id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms0001	false	-1523747548737732788	144	255	849	1506	1751	300	علم اللغة هو الكافل بابراز اسرار الجميع -الحافل بما يتضلع منه القاحل والكاهل والفاقع والرضيع وان بيان الشريعة لما كان مصدره عن لسان العرب وكان العمل بموجبه لا يصح الا باحكام العلم بمقدمته وجب علي روام العلم وطلاب الاثر ان يجعلوا عظم اجتهادهم واعتمادهم وان يصرفوا جل عنايتهم في ارتيادهم الي علم اللغة والمعرفة بوجوهها والوقوف علي مثلها ورسومها وقد عني به من الخلف والسلف في كل عصر عصابة هم اهل الاصابة احرزوا دقاءقه وابرزوا حقاءقه وعمروا دمنه وفرعوا قننه وقنصوا شوارده ونظموا قلاءده وارهفوا مخاذم البراعة وارعفوا مخاطم اليراعة فالفوا وافادوا وصنفوا واجادوا وبلغوا من المقاصد قاصيتها وملكوا من المحاسن ناصيتها جزاهم الله رضوانه واحلهم من رياض القدس ميطانه هذا	1	1205327171127928638	Shamela0035073-ara1.ms045	true	6865675333133148639	117	228	618	1276	1663	300	علم اللغة هو الكافل بابراز اسرار الجميع والحافل بما يتضلع منه القاحل والكاهل والفاقع والرضيع وان بيان الشريعة لما كان مصدره عن لسان العرب وكان العمل بموجبه لا يصح الا باحكام العلم بمقدمته وجب علي روام العلم وطلاب الاثر ان يجعلوا عظم اجتهادهم واعتمادهم وان يصرفوا جل عنايتهم في ارتيادهم الي علم اللغة والمعرفة بوجوهها والوقوف علي مثلها ورسومها وقد عني به من الخلف والسلف في كل عصر عصابة هم اهل الاصابة احرزوا دقاءقه وابرزوا حقاءقه وعمروا دمنه وفرعوا قننه وقنصوا شوارده ونظموا قلاءده وارهفوا مخاذم البراعة وارعفوا مخاطم اليراعة فالفوا وافادوا وصنفوا واجادوا وبلغوا من المقاصد قاصيتها وملكوا من المحاسن ناصيتها جزاهم الله رضوانه واحلهم من رياض القدس ميطانه قال	45	-7735739885136223920	654	1300.0	543	658	99.39209747314453	109	JK001437-ara1	Shamela0035073-ara1
JK001437-ara1.ms0003	false	-2783147549396069933	198	270	1049	1437	1600	300	وهذا اللغة الشريفة التي لم تزل ترفع العقيرة غريدة بانها وتصوغ ذات وطوقها بقدر القدرة فنون الحانها وان دارت الدواءر علي ذويها واخنت علي نضارة رياض عيشهم تذويها حتي لا لها اليوم دارس سوي الط-ل في المدارس ولا مجاوب الا الصدي ما بين اعلامها الدوارس ولكن لم يتصوح في عصف تلك البوارح نبت تلك الاباطح اصلا وراسا ولم تستلب الاعواد المورقة عن اخرها وان ادوت الليالي غراسا ولا تتساقط عن عذبات افنان	3	1205327171127928638	Shamela0035073-ara1.ms045	true	6865675333133148639	228	300	1276	1663	1663	300	وهذه اللغة الشريفة التي لم تزل ترفع العقيرة غريدة بانها وتصوغ ذات -طوقها بقدر القدرة فنون الحانها وان دارت الدواءر علي ذويها واخنت علي نضارة رياض عيشهم تذويها حتي لا لها اليوم دارس سوي الطلل في المدارس ولا مجاوب الا الصدي ما بين اعلامها الدوارس ولكن لم يتصوح في عصف تلك البوارح نبت تلك الاباطح اصلا وراسا ولم تستلب الاعواد المورقة عن اخرها وان اذوت الليالي غراسا ولا تتساقط عن عذبات افنان-	45	-7735739885136223920	384	751.0	313	389	98.71465301513672	67	JK001437-ara1	Shamela0035073-ara1
JK001437-ara1.ms0003	false	-2783147549396069933	270	300	1437	1600	1600	300	الالسنة ثمار اللسان العربي -ما اتقت مصادمة هوج الزعازع بمناسبة الكتاب ودولة النبي ولا يشنا هذه اللغة الشريفة الا من اهتاف به --ريح الشقاء ولا يختار عليها الا من اعتاض-	3	1205327171127928638	Shamela0035073-ara1.ms046	true	2835149422796567481	0	30	0	167	1630	300	الالسنة ثمار اللسان العربي وما اتقت مصادمة هوج الزعازع بمناسبة الكتاب ودولة النبي ولا يشنا هذه اللغة الشريفة الا من اهتاف به الريح الشقاء ولا يختار عليها الا من اعتاض	46	-7735739885136223920	163	310.5	134	167	97.60478973388672	28	JK001437-ara1	Shamela0035073-ara1
JK001437-ara1.ms0004	false	-8360767967856828335	0	182	0	988	1696	300	السافية من الشحواء افادتها ميامن انفاس المستجن بطيبة طيبا فشدت بها ايكية النطق علي فنن اللسان رطيبا يتداولها القوم ما ثنت الشمال معاطف غصن ومرت الجنوب لقحة مزن استظلالا بدولة من رفع منارها فاعلي ودل علي شجرة الخلد وملك لا يبلي وكيف لا والفصاحة ارج بغير ثيابه لا يعبق والسعادة صب سوي تراب بابه لا يعشق شعر اذا تنفس من واديك ريحان تارجت من قميص الصبح اردان وما اجدر هذا اللسان وهو حبيب النفس وعشيق الطبع وسمير ضمير الجمع وقد وقف علي ثنية الوداع وهم قبلي مزنه بالاقلاع بان يعتنق ضما والتزاما كالاحبة لدي التوديع ويكرم بنقل الخطوات علي اثاره جالة التشييع والي البرم نال منه القوم المراتب والحظوظ وجعلوا حماطة جلجلانهم لوحة المحفوظ وفاح من زهر تلك الخماءل وان اخطاه صوب الغيوث الهواطل ما تتولع به الارواح لا الرياح وتزهي به الالسن لا الاغصن ويطلع طلعة البشر لا الشجر ويجلوه المنطق السحار لا الاسحار تصان عن الخبط اوراق عليها اشتملت ويترفع عن السقوط نضيج ثمر اشجاره احتملت من لطف بلاغة لسانهم ما يفضح فروع الاس رجل جعدها ماشطة الصبا ومن حسن بيانهم ما استلب الغصن رشاقته فقلق اضطرابا شاء او ابي	4	1205327171127928638	Shamela0035073-ara1.ms046	true	2835149422796567481	30	150	167	826	1630	300	السافية من الشجواء افادتها ميامن انفاس المستجن بطيبة طيبا فشدت بها ايكية النطق علي فنن اللسان رطيبا يتداولها القوم ما ثنت الشمال معاطف غصن ومرت الجنوب لقحة مز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما اجدر هذا اللسان وهو حبيب النفس وعشيق الطبع وسمير ضمير الجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع والي اليوم نال ب-ه القوم المراتب والحظوظ وجعلوا حماطة جلجلانهم لوحه المحفوظ وفاح من زهر تلك الخماءل وان اخطاه صوب الغيوث الهواطل ما تتولع به الارواح لا الرياح وتزهي به الالسن لا الاغصن ويطلع طلعة البشر لا الشجر ويجلوه المنطق السحار لا الاسحار تصان عن الخبط اوراق عليها اشتملت ويترفع عن السقوط نضيج ثمر اشجاره احتملت من لطف بلاغة لسانهم ما يفضح فر-ع الاس رجل جعدها ماشطة الصبا ومن حسن بيانهم ما استلب الغصن رشاقته فقلق اضطرابا شاء او ابي	46	-7735739885136223920	654	1278.0	534	988	66.19432830810547	113	JK001437-ara1	Shamela0035073-ara1
JK001437-ara1.ms0002	false	5637353477474534000	25	120	139	673	1640	300	الكتاب غير اني خمنته في ستين سفرا يعجز تحصيله الطلاب وسءلت تقديم كتاب وجيز علي ذلك النظام وعمل مفرغ في قالب الايجاز والاحكام مع التزام اتمام المعاني وابرام المباني فصرفت صوب هذا القصد عناني والفت هذا الكتاب محذوف الشواهد مطروح الزواءد معربا عن الفصح والشوارد وجعلت بتوفيق الله تعالي زفرا في زفر ولحضت كل ثلاثين سفرا في سفر وضمنته خلاصة ما في العباب و المحكم واضفت اليه زيادات من الله تعا------------لي بها وانعم ورزقنيها عند غوصي عليها من بطون الكتب الفاخرة الداماء الغطكطم واسميته القاموس المحيط لانه البحر الاعظم ولما رايت اقبال الناس علي صحاح	2	1205327171127928638	Shamela0035073-ara1.ms155	true	1804319455776522448	250	300	1436	1705	1705	300	العجاب غير اني خمنته في ستين سفرا يعجز تحصيله الطلاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصرفت صوب هذا القصد عناني والفت هذا الكتاب محذوف الشواهد مطروح الزواءد لخص-------------------------------------------------------------ت كل ثلاثين سفرا في سفر وضمنته خلاصة ما في العباب و-المحكم واخفت اليه زيادات من الله سبحانه وتعالي علي بها وانع-------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولما رايت اقبال الناس علي صحاح-	155	-7735739885136223920	248	441.5	201	546	45.42124557495117	40	JK001437-ara1	Shamela0035073-ara1
JK001437-ara1.ms0002	false	5637353477474534000	120	300	673	1640	1640	300	الجوهري وهو جدير بذلك غير انه--- فاته نصف اللغة او اكثر اما باهمال المادة او بترك المعاني الغريبة النادة اردت ان يظهر للناظر بادء بدء فضل كتابي هذا عليه فكتبت بالحمرة المادة المهملة لديه وفي ساءر التراكيب تتضح المزية بالتوجه اليه ولم اذكر ذلك اشاعة للمفاخر بل اذاعة لقول الشاعر كم ترك الاول للاخر وانت ايها اليلمع العروف والمعمع اليهفوف اذا تاملت صنيعي هذا وجدته مشتملا علي فراءد اثيرة وفواءد كثيرة من حسن الاختصار وتقريب العبارة وتهذيب الكلام وايراد المعاني الكثيرة في الالفاظ اليسيرة ومن احسن ما اختصت به هذا الكتاب تخليص الواود من الياء وذلك قسم يسم المصنفين بالعي والاعياء ومنها اني لا اذكر ما جاء من جمع فاعل المعتل العين علي فعلة الا ان يصح موضع العين منه كجولة وخولة واما ما جاء منه معتلا طباعة وسادة فلا ادكره لا-طراده ومن بديع اختصاره وحسن ترصيع تقصاره اني اذا ذكرت صيغة المذكر اتبعتها المءنث بقولي وهي بهاء ولا اعيد الصيغة واذا ذكرت المصدر مطلقا او الماضي بدون الاتي ولا مانع فالفعل علي مثال كتب واذا ذكرت اتية بلا تقييد فهو علي مثال ضرب علي اني اذهب الي ما قال-	2	1205327171127928638	Shamela0035073-ara1.ms156	true	-7900558876749260223	0	153	0	803	1589	300	الجوهري وهو جدير بذلك غير انه قد فاته نصف اللغة او اكثر اما باهمال المادة او بترك المعاني الغريبة النادة اردت ان يظهر للناظر بادء بدء فضل كتابي هذا عليه فكتبت بالحمرة المادة المهملة لديه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تاملت صنيعي هذا وجدته مشتملا علي فراءد اثيرة وفواءد كثيرة من حسن الاختصار وتقريب العبارة وتهذيب الكلام وايراد المعاني الكثيرة في الالفاظ اليسيرة ومن احسن ما اختص- به هذا الكتاب تخليص الواو- من الياء وذلك قسم يسم المصنفين بالعي والاعياء ومنها اني لا اذكر ما جاء من جمع فاعل المعتل العين علي فعله الا ان يصح موضع العين منه كجولة وخولة واما ما جاء منه معتلا كباعة وسادة فلا اذكره لا طراده ومن بديع اختص------------------اره اني اذا ذكرت صيغة المذكر اتبعتها المءنث بقولي وهي بهاء ولا اعيد الصيغة واذا ذكرت المصدر مطلقا او الماضي بدون الاتي ولا مانع فالفعل علي مثال كتب واذا ذكرت اتية بلا تقييد فهو علي مثال ضرب علي اني اذهب الي ما قال	156	-7735739885136223920	795	1546.5	645	972	81.79012298583984	145	JK001437-ara1	Shamela0035073-ara1
JK001437-ara1.ms0003	false	-2783147549396069933	0	198	0	1049	1600	300	ابو زيد اذا جاوزت المشاهير من الافعال التي ياتي ماضيها علي فعل فانت في المستقبل بالخيار ان شءت قلت يفعل بضم العين وان شءت قلت يفعل بكسرها وكل كلمة عريتها عن الضبط فانها بالفتح الا ما اشتهر بخلافة اشتهارا رافعا للنزاع من البين وما سوي ذلك فاقيده بصريح الكلام غير مقتنع بتوشيح القلام -مكتفيا بكتابة ع د ة ج م عن قولي موضع وبلد وقرية والجمع ومعروف فتخلص وكل غث ان شاء الله عنه مصروف ثم اني نبهت فيه علي اشياء ركب فيها الجوهري رحمه الله خلاف الصواب غير طاعن فيه ولا قاصد بذلك تنديدا له وازراء عليه وغضا منه بل استيضاحا للصواب واسترباحا للثواب وتحرزا وحذارا من ان ينمي الي التصحيف او يعزي الي الغلط والتحريف علي اني لو رمت للنضال ايثار القوس انشدت بيتي الطاءي حبيب بن اوس ولو لم اخش ما يلحق المزكي نفسه من المعرة والدمان لتمثلت بقول احمد بن سليمان اديب معرة النعمان ولكن اقول كما قال ابو العباس المبرد في الكامل وهو القاءل المحق ليس لقدم العهد يفضل الفاءل ولا لحدثانه يهتضم المصيب ولكن يعطي كل ما يستحق واختصصت كتاب الجوهري من بين الكتب اللغوية مع ما في غالبها من الاوهام الواضحة والاغلاط الفاضحة لتداوله واشتهاره بخصوصه واعتماد المدرسين علي تقوله ونصوصه	3	1205327171127928638	Shamela0035073-ara1.ms156	true	-7900558876749260223	153	254	803	1345	1589	300	ابو زيد اذا جاوزت المشاهير من الافعال التي ياتي ماضيها علي فعل فانت في المستقبل بالخيار ان شءت قلت يفعل بضم العين وان شءت قلت يفعل بكسرها وكل كلمة عريتها عن الضبط فانها بالفتح الا ما اشتهر بخلافه اشتهارا رافعا للنزاع من البين وما سوي ذلك فاقيده بصريح الكلام غير مقتنع بتوشيح القلام واكتفيت بكتابة ع د ة ج م عن قولي موضع وبلد وقرية والجمع ومعروف و-----------------------------------------نبهت فيه علي اشياء ركب فيها الجوهري---------- خلاف الصواب غير طاعن فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختصصت كتاب الجوهري من بين الكتب اللغوية مع ما في غالبها من الاوهام الوا-----------------ضحة لتداوله واشتهاره بخصوصه واعتماد المدرسين علي نقوله ونصوصه	156	-7735739885136223920	536	1030.0	435	1050	51.0476188659668	94	JK001437-ara1	Shamela0035073-ara1