id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms0939	false	-8329499943869128660	122	190	660	991	1566	300	ما بين الواحد الي الاربعة او من اربع الي تسع او هو سبع واذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع -لا يقال بضع وعشرون او يقال ذلك الفراء لا يذكر مع العشرة والعشرين الي التسعين ولا يقال بضع ومءة ولا الف مبرمان البضع ما بين العقدين من واحد الي عشرة ومن احد عشر الي عشرين ومع المذكر بهاء ومعها بغير هاء بضعة وعشرون رجلا وبضع وعشرون امراة ولا يعكس	939	1205327171127928638	Shamela0008353-ara1.ms069	true	-3705416437451057806	109	145	546	728	1533	300	ما بين الثلاث الي التس-------------------------------ع واذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع فلا يقال بضع وعشرون او يقال ذلك كما في القاموس وعلي هذا القول جرينا في النظم فيقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضعة وعشرون رجلا وبضع وعشرون امراة ولا يعكس	69	-3326886811286358432	130	186.5	101	332	39.1566276550293	23	JK001437-ara1	Shamela0008353-ara1
JK001437-ara1.ms0516	false	-3799502188821089799	0	29	0	157	1698	300	كما توهم جماعات او قد يستعمل له ومنه قول الاحوص فجلتها لنا لبابة لما وقذ النوم ساءر الحراس---- وضاف اعرابي قوما فامروا الجارية بتطييبه فقال بطني عطري وساءري ذري	516	1205327171127928638	Shamela0008353-ara1.ms256	true	6111685627465549008	209	239	1142	1303	1641	300	كما توهم جماعات او قد يستعمل له ومنه قول الاحوص فجلتها لنا لبابة لما وقذ النوم ساءر الحراس قال وضاف اعرابي قوما فامروا الجارية بتطييبه فقال بطني عطري وساءري ذري	256	-3326886811286358432	157	307.5	128	161	97.5155258178711	29	JK001437-ara1	Shamela0008353-ara1
JK001437-ara1.ms0033	false	4117640646630368693	41	88	227	469	1639	300	----مثلثة الميم الا نسان او الرجل ولا يجمع من لفظه او سمع مرءون والذءب--------- وهي بهاء ويقال مرة والامراة وفي امرء مع الف الوصل ثلاث لغات فتح الراء داءما وضمها داءما وا عرابها داءما وتقول هذا امرء ومرء ورايت امرا ومرءا ومررت بامرء وبمرء معربا من مكانين	33	1205327171127928638	Shamela0008353-ara1.ms345	true	6859039438226023816	73	119	391	630	1616	300	هو بتثليث الميم الا-نسان او الرجل ولا يجمع من لفظه او سمع مرءون قاله في القاموس وهي بهاء ويقال مرة و--امراة وفي امرء مع الف الوصل ثلاث لغات فتح الراء داء------------ما وا-عرابها داءما وتقول هذا امرء ومرء ورايت امرا ومرءا ومررت بامرء وبمرء معربا من مكانين	345	-3326886811286358432	219	403.5	176	255	85.88235473632812	37	JK001437-ara1	Shamela0008353-ara1
JK001437-ara1.ms1222	false	-4092589664401279809	54	88	295	470	1619	300	الصندوق الزنديق بالكسر من الثنوية او القاءل بالنور والظلمة او من لا يءمن بالاخرة وبالربوبية او من يبطن الكفر ويظهر الا يمان او هو معرب زن دين اي دين المراة ج ---------زنادقة او زناديق	1222	1205327171127928638	Shamela0008353-ara1.ms373	true	-6574948376785103073	28	61	145	325	1618	300	القاموس الزنديق بالكسر من الثنوية او القاءل بالنور والظلمة او من لا يءمن بالاخرة وبالربوبية او من يبطن الكفر ويظهر الا-يمان ا---و معرب زن دين اي دين المراة قال والجمع زنادقة او زناديق	373	-3326886811286358432	165	307.0	134	184	89.67391204833984	28	JK001437-ara1	Shamela0008353-ara1
JK001437-ara1.ms0898	false	8957978491855093361	161	211	837	1104	1612	300	-----كسحاب وكتاب ال--------طول وحسن القوام او اعتداله جارية شطة وشاطة والبعد كالشطة بالكسر وكسار الاجر ويقال رجل شاط بين الشطاط والشطاطة والشطاط بالكسر وهو البعيد ما بين الطرفين وشطط تشطيطا بالغ في الشطط وقرء ولا تشطط وتشطط وتشطط وتشاطط اي لا تبعد عن الحق واشط في الطلب امعن و في	898	1205327171127928638	Shamela0008353-ara1.ms505	true	6522892856093115266	66	102	320	496	1558	300	شطاط كسحاب وكتاب اي من غير طول وبعد --------------------------------------------------------------------يقال رجل شاط بين الشطاط والشطاطة والشطاط بالكسر وهو البعيد ما بين الطرفين-------------------------- وقرء ولا تشطط ولا ---------تشاطط اي لا تبعد عن الحق والمعني ان الذي جاء في -	505	-3326886811286358432	138	217.5	111	280	49.28571319580078	22	JK001437-ara1	Shamela0008353-ara1
JK001437-ara1.ms1007	false	7831486887363524453	28	77	159	393	1541	300	الفدع محركة اعوجاج الرسغ من اليد او الرجل حتي ينقلب الكف او القدم الي ا نسيها او هو المشي علي ظهر القدم او ارتفاع اخمص القدم حتي لو وطء الافدع عصفورا ما اذاه او هو عوج في المفاصل كانها قد زالت عن مواضعها واكثر ما يكون في الارساغ خلقة	1007	1205327171127928638	Shamela0008353-ara1.ms561	true	-4147924086950324406	29	75	148	369	1540	300	الفدع محركة اعوجاج الرسغ من اليد او الرجل حتي ينقلب الكف او القدم او------------ هو المشي علي ظهر القدم او ارتفاع اخمص القدم حتي لو وطء الافدع عصفورا ما اذاه او هو عوج في المفاصل لانها قد زالت عن مو-ضعها واكثر ما يكون في الارساغ خلقة	561	-3326886811286358432	219	423.5	173	234	93.5897445678711	43	JK001437-ara1	Shamela0008353-ara1
JK001437-ara1.ms0040	false	-8868904502826583683	235	259	1259	1386	1618	300	الهنء والمهنا ما اتاك بلا مشقة وقد هنء وهنء هناءة وهناني و لي الطعام يهنا ويهنء ويهنء هنءا وهنءا -------وهناتنيه العافية وهو هنء ساءغ	40	1205327171127928638	Shamela0008353-ara1.ms640	true	4298428225381303711	206	230	1003	1136	1489	300	الهنء والمهنا ما اتاك بلا مشقة وقد هنء وهنء هناءة وهناني و-لي الطعام يهنا ويهنء ويهنء هنءا وهنءا وهناءة وهناتنيه العافية وهو هنء ساءغ	640	-3326886811286358432	126	239.0	103	134	94.02985382080078	22	JK001437-ara1	Shamela0008353-ara1
JK001437-ara1.ms0054	false	-5857167597968685085	85	113	464	614	1666	300	بجنب اذرح وغلط من قال بينهما ثلاثة ايام وانما الوهم من رواة الحديث من اسقاط زيادة ذكرها الدارقطني وهي ما بين ناحيتي حوضي كما بين المدينة وجرباء واذرح	54	1205327171127928638	Shamela0008353-ara1.ms646	true	1785548048558167850	43	71	224	374	1585	300	بجنب اذرح وغلط من قال بينهما ثلاثة ايام وانما الوهم من رواة الحديث من اسقاط زيادة ذكرها الدارقطني وهي ما بين ناحيتي حوضي كما بين المدينة وجرباء واذرح	646	-3326886811286358432	150	300.0	122	150	100.0	28	JK001437-ara1	Shamela0008353-ara1
JK001437-ara1.ms0701	false	-559720016444627589	121	169	665	926	1631	300	واماس الا نس البشر كالا نسان الواحد انسي وانسي ج----- اناسي وقرا يحيي بن الحارث واناسي كثيرا بالتخفيف واناسية واناس والمراة انسان وبالهاء عامية------------------- وسمع في شعر كانه مولد لقد كستني في الهوي ملابس الصب الغزل انسانة فتانة بدر الدجي منها خجل اذا زنت عيني بها فبالدموع تغتسل	701	1205327171127928638	Shamela0008353-ara1.ms664	true	691495136420020332	162	202	878	1097	1593	300	والانسان من- البشر و---------الواحد انسي وانسي والجمع اناسي-------------------------------------------------------- والمراة انسان وبالهاء عامية كما في القاموس قال وسمع في شعر كانه مولد لقد كستني في الهوي ملابس الصب الغزل انسانة فتانة بدر الدجي منها خجل اذا زنت عيني بها فبالدموع تغتسل	664	-3326886811286358432	187	326.0	152	285	65.6140365600586	31	JK001437-ara1	Shamela0008353-ara1
JK001437-ara1.ms1642	false	4058088005765272786	5	47	22	246	1505	300	انا عرضنا الامانة-------- اي الفراءض المفروضة او النية التي يعتقدها فيما يظهره باللسان من الا يمان ويءديه من جميع الفراءض في الظاهر لان الله تعالي اءتمنه عليها ولم يظهرها لاحد من خلقه فمن اضمر من التوحيد مثل ما اظهر فقد ادي الامانة	1642	1205327171127928638	Shamela0008353-ara1.ms760	true	6618679866971278031	15	57	91	321	1557	300	انا عرضنا الامانة الاحزاب اي الفراءض المفروضة او النية التي يع-قدها فيما يظهره باللسان من الا-يمان ويءديه من جميع الفراءض في الظاهر لان الله تعالي اءتمنه عليها ولم يظهرها لاحد من خلقه فمن اضمر من التوحيد مثل ما اظهر فقد ادي الامانة	760	-3326886811286358432	222	425.5	181	232	95.68965148925781	39	JK001437-ara1	Shamela0008353-ara1