id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms0037	false	1451979665967024472	139	187	749	989	1567	300	خلقا--- الوث-ء والوثاءة وصم يصيب اللحم لا يبلغ العظم او توجع في العظم بلا كسر او هو الفك و-ثءت يده كفرح تثا وثءا ووث-------------------ا فهي وثءة كفرحة ووثءت كعني فهي موثواة ووثيءة ووثاتها واوثاتها وبه وثء ولا تقل وثي ووثا اللحم كوضع اماته وهذه ضربة قد -وثات اللحم	37	1205327171127928638	Shamela0004473-ara1.ms06131	true	-4473169887302485068	183	223	901	1105	1500	300	القاموس الوثاء والوثا-ة وصم يصيب اللحم لا يبلغ العظم او توجع في العظم بلا كسر او هو الفك ووثءت يده كفرح تثا وث-ا ووثا بسكون الثاء وفتحها فهي وثءة كفرحة ووثءت كعني فهي موثواة ووثيءة----------------------------------------------------------- وهذه ضربة قد اوثات اللحم	6131	-3526889936125161496	178	301.0	141	265	67.16981506347656	29	JK001437-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001437-ara1.ms1407	false	2031818290778832041	96	121	489	611	1620	300	كمنعه شغلا ويضم واشغله لغة جيدة او قليلة او رديءة واشتغل به وشغل ك-عني ويقال منه ما اشغله وهو شاذ لانه لا يتعجب من المجهول	1407	1205327171127928638	Shamela0004473-ara1.ms06131	true	-4473169887302485068	154	179	768	885	1500	300	كمنعه شغلا----- واشغله لغة جيدة او قليلة او رديءة -اشتغل به وشغل ك عني ويقال منه ما اشغله وهو شاذ لانه لا يتعجب من المجهول	6131	-3526889936125161496	116	215.0	92	123	94.30894470214844	23	JK001437-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001437-ara1.ms1490	false	1220162494971915962	271	300	1563	1724	1724	300	العنق والا سراع-- في المشي-- الهزل نقيض الجد هزل كضرب وفرح وهازل ورجل هزل ككتف كثيره واهزله وجده لعابا والهزالة الفكاهة والهزال بالضم نقيض السمن وهزل كعني هزالا وهزل-	1490	1205327171127928638	Shamela0004473-ara1.ms06132	true	7414560360272536869	91	120	480	646	1593	300	الرجل والدابة قال في القاموس الهزل نقيض الجد هزل كضرب وفرح وهازل ورجل هزل ككتف كثيرة واهزله وجده لعابا والهزالة الفكاهة والهزال بالضم نقيض السمن وهزل كعني هزالا وهزل	6132	-3526889936125161496	148	273.0	121	166	89.15662384033203	24	JK001437-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001437-ara1.ms0834	false	4120938296252901896	148	193	771	1014	1591	300	داء في الغنم لا يلبثها ان تموت وداء في الصدر كانه يكسر العنق قعصت بالضم فهي مقعوصة والمقعاص والمقعص والقعاص الاسد يقتل سريعا وشاة قعوص تضرب حالبها وتمنع الدرة وقعصت كفرح ما كانت كذلك فصارت وقعصه كمنعه قتله مكانه كاقعصه وانقعص مات و الشء انثني	834	1205327171127928638	Shamela0004473-ara1.ms06134	true	332484618109744666	125	156	676	836	1598	300	داء في الغنم لا يلبثها ان تموت وداء في الصدر كانه يكسر العنق قعصت بالضم فهي معقوص----------------------------------------------------------------------------ة وقعصت كفرح ما كانت كذلك ------وقعصه كمنعه قتله مكانه كاقعصه وانقعص مات و-الشء انثني	6134	-3526889936125161496	158	295.5	127	243	65.02057647705078	28	JK001437-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001437-ara1.ms0971	false	-8711452380273103943	124	194	639	995	1584	300	رمع انفه كمنع رمعانا محركة تحرك و بيديه اوما و بالصبي ولدته و عينه بالبكاء سالت و راسه نفضه و فلان رمعا ورمعانا سار سريعا والرماعة مشددة الاست وما يتحرك من يافوخ الصبي والرامع من يطاطء راسه ثم يرفعه وكغراب ع ووجع يعترض في ظهر الساقي حتي يمنعه من السقي وقد رمع كعني واصفرار وتغير في وجه المراة من داء يصيب بظرها كالرمع محركة وقد رمعت كفرح ورمعت بالضم مشددة	971	1205327171127928638	Shamela0004473-ara1.ms06134	true	332484618109744666	240	283	1281	1512	1598	300	رمع انفه كمنع رمعانا محركة تحرك و-بيديه اوما و-بالصبي ولدته و-عينه بالبكاء سالت ور-اسه نفضة ------------------------------والرماعة ------------------------------------------------------------------------------وجع يعترض في ظهر الساقي حتي يمنعه من السقي وقد رمع كعني واصفرار وتغير في وجه المراة من داء يصيب بظرها وقد------------- رمعت كفرح ورمعت بالضم مشددة	6134	-3526889936125161496	226	403.0	183	356	63.48314666748047	35	JK001437-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001437-ara1.ms1053	false	2088295843827713064	164	212	879	1137	1633	300	الناقة كفرح فهي هقعة وهي التي اذا ارادت الفحل وقعت من شدة الضبعة كتهقعت واهتقعه عرق سوء اقعده عن بلوغ الشرف والخير و فل-----انا صده ومنعه و الفحل الناقة ابركها وتسداها و الحمي فلانا تركته يوما فعاودته واثخنته وكل ما عاودك فقد اهتقعك واهتقع لونه مجهولا تغير وتهقع	1053	1205327171127928638	Shamela0004473-ara1.ms06134	true	332484618109744666	61	102	323	547	1598	300	الناقة كفرح فهي هقعة وهي التي اذا ارادت الفحل وقعت من شدة الضبعة وا-------هتقعه عرق سوء اقعده عن بلوغ الشرف والخير واهتقع فلانا صده ومنعه و-------------------------------الحمي فلانا تركته يوما فعاودته واثخنته وكل ما عاودك فقد اهتقعك واهتقع لونه مجهولا تغير و-هقع	6134	-3526889936125161496	214	404.0	174	263	81.36882019042969	36	JK001437-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001437-ara1.ms0653	false	-3443360747649519261	102	188	574	1043	1677	300	القصير- الهتر مزق العرض وهتره يهتره وهتره وبالكسر الكذب والداهية والامر العجب والسقط من الكلام والخطا فيه والنصف الاول من الليل وبالضم ذهاب العقل من كبر او مرض او حزن وقد اهتر فهو مهتر بفتح التاء شاذ وقد قيل اهتر بالضم ولم يذكر الجوهري غيره واهتر بالضم فهو مهتر اولع بالقول في الشء وهتره الكبر يهتره والتهتار الحمق والجهل كالتهتر والهترة الحمقة المحكمة والمستهتر بالشء بالفتح المولع به لا يبالي بما فعل فيه وشتم له والذي كثرت اباطيله وقد استهتر بكذا علي ما لم يسم فاعله	653	1205327171127928638	Shamela0004473-ara1.ms06135	true	1257550227489786729	85	140	500	782	1638	300	القاموس الهتر مزق العرض وهتره يهتره وهتره وبالكسر الكذب والداهية ---------------------------------------------------------------وبالضم ذهاب العقل من كبر او مرض او حزن وقد اهتر فهو مهتر بفتح التاء شاذ وقد قيل اهتر بالضم ولم يذكر الجوهري غيره واهتر بالضم فهو مهتر اولع -القول في الشء وهتره الكبر يهتره كنصر ينصر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد استهتر بكذا علي ما لم يسم فاعله	6135	-3526889936125161496	267	492.0	214	470	56.808509826660156	49	JK001437-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001437-ara1.ms1467	false	3907733572886000511	21	92	105	522	1594	300	وتمثل بالشء ضربه مثلا والمثال المقدار والقصاص وصفة الشء والفراش ج امثلة ومثل وتماثل العليل قارب البرء والامثل الافضل ج اماثل والمثالة الفضل وقد مثل ككرم والطريقة المثلي الاشبه بالحق و امثلهم طريقة اعدلهم واشبههم باهل الحق واعلمهم عند نفسه بما يقول وكامير الفاضل والتمثال بالفتح التمثيل وبالكسر الصورة وسيف الاشعث بن قيس الكندي ومثله له تمثيلا صوره له حتي كانه ينظر اليه وامتثله هو تصوره وامتثل طريقته تبعها فلم يعدها	1467	1205327171127928638	Shamela0004473-ara1.ms06535	true	4798096351617734458	212	250	1268	1488	1780	300	وتمثل بالشء ضربه مثلا-------------------------------------------------------------------------------- والامثل الا-----------------------فضل------------- والطريقة المثلي الاشبه بالحق و-امثلهم طريقة اعدلهم واشبههم باهل الحق واعلمهم عند نفسه بما يقول -------------------------------------------------------------------------------ومثله له تمث-لا صوره له حتي كانه ينظر اليه وامتثله هو تصوره وامتثل طريقته تبعها فلم يعدها	6535	-3526889936125161496	220	406.0	182	417	52.75779342651367	33	JK001437-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001437-ara1.ms1878	false	-1601262111511180613	131	189	740	1066	1671	300	الوحي ي الا شارة والكتابة والمكتوب والرسالة والا لهام والكلام الخفي وكل ما القيته الي غيرك والصوت يكون في الناس وغيرهم كالوحي والوحاة ج وح-----ي واوحي اليه بعثه والهمه و نفسه وقع فيها خوف والوحي السيد الكبير والنار والملك والعجلة والا سراع ويمد ووحي وتوحي اسرع وشء وحي عجل مسرع واستوحاه حركه ودعاه ليرسله واستفهمه ووحاه توحية عجله	1878	1205327171127928638	Shamela0004473-ara1.ms06694	true	1486209731242518318	140	178	754	990	1692	300	الوح--ي الا-شارة والكتابة والمكتوب والرسالة والا-لهام والكلام الخفي وكل ما القيته الي غيرك والصوت يكون في الناس وغيرهم كالوحي والوحاة والجمع وحي واوحي اليه بعثه والهمه و-نفسه وقع فيها خوف ------------------------------------------------------------------------------------------واستوحاه حركه ودعاه ليرسله واستفهمه ووحاه توحية عجله	6694	-3526889936125161496	227	425.5	190	331	68.58006286621094	31	JK001437-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001437-ara1.ms1401	false	-4287164875841089788	3	28	18	165	1697	300	السراويل فارسية معربة وقد تذكر ج---- سراويلات او جمع سروال وسروالة او سرويل بكسرهن وليس في الكلام فعويل غيرها والسراوين بالنون لغة والشروال بالشين لغة	1401	1205327171127928638	Shamela0004473-ara1.ms07357	true	3373577026496187021	31	56	177	328	1572	300	السراويل فارسية معربة وقد تذكر الجمع سراويلات او جمع سروال وسروالة او سرويل بكسرهن وليس في الكلام فعويل غيرها والسراوين بالنون لغة والشروال بالشين لغة	7357	-3526889936125161496	146	284.5	121	151	96.6887435913086	24	JK001437-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001437-ara1.ms1894	false	5041999229822322468	152	198	819	1066	1623	300	تخرج الواو عن افادة مطلق الجمع وذلك علي اوجه احدها تكون بمعني او وذلك ---------------------------------------------------علي ثلاثة ا-وجه احدها--- تكون بمعناها- في التقسيم نحو----- الكلمة اسم وفعل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرف وبمعناها- في الا----- باحة جا--------------------------------لس الحسن وابن سيرين اي -----احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وبمعناها- في------ التخيير وقا--------------------------------------------------لوا نات فاختر لها الصبر والبكا	1894	1205327171127928638	Shamela0004473-ara1.ms10122	true	-168325313074382563	16	159	84	818	1553	300	تخرج الواو عن افادة مطلق الجمع -------------------فتاتي بمعني او اي تفيد الاباحة او التخيير وقالوا ان مجء الواو بمعني او علي ثلاثة اقسام احدها ان تكون بمعني او في التقسيم نحو قولك الكلمة اسم وفعل وحرف اي الكلمة اسم او فعل او حرف ونحو قول عمرو بن براقة كما الناس مجروم عليه وجارم وننصر مولانا ونعلم انه فالواو في الشطر الثاني بمعني او وذهب ابن هشام الي ان الواو جاءت علي اصلها لمطلق الجمع الثاني ان تكون الواو بمعني او في افادة الاباحة وعلي ذلك الزمخشري وزعم انه يقال جالس الحسن وابن سيرين اي جالس احدهما وانه لهذا قيل تلك عشرة كاملة البقرة بعد ذكر ثلاثة وسبعة لءلا يتوهم ارادة الاباحة وقد رد ابن هشام ما ذهب اليه الزمخشري الثالث ان تكون الواو بمعني او في افادة التخيير واستدلوا بقول كثير عزه فقلت البكا اشفي اذن لغليلي وقالوا نات فاختر لها الصبر والبكا	10122	-3526889936125161496	195	248.0	157	753	25.896413803100586	30	JK001437-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001437-ara1.ms1641	false	-3822259790588064095	114	145	608	768	1622	300	الامن والامن كصاحب ضد الخوف امن كفرح امنا وامانا بفتحهما وامنا وامنة محركتين وا منا بالكسر فهو امن وامين كفرح وامير ورجل امنة كهمزة ويحرك يامنه كل احد في كل شء	1641	1205327171127928638	Shamela0004473-ara1.ms14323	true	-4607925464701475441	232	262	1360	1519	1728	300	الامن والامن كصاحب ضد الخوف امن كفرح امنا وامانا بفتحهما وامنا وامنة محركتين وا-منا بالكسر فهو امن وامين كفرح وامير ورجل امنة كهمزة ويحرك يامنه كل احد في كل شء	14323	-3526889936125161496	159	313.0	129	160	99.375	29	JK001437-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001437-ara1.ms1058	false	-3485430727203782331	169	194	880	1007	1581	300	البيغ ثوران الدم وباغ يبيغ هلك وكشداد فارس وبيغت به انقطعت به وبيغ به مجهولا وتبيغ-عليه الامر اختلط و الدم هاج وغلب و اللبن كثر	1058	1205327171127928638	Shamela0004473-ara1.ms15678	true	-1352217880513291999	214	237	1137	1252	1596	300	البيغ ثوران الدم وباغ يبيغ هلك ------------وبيغت به انقطعت به وبيغ به مجهولا وتبيغ عليه الامر اختلط وا-لدم هاج وغلب و اللبن كثر	15678	-3526889936125161496	113	209.0	91	128	88.28125	21	JK001437-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001437-ara1.ms1409	false	7320104046978672237	156	196	866	1068	1635	300	والشءم وبالفتح ويكسر الريح التي تهب من قبل الحجر -----------او ما استقبلك عن يمينك وانت مستقبل والصحيح انه ما مهبه- بين مطلع الشمس وبنات نعش او من مطلع النعش الي مسقط النسر الطاءر ويكون اسما وصفة ولا تكاد تهب ليلا	1409	1205327171127928638	Shamela0004473-ara1.ms15679	true	-5446942637255874377	188	227	1038	1239	1648	300	والشمال بالفتح ويكسر مهبها--------- من قبل الحجر بكسر الحاء او ما استقبلك عن يمينك وانت مستقبل والصحيح ان---- مهبها بين مطلع الشمس وبنات نعش او من مطلع الشمس الي مسقط النسر الطاءر ويكون اسما وصفة ولا تكاد تهب ليلا	15679	-3526889936125161496	177	318.5	141	214	82.71028137207031	32	JK001437-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001437-ara1.ms0963	false	-5704996709425189211	158	218	897	1241	1719	300	والربيع ربي----------عان ربيع الشهور وربيع الازمنة فربيع الشهور شهران بعد صفر ولا يقال---- الا شهر ربيع الاول وشهر ربيع الاخر واما ربيع الازمنة فربيعان الربيع الاول ا----------لذي ياتي فيه النور والكماة------------------- والربيع الثاني ا----------لذي تدرك فيه الثمار -------او هو ----الربيع الاول او------------------------------------------ السنة ستة ازمنة شهران منها الربيع الاول وشهران صيف وشهران قيظ وشهران الربيع الثاني وشه---ران خريف وشهران شتاء	963	1205327171127928638	Shamela0004473-ara1.ms15681	true	-4719866727557544405	188	268	1009	1454	1628	300	والربيع عند العرب ربيعان ربيع الشهور وربيع الازمنة فربيع الشهور شهران بعد صفر -لا يقال فيه الا شهر ربيع الاول وشهر ربيع الاخر واما ربيع الازمنة فربيعان الربيع الاول وهو الفصل الذي ياتي فيه -------الكماة والنور وربيع الكلا والربيع الثاني وهو الفصل الذي تدرك فيه الثمار وفي الناس من يسميه ربيع الاول قال في الصحاح سمعت ابا الغوث يقول العرب تجعل السنة ستة ازمنة شهران منها الربيع الاول وشهران صيف وشهران قيظ وشهران الربيع الثاني 5ب وشهران خريف وشهران شتاء	15681	-3526889936125161496	321	554.0	262	453	70.86092376708984	50	JK001437-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001437-ara1.ms1045	false	-5015596560312992927	179	214	946	1120	1602	300	مجهولا اي سلم علي- وقوله------------------- اذا رايت امتي تهاب الظالم ان تقول--- انك ظالم فقد تودع منهم اي استريح منهم وخذلوا وخلي بينهم وبين المعاصي او تحفظ منهم وتوقي كما يتوقي من شرار الناس وذع	1045	1205327171127928638	Shamela0004473-ara1.ms15715	true	-1965603794132294965	57	97	312	509	1577	300	مجهولا اي سلم عليه وقوله صلي الله عليه وسلم اذا رايت امتي تهاب الظالم ان تقول له انك ظالم فقد تودع منهم اي استريح منهم وخذلوا وخلي بينهم وبين المعاصي او تحفظ منهم وتوقي كما يتوقي من شرار الناس وزر	15715	-3526889936125161496	172	322.0	137	197	87.30964660644531	33	JK001437-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001437-ara1.ms0122	false	2189137937139791582	14	48	87	273	1577	300	العرب اليها وهي باحة العرب وباحة دار ابي الفصاحة اسم-----------اعيل عليه-- السلام واضطر الشاعر الي تسكين راءها فقال------------------- وعربة ارض ما يحل حرامها من الناس الا اللوذعي الحلاحل يعني النبي صلي الله عليه وسلم	122	1205327171127928638	Shamela0004473-ara1.ms16122	true	5701528783257398180	52	85	270	453	1528	300	الفرج عربه----- باحة العرب وباحة دار ابي الفصاحة اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام ------------------------------قال وفيهما يقول قاءلهم وعربة ارض ما يحل حرامها من الناس الا اللوذعي الحلاحل يعني النبي صلي الله عليه وسلم	16122	-3526889936125161496	144	247.5	116	218	66.05504608154297	23	JK001437-ara1	Shamela0004473-ara1