id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms0328	false	814539844970295610	133	154	679	778	1585	300	الثمد ويحرك وككتاب الماء القليل----- لا مادة له او ما يبقي في الجلد او -----------------ما يظهر في الشتاء ويذهب في الصيف	328	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms1531	true	-1914266923398280187	23	48	123	244	1555	300	الثمد ويحرك وككتاب الماء القليل الذي لا مادة له او ما يبقي في الجلد وهو الارض الصلبة او ما يظهر في الشتاء ويذهب في الصيف	1531	-5668862438823933027	96	180.0	76	121	79.3388442993164	20	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1192	false	-529948648462292956	120	153	618	787	1616	300	بفتح الثاء المثلثة رءيس للنصاري----- في بلاد الا سلام بمدينة السلام ويكون تحت يد- بطريق انطاكية ثم المطران تحت يده ثم الاسقف يكون في كل بلد من تحت المطران ثم القسيس ثم الشماس	1192	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms1543	true	-7174046741939226733	138	171	705	877	1525	300	بفتح الثاء المثلثة رءيس للنصاري يكون في بلاد الاس-لام بمدينة السلام ويكون تحت يده بطريق انطاكية ثم مط--ران تحت يده ثم الاسقف يكون في كل بلد من تحت المطران ثم القسيس ثم الشماس	1543	-5668862438823933027	163	309.5	131	175	93.14286041259766	29	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1698	false	-6564405110422881724	48	70	298	404	1692	300	اللحية او ما فضل منها بعد العارضين او ما نبت علي الذقن وتحته سفلا او هو---- طولها وشعيرات طوال تحت حنك البعير	1698	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms2355	true	-8952062156721151993	71	93	394	501	1510	300	اللحية او ما فضل منها بعد العارضين او--- نبت علي الذقن وتحته سفلا او هو علي طولها وشعيرات طوال تحت حنك البعير	2355	-5668862438823933027	103	193.5	82	110	93.63636016845703	20	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1084	false	4652762372324003204	9	55	51	273	1562	300	------------------------الحتف --------الموت ومات حتف انفه وحتف فيه قليل وحتف انفيه اي علي فراشه من غير قتل ولا ضرب -------ولا غرق ولا حرق وخص الانف لاانه اراد ان روحه تخرج من انفه بتتابع --نفسه او لانهم كانوا يتخيلون ان المريض تخرج روحه من انفه والجريح من جراحته	1084	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms2376	true	-6729963381662955096	103	147	520	734	1479	300	الحمل قوله مات حتف انفه الحتف الهلاك والموت اي مات----------------------------------- علي فراشه من غير قتل ولا ضرب ولا سم ولا غرق ولا حرق وخص الانف لان الروح ي---------خرج من----ه بتتابع النفس- او لانهم كانوا يتخيلون ان المريض يخرج روحه من انفه والجريح من جراحته	2376	-5668862438823933027	157	245.0	124	263	59.69581604003906	27	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1465	false	9016939656007494050	126	147	673	773	1655	300	مقدم اعلي الظهر مما يلي العنق وهو الثلث الاعلي وفيه ست فقر او ما بين الكتفين او موصل العنق في الصلب	1465	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms2560	true	-2619612357750930328	188	209	963	1063	1529	300	مقدم اعلي الظهر مما يلي العنق وهو الثلث الاعلي وفيه ست فقر او ما بين الكتفين او موصل العنق في الصلب	2560	-5668862438823933027	100	200.0	79	100	100.0	21	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1430	false	2183778357998542567	244	300	1449	1776	1776	300	العقل العلم او بصفات الاشياء-------- من حسنها وقبحها وكمالها ونقصانها او العلم بخير الخيرين وشر الشرين او مطلق لامور او لقوة بها يكون التمييز بين القبح والحسن ولمعان مجتمعة في الذهن يكون بمقدمات يستتب بها الاغراص والمصالح ولهيءة محمودة للا نسان في حركاته وكلامه والحق انه نور روحاني به تدرك---- النفس العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده-	1430	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms3119	true	1866522813409422932	212	247	1075	1285	1592	300	العقل العلم ب--------الاشياء وصفاتها من حسنها وقبحها وكمالها ونقصانها او قوة للانسان ----------------------------------------بها يم--------يز بين -------الحسن والقبيح او ------------------------------------------------------هيءة محمودة له------ في حركاته وكلامه والحق انه---- روحاني--- تدرك بها النفس العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده	3119	-5668862438823933027	172	257.5	144	340	50.588233947753906	21	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0990	false	888902808657595688	104	134	539	702	1594	300	الرجل بالكسر اتباعه وانصاره والفرقة علي حدة ويقع علي الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث وقد غلب هذا الاسم علي كل من يتولي عليا------------ واهل بيته حتي صار اسما لهم خاصا	990	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms3132	true	6828900998575332682	199	228	1119	1278	1671	300	الرجل بالكسر اتباعه وانصاره---------------- ويقع علي الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث وقد غلب هذا الاسم علي كل من يتولي عليا عليه السلام واهل بيته حتي صار اسما لهم خاصا	3132	-5668862438823933027	147	276.0	120	175	84.0	26	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0048	false	8418427825671768602	0	27	0	134	1679	300	رجع عن المعصية وهو تاءب وتواب وتاب الله عليه وفقه للتوبة او رجع به من التشديد الي التخفيف او رجع عليه بفضله وقبوله وهو تواب علي عباده	48	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms3761	true	-4299673228446906714	58	85	308	442	1607	300	رجع عن المعصية وهو تاءب وتواب وناب الله عليه وفقه للتوبة او رجع به من التشديد الي التخفيف او رجع عليه بفضله وقبوله وهو تواب علي عباده	3761	-5668862438823933027	133	265.0	106	134	99.25373077392578	26	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0699	false	-3932714045762123151	250	275	1469	1621	1760	300	الهمز الغمز والضغط والنخس والدفع والضرب والعض والكسر يهمز ويهمز والهامز والهمزة الغماز وفسر النبي------------------- همز الشيطان بالموتة اي الجنون لانه يحصل من نخسه وغمزه	699	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms3769	true	-5658732208423048079	88	115	482	642	1591	300	الهمز الغمز والضغط والنخس والدفع والضرب والعض والكسر -----------والهامز والهمزة الغماز وفسر النبي صلي الله عليه واله همز الشيطان بالموتة اي الجنون لانه يحصل من نخسه وغمزة	3769	-5668862438823933027	140	257.0	117	171	81.87134552001953	21	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1441	false	-6508647781032573782	75	106	423	585	1653	300	وغيلان والحية ج----- اغوال وساحرة الجن والمنية وع وشيطان ياكل الناس او دابة راتها العرب وعرفتها وقتلها تابط شرا ومن يتلون الوانا من السحرة والجن او كل ما زال به العقل	1441	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms3854	true	2604293290635845747	0	30	0	163	1531	300	وغيلان والحية والجمع اغوال وس-حرة الجن والمنية--- وشيطان ياكل الناس او دابة راتها العرب وعرفتها وقتلها تابط شرا ومن يتلون الوانا من السحرة والجن او كل ما زال به العقل	3854	-5668862438823933027	157	295.0	127	167	94.01197814941406	27	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1468	false	-5349829802654699215	41	68	211	394	1664	300	ككتاب الكيد وروم الامر بالحيل والتدبير والمكر والقدرة والجدال --------والعذاب والعقاب والعداوة والمعاداة كالمماحلة والقوة والشدة والهلاك والا هلاك ومحل به مثلثة الحاء محلا ومحالا كاده بسعاية	1468	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms3899	true	-5124505192681825071	119	142	653	806	1691	300	ككتاب الكيد وروم الامر بالحيل والتدبير والمكر والقدرة والجدال والعقال والعذاب --------والعداوة --------------------والقوة والشدة-------- والا-هلاك -محل به مثلثة الحاء محلا ومحالا كاده الكبير	3899	-5668862438823933027	140	247.0	118	191	73.29843139648438	16	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1772	false	-2287161624920548974	0	36	0	237	1664	300	وفوق المفصل او سورة الحج والنمل والقصص والعنكبوت و--النور والانفال ومريم والروم ويس والفرقان والحجر والرعد وسبا والملاءكة وابراهيم وص ومحمد------------------- ولقمان والغرف والزخرف والمءمن والسجدة والاحقاف والجاثية والدخان والاحزاب و من اوتار العود الذ---------ي بعد	1772	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms3979	true	7212750993493180580	20	63	88	355	1625	300	وفوق المفصل او سورة الحج والنمل والقصص والعنكبوت من النور والانفال ومريم والروم ويس والفرقان والحجر والرعد وسبا والملاءكة وابراهيم وص ومحمد صلي الله عليه واله ولقمان والغرف والزخرف والمءمن والسجدة والاحقاف والجاثية والدخان والاحزاب اقول في قوله من قال ان المثاني بعد	3979	-5668862438823933027	219	402.5	186	267	82.02246856689453	31	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1222	false	-4092589664401279809	56	84	311	451	1619	300	بالكسر من الثنوية او القاءل بالنور والظلمة او من لا يءمن بالاخرة وبالربوبية او من يبطن الكفر ويظهر الا يمان او هو معرب زن دين اي دين المراة	1222	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms4242	true	4784186339174299838	122	149	638	775	1577	300	بالكسر من الثنوية او القاءل بالنور والظلمة او من لا يءمن بالله-- وبالربوبية او من يبطن الكفر ويظهر الا-يمان او هو معرب زن دين اي دين المراة	4242	-5668862438823933027	135	257.5	108	140	96.42857360839844	25	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0100	false	-1469200804322337198	245	300	1333	1588	1588	300	المهملة والعبد يعتق علي ان لا ولاء له والبعير يدرك نتاج نتاجه فيسيب اي يترك لا يركب والناقة كانت تسيب في الجاهلية لنذر و--نحوه او كانت اذا ولدت عشرة ابطن كلهن اناث سيبت او كان الرجل اذا قدم من سفر بعيد او نج-ت دابته من مشقة او حرب قال هي ساءبة او كان ينزع من---	100	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms4280	true	7470219734587575669	153	200	792	1016	1546	300	المهملة------------------------------ والبعير يدرك نتاج نتاجه فيسيب اي يترك لا يركب والناقة----- تسيب في الجاهلية لنذر او نحوه او كانت اذا ولدت عشرة ابطن كلهن اناث سيبت و--كان الرجل اذا قدم من سفر بعيد او نجيت دابته من مشقة او جرب قال هي سايبة وكانت لا تمنع من	4280	-5668862438823933027	200	365.0	158	261	76.62834930419922	36	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0432	false	-3451071048680056884	129	183	730	1012	1640	300	واكلها الرجال او ا----لتي خليت بلا راع او التي اذا نتجت خمسة ابطن والخامس ذكر نحروه فاكله الرجال والنساء وان كانت انثي بحروا اذنها فكان حراما عليهم لحمها ولبنها وركوبها فاذا ماتت حلت للنساء او هي ابنة الساءبة وحكمها حكم امها او هي في الش-اء خاصة اذا نتجت خمسة ابطن بحرت وهي الغزيرة ايضا	432	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms4280	true	7470219734587575669	0	48	0	251	1546	300	وسموها البحيرة او هي التي خليت بلا راع او التي اذا نتجت خمسة ابطن والخامس ذكر نحروه فاكله الرجال والانثي وان كان- انثي بحروا اذنها فكان حراما عليهم لحمها ولبنها وركوبها فاذا ماتت حلت للنساء او----------------------------------- هي في النساء خاصة اذا نتجت خمسة ابطن بحرت وهي العزيزة ايضا	4280	-5668862438823933027	227	427.5	182	287	79.09407806396484	38	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1486	false	-4128041211445146590	115	155	638	843	1633	300	الناقة التي وصلت بين عشرة ابطن و من الشاء التي وصلت سبعة ابطن عناقين عناقين فا ن ولدت في السابعة عناقا وجديا قيل وصلت اخاها فلا يشرب لبن الام الا الرجال دون النساء وتجري مجري الساءبة او الوصيلة الشاة خاصة	1486	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms4280	true	7470219734587575669	263	299	1350	1540	1546	300	الناقة التي وصلت بين عشرة ابطن و-من الشاة التي وصلت سبعة ابطن عناقين وا--------ن ولدت في السابعة عناقا وجديا قيل وصلت اخاها فلا يشرب لبن الام الا الرجال دون النساء ويجري مجري الساءبة او الوصيل------ة خاصة	4280	-5668862438823933027	186	350.5	150	205	90.73170471191406	31	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1486	false	-4128041211445146590	155	198	843	1066	1633	300	كانت------ اذا ولدت الانثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم او هي شاة تلد ذكرا ثم انثي فتصل اخاها فلا يذبحون اخاها من اجلها واذا ولدت ذكرا قالوا هذا قربان لالهتنا	1486	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms4281	true	-3699700357742170278	0	44	0	229	1639	300	كانت الشاة اذا ولدت الانثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا جعلوا لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم او هي شاة تلد ذكرا ثم انثي فتصل اخاها فلا يذبحون اخاها من اجلها فاذا ولدت ذكرا قالوا هذا قربان لالهتنا	4281	-5668862438823933027	220	429.5	177	229	96.06986999511719	40	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1785	false	8835840650096837865	146	175	746	886	1596	300	الحافر ومياسره والحامي---------------- الفحل من الا بل يضرب الضراب المعدود او عشرة ابطن ثم هو حام حمي ظهره فيترك فلا ينتفع منه بشء ولا يمنع من ماء ولا مرعي	1785	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms4281	true	-3699700357742170278	45	74	234	373	1639	300	----------------الحامي ففي القاموس انه الفحل من الا-بل يضرب الضراب المعدود او عشرة ابطن ثم هو حام حمي ظهره فيترك ولا ينتفع منه بشء ولا يمنع من ماء ولا مرعي	4281	-5668862438823933027	122	216.5	96	156	78.20513153076172	23	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1234	false	-8009747560780010343	262	286	1436	1561	1647	300	الصاعقة الموت وكل عذاب مهلك وصيحة العذاب والمخراق الذي بيد الملك ساءق السحاب ولا ياتي علي شء الا احرقه او نار تسقط من السماء	1234	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms4404	true	1703064207254652232	185	209	1023	1148	1661	300	الصاعقة الموت وكل عذاب مهلك وصيحة العذاب والمخراق الذي بيد الملك ساءق الحساب ولا ياتي علي شء الا احرقه او نار يسقط من السماء	4404	-5668862438823933027	122	241.0	98	125	97.5999984741211	22	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1022	false	-7320916092015487588	87	147	483	781	1561	300	بالضم العزل كالقلع والمال العارية او ما لا يدوم والضعيف الذي اذا بطش به لم يثبت وما يقلع من الشجرة كالاكلة ومنزلنا منزل قلعة ايضا- وبضمتين وكهمزة اي ليس بمستوطن ----------------او معناه لا نملكه او لا ندري متي نتحول عنه ومجلس قلعة يحتاج صاحبه الي ان يقوم مرة بعد مرة والدنيا دار قلعة اي انقلاع وهو علي قلعة اي رحلة	1022	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms4491	true	-7895666733556694048	5	52	30	266	1583	300	بالضم العزل كالقلع والمال العارية و--ما لا يدوم والضعيف الذي اذا بطش به لم يثبت وهذ------------------------------ا منزل قلعه بالضم وبضمتين وكهمزة اي ليس بمستوطن كانه يقلع ساكنه او معناه لا يملكه اي لا يدري متي يتحول عنه----------------------------------------------- والدنيا دار قلعة اي انقلاع وهو علي قلعة اي رحلة	4491	-5668862438823933027	207	361.5	163	315	65.71428680419922	35	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1200	false	-2160545538532998208	57	95	322	519	1649	300	حملاق العين بالكسر والضم وكعصفور باطن اجفانها الذي يسود بالكحلة او ما غطته الاجفان من بياض المقلة او باطن الجفن الاحمر الذي اذا قلب للكحل راي--ت حمرته او ما لزق بالعين من موضع الكحل من باطن ج----- حماليق	1200	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms4494	true	-4388380353631821854	142	181	751	954	1489	300	حملاق العين بالكسر والضم وكعصفور باطن اجفانها الذي يسود بالكحل- او ما غطته الاجفان من بياض المقلة او باطن الجفن الاحمر الذي اذا قلب للكحل به بدت حمرته او ما لزق بالعين من موضع الكحل من باطن والجمع حماليق	4494	-5668862438823933027	192	362.5	154	204	94.11764526367188	35	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1399	false	-7645219922594319992	61	91	334	472	1648	300	حجارة كالمدر معرب سنك وكل او كانت طبخت بنار جهنم وكتب فيها اسماء القوم او قوله تعالي من سجيل اي من سجل اي مما كتب لهم انهم يعذبون بها قال	1399	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms4518	true	-3555149794470947480	174	203	898	1033	1536	300	حجارة كالمدر معرب سنك وكل او كانت طبخت بنار جهنم وكتب فيها اسماء القوم و--قوله تعالي من سجيل اي من سجل اي مما كتب لهم انه- يعذبون بها قال	4518	-5668862438823933027	134	256.5	105	138	97.10144805908203	27	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0744	false	-3717132558438135188	218	245	1202	1351	1645	300	التغلبي الفردوس بالكسر الاودية التي تنبت ضروبا من النبت والبستان يجمع كل ما يكون في البساتين تكون فيه الكروم وقد يءنث عربية او رومية نقلت او سريانية	744	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms4570	true	-6716074221038048035	68	93	382	519	1596	300	القاموس الفردوس------- الاودية التي تنبت ضروبا من النبت والبستان يجمع كل ما يكون في البساتين تكون فيه الكروم وقد يءنث عربية او رومية----- او سريانية	4570	-5668862438823933027	132	244.0	107	149	88.59060668945312	22	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1363	false	-8315234143386565206	15	63	92	374	1652	300	الحنظل م---- والمختار منه اصفره شحمه يسهل البلغم الغليظ المنصب في المفاصل شربا او القاء ف-ي الحقن نافع للمالنخوليا والصرع والوسواس وداء الثعلب والجذام ومن لسع الافاعي والعقارب لا سيما اصله ولوجع السن تبخرا بحبه ولقتل البراغيث رشا بطبيخه وللنسا دلكا باخضره وما علي شجره حنظل-ة واحدة قتالة	1363	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms4863	true	6465121497378466041	255	299	1331	1598	1604	300	الحنظل معروف والمختار منه اصفره شحمه يسهل البلغم الغليظ المنصب في المفاصل شربا و--القاءه في الحقن نافع للماليخوليا والصرع والوسواس وداء الثعلب والجذام ومن لسع الافاعي والعقارب لا سيما اصله ولوجع السن تبخرا بحبه ولقتل البراغيث رشا بطبيخ-------------------ه وما علي شجرة حنظلتة واحدة قتاله	4863	-5668862438823933027	255	482.0	212	288	88.54166412353516	36	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1281	false	-8402947076538051849	6	39	38	190	1610	300	-يرعونها و-الاريكة كسفينة سرير في حجلة او كل ما يتكا عليه من سرير ومنصة وفراش او سرير منجد مزين في قبة او بيت فاذا لم يكن فيه سرير فهو حجلة ج--- اريك واراءك	1281	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms4928	true	-7607765138466022325	160	194	859	1016	1563	300	في القاموس الاريكة كسفينة سرير في حجلة او كل ما يتكا عليه من سرير ومنصة وفراش او سرير متخذ مزين في قبة او بيت واذا لم يكن فيه سرير فهو حجلة وجمع اريكة اراءك	4928	-5668862438823933027	137	250.5	106	157	87.26114654541016	28	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0766	false	-4332181424401000058	35	72	196	388	1625	300	وفي الحديث ان حيا----------- من عاد عصوا رسولهم فمسخهم الله نسناسا لكل انسان منهم يد ورجل من شق واحد ينقزون ---------كما ينقز الطاءر ويرعون كما ترعي البهاءم وقيل اولءك انقرضوا والموجود علي تلك الخلقة خلق علي حدة	766	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms4966	true	-299628248264499887	65	103	348	547	1555	300	وفي --حديث العامة ان الاحياء من عاد عصوا رسولهم فمسخوا----- نسناسا لكل------ منهم يد ورجل من شق واحد ينقرون اي يثبون كما ينقر الطاءر ويرعون كما ترعي البهاءم وقيل اولءك انقرضوا والموجود علي تلك الخلقة خلق علي حده	4966	-5668862438823933027	169	295.0	135	212	79.71697998046875	27	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1535	false	-8810641055930282034	67	92	361	487	1645	300	من الانف ما فوق نخرته من القصبة وما تحتها من خشارم الراس والخياشيم غراضيف في اقصي الانف بينه وبين الدماغ او عروق في بطن الانف	1535	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms4982	true	48495201152559941	273	298	1318	1444	1456	300	من الانف ما فوق نخرته من القصبة وما تحتها من خشارم الراس والخياشيم غراضيف في اقصي الانف بينه وبين الدماغ او عروق في بطن الانف	4982	-5668862438823933027	126	252.0	101	126	100.0	25	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0675	false	831689671457169072	212	247	1268	1458	1722	300	ضرب من الشعر -وزنه مستفعلن ست مرات سمي--- لتقارب اجزاءهه وقلة حروفه وزعم الخليل انه ليس بشعر وانما هو انصاف ابيات واثلاث والارجوزة -القصيدة منه ج----- اراجيز وقد رجز وارتجز ورجز به ورجزه انشده ارجوزة	675	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms5065	true	-8138057378560774973	253	289	1313	1509	1564	300	ضرب من البحر ووزنه مستف-لن ست مرات سمي به لتقارب اجزاء-ه وقلة حروفه وزعم الخليل انه ليس بشعر وانما هو انصاف ابيات واثلاث والارجوزة كالقصيدة منه والجمع اراجيز وقد رجز وارتجز ورجز به -رجزة انشد- ارجوزة	5065	-5668862438823933027	182	317.0	147	200	91.0	27	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0781	false	3490678285250756945	82	110	408	547	1593	300	بالضم جبل باسفل مكة ومنه احابيش قريش لانهم تحالفوا بالله ا ---نهم ليد علي غيرهم ما سجا ليل ووضح نهار وما رسا حبشي وابن جن-ادة الصحابي وعمرو بن -	781	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms5113	true	-7462223643622923777	52	79	283	426	1583	300	بالضم جبل باسفل مكة ومنه احابيش قريش لانهم تحالفوا بالله علي انهم ليد علي غيرهم ما سحا-ليل ووضح نهار وما رسا حبشي وفي النهاية الاحابيش احياء من	5113	-5668862438823933027	118	207.0	96	144	81.94444274902344	19	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0259	false	8234542914385594268	134	170	741	940	1687	300	النحوي والرباحي جنس من الكافور وقول الجوهري الرباح دويبة يجلب منها الكافور خلف واصلح في بعض النسخ وكتب بلد بدل دويبة وكلاهما غلط لان الكافور صمغ شجر يكون داخل الخشب ويتخشخش فيه اذا حرك فينشر ويستخرج	259	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms5250	true	493386829383992059	28	64	152	351	1494	300	القاموس الرياحي جنس من الكافور وقول الجوهري الرباح دويبة يجلب منها الكافور خلف واصلح في بعض النسخ وكتب بلد بدل دويبة وكلاهما غلط لان الكافور صمغ شجر يكون داخل الخشب وبتخشخش فيه اذا حرك فينشر ويستخرج	5250	-5668862438823933027	191	374.0	156	199	95.97989654541016	33	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0523	false	-6775397059841331293	247	270	1394	1529	1689	300	بضم السين والقاف ممدودة ومقصورة واسقطري جزيرة ببحر الهند علي يسار الجاءي من بلاد الزنج والعامة تقول سقوطرة يجلب منها الصبر ودم الاخوين	523	1205327171127928638	Shia001174Vols-ara1.ms5250	true	493386829383992059	83	106	449	584	1494	300	بضم السين والقاف ممدودة ومقصورة واسقطري جزيرة ببلد الهند علي يسار الجاءي من بلاد الزنج والعامة تقول سقوطرة يجلب منها الصبر ودم الاخوين	5250	-5668862438823933027	133	264.0	110	135	98.51851654052734	22	JK001437-ara1	Shia001174Vols-ara1