id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms0444	false	-9038808702839078913	17	55	78	251	1601	300	سن بكره برفع سن ونصبه اي خبرني بما في نفسه وما انطوت عليه ضلوعه واصله ان رجلا ساوم في بكر ف-----------قال ما سنه فقال بازل ثم نفر البكر فقال صاحبه له هدع هدع وهذه لفظة يسكن بها الصغار	444	1205327171127928638	Shia001270Vols-ara1.ms330	true	-5906941290013712071	257	297	1248	1432	1445	300	سن بكره برفع سن ونصبه اي خبرني بما في نفسه وما انطوت عليه ضلوعه واصله ان رجلا ساوم في بكر بفتح فسكون فقال ما سنه فقال بازل ثم نفر البكر فقال صاحبه له هدع هدع وهذه لفظة يسكن بها الصغار	330	-2570588600794623181	172	336.0	134	184	93.47826385498047	37	JK001437-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0444	false	-9038808702839078913	16	84	72	389	1601	300	صدقني سن بكره----------------- برفع سن ونصبه- اي خبرني بما في نفسه وما انطوت عليه ضلوعه------------------------------------------------------------------------ واصله ان رجلا ساوم في بكر فقال ما سنه فقال بازل ثم نفر البكر فقال--- صاحبه له هدع هدع وهذه لفظة ي-----------------------------------------------سكن بها الصغار------ فلما سمعه المشتري قال صدقني سن بكره ونصبه -علي معني عرفني -------------او ارادة خبر سن او في سن فحذف المضاف او الجار ورفعه -علي انه جعل الصدق للسن توسعا	444	1205327171127928638	Shia001270Vols-ara1.ms331	true	8835581146604600775	180	274	881	1353	1492	300	صدقني سن بكره من الباب المذكور برفع سن ونصبها اي خبرني -ما في نفسه وما انطوت عليه ضلوعه والبكر بالموحدة والكاف والراء المهملة كفلس ولد الناقة او الفتي من الابل واصله ان رجلا ساوم في بكر فقال ما سنه فقال بازل ثم نفر البكر فقال له صاحب---ه هدع هدع بكسر الهاء وفتح الدال وسكون العين المهملة فيهما وهي كلمة تسكن بها --صغار الابل فلما سمعه المشتري قال صدقني سن بكره ونصبها علي معني عرفني بتشديد الراء او ارادة خبر سن او في سن فحذف المضاف او الجار ورفعها علي انه جعل الصدق للسن توسعا	331	-2570588600794623181	299	513.0	235	478	62.55229949951172	58	JK001437-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0444	false	-9038808702839078913	25	83	113	383	1601	300	في نفسه وما انطوت عليه ضلوعه و---اصله ان رجلا ساوم في بكر فقال--- ما سنه فقال------ بازل ثم نفر--------------------------- البكر فقال صاحبه له هدع هدع وهذه لفظة يسكن بها الصغار فلما سمعه المشتري قال صدقني سن بكره ونصبه علي معني عرفني او ارادة------------------ خبر سن او في سن فحذف المضاف او الجار----------------------------- ورفعه علي انه جعل الصدق للسن	444	1205327171127928638	Shia001270Vols-ara1.ms332	true	3255537333599471904	0	72	0	352	1531	300	في نفسه وما انطوت عليه ضلوعه قيل اصله ان رجلا ساوم في بكر فقال له ما سنه فقال صاحبه بازل فنفر بتشديد الفاء الثانية المساوم البكر فقال صاحبه له هدع هدع وهذه لفظة تسكن بها الصغار فلما سمعه المشتري قال صدقني سن بكره ونصبه علي معني عرفني بتشديد الراء او معني صدقني خبر سن بكره---- فحذف المضاف كما في قولهم صديقك من صدقك لا من صدقك ورفعه علي انه جعل الصدق للسن	332	-2570588600794623181	238	388.0	185	356	66.85393524169922	48	JK001437-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0718	false	-1213013436403547481	249	282	1353	1528	1626	300	والمخيس كمعظم ومحدث السجن وسجن بناه علي رضي الله تعالي عنه وكان اولا جعله من قصب وسماه نافعا فنقبه اللصوص فقال اما تراني كيسا مكيسا بنيت بعد نافع مخيسا بابا حصينا وامينا كيسا	718	1205327171127928638	Shia001270Vols-ara1.ms345	true	-6292538319283819528	249	281	1257	1426	1521	300	والمخيس كمعظم ومحدث السجن وسجن بناه علي رضي الله------ عنه وكان اولا جعله من قصب وسماه نافعا فنقبه اللصوص فقال اما تراني كيسا مكيسا بنيت بعد نافع مخيسا بابا حصينا وامينا كيسا	345	-2570588600794623181	169	330.5	137	175	96.57142639160156	31	JK001437-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1712	false	-1412801394279547698	71	103	379	537	1585	300	لانه لما دعاهم الي الله عز وجل ضربوه علي قرنه----- فاحياه الله تعالي ثم دعاهم فضربوه علي قرنه الاخر فمات ثم احياه الله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لانه بلغ قطري الارض -----------------------------او لضفيرتين له	1712	1205327171127928638	Shia001270Vols-ara1.ms361	true	3296378620443979913	15	84	72	424	1508	300	لانه لما دعاهم الي الله عز وجل ضربوه علي قرنه فمات فاحياه الله تعالي ثم دعاهم فضربوه علي قرنه الاخر فمات ثم احياه الله تعالي وهذا غريب والذي نقله غير واحد انه ضرب علي راسه ضربتين ويقال انه لما دعا قومه الي العبادة قرنوه اي ضربوه علي قرني راسه وفي سياق المصنف رحمه الله تعالي تطويل مخل او لانه بلغ قطري الارض مشرقها ومغربها نقله السمعاني او لضفيرتين له	361	-2570588600794623181	158	277.5	126	352	44.8863639831543	32	JK001437-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1712	false	-1412801394279547698	113	155	592	795	1585	300	بن ابي طالب كرم الله------ وجه---------ه لقو-------------------له ان لك في الجنة بيتا ويروي كنزا وانك لذو قرنيها اي ذو طرفي الجنة وملكها الاعظم تسلك ملك جميع الجنة كما سلك ذو القرنين جميع الارض----------------------------- او ذو قرني الامة فاضمرت وان لم يتقدم ذكرها	1712	1205327171127928638	Shia001270Vols-ara1.ms361	true	3296378620443979913	208	262	1052	1318	1508	300	بن ابي طالب كرم الله تعالي وجهه ورضي عنه لقوله صلي الله عليه واله ان لك في الجنة بيتا ويروي كنزا وانك لذو قرنيها اي ذو طرفي الجنة وملكها الاعظم تسلك ملك جميع الجنة كما سلك ذو القرنين جميع الارض واستضعف ابو عبيد هذا التفسير او ذو قرني الامة فاضمرت وان لم يتقدم ذكرها	361	-2570588600794623181	203	371.5	161	266	76.31578826904297	40	JK001437-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1712	false	-1412801394279547698	155	179	795	909	1585	300	او ذو جبليها للحسن والحسين------------------------------------- او ذو شجتين في قرني راسه احداهما من عمرو بن ود--------------- والثانية من ابن ملجم لعنه الله وهذا اصح	1712	1205327171127928638	Shia001270Vols-ara1.ms362	true	-6125007795830200202	23	58	120	286	1566	300	او ذو جبليها للحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما روي ذلك عن ثعلب او ذو شجتين في قرني راسه احداهما من عمرو بن عبد ود يوم الخندق والثانية من ابن ملجم لعنه الله وهذا اصح	362	-2570588600794623181	112	199.5	88	166	67.46987915039062	23	JK001437-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1010	false	9016879238822993361	6	31	46	174	1610	300	الفقع ويكسر البيضاء الرخوة من الكماة ج كعنبة ويقال للذليل هو اذل من فقع بقرقرة لانه لا يمتنع علي من اجتناه او لانه يوطا بالارجل	1010	1205327171127928638	Shia001270Vols-ara1.ms433	true	-5070337500199090870	107	132	555	683	1523	300	الفقع ويكسر البيضاء الرخوة من الكماة ج كعنبة ويقال للذليل هو اذل من فقع بقرقرة لانه لا يمتنع علي من اجتناه او لانه يوطا بالارجل	433	-2570588600794623181	128	256.0	103	128	100.0	25	JK001437-ara1	Shia001270Vols-ara1