفل القدم فتكوي فتذهب او اذا قطعت مات صاحبها و الاصل واستاصل الله شافته اذهبه كما تذهب تلك القرحة او معناه ازاله من اصله	1120	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms15484	true	-3002981787501710656	71	97	429	568	1569	300	الشافة قرحة تخرج في اسفل القدم فتكوي فتذهب ف--اذا قطعت مات صاحبها و-الاصل واستاصل الله شافته اذهبه كما تذهب تلك القرحة او معناه ازاله من اصله	15484	-1991811573852583144	138	264.5	112	142	97.18309783935547	24	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1571	false	3363940067206188172	65	91	356	506	1673	300	قصبة الانف وحسنها واستواء اعلاها وانتصاب الارنبة او ورود الارنبة في حسن استواء القصبة وارتفاعها اشد من ارتفاع الذلف او ان يطول الانف ويدق وتسيل روثته	1571	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms15568	true	4963430075091510579	33	54	206	334	1522	300	قصبة الانف وحسنها واستواء اعلاها وانتصاب الارنبة او ورود الارنبة و--حسن استواء القصبة وارتفاعها-------------------- او ان يطول الانف ويدق وتسيل روثته	15568	-1991811573852583144	127	238.5	106	150	84.66666412353516	19	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1652	false	2116066133123959239	30	80	178	434	1585	300	ثبن الثوب يثبنه ثبنا وثبانا بالكسر ثني طرفه وخاطه او جعل في الوعاء شيءا وحمله بين يديه كتثبن وكذا اذا لفق حجزة سراويله من قدام والثبين والثبان بالكسر والثبنة بالضم الموضع الذي تحمل فيه من ثوبك تثنيه بين يديك ثم تجعل فيه من التمر او غيره وقد اثتبنت في ثوبي	1652	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms15600	true	2364416552918817738	196	238	1045	1260	1585	300	ثبن الثوب يثبنه ثبنا وثبانا بالكسر ثني طرفه وخاطه او جعل في الوعاء شيءا وحمله بين يديه و----------------------------------------الثبين والثبان بالكسر والثبنة بالضم الموضع الذي تحمل فيه من ثوبك تثنيه بين يديك ثم تجعل فيه من التمر او غيره وقد اث-بنت في ثوبي	15600	-1991811573852583144	214	416.0	172	256	83.59375	40	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1120	false	6898547678912402539	154	182	845	987	1620	300	الشافة قرحة تخرج في اسفل القدم فتكوي فتذهب او اذا قطعت مات صاحبها و الاصل واستاصل الله شافته اذهبه كما تذهب تلك القرحة او معناه ازاله من اصله	1120	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms15740	true	-5831502368199792689	106	132	543	682	1480	300	الشافة قرحة تخرج في اسفل القدم فتكوي فتذهب و--اذا قطعت مات صاحبها و-الاصل واستاصل الله شافته اذهبه كما تذهب تلك القرحة او معناه ازاله من اصله	15740	-1991811573852583144	138	264.5	112	142	97.18309783935547	24	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0536	false	-1389037815535215466	75	141	379	727	1599	300	الرجل المراة شغورا رفع رجلها للنكاح كاشغرها فشغرت و الارض لم يبق بها احد يحميها ويضبطها فهي شاغرة والشغار بالكسر ان تزوج الرجل امراة علي ان يزوجك اخري بغير مهر صداق كل واحدة بضع الاخري او يخص بها القراءب وقد شاغره وان يعدو الرجلان علي الرجل والشغر الا خراج والبعد وقد شغر البلد بعد من الناصر والسلطان وبلدة شاغرة برجلها لم تمتنع من غارة احد لخلوها	536	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms15862	true	-2235763100948345679	129	152	646	774	1486	300	الرجل المراة------ رفع رجلها للنكاح كاشغرها فشغرت و-الارض لم يبق بها احد يحميها ويضبطها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلدة شاغرة برجلها لم تمتنع من غارة احد لخلوها	15862	-1991811573852583144	128	234.5	105	348	36.78160858154297	20	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1750	false	2685381365504058859	36	66	197	352	1630	300	وفيه حلاوة والقوهي ثياب بيض وقوهستان بالضم كورة بين نيسابور وهراة وقصبتها قاين ود بكرمان قرب جيرفت ومنه ثوب قوهي لما ينسج بها او كل ثوب اشبهه يقال له قوهي	1750	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms16003	true	2616235138283653283	242	269	1297	1437	1587	300	وفي القاموس القوهي ثياب بيض وقوهستان بالضم كورة بين نيسابور وهراة وموضع وبل-----د بكرمان---------- ومنه ثوب قوهي لما ينسج بها او كل ثوب اشبهه يقال له قوهي	16003	-1991811573852583144	124	217.0	100	155	80.0	23	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0166	false	-1748389562288053270	99	226	571	1266	1716	300	الهلب بالضم الشعر كله او ما غلظ منه او شعر الذنب او شعر الخنزير الذي يخرز به وبالتحريك كثرة الشعر وهو اهلب وهلبه نتف هلبه كهلبه فتهلب وانهلب و السماء القوم بلتهم بالندي او مطرتهم مطرا متتابعا و الفرس تابع الجري كاهلب والهلوب المتقربة من زوجها والمتجنبة منه ضد واهلوب كاسلوب فرس دهر بن عمرو او فرس ربيعة بن عمرو والهلاب كشداد الريح الباردة مع مطر كالهلابة و من الااعوام الكثير المطر كالاهلب وهلبة الشتاء وهلبته شدته وهلبهم بلسانه يهلبهم هجاهم وشتمهم كهلبهم ومنه المهلب الشاعر ابو المهالبة او من هلبه نتف هلبه وفي الكانون الثاني هلاب ومهلب وهليب كشداد ومحدث وامير ايام باردة جدا او هي في هلبة الشتاء وهالب الشعر ومدحرج البعر من ايام الشتاء والاهلب الذنب المنقطع والذي لا شعر عليه والكثير الشعر ضد	166	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms16402	true	4908303658155513367	260	283	1427	1550	1633	300	الهلب بالضم الشعر كله او ما غلظ من-----------------------------------------ه وبالتحريك كثرة الشعر وهو اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاهلب الذنب المنقطع والذي لا شعر عليه والكثير الشعر ضد	16402	-1991811573852583144	123	228.0	100	695	17.69784164428711	21	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0948	false	5027092623542454771	134	163	707	846	1571	300	منعطف الوادي ووسطه او منقطعه او منحناه او لا يسمي جزعا حتي تكون له سعة تنبت الشجر او هو مكان بالوادي لا شجر فيه وربما كان رملا ومحلة القوم	948	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms16412	true	-6902096667921169702	69	97	382	520	1644	300	منعطف الوادي ووسطه او منقطعه او منحناه او-لا يسمي جزعا حتي تكون له سعة تنبت الشجر او هو مكان بالوادي لا شجر فيه وربما كان رملا ومحلة القوم	16412	-1991811573852583144	138	271.0	110	139	99.28057861328125	27	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0254	false	-3501993730327053620	102	138	540	740	1644	300	تاح له الشء يتوح تهيا كتاح يتيح واتاحه الله تعالي فاتيح والمتيح كمنبر من يعرض فيما لا يعنيه او يقع في البلايا وفرس يعترض في مشيته نشاطا كالتياح والتيحان والتيحان في الكل والمتياح الكثير الحركة العريض	254	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms16793	true	5734711092957188160	59	89	296	456	1423	300	تاح له الشء يتوح تهيا كتاح يتيح واتاحه الله------ فاتيح والمتيح كمنبر من يعرض فيما لا يعنيه او يقع في البلايا وفرس يعترض في مشيته نشاطا وا----------------------------------لمتياح الكثير الحركة العريض	16793	-1991811573852583144	159	300.5	129	200	79.5	28	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0719	false	-7146128579019745324	174	223	937	1213	1591	300	----فرس------ لقيس بن زهير---------------- ومنه حرب داحس تراه--ن قيس- وحذيفة بن بدر علي----------- عشرين بعيرا وجعلا الغاية م-ءة غلوة والمضمار اربعين ليلة---------------------- فاجري قيس داحسا والغبراء وحذ-----يفة الخطار والحنفاء فوضعت بنو فزارة رهط حذيفة كمينا ف-ي الطريق فردوا الغبراء ولطموها وكانت سابقة فهاجت الحرب بين عبس وذبيان اربعين سنة	719	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms16973	true	4131074444979528654	168	230	926	1271	1620	300	اسم فرس مشهور لقيس بن زهير بن جذيمة العبسي ومنه حرب داحس وذلك ان قيسا وحذيفة بن بدر تراهنا علي خطر عشرين بعيرا وجعلا الغاية ماءة غلوة والمضمار اربعين ليلة والمجري من ذات الاصاد فاجري قيس داحسا والغبراء واجري حذيفة الخطار والحنفاء فوضعت بنو فزارة رهط حذيفة كمينا علي الطريق فردوا الغبراء ولطموها وكانت سابقة فهاجت الحرب بين عبس وذبيان اربعين سنة	16973	-1991811573852583144	266	463.5	217	345	77.10144805908203	43	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0247	false	-4308519398580625807	147	172	834	976	1694	300	شجر الرماح واشتباك القرابة والواشجة الرحم المشتبكة وقد وشجت بك قرابته تشج ووشجها الله تعالي توشيجا ووشج محمله شبكه بقد ونحوه لءلا يسقط منه شء	247	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms17124	true	84160981638530996	203	225	1116	1240	1611	300	------------اشتباك القرابة والواشجة الرحم المشتبكة وقد وشجت بك قرابته تشج ووشجها الله------ توشيجا ووشج محمله شبكه بقد ونحوه لءلا يسقط منه شء	17124	-1991811573852583144	124	231.5	102	142	87.32394409179688	20	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1449	false	-2815730677131081775	260	300	1400	1578	1578	300	في العين ا قبال السواد علي الانف او مثل الحول او احسن منه او اقبال ا حدي الحدقتين علي الاخري او ا قبالها علي عرض الانف او علي المحجر او علي الحاجب او ا قبال نظر كل من العينين علي-	1449	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms17308	true	3737441210210963959	238	274	1214	1389	1519	300	في العين اقب-ال السواد علي الانف او مثل الحول او احسن منه او اقبال ا-حدي الحدقتين علي الاخري او ا-قبالها علي عرض الانف او علي المحجر او علي الحاجب او اق-بال نظر كل من العينين علي	17308	-1991811573852583144	171	323.0	136	179	95.53072357177734	32	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0520	false	-579727769006091778	0	32	0	157	1630	300	وسامرا ومده البحتري في الشعر او كلاهما لحن وساء من راي --د لما شرع في بناءه المعتصم ثقل ذلك علي عسكره فلما انتقل بهم اليها سر كل منهم برءيتها فلزمها هذا الاسم	520	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms17452	true	-2817651278674358587	168	200	898	1057	1602	300	وسامرا ومده البحتري في الشعر او كلاهما لحن وساء من راي بلد لما شرع في بناءه المعتصم ثقل ذلك علي عسكره فلما انتقل بهم اليها سر كل منهم برءيتها فلزمها هذا الاسم	17452	-1991811573852583144	157	308.5	125	159	98.74214172363281	31	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1589	false	-8607196794623844793	95	121	518	659	1621	300	من الكلام ويكسر والتعاقم التعاقب والاعتقام ان تحفر البءر فاذا قربت من الماء احتفرت بءرا صغيرة بقدر ما تجد طعم الماء فان كان عذبا حفرت بقيتها	1589	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms17839	true	6473450849942563681	199	226	1050	1188	1584	300	من الماء كما سياتي في الرواية--- والاعتقام ان تحفر البءر فاذا قربت من الماء احتفرت بءرا صغيرا بقدر ما تجد طعم الماء فان كان عذبا حفرت بقيتها	17839	-1991811573852583144	114	219.0	91	141	80.85106658935547	21	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0889	false	-5955366815551688589	3	53	18	296	1639	300	شده فهو مربوط وربيط والرباط ما ربط به ج ربط والفءاد والمواظبة علي الامر وملازمة ثغر العدو كالمرابطة والخيل او الخمس منها فما فوقها وواحد الرباطات المبنية او المرابطة ان يربط كل من الفريقين خيولهم في ثغره وكل معد لصاحبه فسمي المقام في الثغر رباطا ومنه قوله تعالي وصابروا ورابطوا	889	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms18017	true	3040914306737216572	91	125	480	672	1553	300	شده---------------- والرباط ما ربط به --------------والمواظبة علي الامر وملازمة ثغر العدو كالمرابطة والمرا--------------------------------------------------------بطة ان يربط كل من الفريقين خيولهم في ثغره وكل معد لصاحبه فسمي المقام في الثغر رباطا ومنه قوله تعالي وصابروا ورابطوا	18017	-1991811573852583144	189	355.0	155	278	67.98561096191406	31	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0459	false	6312831245151001442	121	148	697	825	1636	300	العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي اطراف ريف العراق عرضا	459	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms18105	true	-3333916370344749614	51	77	277	399	1556	300	العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي------ ريف العراق عرضا	18105	-1991811573852583144	122	236.5	96	128	95.3125	25	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1492	false	-191478248514337302	19	42	126	237	1639	300	الهلال غرة القمر او لليلتين او الي ثلاث او الي سبع ولليلتين من اخر الشهر ست وعشرين وس-بع وعشرين وفي غير ذلك قمر	1492	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms18134	true	1965341237109941118	210	234	1144	1256	1586	300	الهلال غرة القمر او لليلتين او الي ثلاث او الي سبع ولليلتين من اخر الشهر ست وعشرين و سبع وعشرين وفي غير ذلك قمر	18134	-1991811573852583144	110	217.0	87	112	98.21428680419922	23	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1095	false	-3554842499299248334	262	300	1356	1527	1527	300	ابن السكيت------------------- حنين رجل- شديد- ادعي الي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم بن عبد مناف فقال عبد المطلب لا وثياب ابي هاشم ما-	1095	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms18168	true	4101624317423981843	259	297	1395	1572	1587	300	ابن السكيت عن ابي اليقظان كان حنين رجلا شديدا ادعي علي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم ف------------قال عبد المطلب لا وثياب ه----اشم ما	18168	-1991811573852583144	152	266.0	119	193	78.75647735595703	29	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1834	false	-7988357103507969695	274	299	1457	1584	1591	300	الظلمة كالعشواء او ما بين اول الليل الي ربعه والعشاء اول الظلام او من المغرب الي العتمة او من زوال الشمس الي طلوع الفجر والعشي ------------	1834	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms18324	true	491005254929992572	144	170	824	959	1659	300	الظلمة كالعشاء---- ما بين اول الليل الي ربعه والعشاء اول الظلام او من المغرب الي العتمة او من زوال الشمس الي طلوع الفجر والعشية اخر النهار	18324	-1991811573852583144	120	226.0	97	139	86.3309326171875	22	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0654	false	-1775579701198235662	102	128	586	728	1665	300	والهجيرة والهجر والهاجرة نصف النهار عند زوال الشمس مع الظهر او من عند زوالها الي العصر لان الناس يستكنون في بيوتهم كانهم قد تهاجروا وشدة الحر	654	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms18325	true	1874111371940852656	255	281	1395	1536	1643	300	والهجيرة والهجر والهاجرة نصف النهار عند زوال الشمس مع الظهر او من عند زوالها الي العصر لان الناس يستكنون في بيوتهم كانهم قد تهاجروا -شدة الحر	18325	-1991811573852583144	141	277.0	115	142	99.2957763671875	25	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1842	false	-4708110798633387070	112	144	591	757	1588	300	الغدوة و بالضم البكرة او ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس كالغداة والغدية ج -----غدوات وغديات وغدايا وغدو او لا يقال غدايا الا مع عشايا وغدا عليه غدوا وغدوة بالضم واغتدي بكر	1842	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms18326	true	-225705191882044183	135	165	840	1008	1741	300	الغدوة با--لضم البكرة او ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس كالغداة والغدية والجمع غدوات وغديات وغدايا وغدوا و-لا يقال غدايا الا مع عشايا وغدا عليه غدوا وغدوة بالضم واغتدي بكر	18326	-1991811573852583144	157	299.5	129	171	91.8128662109375	26	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0592	false	6042268733746584731	78	106	463	618	1659	300	الفجر ضوء الصباح وهو حمرة الشمس في سواد الليل وقد انفجر الصبح وتفجر وانفجر عنه الليل وافجروا دخلوا فيه وانت مفجر الي طلوع الشمس والفجار ككتاب الطرق وانفجر	592	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms18327	true	6999956166170509446	17	44	92	237	1860	300	الفجر ضوء الصباح وهو حمرة الشمس في سواد الليل وقد انفجر الصبح وتفجر وانفجر عنه الليل وافجروا دخلوا فيه وانت مفجر الي طلوع الشمس وقال الصبح الفجر ----------	18327	-1991811573852583144	131	258.0	107	155	84.51612854003906	24	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1438	false	6418922442632096475	11	56	54	286	1641	300	الشمس لانها تمد حبالا كانها تغزل او الشمس عند طلوعها او عند ارتفاعها او عين الشمس وامراة وقد تحذف لامها وعشبة حلوة ياكلها كل شء وفرس محطم بن الارقم وغزالة الضحي وغزالاته اوله- او بعيد ما تنبسط الشمس وتضحي او اولها الي مضي خمس النهار	1438	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms18327	true	6999956166170509446	96	125	570	723	1860	300	الشمس لانها تمد حبالا كانها تغزل او الشمس عند طلوعها او عند ارتفاعها و-------------------------------------------------------------------------------غزالة الضحي وغزالاته اولها او بع-د ما تنبسط الشمس وتضحي او اولها الي مضي خمس النهار	18327	-1991811573852583144	151	285.0	122	233	64.80686950683594	26	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1269	false	-7437555059090589557	92	115	488	594	1586	300	مثلثة اخر الشهر او ثلاث ليال من اخره او ان يستسر القمر فلا يري غدوة ولا عشية سمي لانه طلع مع الشمس فمحقته	1269	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms18355	true	-5781989837420883338	16	39	88	194	1466	300	مثلثة اخر الشهر او ثلاث ليال من اخره او ان يستتر القمر فلا يري غدوة ولا عشية سمي لانه طلع مع الشمس فمحقته	18355	-1991811573852583144	105	209.0	82	106	99.05660247802734	22	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1068	false	396327153047799425	68	100	388	535	1627	300	اللثغ محركة واللثغة بالضم تحول اللسان من السين الي الثاء او من الراء الي الغين او اللام او الياء او من حرف الي حرف او ان لا يتم رفع لسانه وفيه ثقل	1068	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms18374	true	6426888462091487066	268	300	1307	1453	1453	300	اللثغ محركة واللثغة بالضم تحول اللسان من السين الي الثاء او من الراء الي الغين او اللام او الياء او من حرف الي حرف او ان لا يتم رفع لسانه وفيه ثقل-	18374	-1991811573852583144	146	287.0	115	147	99.3197250366211	31	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0265	false	7939485226651860805	123	183	763	1094	1732	300	فصل السين------- سبح بالنهر وفيه كمنع سبحا وسباحة بالكسر عام وهو سابح وسبوح من سبحاء وسباح من سباحين وقوله تعالي والسابحات هي السفن او ارواح المءمنين او النجوم واسبحه عومه والسوابح الخيل لسبحها بيديها في سيرها وسبحان الله تنزيها لله من الصاحبة والولد معرفة ونصب- علي المصدر اي ابرء الله من السوء براءة او معناه السرعة اليه والخفة في طاعته	265	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms18506	true	-5427797296758904884	114	149	618	813	1623	300	قال الفيروزابادي سبح بالنهر وفيه كمنع سبحا وسباحة بالكسر عا---------------------------------------------------------------------------------------------------م واسبحه عومه-------------------------------------- وسبحان الله تنزيها له ع-ن الصاحبة والولد------ ونصبه علي المصدر اي ابرء الله من السوء براءة او معناه السرعة اليه والخفة في طاعته	18506	-1991811573852583144	180	318.5	146	339	53.09734344482422	27	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1234	false	-8009747560780010343	262	294	1436	1613	1647	300	الصاعقة الموت وكل عذاب مهلك وصيحة العذاب والمخراق الذي بيد الملك ساءق السحاب ولا ياتي علي شء الا احرقه او نار تسقط من السماء وصعقتهم السماء كمنع صاعقة مصدر- كالراعية اصابتهم بها	1234	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms18507	true	-4558240141115391572	45	77	242	420	1627	300	الصاعقة الموت وكل عذاب مهلك وصيحة العذاب والمحراق الذي بيد الملك ساءق السحاب ولا ياتي علي شء الا احرقه او نار تسقط من السماء وصعقتهم السماء كمنع صاعقة مصدرا كالراعية اصابتهم بها	18507	-1991811573852583144	176	346.0	144	178	98.87640380859375	30	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0062	false	4742718354750384621	3	53	20	264	1577	300	الحبحاب ود وبالضم ذباب يطير بالليل له شعاع كالسراج ومنه نار الحباحب او هي ما اقتدح من شرر النار في الهواء من تصادم الحجارة او كان ابو حباحب من محارب وكان لا يوقد ناره الا بالحطب الشخت لءلا تري او هي من الحبحبة الضعف او هي الشررة تسقط من الزناد	62	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms18596	true	-1090720118337301541	94	143	526	765	1558	300	الحباحب ----بالضم ذباب يطير بالليل له شعاع كالسراج ومنه نار الحباحب او هي ما اقتدح من شرر النار في الهواء من تصادم الحجارة او كان ابو حباحب من محارب وكان لا يوقد ناره الا بالحطب الشخت لءلا تري او هي من الحبحبة الضعف او هي الشرر ي-سقط من الزناد	18596	-1991811573852583144	235	457.5	187	244	96.31147766113281	46	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1792	false	6424192619187681392	37	89	198	471	1578	300	خوت ي الدار تهدمت وخوت وخويت خيا وخويا وخواء وخواية خلت من اهلها وارض خاوية خالية من اهلها والخوي خلو الجوف من الطعام ويمد والرعاف وبالمد الهواء بين الشيءين والخو وبالضم العسل وخوي كرمي خوي وخواء تتابع عليه الجوع و الزند لم يور كاخوي و النجوم خيا امحلت فلم تمطر كاخوت وخوت	1792	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms18637	true	-5603776095954352950	168	198	844	995	1483	300	خوت-- الدار تهدمت وخوت وخويت----------------------- خلت من اهلها وارض خاوية خالية من اهلها -------------------------------------------------------------------------------------وخوي كرمي -----------تابع عليه الجوع و الزند لم يور كاخوي و-النجوم خيا امحلت فلم تمطر كاخوت وخوت	18637	-1991811573852583144	151	251.5	121	273	55.31135559082031	25	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1409	false	7320104046978672237	157	196	873	1068	1635	300	وبالفتح ويكسر الريح التي تهب من قبل الحجر او ما استقبلك عن يمينك وانت مستقبل------- والصحيح انه ما مهبه بين مطلع الشمس وبنات ن--عش او من مطلع النعش الي مسقط النسر الطاءر ويكون اسما وصفة ولا تكاد تهب ليلا	1409	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms18665	true	-4668665874022891844	45	85	240	443	1596	300	-بالفتح ويكسر الريح التي تهب من قبل الحجر او ما استقبلك عن يمينك وانت مستقبل القبلة والصحيح انه ما مهبه بين مطلع الشمس وبنات النعش او من مطلع النعش الي مسقط النسر الطاءر ويكون اسما وصفة ولا تكاد تهب ليلا	18665	-1991811573852583144	193	369.5	154	204	94.60784149169922	37	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0159	false	1220045210052613928	101	141	531	783	1655	300	الكتف و----النكباء ريح انحرفت ووقعت بين ريحين او بين الصبا والشمال او نكب الرياح --اربع الازيب نكباء الصبا والجنوب والصبابية وتسمي النكيباء ايضا نكباء الصبا والشمال و-الجربياء نكباء الشمال والدبور وهي نيحة الازيب والهيف نكباء الجنوب والدبور وهي نيحة النكيباء	159	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms18666	true	-1404567019618732580	88	130	441	699	1551	300	الصبا وقال النكباء ريح انحرفت ووقعت بين ريحين او بين الصبا والشمال او نكب الرياح الاربع الازيب نكباء الصبا والجنوب والص-ابية وتسمي النكيباء ايضا نكباء الصبا والشمال و الجربياء نكباء الشمال والدبور وهي نيحة الازيب والهيف نكباء الجنوب والدبور وهي نيحة النكيباء	18666	-1991811573852583144	248	471.0	208	259	95.75289916992188	38	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0718	false	-1213013436403547481	123	156	678	866	1626	300	كمنبر ومشرح وجمد وابضعة بنو معد يكرب الملوك الاربعة الذين لعنهم رسول الله------------------- ولعن اختهم العمردة وفدوا مع الاشعث فاسلموا ثم ارتدوا فقتلوا يوم النجير فقالت ناءحتهم يا عين بكي لي الملوك الاربعه	718	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms18860	true	8531598830715285115	134	170	683	887	1574	300	كمنبر ومشرح وجمد وابضعة بنو معدي كرب الملوك الاربعة الذين لعنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعن اختهم العمردة وفدوا مع الاشعث فاسلموا ثم ارتدوا فقتلوا يوم النجير فقالت ناءحتهم يا عين بكي ل---لملوك الاربعة	18860	-1991811573852583144	182	343.0	151	207	87.9227066040039	29	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1632	false	1571963521805512138	20	58	112	327	1679	300	بالضم العقل وبالتحريك بنا-ان ازليان بمصر بناهما ادريس عليه السلام لحفظ العلوم فيهما عن الطوفان او بناء سنان بن المشلشل او بناء الاواءل لما علموا بالطوفان من جهة النجوم وفيهما كل طب وسحر وطلسم وهنالك اهرام صغار كثيرة	1632	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms18863	true	-4490940455332054932	22	56	135	328	1629	300	-------------بالتحريك بناءان اوليان----- بناهما ادريس عليه السلام لحفظ العلوم فيهما عن الطوفان او بناء سنان بن المشلشل او بناء الاواءل لما علموا بالطوفان من جهة النجوم وفيهما كل طب----- وطلسم وهنالك اهرام صغار كثيرة	18863	-1991811573852583144	191	351.0	157	216	88.4259262084961	30	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0570	false	-3582682870954598280	204	233	1135	1284	1652	300	من النوق التي مضي لحملها عشرة اشهر او ثمانية او هي كالنفساء من النساء ج----- عشراوات وعشار او العشار اسم يقع علي النوق حتي ينتج بعضها وبعضها ينتظر نتاجها	570	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms18888	true	-8313363832905348570	21	49	121	273	1596	300	من النوق التي مضت لحملها عشرة اشهر او ثمانية او هي كالنفساء من النساء والجمع عشراوات وعشار و--العشار اسم يقع علي النوق حتي ينتج بعضها وبعضها ينتظر نتاجها	18888	-1991811573852583144	144	272.5	116	154	93.5064926147461	25	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0259	false	8234542914385594268	134	170	741	940	1687	300	النحوي والرباحي جنس من الكافور وقول الجوهري الرباح دويبة يجلب منها الكافور خلف واصلح في بعض النسخ وكتب بلد بدل دويبة وكلاهما غلط لان الكافور صمغ شجر يكون داخل الخشب ويتخشخش فيه اذا حرك فينشر ويستخرج	259	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms19419	true	-8903205581159287301	159	195	792	991	1572	300	القاموس الرباحي جنس من الكافور وقول الجوهري الرباح دويبة يجلب منها الكافور خلف واصلح في بعض النسخ وكتب بلد بدل دويبة وكلاهما غلط لان الكافور صمغ شجر يكون داخل الخشب ويتخشخش فيه اذا حرك فينشر ويستخرج	19419	-1991811573852583144	193	380.0	158	199	96.98492431640625	35	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1370	false	-1739531664594982375	155	198	891	1146	1712	300	بالشين المعجمة الخل ما حمض من عصير العنب وغيره عربي صحيح والطاءفة منه خلة واجوده خل الخمر مركب من جوهرين حار وبارد نافع للمعدة واللثة والقروح الخبيثة والحكة ونهش الهوام واكل الافيون وحرق النار واوجاع الاسنان وبخار حاره للاستسقاء وعسر السمع والدوي والطنين	1370	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms19428	true	403652388565186929	26	65	128	356	1498	300	قال في القاموس الخل ما حمض من عصير العنب وغيره--------------------------- واجوده خل الخمر مركب من جوهرين حار وبارد نافع للمعدة واللثة والقروح الخبيثة والحكة ونهش الهوام واكل الافيون وحرق النار واوجاع الاسنان وبخار حاره للاستسقاء وعسر السمع والدوي والطنين	19428	-1991811573852583144	219	417.0	181	255	85.88235473632812	35	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0755	false	-2174135389667178680	183	204	988	1100	1660	300	عروق نبات داخله اصفر وخارجه اسود مقيء -مسهل جلاء للبهق واذا سحق ونفخ في الانف عطس وانار البصر الكليل وازال العشا	755	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms19442	true	-266050157760377879	10	31	65	178	1506	300	عروق نبات داخله اصفر وخارجه اسود مقيء ومسهل جلاء للبهق واذا سحق ونفخ في الانف عطس وانار البصر الكليل وازال العشا	19442	-1991811573852583144	112	219.0	91	113	99.11504364013672	20	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1191	false	7277017743981175954	92	160	558	935	1691	300	الترياق بالكسر دواء مركب اخترعه ماغنيس وتممه اندروماخس القديم بزيادة لحوم الافاعي فيه وبها كمل الغرض وهو مسميه بهذا لانه نافع من لدغ الهوام السبعية وهي باليونانية ترياء نافع من الادوية المشروبة السمية وهي باليونانية قاا ممدودة ثم خفف وعرب وهو طفل الي ستة اشهر ثم مترعرع الي عشر سنين في البلاد الحارة وعشرين في غيرها ثم يقف عشرا فيها وعشرين في غيرها ثم يموت ويصير كبعض المعاجين	1191	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms19459	true	4626642133170691619	106	173	531	898	1591	300	الترياق بالكسر دواء مركب اخترعه ماغنيس وتممه اندروماخس القديم بزيادة لحوم الافاعي فيه وبه- كمل الغرض وهو مسميه بهذا لانه نافع من لدغ الهوام السبع-ة وهي باليونانية تريا- نافع من الادوية المشروب-------ة وهي باليونانية قاء ممدودة ثم خفف وعرب وهو طفل الي ستة اشهر ثم مترعرع الي عشر سنين في البلاد الحارة وعشرين في غيرها ثم يقف عشرا فيها وعشرين في غيرها ثم يموت ويصير كبعض المعاجين	19459	-1991811573852583144	366	708.0	299	377	97.08222961425781	62	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1568	false	-5612436346671012710	274	300	1480	1611	1611	300	ذو شوك يقال--- ينفع من الوباء ونبات اخر له حب كالعدس واصل غليظ ملان لبنا والكل مسهل واستعمال لبنه خطر وانما يستعمل اصله مصلحا بان ينقع	1568	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms19464	true	6438067922012696846	273	300	1447	1581	1581	300	ذو شوك يقال له ينفع من الوباء ونبات اخر له حب كالعدس واصل غليظ ملان لبنا والكل مسهل واستعمال لبنه خطر وانما يستعمل اصله مصلحا بان ينقع	19464	-1991811573852583144	131	256.0	106	134	97.76119232177734	26	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1569	false	4083693863282442993	0	32	0	172	1671	300	في الحليب يوما وليلة ويجدد اللبن ثلاث مرات ثم يجفف وينقع في عصير الهندبا- والرازيانج ويترك ثلاثة ايام ثم يجفف ويعمل منه اقراص مع شء من التربد والهليلج والصبر فانه دواء فاءق	1569	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms19465	true	5968550226010036311	0	32	0	173	1604	300	في الحليب يوما وليلة ويجدد اللبن ثلاث مرات ثم يجفف وينقع في عصير الهندباء والرازيانج ويترك ثلاثة ايام ثم يجفف ويعمل منه اقراص مع شء من التربد والهليلج والصبر فانه دواء فاءق	19465	-1991811573852583144	172	339.0	140	173	99.42196655273438	31	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1153	false	3813139836182002826	11	65	66	380	1562	300	وضرب من الدارصيني لان منه الدارصيني علي الحقيقة ويعرف بدارصيني الصين وجسمه اشحم واسخن واكثر تخلخلا ومنه المعروف بالقرفة علي الحقيقة احمر املس ماءل الي الحلو ظاهره خشن براءحة عطرة وطعم حاد حريف ومنه المعروف بقرفة القرنفل وهي رقيقة صلبة الي السواد بلا تخلخل اصلا وراءحتها كالقرنفل والكل مسخن ملطف مدر مجفف محفظ باهي	1153	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms19482	true	-1897716651510511596	21	75	115	428	1640	300	وضرب من الدارصيني لان منه الدارصيني علي الحقيقة ويعرف بدارصيني الصين وجسمه اشحم واثخن واكثر تخلخ-ا ومنه المعروف بالقرفة علي الحقيقة احمر املس ماءل الي الحلو ظاهره خشن براءحة عطرة وطعم حار حريف ومنه المعروف بقرفة القرنفل وهي رقيقة صلبة الي السواد بلا تخلخل اصلا وراءحتها كالقرنفل والكل مسخن ملطف مدر مجفف محفظ باهي	19482	-1991811573852583144	311	615.0	257	314	99.04458618164062	51	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0161	false	6762220235163669190	169	243	924	1315	1631	300	اكلة واحدة في النهار كاوجب ووجب و مات ووجب عياله وفرسه عودهم اكلة واحدة و الناقة لم يحلبها في اليوم والليلة الا مرة واحدة والوجب الناقة التي ينعقد اللبا في ضرعها كالموجب وسقاء عظيم من جلد تيس ج وجاب والاحمق والجبان كالوجاب والوجابة مشددتين وقد وجب ككرم وجوبة و الخطر وهو السبق الذي يناضل عليه والوجبة السقطة مع الهدة او صوت الساقط والاكلة في اليوم والليلة او اكلة في اليوم الي مثلها من الغد	161	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms19549	true	-2845520591770755360	85	109	453	584	1664	300	اكلة واحدة في النهار كاوجب ووجب و------وجب عياله وفرسه عودهم اكلة واح--------------------------------------------------دة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوجبة -------------------------------الاكلة في اليوم والليلة --واكلة في اليوم الي مثلها من الغد	19549	-1991811573852583144	130	219.0	106	391	33.24808120727539	19	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1462	false	5514567986855697660	225	255	1254	1411	1638	300	للرجال يءخذ كساء فيعقد طرفاه فيلقي مقدمه علي الكاهل ومءخره مما يلي العجز او شء مستدير يتخذ من خرق او غيرها ويوضع علي سنام البعير واكتفل البعير جعل عليه كفلا	1462	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms19667	true	4866540417748721410	34	63	173	328	1657	300	للرجال يءخذ كساء فيعقد طرفاه فيلقي مقدمه علي الكاهل ومءخره مما يلي العجز او شء مستدير يتخذ من خرق و--غيرها ويوضع علي سنام البعير واكتفل البعير جعل عليه كفلا	19667	-1991811573852583144	154	301.5	125	157	98.08917236328125	28	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0996	false	-2632394321734632086	82	186	463	1062	1703	300	الشء صنعا بالفتح والضم عمله وما احسن صن-ع الله بالضم وصنيع الله عندك والصناعة ككتابة حرفة الصانع وعمله الصنعة وصنعة الفرس حسن القيام عليه صنعت فرسي صنعا وصنعة والصنيع ذلك الفرس والسيف الصقيل المجرب والسهم كذلك فرس باعث بن حويص الطاءي والطعام والا حسان كالصنيعة ج صناءع وهو صنيعي وصنيعتي اي اصطنعته وربيته وخرجته وصنعت الجارية كعني احسن اليها حتي سمنت كصنعت بالضم تصنيعا او اصنع الفرس بالتخفيف وصنع الجارية بالتشديد اي احسن اليها وسمنها لان تصنيع الجارية لا يكون الا باشياء كثيرة وعلاج وصنع بالضم جبل بديار سليم ورجل صن-ع اليدين بالكسر وبالتحريك وصنيع اليدين وصناعهما حاذق في الصنعة من قوم صنعي- الايدي	996	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms19736	true	6187797418027193516	186	236	953	1229	1579	300	الشء صنعا------------- عمله وما احسن صنيع ا-----------------لله عندك وص-----------------------------------------نعة الفرس حسن القيام عليه صنعت فرسي صنعا وصنعة والصنيع ذلك الفرس----------------------------------------------------------------- والا-حسان----------------- وهو صنيعي وصنيعتي اي اصطنعته وربي-------ته وصنعت الجارية كعني احسن اليها حتي ------------------------------------------سمنت وصنع الجارية ---------اي احسن اليها وسمنها--------------------------------------------------------------------------- ورجل صنيع اليدين--------------------------------------- حاذق في الصنعة من قوم اصناع الايدي	19736	-1991811573852583144	264	439.0	214	602	43.85382080078125	37	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1142	false	-2571065338536480401	131	169	701	889	1595	300	صوت الجن وهو جرس يسمع في المفاوز بالليل وكشداد سحاب فيه عزيف الرعد ورمل لبني سعد او حبل بالدهناء علي اثني عشر ميلا من المدينة سمي--- لانه كان يسمع به عزيف الجن وابرق العزاف ماء لبني اسد يجاء	1142	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms19810	true	-3240615868854152350	203	238	1026	1196	1554	300	صوت الجن وهو جرس يسمع في المفاوز بالليل وكشداد ---------------------رمل لبني سعد او جبل بالدهناء علي اثني عشر ميلا من المدينة سمي به لانه كان يسمع به غريف الجن وابرق الغراف ماء لبني اسد وقال	19810	-1991811573852583144	159	290.0	125	191	83.2460708618164	29	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0332	false	-5375666930869604466	137	292	733	1547	1590	300	يموت ولدها حين تضع كالجلدة محركة فيهما والكبار من الابل لا صغار فيها و من الغنم والابل ما لا اولاد لها ولا البان والشدة والقوة وهو جلد وجليد من اجلاد وجلداء وجلاد وجلد جلد ككرم جلادة وجلودة وجلدا ومجلودا وتجلد تكلفه وككتاب الصلاب الكبار من النخل و من الا بل الغزيرات اللبن كالمجاليد او ما لا لبن لها ولا نتاج وكمنبر قطعة من جلد تمسكها الناءحة وتلدم بها خدها ج مجاليد وجالدوا بالسيوف تضاربوا والجليد ما يسقط علي الارض من الندي فيجمد والارض مجلودة وجلدت كفرح واجلدت والقوم اجلدوا اصابهم الجليد وانه ليجلد بكل خير يظن وقول الشافعي كان مجالد يجلد اي يكذب وجلد به كعني سقط واجتلد ما في الاناء شربه كله و صرحت بجلدان وجلداء بمعني جداء وبنو جلد حي وكقبول ة بالاندلس منه حفص بن عاصم واما الجلودي رواية مسلم فبالضم لا غير ووهم الجوهري في قوله ولا تقل الجلودي اي بالضم والجلد الذكر و قالوا لجلودهم لم شهدتم علينا اي لفروجهم	332	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms19924	true	2021992148395422642	40	84	220	453	1627	300	يموت ولدها حين تضع كالجلدة محركة فيهما والكبار من الابل لا صغار فيها وم-ن الغنم والابل ما لا اولاد لها ولا البان------------------------------------------------------------------------------------------------------- وك--------------كتاب من الا------------بل الغزيرات اللبن كالمجاليد او ما لا لبن لها ولا نتاج وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجلد الذكر و-قالوا لجلودهم لم شهدتم علينا اي لفروجهم	19924	-1991811573852583144	228	421.0	184	814	28.009828567504883	38	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1269	false	-7437555059090589557	233	263	1219	1383	1586	300	السهم من الرمية مروقا خرج من الجانب الاخر والخوارج مارقة لخروجهم عن الدين وكانت امراة تغزو فحبلت فذكر لها الغزو فقالت رويد الغزو ينمرق اي امهل الغزو حتي يخرج الولد	1269	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms19932	true	-3270220305394102210	117	142	592	724	1491	300	السهم من الرمية مروقا خرج من الجانب الاخر-------------------------------- وكانت امراة تغزو فحبلت فذكر لها الغزو فقالت رويد الغزو يتمرق اي امهل الغزو حتي يخرج الولد	19932	-1991811573852583144	131	252.0	106	164	79.8780517578125	23	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1408	false	3658109558369983194	65	107	326	550	1596	300	عنه الا شكال و------------------------- الدابة شد قواءمها بحبل كشكلها واسم الحبل الشكال ككتاب ج ككتب والشكال في الرحل خيط يوضع بين التصدير والحقب ووثاق بين الحقب والبطان وبين اليد والرجل و في الخيل ان تكون ثلاث قواءم---- محجلة والواحدة مطلقة وعكسه ايضا	1408	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms19979	true	-7179741147251392120	216	252	1092	1297	1537	300	شبه ال--شكال والله اعلم وفي القاموس شكل الدابة شد قواءمها بحبل كشكلها واسم الحبل الشكال ككتاب------- والشكال --------------------------------------وثاق بين الحقب والبطان وبين اليد والرجل وف-ي الخيل ان يكون ثلاث قوايم منه محجلة والواحدة مطلقة وعكسه ايضا	19979	-1991811573852583144	171	285.0	140	253	67.58893585205078	23	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0706	false	-4287094634155077722	236	257	1291	1410	1653	300	التعس الهلاك والعثار والسقوط والشر والبعد والانحطاط والفعل كمنع وسمع او اذا خاطبت قلت تعست كمنع واذا حكيت قلت تعس كسمع	706	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms19989	true	827622485978329516	116	137	577	696	1502	300	التعس الهلاك والعثار والسقوط والشر والبعد والانحطاط والفعل كمنع وسمع او اذا خاطبت قلت تعست كمنع واذا حكيت قلت تعس كسمع	19989	-1991811573852583144	119	238.0	98	119	100.0	21	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1160	false	8966923472132956748	100	142	560	767	1589	300	وكصبور الناقة يضربها الفحل وهي حامل وربما ضربها وقد عظم بطنها فا ن حمل عليها الفحل سنتين ولاء فذلك الكشاف بالكسر وقد كشفت الناقة تكشف كشافا او هو ان تلقح حين تنتج او ان يحمل عليها في كل سنة وذلك اردا النتاج	1160	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20001	true	6110218792672342445	112	148	529	707	1487	300	-كصبور الناقة يضربها الفحل وهي حامل وربما ضربها وقد عظم بطنها فا-ن حمل عليها الفحل سنتين ولاء فذلك الكشاف بالكسر--------------------------- او هو ان تلقح حين تنتج او ان يحمل عليها في كل عام وذلك اردا النتاج	20001	-1991811573852583144	175	325.0	139	207	84.54106140136719	32	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1755	false	7744455014005251681	219	248	1198	1360	1674	300	الوله محركة الحزن او ذهاب العقل حزنا والحيرة والخوف وله كورث ووجل ووعد فهو ولهان وواله واله وتوله واتله وهي ولهي و-والهة وواله وميلاه شديدة الحزن والجزع علي ولدها	1755	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20083	true	-876335822751812567	198	226	1022	1178	1525	300	الوله محركة الحزن و--ذهاب العقل حزنا والحيرة والخوف وله كورث ووجل ووعد فهو ولهان ووا-----له وتوله واتله وهي ولهي و والهة وواله وميلاه شديدة الحزن والجزع علي ولدها	20083	-1991811573852583144	154	289.5	127	163	94.47853088378906	26	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1714	false	-8225759009738332540	209	244	1142	1348	1673	300	ونحوه وبهاء القرعة الرطبة والقطنية بالضم وبالكسر الثياب وحبوب الارض او ما سوي الحنطة والشعير والزبيب والتمر او هي الحبوب التي تطبخ الشافعي العدس والخلر والفول والدجر والحمص ج ----القطاني او هي الخلف وخضر الصيف	1714	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20192	true	-5183170597069542347	120	154	615	816	1547	300	ونحوها وفي القاموس --------القطنية بالضم و-الكسر النبات وحبوب الارض او ما سوي الحنطة والشعير والزبيب والتمر او هي الحبوب التي تطبخ الشافعي العدس والخلر والفول والدجر والحمص الجمع القطاني او هي الخلف وخضر الصيف	20192	-1991811573852583144	179	330.5	148	210	85.23809814453125	27	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1378	false	3376888170496430160	227	264	1274	1490	1692	300	الدفل بالكسر وكذكري نبت مر فارسيته خرزهره قتال زهره كالورد الاحمر وحمله كالخرنوب نافع للجرب والحكة طلاء ولوجع الركبة والظهر ضمادا ولطرد البراغيث والارض رشا بطبيخه ولا زالة البرص طلاء بلبه اثنتي عشرة مرة بعد الا نقاء	1378	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20203	true	-8129857385579102545	186	221	946	1158	1531	300	الدفل بالكسر وكذكري نبت مر فارسي-ه خرزهره قتال زهره كالورد الاحمر وحمله كالخرنوب نافع للجرب والحكة طلاء ولوجع الركبة والظهر ضمادا ولطرد البراغيث والارض رشا بطبيخه ولا-زالة البرص طلاء بلبه اثن-ي عشرة مرة بعد الا-نقاء	20203	-1991811573852583144	212	404.0	177	216	98.14814758300781	31	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1686	false	384817452328160836	133	158	712	856	1645	300	سمن كسمع سمانة بالفتح وسمنا كعنب- فهو سامن وسمين ج -----سمان وكمحسن السمين خلقة وقد اسمن وسمنه تسمينا وامراة مسمنة كمكرمة خلقة ومسمنة كمعظمة بالادوية	1686	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20393	true	6156618331361068083	110	135	565	715	1556	300	سمن كسمع سمانة بالفتح وسمنا كعنبا فهو سامن وسمين والجمع سمان وكمحسن السمين خلقة وقد اسمن وسمنه تسمينا وامراة مسمنة كمكرمة خلقة ومسمنة كمعظمة بالادوية	20393	-1991811573852583144	142	273.0	118	150	94.66666412353516	23	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0624	false	4974426470668135430	252	276	1423	1558	1663	300	مضر اللبن او النبيذ مضرا ويحرك ومضورا كنصر وفرح وكرم حمض وابيض فهو مضير ومضر وماضر والمضيرة مريقة تطبخ باللبن المضير وربما خلط بالحليب	624	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20396	true	3592327178110432257	138	161	669	798	1502	300	مضر اللبن او النبيذ مضرا ويحرك ومضورا كنصر وفرح وكرم حمض وابيض وهو مضير وم------ضر والمضيرة مريقة تطبخ باللبن المضير وربما خلط بالحليب	20396	-1991811573852583144	128	252.0	105	135	94.81481170654297	21	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0939	false	-8329499943869128660	96	148	526	777	1566	300	وبالضم الجماع او الفرج نفسه والمهر والطلاق وعقد النكاح ضد و ع وبالكسر ويفتح الطاءفة من الليل وما بين الثلاث الي التسع او الي الخمس او ما بين الواحد الي الاربعة او من اربع الي تسع او هو سبع واذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع -لا يقال بضع وعشرون او يقال ذلك	939	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20410	true	773978470050163448	174	205	866	1019	1519	300	وبالضم الجماع او الفرج نفسه---------------------------------- وبالكسر ويفتح ما بي------------------ن الثلاث الي التسع او الي الخمس الي ان قال----------------------------------------------- واذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع ولا يقال بضع وعشرون او يقال ذلك	20410	-1991811573852583144	139	244.5	111	252	55.158729553222656	24	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1004	false	-58575086499791098	110	141	590	744	1598	300	الف و من النخل شء يخرج كانه نعلان مطبقان والحمل بينهما منضود والطرف محدد او ما يبدو من ثمرته في اول ظهورها وقشره- يسمي الكفري وما في داخله الا غريض لبياضه	1004	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20441	true	2275805505584591072	31	61	163	317	1505	300	الطلع من النخل شء يخرج كانه نعلان مطبقان والحمل بينهما منضود والطرف محدد او ما يبدو من ثمرته في اول ظهوره و قشرها يسمي الكفري وما في داخله الا-غريض لبياضه	20441	-1991811573852583144	147	278.0	119	155	94.83870697021484	26	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0810	false	-2219897945299233799	270	300	1408	1557	1557	300	محركة طاءر وهو ساق حر لحمه اخف من الحمام وهي بهاء ج ورشان بالكسر ووراشين وفي المثل بعلة الورشان ياكل رطب المشان يضرب لمن يظهر شيءا والمراد منه شء اخر-	810	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20449	true	4145393359390223749	148	172	798	916	1546	300	محركة طاءر وهو ساق حر لحمه اخف من الحمام-------------------------------- وفي المثل بعلة الورشان تاكل رطب المشان يضرب لمن يظهر شيءا والمراد منه شء اخر	20449	-1991811573852583144	116	217.0	93	150	77.33333587646484	22	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1610	false	-55458472233003348	134	220	747	1197	1642	300	ال-حديث لا تسموا العنب الكرم فانما الكرم الرجل المسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس الغرض حقيقة النهي عن تسميته ك-----رما ولكنه رمز--- الي ان هذا النوع من غير الاناسي المسمي بالاسم المشتق من الكرم انتم احقاء بان لا تءهلوه لهذه التسمية غيرة للمسلم التقي ان--------- يشارك فيما سماه الله تعالي وخصه بان جعله صفته فضلا ان تسموا بالكريم من ليس بمسلم فكانه قال ان تاتي لكم ان لا تسموه مثلا باسم الكرم ولكن بالجفنة او الحبلة فافعلوا وقوله فا نما الكرم اي فا نم-----------ا المستحق للاسم المشتق من الكرم------ المسلم	1610	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20460	true	7290505524021211881	63	164	289	819	1558	300	النهاية لا تسموا العنب الكرم فانما الكرم الرجل المسلم قيل سمي الكرم كرما لان الخمر المتخذ منه تحث علي السخاء والكرم فاشتقوا له منه اسما فكره ان يسمي باسم ماخوذ من الكرم وجعل المءمن اولي به يقال رجل كرم اي كريم وصف بالمصدر كرجل عدل وضيف وقال الزمخشري اراد ان يقرر ويشدد ما في قوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم بطريقة انيقة ومسلك لطيف وليس الغرض حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما ولكن الاشارة الي ان المس--------------------------------------------------------------------------------------------------لم التقي جدير بان لا يشارك فيما سماه الله به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله فا-نما الكرم الرجل المسلم اي انما المستحق للاسم المشتق من الكرم الرجل المسلم	20460	-1991811573852583144	187	218.5	150	767	24.380704879760742	29	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0527	false	5804041953975124064	255	299	1432	1650	1659	300	ال-امور وسورية مضمومة مخففة اسم للشام او ---ع قرب خناصرة وسورين نهر بالري واهلها يتطيرون منه لان السيف الذي قتل به يحيي بن زيد بن علي بن الحسين غسل فيه وسوري كطوبي ---ع بالعراق وهو من بلد السريانيين و---ع من اعمال بغداد وقد يمد	527	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20463	true	4013591990374970459	93	137	467	692	1533	300	القاموس -سورية مضمومة مخففة اسم للشام او موضع قرب خناصرة وسورين نهر بالري واهلها يتطيرون منه لان السيف الذي قتل به يحيي بن زيد بن علي بن الحسين غسل فيه وسوري كطوبي موضع بالعراق وهو من بلد السريانيين وموضع من عم--ل بغداد وقد يمد	20463	-1991811573852583144	212	389.0	168	228	92.98245239257812	38	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0812	false	-6854740170680480388	224	260	1311	1511	1728	300	الا جاص بالكسر مشددة ثمر م---- دخيل لان الجيم والصاد لا يجتمعان في كلمة الواحدة بهاء ولا تقل انجاص او لغية يسهل الصفراء ويسكن العطش وحرارة القلب واجوده الحلو الكبير والا جاص المشمش والكمثري بلغة الشاميين	812	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20491	true	2219002866747275712	151	185	706	908	1490	300	الا-جاص بالكسر مشددة ثمر معروف دخيل لان الجيم والصاد لا يجتمعان في كلمة الواحدة بهاء ولا تقل انجاص او لغية يسهل الصفراء ويسكن العطش وحرارة القلب واجوده الحلو الكبير والاج-اص المشمش والكمثري بلغة الشاميين	20491	-1991811573852583144	197	379.5	163	204	96.5686264038086	31	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0146	false	1060962250316432441	162	188	866	1002	1647	300	الكرنب بالضم وكسمند السلق او نوع منه احلي واغض من القنبيط والبري منه مر ودرهمان من سحيق عروقه المجففة في شراب ترياق مجرب من نهشة الافعي	146	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20512	true	-1212755225994911634	180	206	907	1043	1559	300	الكرنب بالضم وكسمند السلق او نوع منه احلي واغض من القنبيط والبري منه مر ودرهمان من سحيق عروقه المجففة في شراب ترياق مجرب من نهشة الافعي	20512	-1991811573852583144	136	272.0	110	136	100.0	26	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1226	false	4912794036255886534	30	70	171	389	1635	300	السلاءق و بالكسر مسيل الماء ج كعثمان وبقلة م ي-----جلو ويحلل ويلين ويفتح ويسر النفس نافع للنقرس والمفاصل وعصيره اذا صب علي الخمر خللها بعد ساعتين وعلي الخل خمره -بعد اربع وعصير اصله سعوطا ترياق وجع السن والاذن والشقيقة وسلق	1226	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20512	true	-1212755225994911634	145	180	713	907	1559	300	السلق---- بالكسر ---------------------بقلة معروفة تجلو وتحلل وتلين و ت-----سر النفس نافع للنقرس والمفاصل وعصيره اذا صب علي الخمر خللها بعد ساعتين وعلي الخل خمرها بعد اربع وعصير اصله سعوطا ترياق وجع السن والاذن والشقيقة وقال	20512	-1991811573852583144	177	308.5	145	224	79.01786041259766	26	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0756	false	-8661770575294556137	136	171	803	1009	1726	300	الكرفس بفتح الكاف والراء بقل م---- عظيم المنافع مدر محلل للرياح والنفخ منق للكلي والكبد والمثانة مفتح سددها مقو للباءة لا سيما بزره مدقوقا بالسكر والسمن عجيب اذا شرب ثلاثة ايام ويضر بالاجنة والحبالي والمصروعين	756	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20529	true	8397924089131309980	228	263	1142	1352	1516	300	الكرفس بفتح الكاف والراء بقل معروف عظيم المنافع مدر محلل للرياح والنفخ منق للكلي والكبد والمثانة مفتح سددها مقو للباءة لا سيما بذره مدقوقا بالسكر والسمن عجيب اذا شرب ثلاثة ايام ويضر بالاجنة والحبالي والمصروعين	20529	-1991811573852583144	205	402.5	170	210	97.61904907226562	33	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1782	false	4385926175420361832	144	168	785	909	1562	300	الحظوة و بالضم والكسر والحظة كعدة المكانة والحظ من الرزق ج حظا----- وحظاء وحظي كل واحد من الزوجين عند صاحبه كرضي واحتظي وهي حظية	1782	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20534	true	7815968743328220895	273	296	1296	1423	1445	300	الحظوة-- بالضم والكسر والحظة كعدة المكانة والحظ من الرزق والجمع حظي وحظاء وحظي كل واحد من الزوجين عند صاحبه كرضي واحتظي وهي حظية	20534	-1991811573852583144	117	225.5	95	129	90.69767761230469	20	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1781	false	-7791601983142546022	32	53	155	273	1537	300	زيد المرق شربه شيءا بعد شء كتحساه واحتساه واحسيته انا- وحسيته واسم ما يحتسي الحسية والحسا ويمد والحسو كدلو والحسو كعدو	1781	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20544	true	2606884794452668278	38	59	201	320	1528	300	زيد المرق شربه شيءا بعد شء كتحساه واحتساه واحسيته اياه وحسيته واسم ما يتحسي الحسية والحسا ويمد والحسو كدلو والحسو كعدو	20544	-1991811573852583144	115	222.0	94	119	96.63865661621094	19	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1331	false	-6929407194924098119	140	177	733	964	1698	300	مخففة ممدودة الفول الواحدة بهاء او الواحد والجميع سواء واكله يولد الرياح والاحلام الردية والسدر والهم واخلاطا غليظة وينفع للسعال وتخصيب البدن ويحفظ الصحة اذا اصلح واخضره بالزنجبيل للباءة غاية والباقلي القبطي نبات حبه اصغر من الفول	1331	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20548	true	-2282653404020815007	146	183	748	978	1597	300	مخففة ممدودة الفول الواحدة بهاء او الواحد والجم-ع سواء واكله يولد الرياح والاحلام الردية والسدر والهم واخلاطا غليظة وينفع للسعال وتخصيب البدن ويحفظ الصحة اذا اصلح واخضره بالزنجبيل للباءة غاية والباقلا القبطي نبات حبه اصغر من الفول	20548	-1991811573852583144	229	452.0	192	231	99.13420104980469	35	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1708	false	-5770941201190250974	252	274	1455	1577	1731	300	الفرن بالضم المخبز يخبز فيه الفرني لخبز غليظ مستدير او خبزة مصعنبة مضمومة الجوانب الي الوسط تشوي ثم تروي سمنا ولبنا وسكرا	1708	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20590	true	-4595402051768984684	20	42	105	227	1638	300	الفرن بالضم المخبز يخبز فيه الفرني لخبز غليظ مستدير او خبزة مصنعبة مضمومة الجوانب الي الوسط تشوي ثم تروي سمنا ولبنا وسكرا	20590	-1991811573852583144	120	238.0	98	122	98.36065673828125	21	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1834	false	-7988357103507969695	274	300	1457	1591	1591	300	الظلمة كالعشواء او ما بين اول الليل الي ربعه والعشاء اول الظلام او من المغرب الي العتمة او من زوال الشمس الي طلوع الفجر والعشي والعشية-	1834	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20611	true	650061516444285996	260	286	1303	1438	1516	300	الظلمة كالعشواء او ما بين اول الليل الي ربعه والعشاء اول الظلام او من المغرب الي العتمة او من زوال الشمس الي طلوع الفجر والعشي والعشية	20611	-1991811573852583144	134	263.0	109	135	99.25926208496094	26	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1627	false	3844993269639647563	177	205	969	1121	1628	300	وخيم غير موافق وقد وخم ككرم وتوخمه واستوخمه لم يستمرءه والتخمة كهمزة الداء يصيبك منه وتسكن خاءه في الشعر ج تخم وتخمات وتخم كضرب وعلم اتخم واتخمه الطعام	1627	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20635	true	7684000746680073077	266	287	1288	1407	1463	300	وخيم غير موافق وقد وخم ككرم وتوخمه واستوخمه لم يستمرءه والتخمة كهمزة الداء يصيبك منه ---------------------------------وتخم كضرب وعلم اتخم واتخمه الطعام	20635	-1991811573852583144	119	232.0	98	152	78.28947448730469	20	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0039	false	-1586377046242230175	35	111	203	616	1580	300	توكا عليه تحمل واعتمد كاوكا و الناقة اخذها الطلق فصرخت والتكاة كهمزة العصا وما يتكا عليه والرجل الكثير الاتكاء واوكاه نصب له متكا وضربه فاتكاه كاخرجه القاه علي هيءة المتكء او علي جانبه الايسر واتكا جعل له متكا وقوله صلي الله عليه وسلم اما انا فلا اكل متكءا اي حالسا علي هيءة المتمكن المتربع ونحوها من الهيءات المستدعية لكثرة الاكل بل كان جلوسه للاكل مقعيا مستوفز------ا غير متربع ولا متمكن وليس المراد الميل علي شق كما	39	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20655	true	6130180194741257194	260	300	1390	1605	1605	300	توكا عليه تحمل واعتمد كاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كا وقوله صلي الله عليه واله اما انا فلا اكل متكءا اي جالسا جلوس ----المتمكن المتربع ونحوه- من الهيءات المستدعية لكثرة الاكل بل كان جلوسه للاكل------ مستوفزا مقعيا غير متربع---------- وليس المراد الميل علي شق كما-	20655	-1991811573852583144	202	359.5	165	419	48.21002197265625	29	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1191	false	7277017743981175954	92	160	558	935	1691	300	الترياق بالكسر دواء مركب اخترعه ماغنيس وتممه اندروماخس القديم بزيادة لحوم الافاعي فيه وبها كمل الغرض وهو مسميه بهذا لانه نافع من لدغ الهوام السبعية وهي باليونانية ترياء نافع من الادوية المشروبة السمية وهي باليونانية قاا -ممدودة ثم خفف وعرب وهو طفل الي ستة اشهر ثم مترعرع الي عشر سنين في البلاد الحارة وعشرين في غيرها ثم يقف عشرا فيها وعشرين في غيرها ثم يموت ويصير كبعض المعاجين	1191	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20658	true	-5133423055315075219	225	293	1145	1522	1557	300	الترياق بالكسر دواء مركب اخترعه ماغنيس وتممه اندروماخس القديم بزيادة لح-م الافاعي فيه وبها كمل الغرض وهو مسميه بهذا لانه نافع من لدغ الهوام السبعية وهي باليونانية ترياء نافع من الادوية المشروبة السمية وهي باليونانية قاء اممدودة ثم خفف وعرب وهو طفل الي ستة اشهر ثم مترعرع الي عشر سنين في البلاد الحارة وعشرين في غيرها ثم يقف عشرا فيها وعشرين في غيرها ثم يموت ويصير كبعض المعاجين	20658	-1991811573852583144	375	739.0	307	378	99.20635223388672	65	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1222	false	-4092589664401279809	53	84	292	451	1619	300	في الصندوق الزنديق بالكسر من الثنوية او القاءل بالنور والظلمة او من لا يءمن بالاخرة وبالربوبية او من يبطن الكفر ويظهر الا يمان او هو معرب زن دين اي دين المراة	1222	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20708	true	3241951199682879372	219	249	1102	1260	1531	300	في القاموس الزنديق بالكسر من الثنوية او القاءل بالنور والظلمة او من لا يءمن بالاخرة وبالربوبية او من يبطن الكفر ويظهر الا-يمان او هو معرب زن دين اي دين المراة	20708	-1991811573852583144	154	299.0	124	159	96.8553466796875	28	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1033	false	-7788880024348988459	245	298	1290	1571	1578	300	المنفعة والسلعة والاداة وما تمتعت به من الحواءج ج----- امتعة وقوله تعالي ابتغاء حلية اي ذهب و--فضة او متاع اي حديد وصفر و-نحاس ورصاص والمتعة بالضم والكسر اسم للتمتيع كالمتاع وان تتزوج امراة تتمتع بها اياما ثم تخلي سبيلها وان تضم عمرة الي حجك وقد تمتعت واستمتعت وما يتبلغ به من الزاد ويكسر	1033	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20794	true	7020073628842142620	137	170	742	909	1590	300	المنفعة والسلعة والاداة وما تمتعت به من الحواءج والجمع امتعة وقوله تعالي ابتغاء حلية اي ذهب او فضة او متاع اي حديد وصفر و نحاس ورصاص و-------بالضم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يتبلغ به من الزاد ويكسر	20794	-1991811573852583144	157	272.5	126	289	54.325260162353516	29	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1633	false	-4542817477065975136	135	193	722	1017	1619	300	الهشم كسر الشء اليابس او الاجوف او كس-ر العظام والراس خاصة او الوجه او الانف او كل شء هشمه يهشمه فهو مهشوم وهشيم وقد انهشم وتهشم وتهشمه كسره و فلانا اكرمه وعظمه كهشمه و الناقة حلبها او هو الحلب بالكف كلها كاهتشمها و الريح اليبيس كسرته وهاشم ابو عبد المطلب واسمه عمرو لانه اول من ثرد الثريد وهشمه	1633	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20845	true	7677391381121578717	42	76	218	390	1636	300	الهشم كسر الشء اليابس او الاجوف او لكسر العظام والراس خاصة او الوجه و--الانف او كل شء هشمه يهشمه فهو مهشوم وهشيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهاشم ابو عبد المطلب واسمه عمرو لانه اول من ثرد الثريد وهشمه	20845	-1991811573852583144	168	319.5	134	296	56.75675582885742	31	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1401	false	-4287164875841089788	245	278	1397	1574	1697	300	وقد سفل ككرم وعلم ونصر سفالا وسفولا وتسفل وسفل في خلقه وعلمه ككرم سفلا ويضم وسفالا ككتاب و في الشء سفولا بالضم نزل من اعلاه الي اسفله وسفلة الناس بالكسر وكفرحة اسافلهم وغوغاءهم	1401	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20931	true	-3205729904756582575	162	193	783	952	1536	300	وقد سفل ككرم وعلم ونصر سفالا وسفولا وتسفل وسفل في خلقه وعلمه ككرم سفلا ويضم وسفالا ككتاب و-في الشء سفولا------ نزل من اعلاه الي اسفله وسفلة الناس بالكسر -كفرحة اسافلهم وغوغاءهم	20931	-1991811573852583144	169	320.5	138	177	95.480224609375	28	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1633	false	-4542817477065975136	135	193	722	1017	1619	300	الهشم كسر الشء اليابس او الاجوف او كسر العظام والراس خاصة او الوجه او الانف او كل شء هشمه يهشمه فهو مهشوم وهشيم وقد انهشم وتهشم وتهشمه كسره و فلانا اكرمه وعظمه كهشمه و الناقة حلبها او هو الحلب بالكف كلها كاهتشمها و الريح اليبيس كسرته وهاشم ابو عبد المطلب واسمه عمرو لانه اول من ثرد الثريد وهشمه	1633	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20934	true	4120700540042652141	225	254	1259	1403	1654	300	الهشم كسر الشء اليابس او الاجوف او كسر العظام والراس خاصة او الوجه و--الانف او كل شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهاشم ابو عبد المطلب واسمه عمرو لانه اول من ثرد الثريد وهشمه	20934	-1991811573852583144	143	267.5	114	295	48.47457504272461	27	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0800	false	-6165246788972349605	189	228	1026	1228	1621	300	يتقرشون البياعات فيشترونها او لان النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قصيا كان يقال له القرشي او لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها	800	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20935	true	2503065812224933536	0	39	0	202	1518	300	يتقرشون البياعات فيشترونها او لان النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قصيا كان يقال له القرشي او لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها	20935	-1991811573852583144	202	404.0	163	202	100.0	39	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1583	false	-5415568507470671086	12	77	61	406	1635	300	العجم بالضم وبالتحريك خلاف العرب رجل وقوم اعجم والاعجم من لا يفصح كالاعجمي والاخرس وزياد الشاعر والموج لا يتنفس فلا ينضح ماء ولا يسمع له صوت والعجمي من جنسه العجم وان افصح ج عجم وبسكون الجيم العاقل المميز واعجم فلان الكلام ذهب به الي العجمة و الكتاب نقطه كعجمه وعجمه وقول الجوهري لا تقل عجمت وهم واستعجم سكت و القراءة لم يقدر عليها لغلبة النعاس	1583	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20935	true	2503065812224933536	46	78	238	422	1518	300	العجم بالضم وبالتحريك خلاف العرب --------------والاعجم من لا يفصح كالاعجمي والاخرس---------------------------------------------------------- والعجمي من جنسه العجم وان افصح--------------------------------- واعجم فلان الكلام ذهب به الي العجمة------------------------------------------------------- واستعجم سكت و-القراءة لم يقدر عليها لغلبة النعاس	20935	-1991811573852583144	184	324.0	152	345	53.33333206176758	27	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0920	false	5630072044121059924	211	271	1126	1492	1654	300	ينزلون بالبطاءح بين العراقين كالنبيط والانباط وهو نبطي محركة ونباطي مثلثة ونباط كثمان وتنبط تشبه بهم او تنسب اليهم و الكلام استخرجه ونبيط كزبير ابن شريط صحابي ونبط الركية وانبطها واستنبطها وتنبطها اماهها وكل ما اظهر بعد خفاء فقد انبط واستنبط مجهولين والنبيطاء كحميراء جبل بطريق مكة ووعساء النبيط ع والا نباط التاثير واستنبط الفقيه استخرج الفقه الباطن بفهمه واجتهاده	920	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20939	true	-6772137515711493501	0	33	0	202	1611	300	ينزلون بالبطايح بين العراقين كالنبيط والانباط وهو نبطي محركة وت-------------------------نبط تشبه بهم او تنسب اليهم و-الكلام استخرجه------------------------------------------------------------------------ وكل ما اظهر بعد خفاء فقد انبط واستنبط مجهول------------------------------------------------------------------ين واستنبط الفقيه استخرج الفقه الباطن بفهمه واجتهاده	20939	-1991811573852583144	199	375.0	166	366	54.371585845947266	28	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0150	false	7468247606104343513	6	51	40	257	1647	300	اللام-- الب اقام كلب ومنه لبيك اي انا مقيم علي طاعتك البابا بعد الباب واجابة بعد اجابة او معناه اتجاهي وقصدي لك من داري تلب داره اي تواجهها او معناه محبتي لك من امراة لبة محبة لزوجها او معناه اخلاصي لك من حسب لباب خالص	150	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20962	true	-58634809240573897	137	182	701	920	1497	300	القاموس الب اقام كلب ومنه لبيك اي انا مقيم علي طاعتك البابا بعد الباب واجابة بعد اجابة او معناه اتجاهي وقصدي لك من داري تلب داره اي تواجهها او معناه محبتي لك من امراة لبة محبة لزوجها او معناه اخلاصي لك من حسب لباب خالص	20962	-1991811573852583144	216	425.5	171	219	98.63013458251953	44	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0159	false	1220045210052613928	169	213	935	1153	1655	300	ونكب الا ناء هراق ما فيه و الكنانة نثر ما فيها و الحجارة رجله لثمتها او اصابتها فهو منكوب ونكب و به طرحه وينكوب ع او ماء والنكبة بالضم الصبرة وبالفتح المصيبة كالنكب ج نكوب ونكبه الدهر نكبا ونكبا بلغ منه او اصابه بنكبة	159	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20971	true	7501402449085764979	67	98	343	513	1596	300	ونكب الا-ناء هراق ما فيه و-الكنانة نثر ما فيها و-الحجارة رجله لثمتها او اصابتها فهو منكوب ونكب و-به طرحه---------------- والنكبة --------------بالفتح المصيبة --------------ونكبه الدهر نكبا ونكبا بلغ منه او اصابه بنكبة	20971	-1991811573852583144	170	294.5	139	218	77.98165130615234	24	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1300	false	1704471213609997767	172	204	951	1116	1614	300	الشوكة دخلت في جسمه وشكته انا اشوكه واشكته ادخلتها في جسمه وشاك يشاك شاكة وشيكة بالكسر وقع في الشوك و الشوكة خالطها وما اشاكه شوكة ولا شاكه بها ما اصابه بها وشاكتني	1300	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms20971	true	7501402449085764979	209	240	1139	1301	1596	300	الشوكة دخلت في جسمه وشكته انا اشوكه واشكته ادخلتها في جسمه وشاك يشاك شاكة وشيكة بالكسر وقع في الشوك و-الشوكة خالطها وما اشاكه شوكة ولا شاكه بها ما اصابه بها --انتهي	20971	-1991811573852583144	160	307.5	129	165	96.96969604492188	29	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0440	false	7554782690292782554	204	227	1112	1247	1672	300	البطر محركة النشاط والاشر وقلة احتمال النعمة والدهش والحيرة او الطغيان بالنعمة وكراهية الشء من غير ان يستحق الكراهة فعل الكل كفرح وبطر	440	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms21095	true	-2466773986350845265	233	255	1170	1302	1515	300	البطر محركة النشاط والاشر وقلة احتمال النعمة والدهش والحيرة و--الطغيان بالنعمة وكراه-ة الشء من غير ان يستحق الكراهة فعل الكل كفرح وقال	21095	-1991811573852583144	128	241.5	106	135	94.81481170654297	19	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1317	false	-2558043268979224547	38	65	237	377	1734	300	الكسلان هتك الستر وغيره يهتكه فانهتك وتهتك جذبه فقطعه من موضعه او شق منه جزءا فبدا ما وراءه ورجل منهتك ومتهتك ومستهتك لا يبالي ان يهتك ستره	1317	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms21095	true	-2466773986350845265	9	36	37	177	1515	300	القاموس هتك الستر وغيره يهتكه فانهتك وتهتك جذبه فقطعه من موضعه او شق منه جزءا فبدا ما وراءه ورجل منهتك ومتهتك ومستهتك لا يبالي ان يهتك ستره	21095	-1991811573852583144	135	265.0	108	140	96.42857360839844	26	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0286	false	205262528472593423	262	289	1376	1498	1545	300	الهرمات كدح في العمل كمنع سعي وعمل لنفسه خيرا او شرا وكد و وجهه خدش او عمل به ما يشينه ككدحه او افسده و لعياله كسب كاكتدح	286	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms21096	true	-1859946541929673929	24	49	135	255	1596	300	القاموس كدح في العمل كمنع سعي وعمل لنفسه خيرا او شرا وكد و-وجهه خدش او عمل به ما يشينه ككدحه او افسده و-لعياله كسب كاكتدح	21096	-1991811573852583144	116	218.0	91	122	95.08197021484375	22	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1054	false	-1241776060423846223	3	25	14	131	1674	300	الهلع محركة افحش الجزع وكصرد الحريص والهلوع من يجزع ويفزع من الشر ويحرص ويشح علي المال او الضجور لا يصبر علي المصاءب	1054	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms21096	true	-1859946541929673929	158	180	834	951	1596	300	الهلع محركة افحش الجزع وكصرد الحريص والهلوع من يجزع ويفزع من الشر ويحرص ويشح علي المال او الضجور لا يصبر علي المصاءب	21096	-1991811573852583144	117	234.0	95	117	100.0	22	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1128	false	3926156869666261085	82	116	481	659	1610	300	قلة نماء الطعام وبركته وان لا تحظي المراة عند زوجها وهي صلفة من صلفات وصلاءف والتكلم بما يكرهه صاحبك والتمدح بما ليس عندك او مجاوزة قدر الظرف والادعاء فوق ذلك تكبرا وهو صلف ككتف	1128	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms21096	true	-1859946541929673929	189	218	1003	1156	1596	300	قلة نماء الطعام وبركته وان لا تحظي المراة عند زوجها -------------------------والتكلم بما يكرهه صاحبك والتمدح بما ليس عندك او مجاوزة قدر الظرف والادعاء فوق ذلك تكبرا وهو صلف ككتف	21096	-1991811573852583144	153	297.0	124	178	85.9550552368164	28	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0060	false	4961838314488908562	188	216	1042	1164	1620	300	الامر اي هو حبيب جعل حب و ذا كشء واحد وهو اسم وما بعده مرفوع به ولزم ذا حب وجري كالمثل بدليل قولهم في المءنث حبذا لا حبذه	60	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms21180	true	942492160039006135	225	252	1197	1318	1560	300	الامر اي هو حبيب جعل حب و-ذا كشء واحد وهم اسم وما بعده مرفوع به ولزم ذا حب وجري كالمثل بدليل قولهم في المءنث حبذا لا حبذة	21180	-1991811573852583144	119	231.0	92	122	97.54098510742188	24	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0383	false	-9105808380101260495	60	91	321	484	1562	300	مخففة حرفية واسمية وهي علي وجهين اسم فعل مرادفة ليكفي وقدك درهم وقد زيدا درهم اي يكفي واسم مرادف لحسب وتستعمل مبنية غالبا قد زيد درهم بالسكون ومعربة قد زيد بالرفع	383	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms21214	true	-990600121784982608	149	179	780	935	1585	300	مخففة حرفية واسمية وهي علي وجهين اسم فعل مرادفة ليكفي قدني درهم وقد زيدا درهم اي يكفي واسم مرادف لحسب وتستعمل مبنية غالبا قد زيد درهم-------- ومعربة قد زيد بالرفع	21214	-1991811573852583144	151	289.5	121	163	92.6380386352539	28	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0992	false	-6279910084358708017	80	109	428	575	1585	300	وقوله تعالي فاصدع بما تءمر اي شق جماعاتهم بالتوحيد او اجهر بالقران او اظهر او احكم بالحق وافصل بالامر او اقصد بما تءمر او افرق به بين الحق والباطل	992	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms21214	true	-990600121784982608	182	210	951	1096	1585	300	وقوله تعالي فاصدع بما تءمر اي شق جماعاتهم بالتوحيد او اجهر بالقران و--اظهر او احكم بالحق وافصل بالامر او اقصد بما تءمر او افرق به بين الحق والباطل	21214	-1991811573852583144	144	281.5	116	147	97.95918273925781	27	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0039	false	-1586377046242230175	246	286	1312	1509	1580	300	هدا كمنع هدءا وهدوءا سكن واهداته و بالمكان اقام و فلان مات ولا اهداه الله لا اسكن عناه ونصبه واتانا بعد هدء من الليل وهدء وهداة ومهدا وهدء وهدوء اي حين هدا الليل والرجل او الهدء اول الليل الي ثلثه	39	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms21228	true	1285484503951834116	26	49	132	244	1405	300	هدا كمنع هدءا وهدوءا سكن-------------------------------------------------------------------- واتانا بعد هدء من الليل وهدء وهداة----------------- اي حين هدا الليل والرجل او الهدء اول الليل الي ثلثه	21228	-1991811573852583144	112	212.0	89	197	56.85279083251953	21	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0582	false	-6060493123474437312	48	156	283	891	1757	300	الغبراء الجديدة او الدارسة و من السنين الجدبة وبنو غبراء الفقراء او الغرباء المجتمعون للشراب بلا تعارف والغبيراء السكركة وهي شراب من الذرة وتركه علي غبيراء الظهر وغبراءه اذا رجع خاءبا والغبر بالكسر الحقد وبالتحريك فساد الجرح غبر كفرح فهو غبر وداء في باطن خف البعير وع بسلمي لطيء وكصرد وجوهر جنس من السمك والغبارة بالضم ماءة لبني عبس والغبارات بالضم ع باليمامة والغبران بالضم رطبتان في قمع واحد ج غبارين واغبر في طلبه جد و السماء جد وقع مطرها و الرجل اثار الغبار كغبر والغبرون كسحنون طاءر والمغبرة قوم يغبرون بذكر الله اي يهللون و-يرددون الصوت بالقراءة وغيرها سموا بها لانهم يرغبون الناس في الغابرة اي الباقية	582	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms21242	true	-3244938578398856493	19	47	114	279	1610	300	الغبراء من--------------------- السنين الجدبة وبنو غبراء الفقراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمغبرة قوم يغبرون بذكر الله اي يهللون و يرددون الصوت بالقراءة وغيرها سموا بها لانهم يرغبون الناس في الغابرة اي الباقية	21242	-1991811573852583144	162	297.0	135	609	26.600984573364258	26	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0482	false	8389859998648350700	11	49	63	268	1700	300	احور وحوراء وبالتحريك ان يشتد بياض بياض العين وسواد سوادها وتستدير حدقتها وترق جفونها ويبيض ما حواليها او شدة بياضها وسوادها في بيا----ض الجسد او اسوداد العين كلها مثل الظباء ولا يكون في بني ادم بل يستعار لها	482	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms21263	true	-760057739858921701	4	42	28	231	1629	300	احور وحوراء وبالتحريك ان يشتد بيا-----ض العين وسواد سوادها وتستدير حدقتها وترق جفونها ويبيض ما حواليها او شدة بياضها وسوا-ها في شدة بياض الجسد او اسوداد العين كلها مثل الظباء ولا يكون في بني ادم بل يستعار لها	21263	-1991811573852583144	196	383.5	159	209	93.7799072265625	34	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0182	false	1780314739616923361	112	145	602	769	1616	300	الامر فلتة اي فجا-ة من غير تردد وتدبر وافلتني الشء وتفلت مني -انفلت وافلته غيره وافتلت الكلام ارتجله وافتلت علي بناء المفعول مات فجا-ة و بامر كذا فوجء به قبل ان يستعد له	182	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms21348	true	2801080663761453966	130	159	667	815	1568	300	الامر فلتة اي فجاءة من غير تردد وتدبر وافلتني الشء وتفلت مني وانفلت وافلته غيره واف---------------------تلت علي بناء المفعول مات فجاءة و-بامر كذا فوجء به قبل ان يستعد له	21348	-1991811573852583144	145	267.0	116	170	85.29412078857422	24	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1753	false	-6613714011947614744	207	297	1096	1608	1629	300	التنزه التباعد والاسم النزهة بالضم ومكان نزه ككتف ونزيه وارض نزهة وتكسر الزاي ونزيهة بعيدة عن الريف وغمق المياه وذبان القري وومد البحار وفساد الهواء نزه ككرم وضرب نزاهة ونزاهية و الرجل تباعد عن كل مكروه فهو نزيه واستعمال التنزه في الخروج الي البساتين والخضر والرياض غلط قبيح ورجل نزه الخلق وتكسر الزاي ونازه النفس عفيف متكرم يحل وحده ولا يخالط البيوت بنفسه ولا مالهج نزهاء ونزهون ونزاه والاسم النزه والنزاهة بفتحهما ونزهت ابلي نزها باعدتها عن الماء ونزه نفسه عن القبيح تنزيها نحاها وهو بنزهة من الماء بالضم ببعد	1753	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms21466	true	2784022240295173725	59	112	279	581	1574	300	التنزه التباعد والاسم النزهة بالضم ومكان نزه ككتف ونزيه وارض نزهة -بكسر الزاي ونزيهة بعيدة عن الريف وغمق المياه وذبان القري -ومد البحار وفساد الهواء نزه ككرم وضرب نزاهة ونزاهية و-الرحل تباعد عن كل مكروه فهو نزيه واستعمال التنزه في الخروج الي البساتين والخضر والرياض غلط قبيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو بنزهة من الماء بالضم ببعد	21466	-1991811573852583144	300	574.0	247	512	58.59375	49	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1465	false	9016939656007494050	123	148	657	778	1655	300	كصاحب الحارك او مقدم اعلي الظهر مما يلي العنق وهو الثلث الاعلي وفيه ست فقر او ما بين الكتفين او موصل العنق في الصلب وابن	1465	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms21467	true	4550732724944350383	113	138	556	677	1423	300	كصاحب الحارك او مقدم اعلي الظهر مما يلي العنق وهو الثلث الاعلي وفيه ست فقر او ما بين الكتفين او موصل العنق في الصلب وقال	21467	-1991811573852583144	118	233.0	93	121	97.52066040039062	24	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1708	false	-5770941201190250974	84	123	434	688	1731	300	بالكسر الخبرة كالمفتون ومنه بايكم المفتون واعجابك بالشء وفتنه يفتنه فتنا وفتونا وافتنه والضلال والا ثم والكفر والفضيحة والعذاب واذابة الذهب والفضة والا ضلال والجنون والمحنة والمال والاولاد واختلاف الناس في الاراء وفتنه يفتنه اوقعه في الفتنة كفتنه وافتنه	1708	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms21846	true	270970017481863914	207	238	1110	1317	1634	300	بالكسر الخبرة---------------------------- واعجابك بالشء -فتنه يفتنه فتنا وفتونا وافتنه والضلال والا-ثم والكفر والفضيحة والعذاب واذابة الذهب والفضة والا-ضلال والجنون والمحنة---------------- واختلاف الناس في الاراء وفتنه يفتنه اوقعه في الفتنة كفتنه وافتنه	21846	-1991811573852583144	207	381.0	176	254	81.49606323242188	26	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0300	false	-8936731990486881464	12	47	70	243	1500	300	ويح لزيد وويحا له كلمة رحمة ورفعه علي الابتداء ونصبه با ضمار فعل وويح زيد وويحه نصبهما به ايضا وويحما زيد بمعناه او اصله وي فوصلت بحاء مرة وبلام مرة وبباء مرة وبسين مرة فصل	300	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms21893	true	3424779146689709616	268	299	1460	1614	1621	300	ويح لزيد وويحا له كلمة رحمة ورفعه علي الابتداء ونصبه با-ضمار فعل وويح زيد وويحه نصبهما به ايضا------------------ او اصله وي فوصلت بحاء مرة وبلام مرة وبباء مرة وبسين مرة وفي	21893	-1991811573852583144	151	282.0	120	173	87.28323364257812	28	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0702	false	-4126547887840590509	169	241	932	1343	1676	300	الباء-- الباس العذاب والشدة في الحرب بءس ككرم باسا فهو بءيس شجاع وبءس كسمع بءسا وبءوسا وباسا وبءسي وبءيسي اشتدت حاجته والباساء والابءس الداهية ومنه عسي الغوير ابءسا اي داهية والبياس كفيعل الشديد والاسد وعذاب بءس بالكسر وبءيس كامير وبياس كجيال شديد وبءس رجلا زيد فعل ماض لا يتصرف لانه ازيل عن موضعه وفيه لغات تذكر في نعم وبنات بءس الدواهي والمبتءس الكاره الحزين والتباءس التفاقر و-ان يري تخشع الفقراء اخباتا وتضرعا	702	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms22100	true	1036072512567051249	245	271	1334	1479	1624	300	القاموس الباس العذاب والشدة في الحرب بءس ككرم باسا فهو بءيس شجاع وبءس كسمع بءسا-------------------------- اشتدت حاجته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتباءس التفاقر و ان يري تخشع الفقراء اخباتا وتضرعا	22100	-1991811573852583144	140	253.5	115	414	33.81642532348633	23	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1487	false	1614464541069733807	144	168	805	931	1651	300	في الشء يغل وغولا دخل وتواري او بعد وذهب واوغل في البلاد والعلم ذهب وبالغ وابعد كتوغل وكل داخل مستعجلا موغل وقد او-غلته الحاجة	1487	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms22296	true	-3317837228047822614	222	247	1148	1275	1535	300	في الشء يغل وغولا دخل وتواري او بعد وذهب واوغل في البلاد والعلم ذهب وبالغ وابعد كتوغل وكل داخل مستعجلا موغل وقد او غلته الحاجة	22296	-1991811573852583144	126	247.0	102	127	99.21260070800781	25	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0996	false	-2632394321734632086	70	106	404	600	1703	300	صنع اليه معروفا كمنع صنعا بالضم وصنع به صنيعا قبيحا فعله و الشء صنعا بالفتح والضم عمله وما احسن صنع الله بالضم وصنيع الله عندك والصناعة ككتابة حرفة الصانع وعمله الصنعة وصنعة الفرس حسن القيام عليه	996	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms22352	true	-2828249480964542667	140	161	682	796	1543	300	صنع اليه معروفا كمنع صنعا بالضم وصنع به صنيعا قبيحا فعله و-الشء صنعا بالفتح والضم عمله ---------------------------------------------------------------------------------وصنعة الفرس حسن القيام عليه	22352	-1991811573852583144	114	215.0	93	196	58.163265228271484	19	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1753	false	-6613714011947614744	61	92	317	478	1629	300	النبه بالضم الفطنة والقيام من النوم وانبهته ونبهته فتنبه وانتبه وهذا منبهة علي كذا ط و -----لفلان مشعر بقدره ومعل له وما نبه له كفرح ما فطن والاسم النبه بالضم والنبه	1753	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms22367	true	-2081802422890082655	119	150	640	804	1716	300	النبه بالضم الفطنة والقيام من النوم وانبهته ونبهته فتنبه وانتبه وهذا منبهة علي كذا مشعر به ولفلان مشعر بقدره ومعل له وما نبه له كفرح ما فطن والاسم النبه بالضم و--نبه	22367	-1991811573852583144	155	295.0	126	166	93.37349700927734	27	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1379	false	5196003754463334719	90	147	516	817	1713	300	دل المراة ودلالها ودالولاءها تدللها علي زوجها تريه جراءة عليه في تغنج وتشكل كانها تخالفه وما بها خلاف وقد دلت تدل والدل كالهدي وهما من السكينة والوقار وحسن المنظر وادل عليه انبسط كتدلل واوثق بمحبته فافرط عليه و علي اقرانه اخذهم من فوق وكذا البازي علي صيده و الذءب جرب وضوي والدالة ما تدل به علي حميمك	1379	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms22698	true	-7922365763495073567	125	155	588	747	1486	300	دل المراة ودلال-----------ها تدللها علي زوجها تريه جراة------ في تغنج وتشكل كانها تخالفه وما بها خلاف------------------------------------------------------------- وادل عليه انبسط كتدلل واوثق بمحبته فافرط عليه ----------------------------------------------------------------والدالة ما تدل به علي حميمك	22698	-1991811573852583144	158	286.5	128	301	52.491695404052734	26	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1297	false	-3169423549825354149	17	42	88	219	1649	300	محركة الصمم وصغر الاذن ولزوقها بالراس وقلة اشرافها او صغر قوف الاذن وضيق الصماخ ويكون في الناس وغيرهم سككت يا جدي وهو اسك وهي سكاء	1297	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms22772	true	1751577283871905730	117	142	599	728	1487	300	محركة الصمم وصغر الاذن ولزوقها بالراس وقلة اشرافها او صغر قوب الاذن وضيق الصماخ -يكون في الناس وغيرهم سككت يا جدي وهي اسك وهي سكا -	22772	-1991811573852583144	126	242.0	102	131	96.1832046508789	22	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0065	false	7425277310365738307	101	126	581	701	1655	300	ما تعده من مفاخر اباءك او المال او الدين او الكرم او الشرف في الفعل او الفعال الصالح او الشرف الثابت في الاباء او البال	65	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms22912	true	8475980318277809865	275	300	1450	1569	1569	300	ما تعده من مفاخر اباءك او المال او الدين او الكرم او الشرف في الفعل او الفعال الصالح او الشرف الثابت في الاباء او البال-	22912	-1991811573852583144	119	233.0	95	120	99.16666412353516	24	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0858	false	1555119314646326505	0	41	0	201	1570	300	وجانب الرجل الذي يصونه من نفسه وحسبه ان ينتقص ويثلب او سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره او موضع المدح والذم منه او ما يفتخر به من حسب وشرف وقد يراد به الاباء والاجدا--د والخليقة المحمودة والجلد	858	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms22956	true	-149441280328084837	157	199	838	1041	1594	300	وجانب الرجل الذي يصونه من نفسه وحسبه ان يتنقص ويثلب او سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره او موضع المدح والذم منه او ما يفتخر به من حسب وشرف وقال النفس الروح والدم والجسد والعظمة والعزة والهمة ---	22956	-1991811573852583144	155	285.5	121	206	75.24272155761719	32	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0966	false	7024493820330529374	36	62	201	322	1550	300	وشرب ما شاء في خصب وسعة او هو الاكل والشرب رغدا في الريف او بشره وجمل راتع من ابل رتاع كناءم ونيام ورتع كركع ورتع بضمتين	966	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms23009	true	3328372819433113529	0	26	0	121	1516	300	وشرب ما شاء في خصب وسعة او هو الاكل والشرب رغدا في الريف او بشره وجمل راتع من ابل رتاع كناءم ونيام ورتع كركع ورتع بضمتين	23009	-1991811573852583144	121	242.0	95	121	100.0	26	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1770	false	523865293035595871	126	172	665	910	1594	300	التغذية الثروة و كثرة العدد من الناس والمال وليلة يلتقي القمر والثريا وهذا مثراة للمال مكثرة وثري القوم ثراء كثروا ونموا و المال كذلك وبنو فلان بني فلان كانوا اكثر منهم مالا وثري كرضي كثر ماله كاثري ومال ثري كغني كثير ورجل ثري واثري كاحوي كثيره	1770	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms23175	true	-8135157485363671325	271	299	1511	1664	1667	300	القاموس الثروة-- كثرة العدد من الناس والمال و-------------------------------------------------ثري القوم ثراء كثروا ونموا وال-مال كذلك وث----------------------------------------ري كرضي كثر ماله كاثري ومال ثري كغني كثير ورجل ثري واثري كاحوي كثيره	23175	-1991811573852583144	145	267.0	117	245	59.18367385864258	23	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1881	false	-578286273803673667	208	300	1119	1692	1692	300	الولي ي القرب والدنو والمطر بعد المطر وليت الارض بالضم والولي الاسم منه والمحب والصديق والنصير وولي الشء و عليه ولاية وولاية او هي المصدر وبالكسر الخطة والا مارة والسلطان واوليته الامر وليته اياه والولاء الملك والمولي المالك والعبد والمعتق والمعتق والصاحب والقريب كابن العم ونحوه والجار والحليف والابن والعم والنزيل والشريك وابن الاخت والولي والرب والناصر والمنعم والمنعم عليه والمحب والتابع والصهر وفيه مولوية اي يشبه الموالي وهو يتمولي يتشبه بالسادة وتولاه اتخذه وليا و الامر تقلده وانه لبين الولاءة والولية والتولي والولاء والولاية ويكسر ودار ولية قريبة والقوم علي ولاية-	1881	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms23258	true	7220372204506636579	179	216	968	1206	1611	300	الول--ي القرب والدن----------------------------------و والولي الاسم منه والمحب والصديق والنصير وولي الشء وعل-يه ولاية وولاية او هي المصدر وبالكسر الخطة والا-مارة والسلطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولاه اتخذه وليا وال-امر تقلده وانه لبين الولاءة والولية والتولي والولاء والولاية وتكسر ----------------والقوم علي ولاية	23258	-1991811573852583144	231	424.5	195	574	40.24390411376953	29	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1468	false	-5349829802654699215	17	70	97	406	1664	300	وتمحل له احتال و حقه تكلفه له وكمعظم المطول و من اللبن الاخذ طعم حموضة او ما حقن فلم يترك ياخذ الطعم وشرب والمحال ككتاب الكيد وروم الامر بالحيل والتدبير والمكر والقدرة والجدال والعذاب والعقاب والعداوة والمعاداة كالمماحلة والقوة والشدة والهلاك والا هلاك ومحل به مثلثة الحاء محلا ومحالا كاده بسعاية الي السلطان	1468	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms23264	true	-1019865884205179592	84	111	459	626	1564	300	وتمحل له احتال و-حقه تكلفه له ----------------------------------------------------------------------------والمحال ككتاب الكيد وروم الامر بالحيل والتدبير والمكر --------------------------------والعداوة والمعاداة-------------------------------- والاهل-اك ومحل به مثلثة الحاء محلا ومحالا كاده بسعاية الي السلطان	23264	-1991811573852583144	165	300.0	138	309	53.3980598449707	22	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0262	false	5226248219809858937	87	176	485	1005	1707	300	الروح بالضم ما به حياة الانفس ويءنث والقران والوحي وجبريل وعيسي عليهما السلام والنفخ وامر النبوة وحكم الله تعالي وامره وملك وجهه كوجه الا نسان وجسده كالملاءكة وبالفتح الراحة والرحمة ونسيم الريح وبالتحريك السعة وسعة في الرجلين دون الفحج وكان عمر رضي الله عنه اروح وجمع راءح و من الطير المتفرقة او الراءحة الي اوكارها ومكان روحاني طيب والروحاني بالضم ما فيه الروح وكذلك النسبة الي الملك والجن ج روحانيون والريح م ج ارواح و-ارياح ورياح و--ريح كعنب جج اراويح واراييح والغلبة والقوة والرحمة والنصرة والدولة والشء الطيب والراءحة	262	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms23279	true	5828291724672307733	131	157	699	862	1582	300	الروح بالضم ما به حياة الانفس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبالفتح الراحة والرحمة ونسيم الريح والريح جمع----------------------------------------------------ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارواح و ارياح ورياح والريح ------------------------الغلبة والقوة والرحمة والنصرة والدولة والشء الطيب والراءحة	23279	-1991811573852583144	152	245.0	128	523	29.06309700012207	21	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0700	false	1204186406221283408	80	108	441	597	1642	300	تسع كور بين البصرة وفارس لكل كورة منها اسم ويجمعهن الاهواز -لا تفرد واحدة منهن بهوز وهي رامهرمز وعسكر -مكرم وتستر وجنديسابور وسوس وسرق ونهر تيري وايذج ومناذر	700	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms23307	true	-2239318349290149883	47	75	269	427	1625	300	تسع كور بين البصرة وفارس لكل كورة منها اسم ويجمعهن الاهواز ولا تفرد واحدة منها بهوز وهي رامهرمز وعسكر ومكرم وتستر وجنديسابور وسوس وسرق ونهر تيري وايذج ومناذر	23307	-1991811573852583144	155	299.0	127	158	98.10126495361328	25	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1521	false	4003740825652863720	25	56	129	307	1656	300	الشء كضربه وعلمه حريما وحرمانا بالكسر وحرما وحرمة بكسرهما وحرما وحرمة وحريمة بكسر راءهن منعه واحرمه لغية والمحروم الممنوع عن الخير ومن لا ينمي له مال والمحارف الذي لا يكاد يكتسب	1521	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms23468	true	6759248353871532884	154	177	742	870	1442	300	الشء كضربه وعلمه حريما وحرمانا بالكسر-------------------------------------------------- منعه واحرمه لغية والمحروم الممنوع من الخير ومن لا ينمي له مال والمحارف الذي لا يكاد يكتسب	23468	-1991811573852583144	127	242.5	104	178	71.34831237792969	21	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0858	false	1555119314646326505	0	40	0	194	1570	300	وجانب الرجل الذي يصونه من نفسه وحسبه ان ينتقص ويثلب او سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره او موضع المدح والذم منه او ما يفتخر به من حسب وشرف وقد يراد به الاباء والاجداد والخليقة المحمودة	858	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms23514	true	8222698962301029458	40	80	231	425	1528	300	وجانب الرجل الذي يصونه من نفسه وحسبه ان يتنقص ويثلب او سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره او موضع المدح والذم منه او ما يفتخر به من حسب وشرف وقد يراد به الاباء والاجداد والخليقة المحمودة	23514	-1991811573852583144	192	382.0	152	194	98.96907043457031	39	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1513	false	6519600365518552916	187	218	1067	1237	1698	300	كغراب علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله فيفسد مزاج الاعضاء وهي-اتها وربما انتهي الي تاكل الاعضاء وسقوطها عن تقرح جذم كعني فهو مجذوم ومجذم واجذم ووهم الجوهري في منعه	1513	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms23529	true	-5598010489521488024	241	272	1203	1374	1519	300	كغراب علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله فيفسد مزاج الاعضاء وهيءاتها وربما انتهي الي تاكل الاعضاء وسقوطها عن تقرح جذم كعني فهو مجذوم ومجذم واجذم ووهم الجوهري في منعه	23529	-1991811573852583144	170	335.0	139	171	99.41520690917969	30	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0443	false	5764253140855199435	85	107	490	594	1632	300	عليه واليه وفيه بكورا وبكر وابتكر وابكر وباكره اتاه بكرة وكل من بادر الي شء فقد ابكر اليه في اي وقت كان	443	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms23583	true	-7109617158136602450	204	226	1012	1116	1479	300	عليه واليه وفيه بكورا وبكر وابتكر وابكر وباكره اتاه بكرة وكل من بادر الي شي فقد ابكر اليه في اي وقت كان	23583	-1991811573852583144	103	205.0	81	104	99.03845977783203	21	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1630	false	5110732161756371360	54	119	315	653	1639	300	الوهم من خطرات القلب ا---و مرجوح طرفي المتردد فيه ج اوهام والطريق الواسع والرجل العظيم والجمل الذلول في ضخم وقوة ج اوهام ووهوم ووهم ووهم في الحساب كوجل غلط و في الشء كوعد ذهب وهمه اليه واوهم كذا من الحساب اسقط او وهم كوعد وورث واوهم بمعني وتوهم ظن واوهمه ووهمه غيره واتهمه بكذا اتهاما واتهمه كافتعله واوهمه ادخل عليه التهمة كهمزة اي ما يتهم	1630	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms23588	true	-7658293101889151073	268	300	1330	1495	1495	300	الوهم من خطرات القلب او هو مرجوح طرفي المتردد فيه و----------------------------------------------------------------------------------وهم ف---------------------ي الشء كوعد ذهب وهمه اليه------------------------------------------------------ وتوهم ظن وات------------------همه بكذا اتهاما واتهمه كافتعله واوهمه ادخل عليه التهمة كهمزة اي ما يتهم-	23588	-1991811573852583144	160	284.0	130	341	46.92082214355469	25	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1521	false	4003740825652863720	142	164	773	893	1656	300	بالضم وبضمتين وكهمزة ما لا يحل انتهاكه والذمة والمهابة والنصيب ومن يعظم حرمات الله اي ما وجب القيام به وحرم التفريط فيه	1521	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms23589	true	-7375217342308848297	252	274	1274	1394	1529	300	بالضم وبضمتين وكهمزة ما لا يحل انتهاكه والذمة والمهابة والنصيب ومن يعظم حرمات الله اي ما وجب القيام به وحرم التفريط فيه	23589	-1991811573852583144	120	240.0	98	120	100.0	22	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1765	false	350676330921216276	229	285	1219	1493	1579	300	الفاجرة وبغي عليه يبغي بغيا علا وظلم وعدل عن الحق واستطال وكذب و في مشيته اختال واسرع و الشء نظر اليه كيف هو ورقبه وانتظره و السماء اشتد مطرها والبغي الكثير من البطر وجمل باغ لا يلقح وما انبغي لك ان تفعل وما ابتغي وما ينبغي وما يبتغي وفءة باغية خارجة عن طاعة الا مام العادل	1765	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms23659	true	2452783925013052548	269	295	1326	1466	1493	300	القاموس -بغي عليه يبغي بغيا علا وظلم وعدل عن الحق واستطال وكذب و-في مشيته اختال--------------------------------------------------------------- والبغي الكثير من البطر-------------------------------------------------------------------- وفءة باغية خارجة عن طاعة الا-مام العادل	23659	-1991811573852583144	136	238.0	110	274	49.63503646850586	20	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1796	false	-1422678297875163825	90	132	508	734	1585	300	الدهي ي والدهاء النكر وجودة الراي والادب ورجل داه وده وداهية ج----- دهاة ودهون وقد دهي كرضي دهيا ودهاء ودهاءة وتدهي فعل فعل الدهاة ودهاه دهيا ودهاه نسبه الي الدهاء او عابه وتنقصه او اصابه بداهية وهي الامر العظيم والدهي كغني العاقل	1796	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms23672	true	6590969831810755345	262	292	1353	1524	1573	300	الده--ي والدهاء النكر وجودة الراي والادب ورجل داه وده وداهية والجمع دهاة ود----------------------------------------------------------هاه دهيا ودهاه نسبه الي الدهاء او عابه وتنقصه او اصابه بداهية وهي الامر العظيم والدهي كغني العاقل	23672	-1991811573852583144	165	313.5	135	231	71.42857360839844	27	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1738	false	7175317991483774137	253	284	1358	1513	1590	300	رجل ابله بين البله والبلاهة غافل او عن الشر او احمق لا تمييز له والميت الداء اي من شره ميت والحسن الخلق القليل الفطنة لمداق الامور او من غلبته سلامة الصدر	1738	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms23810	true	4741756551586272195	121	152	670	825	1592	300	رجل ابله بين البله والبلاهة غافل او عن الشر او احمق لا تمييز له والميت الداء اي من شره ميت والحسن الخلق القليل الفطنة لمداق الامور او من غلبته سلامة الصدر	23810	-1991811573852583144	155	310.0	124	155	100.0	31	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1361	false	-7330951541655425641	76	115	390	566	1578	300	ثمر الشجر ويكسر او الفتح لما بطن من ثمره والكسر لما ظهر او الفتح لما كان في بطن او علي راس شجرة والكسر لما علي ظهر او راس او ثمر الشجر بالكسر ما لم يكبر ويعظم فاذا كبر فبالفتح	1361	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms25075	true	7932909174251943936	58	97	306	482	1492	300	ثمر الشجر ويكسر او الفتح لما بطن من ثمره والكسر لما ظهر او الفتح لما كان في بطن او علي راس شجرة والكسر لما علي ظهر او راس او ثمر الشجر بالكسر ما لم يكسر ويعظم فاذا كثر فبالفتح	25075	-1991811573852583144	174	346.0	135	176	98.86363983154297	37	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1706	false	8426613834027538425	50	92	248	456	1678	300	غبن الشء و فيه كفرح غبنا وغبنا نسيه او اغفله او غلط فيه و رايه بالنصب غبانة وغبنا محركة ضعف فهو غبين ومغبون وغبنه في البيع يغبنه غبنا ويحرك او بالتسكين في البيع وبالتحريك في الراي خدعه وقد غبن كعني فهو مغبون	1706	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms25344	true	-8327646531925722980	224	264	1156	1362	1574	300	غبن الشء و-فيه كفرح غبنا وغبنا نسيه او اغفله او غلط فيه و-رايه بالنصب غبانة وغبنا محركة ضعف فهو غبين ومغبون وغبنه في البيع يغبنه غبنا ويحرك او بالتسكين في البيع وبالتحريك في الراي خدعه وقد غبن كعني فهو مغبون	25344	-1991811573852583144	206	402.0	166	208	99.03845977783203	38	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1708	false	-5770941201190250974	84	116	434	647	1731	300	بالكسر الخبرة كالمفتون ومنه بايكم المفتون واعجابك بالشء وفتنه يفتنه فتنا وفتونا وافتنه والضلال والا ثم والكفر والفضيحة و-العذاب واذابة الذهب والفضة والا ضلال والجنون والمحنة والمال والاولاد واختلاف الناس في الاراء	1708	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms25506	true	-5879230232028296331	85	116	415	626	1615	300	بالكسر الخبرة كالمفتون ومنه بايكم المفتون واعجابك بالشء ف-تنه يفتنه فتنا وفتونا وافتنه والضلال والا-ثم والكفر والفضيحة و العذاب واذابة الذهب والفضة والا-ضلال والجنون والمحنة والمال والاولاد واختلاف الناس في الاراء	25506	-1991811573852583144	209	400.0	179	214	97.6635513305664	28	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1582	false	5454360306319028929	57	83	303	418	1587	300	عتم عنه يعتم كف بعد المضي فيه كعتم واعتم او احتبس عن فعل شء يريده و قراه ابطا كعتم و الليل مر منه قطعة كاعتم فيهما	1582	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms25877	true	-7952025407807632418	246	267	1218	1315	1470	300	عتم عنه يعتم كف بعد المضي فيه كعتم واعتم او احتبس عن فعل شء يريده و------------------الليل مر منه قطعة كاعتم فيهما	25877	-1991811573852583144	97	180.5	76	115	84.34782409667969	20	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1575	false	-5956905645347794708	215	238	1203	1325	1631	300	ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا	1575	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms25978	true	-1857322971696246166	273	296	1362	1484	1500	300	ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا	25978	-1991811573852583144	122	244.0	99	122	100.0	23	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0068	false	5745831464591010673	48	142	308	777	1659	300	في ال--عدو الحقب محركة الحزام يلي حقو البعير او حبل يشد به الرحل في بطنه وحقب كفرح تعسر عليه البول من وقوع الحقب علي ثيله و المطر وغيره احتبس و المعدن لم يوجد فيه شء كاحقب والحقاب ككتاب شء تعلق به المراة الحلي وتشده في وسطها كالحقب محركة ج ككتب والبياض الظاهر في اصل الظفر وخيط يشد في حقو الصبي لدفع العين وجبل بعمان والاحقب الحمار الوحشي الذي في بطنه بياض او الابيض موضع الحقب واسم جني من الذين استمعوا القران والحقيبة الرفادة في مءخر القتب وكل ما شد في مءخر رحل او قتب	68	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms26225	true	6411211780892808144	112	140	608	741	1592	300	في القاموس الحقب محركة الحزام يلي حقو البعير او حبل يشد به الرحل في بطنه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحقيبة الرفادة في مءخر القتب وكل ما شد في مءخر رحل او قتب	26225	-1991811573852583144	128	238.5	100	471	27.176219940185547	26	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1000	false	-6768581164750946272	130	157	673	808	1542	300	اليه ويثلث ضرعا محركة وضراعة خضع وذل واستكان او كفرح ومنع تذلل فهو ضارع وضرع ككتف وضروع وضرعة محركة وككرم ضعف فهو ضرع محركة من قوم ضرع	1000	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms26622	true	3630693322716195455	19	43	108	225	1600	300	اليه ويثلث ضرعا محركة وضراعة خضع وذل واستكان او كفرح ومنع تذلل فهو ضارع وضرع ككتف------------------ وككرم ضعف فهو ضرع محركة من قوم ضرع	26622	-1991811573852583144	117	225.0	93	135	86.66666412353516	23	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1127	false	1735636432829950721	182	218	1007	1221	1619	300	الصف المصدر كالتصفيف وواحد الصفوف و-القوم المصطفون وان تحلب الناقة في محلبين او ثلاثة وان يبسط الطاءر جناحيه وة بالمعرة و الصافات صفا الملاءكة المصطفون في السماء يسبحون لهم مراتب يقومون عليها صفوفا كما يصطف المصلون	1127	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms26853	true	3259883167464156518	197	220	1023	1168	1580	300	الصف المصدر كالتصفيف وواحد الصفوف و القوم المصطفون و----------------------------------------------------------------------الصافات صفا الملاءكة المصطفون في السماء يسبحون لهم مراتب يقومون عليها صفوفا كما يصطف المصلون	26853	-1991811573852583144	144	272.0	122	215	66.97674560546875	22	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1001	false	1751526303425604487	214	300	1161	1605	1605	300	كمنع مال وجنف وجار و فلانا ضربه في ضلعه وضلع السيف كفرح اعوج والضالع الجاءز وضلعك معه اي ميلك وهواك ولا تنقش الشوكة بالشوكة فان ضلعها معها يضرب للرجل يخاصم اخر قيل القياس تحريكه لانهم يقولون ضلع مع فلان كفرح ولكنهم خففوا فيقول اجعل بيني وبينك فلانا لرجل يهوي هواه والضلع محركة الاعوجاج خلقة ويسكن ومنه لاقيمن ضلعك بالوجهين او هو في البعير بمنزلة الغمز في الدواب ضلع كفرح فهو ضلع فان لم يكن خلقة فهو ضالع وقد ضلع كمنع و القوة واحتمال الثقيل و من	1001	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms27008	true	-3550275138330829125	73	113	379	586	1612	300	كمنع مال وجنف وجار وفل-انا ضرب- في ضلعه وضلع السيف كفرح اعوج والضالع الجاءر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والضلع محركة الاعوجاج خلقة-------------------------------- او هو في البعير -منزلة الغمز في الدواب ضلع كفرح فهو ضلع فان لم يكن خلقة فهو ضالع و--------------القوة واحتمال الثقيل ومن	27008	-1991811573852583144	201	343.5	162	444	45.27027130126953	32	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0897	false	-7607292653570861651	240	266	1244	1388	1574	300	الشرط كصرد وهم اول كتيبة تشهد الحرب وتتهيا للموت وطاءفة من اعوان الولاة م----- وهو شرطي كتركي وجهني سموا بذلك لانهم اعلموا انفسهم بعلامات يعرفون بها	897	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms27139	true	-8960580014139158019	57	83	335	484	1598	300	الشرط كصرد وهم اول كتيبة تشهد الحرب وتتهيء للموت وطاءفة من اعوان الولاة معروفة وهو شرطي كتركي وجهني سموا بذلك لانهم اعلموا انفسهم بعلامات يعرفون بها	27139	-1991811573852583144	143	278.0	117	149	95.97315216064453	24	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1316	false	6113681158144998141	39	134	190	681	1588	300	ووركه توريكا اوجبه و الذنب عليه حمله وانه لمورك كمعظم في هذا الامر اي ليس له ذنب والورك بالكسر جانب القوس ومجري الوتر منها والقوس المصنوعة من ورك الشجرة اي عجزها وبالضم وبضمتين جمع وراك والوركان ما يلي السنخ من الاصل وكورث وروكا اضطجع كانه وضع وركه علي الارض ونعل موركة كموعدة وموعد وموروكة اذا كانت من الورك اي من نعل الخف والميركة كميجنة تكون بين يدي الكور يضع الراكب عليها رجله اذا اعيا وهو مورك في هذه الا بل كمحسن ليس له منها شء والتوريك في اليمين نية ينويها الحالف غير ما نواه -مستحلفه	1316	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms27278	true	-5492782712503218385	97	123	519	657	1621	300	ووركه توريكا اوجبه و-الذنب عليه حمله وانه لمورك كمعظم في هذا الامر اي ليس له ذنب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتوريك في اليمين نية ينويها الحالف غير ما نواه لمستحلفه	27278	-1991811573852583144	137	261.0	111	492	27.84552764892578	23	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0987	false	-1946114166968261495	146	207	748	1110	1604	300	الشعشع والشعشاع والشعشعان والشعشعاني الطويل والشعشاع الخفيف والحسن والمتفرق والظل غير الكثيف والشعاع كسحاب التفريق وتفرق الدم وغيره والراي المتفرق و من السنبل سفاه ويثلث و من اللبن الضياح قد اكثر ماءه و من النفوس التي تفرقت همومها وذهبوا شع-اعا متفرقين وطار فءاده شعاعا تفرقت همومه وشعاع الشمس وشعها بضمهما الذي تراه كانه الحبال مقبلة عليك اذا نظرت اليها او الذي	987	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms27283	true	-26443155500257186	273	300	1524	1702	1702	300	الشعشع والشعشاع والشعشعان والشعشعاني الطويل والشعشاع الخفيف والحسن والمتفرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهبوا اشعاعا متفرقين----------------------------- وشعاع الشمس وشعها بضمهما الذي تراه كانه الجبال مقبلة عليك اذا نظرت اليها او الذي-	27283	-1991811573852583144	174	312.0	148	363	47.93388366699219	22	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0987	false	-1946114166968261495	207	292	1110	1557	1604	300	ينتشر من ضوءها او الذي تراه ممتدا كالرماح بعيد الطلوع وما اشبهه الواحدة بهاء ج اشعة وشعع بضمتين وشعاع بالكسر وشع البعير بوله فرقه كاشعه و البول ابو القوم يشع تفرق وانتشر و الغارة عليهم صبها والشع المتفرق من كل شء والعجلة كالشعيع وبالضم بيت العنكبوت والشعشع كهدهد رجل من عبس واشع الزرع اخرج شعاعه و السنبل اكتنز حبه و الشمس نشرت شعاعها وانشع الذءب في الغنم اغار وشعشع الشراب مزجه و الثريدة رفع راسها وطوله او اكثر ودكها وسمنها و الشء خلط بعضه ببعض	987	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms27284	true	2849897921149116156	0	28	0	149	1515	300	ينتشر من ضوءها او الذي تراه ممتدا كالرماح بعيد الطلوع وما اشبهه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشعشع الشراب مزجه و الثريدة رفع راسها وطوله او اكثر ودكها وسمنها و-الشء خلط بعضه ببعض	27284	-1991811573852583144	149	281.0	121	447	33.33333206176758	26	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1472	false	-5467569651493541043	179	224	1001	1222	1634	300	وقدر مد البصر ومنار يبني للمسافر او مسافة من الارض متراخية بلا حد او م-ءة الف ا صبع الا اربعة الاف اصبع او ثلاثة او اربعة الاف ذراع بحسب اختلافهم في الفرسخ هل هو تسعة الاف بذراع القدماء او اثنا عشر الف ذراع بذراع المحدثين	1472	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms27549	true	-9219523749387226759	198	242	1056	1276	1596	300	-قدر مد البصر ومنار يبني للمسافر او مسافة من الارض متراخية بلا حد او ماءة الف اص-بع الا اربعة الاف اصبع او ثلاثة او اربعة الاف ذراع بحسب اختلافهم في الفرسخ هل هو تسعة الاف بذراع القدماء او اثني عشر الف ذراع بذراع المحدثين	27549	-1991811573852583144	217	420.0	173	222	97.74774932861328	40	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0490	false	9209573851291476582	57	111	293	578	1612	300	الخاطر الهاجس ج الخواطر والمتبختر كالخطر خطر بباله و عليه يخطر ويخطر خطورا ذكره بعد نسيان واخطره الله تعالي و الفحل بذنبه يخطر خطرا وخطرانا وخطيرا ضرب به يمينا وشمالا وهي ناقة خطارة و الرجل بسيفه ورمحه رفعه مرة ووضعه اخري و في مشيته رفع يديه ووضعهما خطرانا فيهما و الرمح اهتز فهو خطار	490	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms27761	true	6408278198450263129	58	99	291	518	1573	300	الخاطر الهاجس--------------------------- خطر بباله و-عليه يخط------ر خطورا ذكره بعد نسيان واخطره الله تعالي و-الفحل بذنبه يخطر-------------------- ضرب به يمينا وشمالا وهي ناقة خطارة و-الرجل بسيفه ورحمه رفعه مرة ووضعه اخري و-في مشيته رفع يديه ووضعهما خطرانا فيهما و-الريح اهتز فهو خطار	27761	-1991811573852583144	224	386.0	183	285	78.59648895263672	32	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0396	false	2860234332910532517	68	189	354	1030	1587	300	والمداد النقس والسرقين وقد مد الارض وما مددت به السراج من زيت ونحوه والمثال والطريقة ومداد قيس لعبة و في الحوض ميزابان مدادهما الجنة اي تمدهما انهارها والمدمد النهر والحبل والمد بالضم مكيال وهو رطلان او رطل وثلث او ملء كفي الا نسان المعتدل اذا ملاهما ومد يده بهما وبه سمي مدا وقد جربت ذلك فوجدته صحيحا ج امداد ومددة كعنبة ومداد قيل ومنه سبحان الله مداد كلماته والمدة بالضم الغاية من الزمان والمكان والبرهة من الدهر واسم ما استمددت به من المداد علي القلم وبالكسر القيح والامدود بالضم العادة والامدة كالاسنة سدي الغزل والمساك في جانبي الثوب اذا ابتدء بعمله والا مدان بكسرتين الماء الملح كالمدان بالكسر والنز وقد تشدد الميم وتخفف الدال وسبحان الله مداد السماوات اي عددها وكثرتها	396	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms28012	true	1385746679630737682	170	199	902	1069	1590	300	-المداد النفس---------------------- وما مددت به السراج من زيت ونحوه والمثال والطريقة و---------------------------------------------------------------------------------------المد بالضم مكيال والجمع مدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قيل ومنه سبحان الله مداد كلماته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبحان الله مداد السماوات اي عددها وكثرتها	28012	-1991811573852583144	157	269.0	129	676	23.224851608276367	23	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1439	false	3777400145504619914	130	167	761	929	1611	300	بالضم من لا يرجي خيره ولا يخشي شره وما لا علامة فيه من القداح والطرق وغيره-ا وما لا عمارة فيه من الارضين وما لا سمة عليه من الدواب وما لا نصيب له ولا غرم عليه من القداح	1439	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms28332	true	-2561062565555192934	28	59	139	280	1511	300	بالضم من لا يرجي خيره ولا يخشي شره وما لا علامة فيه من القداح والطرق وغيرهما وما---------------------------- لا سمة عليه من الدواب ومن لا نصيب له ولا عزم عليه من القداح	28332	-1991811573852583144	137	263.0	106	169	81.0650863647461	27	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1206	false	-1335707772941242418	190	213	1097	1226	1719	300	الفرات و---ككتاب الحبل يخنق به وكغراب داء يمتنع معه نفوذ النفس الي الرءة والقلب ويقال ايضا اخذه بخناقه بالكسر والضم ومخنقه اي بحلقه	1206	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms28372	true	6590034597431321988	231	255	1308	1439	1696	300	الخناق وهو ككتاب الحبل يخنق به وكغراب داء يمتنع معه نفوذ النفس الي الرية والقلب ويقال ايضا اخذ- بخناقه بالكسر والضم ومخنقه اي بحلقه	28372	-1991811573852583144	124	233.0	101	132	93.93939208984375	20	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1188	false	-655890186438889011	184	236	986	1266	1599	300	البعاق كغراب شدة الصوت و من المطر الذي يفاجء بوابل والسيل الدفاع ويثلث فيهما كالباعق وقد بعق الوابل الارض بعاقا و الجمل بعقا نحره و عن كذا كشفه و البءر حفرها وعقاب بعنقاة عقنباة والتبعيق التشقيق والانبعاق ان ينبعق عليك الشء فجاة وانت لا تشعر وانبعق المزن انبعج بالمطر و في الكلام	1188	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms28401	true	-1231539030517779104	98	132	539	738	1613	300	البعاق كغراب شدة الصوت و-من المطر الذي يفاجء بوابل والسيل--------------------------- وقد بعق الوابل الارض بعاقا و-الجمل بعقا نحوه------------------------------------------------ والتبعيق التشقيق والانبعاق ان ينبعق عليك الشء فجاة وانت لا تشعر وانبعق المزن انبعج بالمطر والسحاب ----	28401	-1991811573852583144	192	342.5	159	280	68.57142639160156	29	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1745	false	4646436720119527157	44	75	245	412	1640	300	واهيا بكسر الهمزة واشرا هيا بفتح الهمزة والشين يونانية اي الازلي الذي لم يزل وليس هذا موضعه لكن لان الناس يغلطون ويقولون اهيا شراهيا وهو خطا علي ما يزعمه احبار اليهود	1745	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms28451	true	2884938842100281395	121	144	619	749	1507	300	واهيا شراه---------------يا بفتح الهمزة والشين يونانية اي الازلي الذي لم يزل و----------------------الناس يغلطون ويقولون اهيا شراهيا وهو خطا علي ما يزعمه احبار اليهود	28451	-1991811573852583144	126	228.5	103	167	75.44910430908203	21	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0886	false	-1775392459651215565	120	175	675	969	1631	300	بين الخليطين مءة وعشرون ------شاة لاحدهما ثمان--------------ون فاذا جاء المصدق واخذ منها شاتين رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلث شاة فيكون عليه شاة وثلث---- وعلي الاخر ثلثا شاة وان اخذ المصدق من العشرين والم-ءة شاة واحدة رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلثي شاة فيكون عليه ثلثا شاة وعلي الاخر ثلث شاة او ال--------خلاط	886	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms29916	true	5592199050776698823	231	291	1216	1537	1584	300	بين الخليطين -----عشرون وماءة شاة لاحدهما ثمانون وللاخر اربعون فاذا جاء المصدق واخذ منها شاتين رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلث شاة فتكون عليه شاة وثلث شاة وعلي الاخر ثلثا شاة وان اخذ المصدق من العشرين والماءة شاة واحدة رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلث- شاة فيكون عليه ثلثا شاة وعلي الاخر ثلث شاة فهذا قوله لا خلاط	29916	-1991811573852583144	283	515.5	230	327	86.54434204101562	48	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1120	false	6898547678912402539	154	182	845	987	1620	300	الشافة قرحة تخرج في اسفل القدم فتكوي فتذهب او اذا قطعت مات صاحبها و الاصل واستاصل الله شافته اذهبه كما تذهب تلك القرحة او معناه ازاله من اصله	1120	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms31609	true	7478822903898338742	264	290	1413	1552	1607	300	الشافة قرحة تخرج في اسفل القدم فتكوي فتذهب و--اذا قطعت مات صاحبها و-الاصل واستاصل الله شافته اذهبه كما تذهب تلك القرحة او معناه ازاله من اصله	31609	-1991811573852583144	138	264.5	112	142	97.18309783935547	24	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1168	false	-4889449368009399876	162	185	831	942	1587	300	سهال المزمن ------لهف كفرح حزن وتحسر كتلهف عليه ويا لهفه كلمة يتحسر بها علي فاءت ويقال يا لهفي عليك ويا لهف ويا لهفا	1168	1205327171127928638	Shia001432Vols-ara1.ms31802	true	4311307431126450182	243	266	1316	1433	1609	300	وقال الفيروزابادي لهف كفرح حزن وتحسر كتلهف عليه ويا لهفه كلمة يتحسر بها علي فاءت ويقال يا لهفي عليك ويا لهف ويا لهفا	31802	-1991811573852583144	104	196.5	82	117	88.88888549804688	21	JK001437-ara1	Shia001432Vols-ara1