id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms0150	true	7468247606104343513	13	51	72	257	1647	300	انا مقيم علي طاعتك البابا بعد الباب واجابة بعد اجابة او معناه اتجاهي وقصدي لك من داري تلب داره اي تواجهها او معناه محبتي لك من امراة لبة محبة لزوجها او معناه اخلاصي لك من حسب لباب--- خالص	150	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02567	false	-1139381852775086355	94	133	487	675	1505	300	انا مقيم علي طاعتك البابا بعد الباب واجابة بعد اجابة او معناه اتجاهي وقصدي لك من داري تلب داره اي تواجهها او معناه محبتي لك من امراة لبة محبة لزوجها او معناه اخلاصي لك من حسب لباب اي خالص	2567	5365446019048736136	185	364.0	147	188	98.40425872802734	37	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms0308	true	2460174305771016938	94	134	531	757	1734	300	اي عمله الشيخ والشيخون من استبانت فيه السن او من خمسين او احدي وخمسين الي اخر عمره او الي الثمانين ج---- شيوخ وشيوخ واشياخ وشيخة وشيخة وشيخان ومشيخة ومشيخة -----------------------------ومشيوخاء ومشيخاء ومشايخ وتصغيره شييخ وشييخ وشويخ قليلة ولم يعرفها الجوهري	308	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08757	false	-3674179587955648156	43	87	214	473	1540	300	القاموس الشيخ والشيخون من استبانت فيه السن او من خمسين او احدي وخمسين الي اخر عمره او الي الثمانين الجمع شيوخ وشيوخ واشياخ وشيخة وشيخة وشيخان ومشيخة ومشيخة يعني بفتح الميم وكسر المعجمة ومشيوخاء ومشيخاء ومشايخ وتصغيره شييخ وشييخ وشويخ قليلة ولم يعرفها الجوهري	8757	5365446019048736136	220	408.5	181	259	84.94208526611328	36	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms0327	true	-8557807997233114957	172	203	934	1082	1634	300	التيد الرفق يقال تيدك يا هذا اي اتءد وتيدك زيدا اي امهله اما مصدر والكاف مجرورة او اسم فعل والكاف للخطاب----- ابن مالك لا يكون الا اسم فعل ويقال تيد زيد	327	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04908	false	-3436712364082939825	226	258	1209	1362	1589	300	التيد الرفق يقال تيدك يا هذا اي اتءد وتيدك زيدا اي امهله اما مصدر والكاف مجرورة او اسم فعل والكاف للخطاب وقال ابن مالك لا يكون الا اسم فعل ويقال تيد زيد	4908	5365446019048736136	148	289.0	117	153	96.73202514648438	30	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms0328	true	814539844970295610	133	154	679	778	1585	300	الثمد ويحرك وككتاب الماء القليل لا مادة له او ما يبقي في الجلد او ما يظهر في الشتاء ويذهب في الصيف	328	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04407	false	-5307367560357438883	142	163	729	828	1553	300	الثمد ويحرك وككتاب الماء القليل لا مادة له او ما يبقي في الجلد او ما يظهر في الشتاء ويذهب في الصيف	4407	5365446019048736136	99	198.0	78	99	100.0	21	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms0343	true	-7894875014728616556	117	151	593	743	1540	300	ابعرة الي العشرة او خمس عشرة او عشرين او ثلاثين او ما بين الثنتين و---التسع مءنث ولا يكون الا من الا ناث وهو واحد وجمع او جم-ع لا واحد له او واحد ج--- اذواد	343	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02328	false	-7370132572826127691	139	172	689	838	1512	300	ابعرة الي --عشرة او خمس عشرة او عشرين او ثلاثين او ما بين الثنتين الي التسع----- ولا يكون الا من الا-ناث وهو واحد وجمع او جميع لا واحد له او واحد جمعه اذواد	2328	5365446019048736136	141	246.5	109	157	89.80891418457031	29	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms0358	true	2490582285943253113	89	142	494	758	1563	300	الشهادة خبر قاطع وقد شهد كعلم وكرم وقد تسكن هاءه وشهده كسمعه شهودا حضره فهو شاهد ج شه----ود وشهد وشهد لزيد بكذا شهادة ادي ما عنده من الشهادة فهو شاهد ج ----شهد بالفتح جج شه--------ود واشهاد واستشهده ساله ان يشهد--- والشهيد وتكسر شينه الشاهد والامين في شهادة والذي لا يغيب عن علمه شء -	358	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04225	false	4455931870118760416	147	199	731	1011	1538	300	القاموس خبر قاطع وقد شهد كعلم وكرم وقد تسكن هاءه وشهده كسمعه شهودا حضره فهو شاهد الجمع شهود وشهد و----لزيد بكذا شهادة ادي ما عنده من الشهادة فهو شاهد الجمع شهد بالفتح وجمع الجمع شهود واشهاد واستشهده ساله ان يشهد له والشهيد وتكسر شينه الشاهد والامين في شهادته انتهي والفرق بين الشهادة	4225	5365446019048736136	220	403.0	177	284	77.46479034423828	37	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms0399	true	708111930729586030	250	290	1382	1590	1635	300	النجد ما اشرف من الارض ج انجد وانجاد ونجاد ونجود ونجد وجمع النجود انجدة و الطريق الواضح المرتفع وما خالف الغور اي تهامة وتضم جيمه مذكر اعلاه تهامة واليمن واسفله العراق والشام واوله من جهة الحجاز ذات عرق و ما	399	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02530	false	4953755519138236300	44	70	219	354	1562	300	النجد ما اشرف من الارض------------------------------------------------------------------------- وما خالف الغور اي تهامة وتضم جيمه مذكر اعلاه تهامة واليمن واسفله العراق والشام واوله من جهة الحجاز ذات عرق قرنا	2530	5365446019048736136	132	249.5	106	208	63.46154022216797	25	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms0452	true	-8676340714007465805	99	200	545	1061	1613	300	وجبل بالمدينة ومنه الحديث الصحيح المدينة حرم ما بين عير الي ثور واما قول ابي عبيد بن سلام وغيره من الاكابر الاعلام ان هذا تصحيف والصواب الي احد لان ثورا انما هو بمكة فغير جيد لما اخبرني الشجاع البعلي الشيخ الزاهد عن الحافظ ابي محمد عبد السلام البصري ان حذاء احد جانحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور وتكرر سءالي عنه طواءف من العرب العارفين بتلك الارض فكل اخبرني ان اسمه ثور ولما كتب الي الشيخ عفيف الدين المطري عن والده الحافظ الثقة قال ان خلف احد عن شماليه جبلا صغيرا مدورا يسمي ثورا يعرفه اهل المدينة خلفا عن سلف	452	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03070	false	-2519695921642443225	102	203	501	1012	1486	300	وجبل بالمدينة ومنه الحديث الصحيح المدينة حرم ما بين عير الي ثور واما قول ابي عبيد بن سلام وغيره من --اكابر الاعلام ان هذا تصحيف والصواب الي احد لان ثورا انما هو بمكة فغير جيد لما اخبرني الشجاع اليعلي الشيخ الزاهد عن الحافظ ابي محمد عبد السلام البصري ان حذاء احد جانحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور وتكرر سءالي عنه طواءف من العرب العارفين بتلك الارض فكل اخبر-- ان اسمه ثور ولما كتب الي الشيخ عفيف الدين المطري عن والده الحافظ الثقة قال ان خلف احد عن شمال-ه جبلا صغيرا مدورا يسمي ثورا يعرفه اهل المدينة خلفا عن سلف	3070	5365446019048736136	510	1003.0	409	516	98.83721160888672	97	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms0482	true	8389859998648350700	14	49	85	268	1700	300	ان يشتد بياض بياض العين وسواد سوادها وتستدير حدقتها وترق جفونها ويبيض ما حواليها او شدة بياضها وسوادها في بيا----ض الجسد او اسوداد العين كلها مثل الظباء ولا يكون في بني ادم بل يستعار لها	482	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04526	false	6479724027708235458	167	203	885	1072	1556	300	ان يشتد بياض بياض العين وسواد سوادها وتستدير حدقتها وترق جفونها ويبيض ما حواليها او شدة بياضها وسوادها في شدة بياض الجسد او اسوداد العين كلها مثل الظباء ولا يكون في بني ادم بل يستعار لها	4526	5365446019048736136	180	359.5	145	187	96.25668334960938	34	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms0643	true	-1583613408853628518	119	151	633	787	1605	300	له النبي فقال اللهم نور له فسطع نور بين عينيه فقال---------- اخاف ان يكون------ مثلة فتحول الي طرف سوطه فكان يضء في الليلة المظلمة وذو النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه -	643	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06612	false	-3308105272335951492	49	82	244	397	1491	300	لي اية فق--ال اللهم نور له فسطع نور بين عينيه فقال يا رب اني اخاف ان يقولوا انه مثلة فتحول الي طرف سوطه فكان يضء في الليلة المظلمة الي النبي صلي ----------------الله عليه	6612	5365446019048736136	115	193.0	90	171	67.25146484375	20	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms0855	true	-5203440377392951283	232	260	1275	1425	1629	300	نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق ناتق زمن---------- الحر والرمض او من رمض الصاءم اشتد حر جوفه او لانه يحرق الذنوب ورمضان	855	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03104	false	-5009925140078698654	270	299	1450	1603	1605	300	نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر------- او من رمض الصاءم اشتد حر جوفه او لانه يحرق الذنوب ورمضان	3104	5365446019048736136	135	250.5	109	160	84.375	25	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms0893	true	3395776011341247889	59	88	375	541	1680	300	الرجلين سعطه الدواء كمنعه ونصره واسعطه اياه سعطة واحدة واسعاطة واحدة ادخله في انفه فاستعط والسعوط كصبور ذلك الدواء والمسعط بالضم وكمنبر ما يجعل فيه ويصب منه في الانف	893	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08715	false	721760546327450858	177	206	975	1141	1630	300	القاموس سعطه الدواء كمنعه ونصره واسعطه اياه سعطة واحدة واسعاطة واحدة ادخله في انفه فاستعط والصعود كصبور ذلك الدواء والمسعط بالضم وكمنبر ما يجعل فيه ويصب منه في الانف	8715	5365446019048736136	159	311.0	130	166	95.78313446044922	27	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms0939	true	-8329499943869128660	114	190	623	991	1566	300	بين الثلاث الي التسع او الي الخمس او ما بين الواحد الي الاربعة او من اربع الي تسع او هو سبع واذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع لا يقال بضع وعشرون او يقال ذلك الفراء لا يذكر مع العشرة والعشرين الي التسعين ولا يقال بضع ومءة ولا الف مبرمان البضع ما بين العقدين من واحد الي عشرة ومن احد عشر الي عشرين ومع المذكر بهاء ومعها----- بغير هاء------ بضعة وعشرون رجلا وبضع وعشرون امراة ولا يعكس	939	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00184	false	5114413235539210735	249	299	1283	1520	1523	300	بين الثلاث الي التسع او الي الخمس--- ما بين الواحد الي --اربعة او من اربع الي تسع او هو سبع واذا جاوز ا-----لعشر ذهب البضع لا يقال بضع وعشرون او يقال ذلك اه ويكون------ مع ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر بهاء ومع المءنث بغير هاء فتقول بضعة وعشرون رجلا وبضع وعشرون امراة ولا تعكس	184	5365446019048736136	215	379.5	169	379	56.728233337402344	39	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms0939	true	-8329499943869128660	122	190	660	991	1566	300	ما بين الواحد الي الاربعة او من اربع الي تسع او هو سبع واذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع لا يقال بضع وعشرون او يقال ذلك الفراء لا يذكر مع العشرة والعشرين الي التسعين ولا يقال بضع ومءة ولا الف مبرمان البضع ما بين العقدين من واحد الي عشرة ومن احد عشر الي عشرين ومع المذكر بهاء ومعها----- بغير هاء بضعة وعشرون رجلا وبضع وعشرون امراة ولا يعكس	939	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06648	false	8713486608180366161	0	41	0	197	1490	300	ما بين الواحد الي الاربعة او من اربع الي تسع ا---و سبع واذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع لا يقال بضع وعشرون او يقال ذلك وهو----------- مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المذكر بهاء ومع المءنث بغير هاء بضعة وعشرون رجلا وبضع وعشرون امراة ولا يعكس	6648	5365446019048736136	188	346.0	148	336	55.9523811340332	37	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms0975	true	7854297141796198267	261	295	1386	1546	1567	300	الذي يكون اليه المحشر ومنه الحديث من لها يوم السبع اي من لها يوم القيامة او يعكر علي هذا قول الذءب يوم لا يكون لها راع----- غيري والذءب لا يكون راعيا يوم القيامة او	975	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03756	false	-4141879186111162979	236	261	1245	1364	1554	300	الذي يكون ف-ي------------ه الحشر------------------ اي من لها يوم القيامة و--يعكر علي هذا قول الذءب ل-------------ا راعي لها غيري والذءب لا يكون راعيا يوم القيامة او	3756	5365446019048736136	109	175.5	85	165	66.06060791015625	20	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms0976	true	-3135619145414818818	0	31	0	148	1527	300	حين تترك بلا راع نهبة للسباع فجعل السبع لها راعيا اذ هو منفرد بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يوم السبع عيد لهم في الجاهلية كانوا يشتغلون فيه بلهوهم عن كل شء---- وروي بضم الباء	976	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03756	false	-4141879186111162979	188	278	991	1447	1554	300	حين تترك بلا راع نهبة للسباع فجعل السبع لها راعيا اذ هو منفرد بها او اراد يوم اكلي لها يقال سبع الذءب الغنم اي اكلها وقال ابن العربي هو بالاسكان والضم تصحيف وقال ابن الجوزي هو بالسكون والمحدثون يروونه بالضم وقال في القاموس والسبع اي بسكون الموحدة الموضع الذي يكون فيه الحشر اي من لها يوم القيامة ويعكر علي هذا قول الذءب لا راعي لها غيري والذءب لا يكون راعيا يوم القيامة او يوم السبع عيد لهم في الجاهلية كانوا يشتغلون فيه يلهوهم عن كل شء قال وروي بضم الباء	3756	5365446019048736136	147	283.5	116	456	32.23684310913086	28	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms1007	true	7831486887363524453	28	96	159	480	1541	300	الفدع محركة اعوجاج الرسغ من اليد او الرجل حتي ينقلب الكف او القدم الي ا نسيها او هو المشي علي ظهر القدم او ارتفاع اخمص القدم حتي لو وطء الافدع عصفورا ما اذاه او هو عوج في المفاصل كانها قد زالت عن مواضعها واكثر ما يكون في الارساغ خلقة او زيغ بين القدم وبين عظم الساق ومنه حديث ابن عمر ان يهود خيبر دفعوه من بيت ففدعت قدمه	1007	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04398	false	598104049283884684	144	210	756	1073	1567	300	الفدع محركة اعوجاج الرسغ من اليد و--الرجل حتي ينقلب الكف او القدم الي ا-نسيها او هو المشي علي ظهر القدم او ارتفاع اخمص القدم حتي لو وطء الافدع عصفورا ما اذاه او هو عوج في المفاصل كانها قد زالت عن مو-ضعها واكثر ما يكون في الارساغ خلقة او زيغ بين القدم وبين عظم الساق ومنه حديث ابن عمر ان يهود خيبر دفعوه من بيت ففدعت قدمه	4398	5365446019048736136	316	615.5	250	321	98.44236755371094	66	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms1007	true	7831486887363524453	225	257	1160	1320	1541	300	اول ولد تنتجه الناقة او الغنم كانوا يذبحونه لالهتهم ومنه لا فرع او كانوا اذا تمت ابل واحد م-ءة قدم بكره فنحره لصنمه وكان المسلمون يفعلونه في صدر الا سلام ثم نسخ	1007	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08449	false	-5265973574539745514	67	95	339	487	1590	300	اول ولد تنتجه الناقة او الغنم كانوا يذبحونه لالهتهم------------ او كانوا اذا تمت ابل واحد ماءة قدم بكره فنحره لصنمه وكان المسلمون يفعلونه في صدر الا-سلام ثم نسخ	8449	5365446019048736136	147	273.5	119	161	91.3043441772461	28	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms1126	true	-8899917874879716621	91	124	497	674	1602	300	او هو النافلة والعدل الفريضة او بالعكس او هو الوزن والعدل الكيل او هو الاكتساب والعدل الفدية او الحيلة ومنه فما يستطيعون صرفا ولا نصرا ا------------ي ما يستطيعون ان يصرفوا عن انفسهم العذاب	1126	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03075	false	-2980625266938163974	0	34	0	189	1560	300	او هو النافلة والعدل الفريضة او بالعكس او هو الوزن والعدل الكيل او هو الاكتساب والعدل الفدية او الحيلة ومنه فما يستطيعون صرفا ولا نصرا الفرقان معناه فما يستطيعون ان يصرفوا عن انفسهم العذاب	3075	5365446019048736136	175	337.5	143	189	92.59259033203125	32	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms1130	true	-2738381940842926464	223	264	1157	1375	1587	300	بالكسر--------------- مثله وضعفاه مثلاه او الضعف المثل الي ما زاد و-يقال لك ضعفه يريدون مثليه وثلاثة امثاله لانه زيادة غير محصورة وقول الله تعالي يضاعف لها العذاب ضعفين-------- اي ثلاثة اعذبة ومجاز يضاعف اي يجعل الي الشء شيءان حتي يصير ثلاثة	1130	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03096	false	-5564852194806864425	184	229	955	1197	1574	300	بالكسر قال في القاموس مثله وضعفاه مثلاه او الضعف المثل الي ما زادوا يقال لك ضعفه يريدون مثليه وثلاثة امثاله لانه زيادة غير محصورة وقول الله تعالي يضاعف لها العذاب ضعفين الاحزاب اي ثلاثة اعذبة ومجاز يضاعف اي يجعل الي الشء شيءان حتي يصير ثلاثة	3096	5365446019048736136	216	404.5	176	242	89.25619506835938	38	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms1136	true	4029036497836586258	96	171	521	895	1577	300	-العسس و----------بلاد ثقيف في واد اول قراها لقيم واخرها الوهط سميت لا-----نها طافت علي الماء في الطوفان او لان جبريل طاف بها علي البيت او لانها كانت بالشام فنقلها الله تعالي الي الحجاز بدعوة ابراهيم------- عليه --------السلام او لان رجلا من الصدف اصاب دما بحضرموت ففر الي وج وحالف مسعود بن معتب وكان له مال عظيم فقال هل لكم ان ابني---- طوفا عليكم يكون لكم ردءا من العرب فقالوا نعم فبناه وهو الحاءط المطيف به	1136	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06525	false	-5140496714335325730	169	249	870	1269	1517	300	قال في القاموس هي بلاد ثقيف في واد اول قراها لقيم واخرها الوهط سميت بذلك لانها طافت علي الماء في الطوفان او لان جبريل طاف بها علي البيت او لانها كانت بالشام فنقلها الله تعالي الي الحجاز بدعوة ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام او لان رجلا من الصدف اصاب دما بحضرموت ففر الي وج وحالف مسعود بن معتب وكان له مال عظيم فقال هل لكم ان ابني لكم طوفا علي---------كم رد-ا من العرب فقالوا نعم فبناه وهو الحاءط المطيف به	6525	5365446019048736136	358	667.0	285	409	87.53056335449219	65	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms1262	true	-5297591980024232692	171	214	893	1109	1592	300	الترك لامر الله تعالي والعصيان والخروج عن طريق الحق او الفجور كالفسوق فسق كنصر وضرب وكرم فسقا وفسوقا و انه لفسق خروج عن الحق وفسق جار و عن امر ربه خرج و الرطبة عن قشرها خرجت كانفسقت قيل ومنه الفاسق لانسلاخه عن الخير	1262	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02981	false	2333856356284925641	190	218	954	1107	1539	300	الترك لامر الله------ والعصيان والخروج عن طريق الحق او الفجور كالفسو-------------------------------------------------------ق وفسق جار و-عن امر ربه خرج و-الرطبة عن قشرها خرجت كانفسقت قيل ومنه الفاسق لانسلاخه عن الخير	2981	5365446019048736136	153	279.5	125	216	70.83333587646484	29	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms1273	true	-2756432248172855526	169	193	884	1017	1595	300	شقة تلبسها المراة وتشد وسطها فترسل الاعلي علي الاسفل الي الارض والاسفل ينجر علي الارض ليس لها حجزة ولا نيفق ولا ساقان وانتطقت لبستها	1273	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08864	false	-7861331614346959789	257	281	1332	1465	1562	300	شقة تلبسها المراة وتشد وسطها فترسل الاعلي علي الاسفل الي الارض والاسفل ينجر علي الارض ليس لها حجزة ولا نيفق ولا ساقان وانتطقت لبستها	8864	5365446019048736136	133	266.0	109	133	100.0	24	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms1513	true	6519600365518552916	186	208	1059	1185	1698	300	والجذام كغراب علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله فيفسد مزاج الاعضاء وهي-اتها وربما انتهي الي تاكل الاعضاء وسقوطها عن تقرح	1513	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08731	false	-2483433345650472271	63	84	332	455	1594	300	والجذام كغراب علة تحدث من انتشار السوداء في البدن فت----فسد مزاج الاعضاء وهيءاتها وربما انتهي الي تاكل الاعضاء وسقوطها عن تقرح	8731	5365446019048736136	120	229.5	99	127	94.48818969726562	19	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms1575	true	-5956905645347794708	215	256	1203	1414	1631	300	ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا او الاشتمال بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يض-عه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه	1575	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08873	false	-5699197278276988580	130	171	715	927	1594	300	ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني فعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا او الاشتمال بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه	8873	5365446019048736136	209	411.0	168	212	98.58490753173828	39	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms1600	true	-4830065925082814118	131	163	724	896	1673	300	والقدوم-------------- الة للنجر--- مءنثة ج---- قداءم وقدم و---ة بحلب و---ع بنعمان وجبل بالمدينة وثنية بالسراة و---ع اختتن ب-ه ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقد تشدد داله وثنية في جبل ببلاد دوس وحصن باليمن	1600	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05277	false	392612058556369530	93	128	499	702	1598	300	والقدوم يعني بالتخفيف الة ينحت بها مءنثة الجمع قداءم وقدم وقرية بحلب وموضع بنعمان وجبل بالمدينة وثنية بالسراة وموضع اختتن فيه ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقد تشدد داله وثنية في جبل ببلاد دوس وحصن باليمن	5277	5365446019048736136	165	276.0	133	203	81.2807846069336	25	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms1624	true	6337169921504904686	49	74	276	400	1668	300	علي ثلاثة اميال او اربعة من مكة اقرب اطراف الحل الي البيت سمي--- لان علي يمينه جبل نعيم وعلي يساره جبل ناعم والوادي اسمه نعمان	1624	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02926	false	-1621757026332882487	228	254	1246	1373	1599	300	علي ثلاثة اميال او اربعة من مكة اقرب اطراف الحل الي البيت سمي به لان علي يمينه جبل نعيم وعلي يساره جبل ناعم والوادي اسمه نعمان	2926	5365446019048736136	124	242.0	99	127	97.6377944946289	24	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms1636	true	7344465000495715001	137	189	792	1076	1653	300	والهيم بالكسر الا بل العطاش والهيام العشاق الموسوسون وكسحاب ما لا يتمالك من الرمل فهو ينهار ابدا او هو من الرمل ما كان ترابا دقاقا يابسا ويضم ورجل هاءم وهيوم متحير وهيمان عطشان والهيام بالضم كالجنون من العشق والهيماء المفازة بلا ماء واليهماء وداء يصيب الا بل من ماء تشربه مستنقعا فهو	1636	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03432	false	4306811780367057810	135	184	708	981	1605	300	والهيم بالكسر الا-بل العطاش والهيام العشاق الموسوسون وكسحاب ما لا يتمالك من الرمل فهو ينهال ابدا او هو من الرمل ما كان ترابا دقاقا يابسا ويضم ورجل هاءم وهيوم متحير وهيمان عطشان والهيام بالضم كالجنون من العشق والهيماء المفازة بلا م---------اء وداء يصيب الا-بل من ماء تشربه مستنقعا فهي	3432	5365446019048736136	271	524.0	222	284	95.42253875732422	48	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms1728	true	5227261713623864255	250	281	1346	1518	1607	300	كل طل ينزل من السماء علي شجر او حجر ويحلو وينعقد عسلا ويجف جفاف الصمغ كالشيرخشت والترنجبين والمعروف بالمن ما وقع علي شجر البلوط معتدل نافع للسعال الرطب والصدر والرءة والمن	1728	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08733	false	4506940756236667337	233	264	1228	1400	1580	300	كل طل بنزل من السماء علي شجر او حجر ويحلو وينعقد عسلا ويجف جفاف الصمغ كالشيرخشت والترنجبين والمعروف بالمن ما وقع علي شجر البلوط معتدل نافع للسعال الرطب والصدر والرءة واطلق	8733	5365446019048736136	168	332.0	137	172	97.6744155883789	29	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms1738	true	7175317991483774137	48	78	267	435	1590	300	بكسر الهمزة والهاء وفتحها وتنون المكسورة كلمة استزادة واستنطاق وا يه باسكان الهاء زجر بمعني حسبك وا يه مبنية علي الكسر فاذا وصلت نونت وا يها بالنصب وبالفتح امر بالسكوت	1738	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05746	false	-1120846479371687532	3	30	15	179	1554	300	بكسر الهمزة والهاء وفتحها وتنون المكسورة كلمة استزادة واستنطاق وا-يه باسكان الهاء -جر بمعني حسبك وا-يه مبنية علي الكسر فاذا وصلت نونت وا-يها بالنصب وبالفتح امر بالسكوت	5746	5365446019048736136	164	308.0	137	168	97.61904907226562	29	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms1748	true	551240441001588756	239	300	1384	1706	1706	300	الفاه والفوه بالضم والفيه بالكسر والفوهة والفم سواء ج---- افواه وافمام ولا واحد لها لان فما اصله فوه حذفت الهاء كما حذفت من سنة وبقيت الواو طرفا متحركة فوجب ا بدالها الفا لانفتاح ما قبلها فبقي فا ولا يكون الاسم علي حرفين احدهما التنوين فابدل مكانها حرف جلد مشاكل لها وهو الميم لانهما شفهيتان وفي الميم هوي في الفم يضارع امتداد-	1748	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08635	false	-3121502273123418111	143	202	721	1039	1537	300	الفاه والفوه بالضم والفيه بالكسر --------والفم سواء الجمع افواه وافمام ولا واحد لها لان فما اصله فوه حذفت الهاء كما حذفت من سنة وبقيت الواو طرفا متحركة فوجب ا-بدالها الفا لانفتاح ما قبلها فبقي فا ولا يكون الاسم علي حرفين احدهما التنوين فابدل مكانها حرف جلد مشاكل لها وهو الميم لانهما شفهيتان وفي الميم هوي في الفم يضارع امتداد	8635	5365446019048736136	312	603.5	254	327	95.412841796875	58	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms1825	true	5674711559484242379	60	89	292	461	1562	300	الضحو و والضحوة والضحية كعشية ارتفاع النهار والضحي فويقه ويذكر ويصغر ضحيا بلا هاء والضحاء بالمد اذا قرب انتصاف النهار وبالضم والقصر الشمس واتيتك ضحوة ضحي واضحي صار فيها	1825	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02876	false	7013115185247629944	130	157	700	861	1621	300	الضح--و والضحوة والضحية كعشية ارتفاع النهار والضحي فويقه ويذكر ويصغر ضحيا بلا هاء والضحاء بالمد اذا قرب انتصاف النهار وبالضم والقصر------ واتيتك ضحوة ضحي واضحي صار فيها	2876	5365446019048736136	161	309.0	134	169	95.26627349853516	27	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms1843	true	-1170621824251044310	110	172	577	900	1612	300	غزاه و غزوا ار-ده وطلبه وقصده كاغتزاه و العدو سار الي قتالهم -انتهابهم غزوا وغزوانا وغزاوة وهو غاز ج---- غزي وغزي كدلي والغزي كغني اسم جمع واغزاه حمله عليه كغزاه وامهله اخر ما له عليه من الدين و الناقة عسر لقاحها و المراة غزا بعلها ومغزي الكلام مقصده والمغازي مناقب الغزاة وناقة مغزية زادت علي السنة شهرا في الحمل وغزوي كذا قصدي	1843	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06092	false	-4783743870867309617	58	95	295	510	1614	300	غزاه غ--زوا اراده وطلبه وقصده كاغتزاه و-العدو سار الي قتالهم وانتهابهم غزوا وغزوانا وغزاوة وهو غاز الجمع غزي وغزي كدلي والغزي كغني اسم جمع واغزاه حمله عليه كغزاه---------------------------------------------------------------------- ومغزي الكلام مقصده والمغازي مناقب الغزاة -----------------------------------------وغزوي كذا قصدي	6092	5365446019048736136	207	366.0	170	329	62.91793441772461	34	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001437-ara1.ms1858	true	6393169264127287769	138	186	725	984	1589	300	والكداء ككساء المنع والقطع وكسماء اسم لعرفات او جبل باعلي مكة ودخل النبي ------------------مكة منه وكسمي جبل باسفلها وخرج منه وج----------------------بل اخر بقرب عرفة وكقري جبل مسفلة مكة علي طريق اليمن وكدي منقوصة كفتي ثنية بالطاءف وغلط المتاخرون في هذا التفصيل واختلفوا فيه علي اكثر من ثلاثين قولا	1858	1205327171127928638	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02628	false	853277284205705090	239	294	1240	1535	1560	300	والكداء ككساء المنع والقطع وكسماء اسم -عرفات او جبل باعلي مكة ودخل النبي صلي الله عليه وسلممكة منه وكسمي جبل -اسفلها وخرج منه عليه الصلاة والسلام او جبل اخر -قرب عرفة وكقري جبل مسفلة مكة علي طريق اليمن وكدي مقصورة كفتي ثنية -الطاءف وغلط المتاخرون في هذا التفصيل واختلفوا فيه علي اكثر من ثلاثين قولا	2628	5365446019048736136	250	449.5	202	299	83.6120376586914	41	JK001437-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown