id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms1643	false	-4253162917101695660	173	224	877	1139	1530	300	وحيث وجدت ان وبعدها --لام --مفتوحة فاحكم بان اصلها التشديد وت--------كون زاءدة كقوله ------ما ان اتيت بشء انت تكرهه وتكون بمعني قد قيل ومنه ان نفعت الذكري------- واتقوا الله ان كنتم مءمنين لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين وقوله اتغضب ان اذنا قتيبة حزتا وغير ذلك مما الفعل فيه محقق	1643	1205327171127928638	Shamela0001417-ara1.ms0338	true	2698370849947701800	42	95	231	516	1564	300	وحيث وجدت ان وبعدها اللام المفتوحة فهي المخففة من الثقيلة الرابع ان تكون زاءدة وخرج عليه فيما ان مكناكم فيه الخامس ان تكون للتعليل ك اذ قاله الكوفيون وخرجوا عليه واتقوا الله ان كنتم مءمنين لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ونحو-- ذلك مما الفعل فيه محقق	338	1155130032378502943	144	198.5	113	287	50.174217224121094	23	JK001437-ara1	Shamela0001417-ara1
JK001437-ara1.ms1723	false	7386489194567653596	188	284	1108	1627	1709	300	حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر -معناه الاستدراك و--هو ان تثبت لما بعدها حكما مخالفا ل----ما قبلها ولذلك لا بد ان يتقدمها كلام------------------- مناقض لما بعدها او ضد له وقيل---------------------- ترد تارة للاست دراك وتارة للتوكيد وقيل للتوكيد داءما مثل ان ويصحب التوكيد معن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاستدراك وهي بسيطة وقال الفراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مركبة من لكن وان فطرحت الهمزة للتحفيف وقد يحذف اسمها كقوله فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي ولكن زنجي عظيم المشافر ولكن ساكنة النون ضربان مخ-------ففة من الثقيلة وهي حرف ابتداء لا يعمل خلافا للاخفش ويونس فان وليها كلام فهي حرف ابتداء لمجرد افادة الاستدراك وليست عاطفة وان وليها	1723	1205327171127928638	Shamela0001417-ara1.ms0496	true	8402188819987168678	158	287	759	1456	1527	300	حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر ومعناه الاستدراك وفسر بان ينسب لما بعدها حكما مخالفا لحكم ما قبلها ولذلك لا بد ان يتقدمها كلام مخالف لما بعدها او مناقض له نحو وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا وقد---------------------- ترد للتوكيد مجردا عن الاستدراك قاله صا---حب البسيط وفسر الاستدراك برفع ما توهم ثبوته نحو ما زيد شجاع لكنه كريم لان الشجاعة والكرم لا يكادان يفترقان فنفي احدهما يوهم نفي الاخر ومثل للتوكيد بنحو لو جاءني اكرمته لكنه لم يجء فاكدت ما افادته لو من الامتناع واختار ابن عصفور انها لهما معا وهو المختار كما ان كان للتشبيه المءكد ولهذا قال بعضهم انها مركبة من لكن -ان فطرحت الهمزة للتخفيف ونون لكن للساكنين لكن مخففة---------------------------------------------------------- ضربان احدهما مخففة من الثقيلة وهي حرف ابتداء لا تعمل بل---------------------------------------------- لمجرد افادة الاستدراك وليست عاطفة لاقترانها	496	1155130032378502943	263	341.0	210	827	31.801692962646484	37	JK001437-ara1	Shamela0001417-ara1
JK001437-ara1.ms1724	false	8639629052195772720	4	69	15	375	1603	300	المفرد الا بالواو لن حرف نصب ونفي واستقبال وليس اص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لا فابدلت الالف نونا خلافا للفراء ولا لا ان فحذفت الهمزة تخفيفا والالف للساكنين خلافا للخليل والكساءي ولا تفيد توكيدا للنفي ولا تاييده خلافا للزمخشري فيهما وهما دعوي بلا دليل لو كانت للتابيد لم يقيد منفيها باليوم في قوله فلن اكلم اليوم انسيا----------------------------------------------------------------------------------------- ولكان ذكر الابد في قوله تعالي ولن يتمنوه ابدا تكرارا والاصل عدمه	1724	1205327171127928638	Shamela0001417-ara1.ms0498	true	8273132146732271696	174	298	901	1527	1543	300	الحياة الدنيا---- لن حرف نصب ونفي واستقبال والنفي بها ابلغ من النفي بلا فهي لتاكيد النفي كما ذكره الزمخشري وابن الخباز حتي قال بعضهم ان منعه مكابرة فهي لنفي اني افعل و لا لنفي افعل كما في لم و لا قال بعضهم العرب تنفي المظنون بلن والمشكوك بلا ذكره ابن الزملكاني في التبيان وادعي الزمخشري ايضا انها لتابيد النفي كقوله تعالي لن يخلفوا ذبابا ولن تفعلوا قال ابن مالك وحمله علي ذلك اعتقاده في لن تراني ان الله لا يري ورده غيره بانها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كانت للتابيد لم يقيد منفيها باليوم في----- فلن اكلم اليوم انسيا ولم يصح التوقيت في لن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي ولكان ذكر الابد في ------------لن يتمنوه ابدا تكرار -والاصل عدمه	498	1155130032378502943	153	233.0	122	800	19.125	25	JK001437-ara1	Shamela0001417-ara1
JK001437-ara1.ms1896	false	-6469244697904074989	259	298	1392	1594	1606	300	حرف لنداء البعيد حقيقة او حكما وقد ينادي بها القريب توكيدا او هي مشتركة بينهما او بينهما وبين المتوسط وهي اكثر حروف النداء استعمالا ولهذا لا يقدر عند الحذف سواها نحو----------- يوسف اعرض عن هذا ولا ينادي اسم الله	1896	1205327171127928638	Shamela0001417-ara1.ms1121	true	-4820977566579242961	141	169	775	911	1608	300	حرف لنداء البعيد حقيقة او حكما----------------------------------------------------------------------- وهي اكثر حروفه------ استعمالا ولهذا لا يقدر عند الحذف سواها نحو رب اغفر لي يوسف اعرض عن هذا ولا ينادي اسم الله	1121	1155130032378502943	124	220.5	99	213	58.21596145629883	23	JK001437-ara1	Shamela0001417-ara1