id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms0058	true	-3496824538457837947	270	300	1532	1677	1677	300	ان ينزل العامل باقصي مواضع الصدقة ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه او-------------------- ان يجنب رب المال بماله اي يبعده عن موضعه حتي يحتاج العامل الي الا بعاد في طلبه-	58	1205327171127928638	Shia000234Vols-ara1.ms09660	false	-8618639560596845115	217	250	1125	1290	1537	300	ان ينزل العامل باقصي مواضع الصدقة ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر بين يديه ومنها ان يجنب رب المال بماله اي يبعده عن موضعه حتي يحتاج العامل الي الا-بعاد في طلبه	9660	3053519499285747840	143	263.0	115	166	86.14457702636719	28	JK001437-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0064	true	-7667343002629383658	90	119	476	657	1671	300	الراعي والمحراب الغرفة وصدر البيت واكرم مواضعه ومقام الامام من المسجد والموضع ينفرد ب-ه الملك فيتباعد عن الناس والاجمة وعنق الدابة ومحاريب بني اسراءيل مساجدهم التي كانوا يجلسون فيها	64	1205327171127928638	Shia000234Vols-ara1.ms02747	false	2692401794125663517	157	183	825	987	1620	300	القاموس المحراب الغرفة وصدر البيت واكرم مواضعه ومقام الامام من المسجد والموضع ينفرد فيه الملك فيتباعد عن الناس-------------------- ومحاريب بني اسراءيل مساجدهم التي كانوا يجلسون فيها	2747	3053519499285747840	155	290.0	130	182	85.16483306884766	23	JK001437-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0086	true	6486856306632373028	75	104	394	559	1616	300	والرواجب مفاصل اصول الاصابع او بواطن مفاصلها او هي قصب الاصابع او مفاصلها او ظهور السلاميات او ما بين البراجم من السلاميات او المفاصل التي تلي الانامل واحدتها راجبة	86	1205327171127928638	Shia000234Vols-ara1.ms02066	false	-2669328958092324779	42	71	226	391	1498	300	والرواجب مفاصل اصول الاصابع او بواطن مفاصلها او هي قصب الاصابع او مفاصلها او ظهور السلاميات او ما بين البراجم من السلاميات او المفاصل التي تلي الانامل واحدتها راجبة	2066	3053519499285747840	165	330.0	136	165	100.0	29	JK001437-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0297	true	-2745806174909158308	78	112	392	577	1631	300	نفحة بكسر الهمزة وقد تشدد الحاء وقد تكسر الفاء والمنفحة والبنفحة شء يستخرج من بطن الجدي الرضيع اصفر فيعصر في صوفة فيغلظ كالجبن فاذا اكل الجدي فهو كرش وتفسير الجوهري الا نفحة بالكرش سهو	297	1205327171127928638	Shia000234Vols-ara1.ms01615	false	5513421039971710127	63	94	323	500	1582	300	-----بكسر الهمزة وتشدي--د الحاء وقد تكسر الفاء والمنفحة والتنفحة شء يستخرج من بطن الجدي الراضع اصفر فيعصر في صوفة فيغلظ كالجبن فاذا اكل الجدي فهو كرش وتفسير الجوهري الانف-حة بالكرش سهو	1615	3053519499285747840	168	320.0	137	185	90.8108139038086	28	JK001437-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0491	true	-6024602974727466146	137	180	755	980	1698	300	الخمر ما اسكر من عصير العنب او عام كالخمرة وقد يذكر والعموم اصح لانها حرمت وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر سميت------ خمرا لانها تخمر العقل وتستره او لانها تركت حتي ادركت واختمرت او لانها تخامر العقل اي تخالطه	491	1205327171127928638	Shia000234Vols-ara1.ms01641	false	3922643157576352459	201	245	1024	1255	1561	300	الخمر ما اسكر من عصير العنب او عام كالخمرة وقد يذكر والعموم اصح لانها حرمت وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر سميت الخمر خمرا لانها تخمر العقل وتستره او لانها تركت حتي ادركت واختمرت او لانها تخامر العقل اي تخالطه	1641	3053519499285747840	225	442.5	182	231	97.40259552001953	42	JK001437-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0912	true	2088467721207674364	38	80	177	383	1683	300	بالنفي ماضيا وتقول العامة----- لا افعله قط --------وفي مواضع من البخاري جاء بعد المثبت منها في----- الكسوف اطول صلاة صليتها قط وفي سنن ابي داود توضا ثلاثا قط واثبته ابن مالك في الشواهد لغة قال وهي م--ما خفي علي كثير من النحاة	912	1205327171127928638	Shia000234Vols-ara1.ms06393	false	9035429000416355289	196	235	975	1165	1501	300	بالنفي ماضيا و-----العامة تقول لا افعله قط وهو لحن وفي مواضع من البخاري جاء بعد المثبت منها في صلاة الكسوف اطول صلاة صليتها -------------------------------قط واثبته ابن مالك في الشواهد لغة قال وهي من ما خفي علي كثير من النحاة	6393	3053519499285747840	170	302.0	136	226	75.22123718261719	30	JK001437-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0955	true	2543671662239466233	130	162	723	891	1622	300	الخلع كالمنع النزع الا ان في الخلع مهلة ولحم يطبخ بالتوابل في وعاء من جلد او القديد المشوي في وعاء با هالته وبالضم طلاق المراة ببدل منها او من غيرها كالمخالعة والتخالع	955	1205327171127928638	Shia000234Vols-ara1.ms10543	false	-2716922770488589626	88	109	484	595	1661	300	الخلع كالمنع النزع الا ان في الخلع مهلة الي ان قال--------------------------------------------------------- وبالضم طلاق المراة ببذل منها او من غيرها كالمخالعة والتخالع	10543	3053519499285747840	101	180.5	82	168	60.119049072265625	17	JK001437-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK001437-ara1.ms0971	true	-8711452380273103943	67	107	351	556	1584	300	ركع المصلي ركعة وركعتين وثلاث ركعات محركة صلي و الشيخ انحني كبرا او كبا علي وجهه وافتقر بعد غني وانحطت حاله وكل شء يخفض راسه فهو راكع والركوع في الصلاة ان يخفض راسه بعد قومة القراءة حتي تنال راحتاه ركبتيه	971	1205327171127928638	Shia000234Vols-ara1.ms03094	false	-6117991810432761292	171	210	881	1085	1526	300	ركع المصلي ركعة وركعتين وثلاث ركعات محركة صلي و-الشيخ انحني كبرا او كبا علي وجهه وافتقر بعد غني وانحطت حاله وكل شء يخفض راسه فهو راكع والركوع في الصلاة ان يخفض راسه بعد قومة القراءة حتي تنال راحتاه ركبتيه	3094	3053519499285747840	204	403.0	165	205	99.51219177246094	40	JK001437-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1079	true	8924519520664254144	109	140	567	737	1626	300	الشام وك-انت قرية جامعة علي اثنين وثمانين ميلا من مكة وكانت تسمي مهيعة فنزل بها بنو عبيل وهم اخوة عاد وكان اخرجهم العماليق من يثرب فجاءهم سيل الجحاف فاجتحفهم فسميت الجحفة	1079	1205327171127928638	Shia000234Vols-ara1.ms05807	false	1508750009718917980	23	54	131	300	1585	300	القاموس كانت قرية جامعة علي اثنين وثمانين ميلا من مكة وكانت تسمي مهيعة فنزل بها بنو عبيد وهم اخوة عاد وكان اخرجهم العماليق من يثرب فجاءهم سيل --جحاف فاجتحفهم فسميت الجحفة	5807	3053519499285747840	163	313.5	133	171	95.32164001464844	27	JK001437-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1365	true	8483256315227167162	15	51	98	277	1601	300	محركة ظهور البياض في مء-خر العين ويكون السواد من قبل الماق او ا قبال الحدقة علي الانف او ذهاب حدقتها قبل مءخرها او ان تكون العين كانما تنظر الي الحجاج او ان تميل الحدقة الي اللحاظ	1365	1205327171127928638	Shia000234Vols-ara1.ms07298	false	-8348868278747135201	21	56	113	292	1642	300	محركة ظهور البياض في مواخر العين ويكون السواد من قبل الماق او ا-قبال الحدقة علي الانف او ذهاب حدقتها قبل مءخرها او ان تكون العين كانما تنظر الي الحجاج او ان تميل الحدقة الي اللحاظ	7298	3053519499285747840	177	343.0	142	180	98.33333587646484	35	JK001437-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1445	true	164038802326237621	173	216	925	1128	1572	300	كمعظم من القران من الحجرات الي اخره في الاصح او من الجاثية او القتال او قاف عن النواوي او الصافات او الصف او تبارك عن ابن ابي الصيف او انا فتحنا عن الدزماري او سبح اسم ربك ع-------ن الفركاح او الضحي عن الخطابي	1445	1205327171127928638	Shia000234Vols-ara1.ms03043	false	3229859231723811659	224	268	1145	1352	1508	300	كمعظم من القران من الحجرات الي اخرة في الاصح او من الجاثية او القتال او ق ع--ن النو-وي او الصافات او الصف او تبارك عن ابن ابي الصيف او انا فتحنا عن الدزماري او سبح اسم ربك الاعلي عن الفركاح او الضحي عن الخطابي	3043	3053519499285747840	196	378.5	154	210	93.33333587646484	38	JK001437-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1472	true	-5467569651493541043	175	224	974	1222	1634	300	عليه و------------------الميل بالكسر الملمول وقدر مد البصر ومنار يبني للمسافر او مسافة من الارض متراخية بلا حد او م-ءة الف ا صبع الا اربعة الاف اصبع او ثلاثة او اربعة الاف ذراع بحسب اختلافهم في الفرسخ هل هو تسعة الاف بذراع القدماء او اثنا عشر الف ذراع بذراع المحدثين	1472	1205327171127928638	Shia000234Vols-ara1.ms04448	false	8168842535748639412	73	122	401	647	1625	300	عليه حيث قال في القاموس الميل ----------------قدر مد البصر ومنار يبني للمسافر او مسافة من الارض متراخية بلا حد او ماءة الف اص-بع الا اربعة الاف اصبع او ثلاثة او اربعة الاف ذراع بحسب اختلافهم في الفرسخ هل هو تسعة الاف بذراع القدماء او اثنا عشر الف----ا بذراع المحدثين	4448	3053519499285747840	224	410.0	179	267	83.89513397216797	42	JK001437-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1575	true	-5956905645347794708	213	262	1188	1441	1631	300	واشتمال الصماء -------------------------------------------------ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا او الاشتما--------------------------------ل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يض-عه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه وصمت حصاة بدم اي ان الدماء	1575	1205327171127928638	Shia000234Vols-ara1.ms02602	false	-5114565551126777148	67	131	342	677	1558	300	واشتمال الصماء ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وذكر ابو عبيد ان الفقهاء يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه فاذا قلت اشتمل فلان الصماء	2602	3053519499285747840	227	414.0	182	335	67.76119232177734	40	JK001437-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1600	true	-4830065925082814118	44	71	269	404	1673	300	القدمة بالضم--- ومقدمة الجيش وعن ثعلب فتح داله متقدموه وكذا قادمته وقداماه و من الا بل اول ما تنتج وتلقح و من كل شء اوله والناصية والجبهة	1600	1205327171127928638	Shia000234Vols-ara1.ms00580	false	-2961489317863569238	224	249	1195	1330	1587	300	القاموس حيث قال ومقدمة الجيش وعن ثعلب فتح داله متقدموه وكذا قادمته وقداماه و-من الا-بل اول ما ينتج ويلقح و-من كل شء اوله والناصية والجبهة	580	3053519499285747840	122	217.5	99	138	88.40579986572266	23	JK001437-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK001437-ara1.ms1641	true	-3822259790588064095	224	249	1194	1327	1622	300	بالمد والقصر وقد يشدد الممدود ويمال ايضا عن الواحدي في البسيط اسم من اسماء الله تعالي ومعناه اللهم استجب او كذلك فليكن او كذلك فافعل	1641	1205327171127928638	Shia000234Vols-ara1.ms03065	false	5075360630899901095	80	105	386	515	1531	300	بالمد والقصر وقد يشدد الممدود ويمال ايضا عن الواحدي في البسيط اسم من اسماء الله او ----معناه اللهم استجب او كذلك فليكن او كذلك فافعل	3065	3053519499285747840	126	242.5	102	133	94.7368392944336	23	JK001437-ara1	Shia000234Vols-ara1