id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms0046	true	2230147886033303354	263	293	1390	1582	1620	300	الترب والتراب والتربة والترباء والترباء وا---------لتيرب والتيراب والتورب والتوراب والتريب والتريب م جمع التراب---------- اتربة وتربان ولم يسمع لساءرها بجمع والترباء الارض وترب كفرح كثر ترابه وصار في يده التراب	46	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms080	false	8101905842017210654	212	242	1055	1249	1550	300	الترب وا--------لتربة والترباء والترباء والترباء والتيرب والتيراب والتورب والت---------ريب والتريب بمعني التراب ويجمع علي اتربة وتربان ولم يسمع لساءرها بجمع والترباء الارض وترب كفرح كثر ترابه وصار في يده التراب	80	9100310770819738968	170	312.5	143	211	80.56871795654297	22	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0118	true	5279635308598969332	113	166	614	915	1664	300	العب---- شرب الماء او الجرع او تتابعه والكرع---------------------------------------------------------------- وبالضم الردن والعباب كغراب الخوصة ومعظم السيل وارتفاعه وكثرته او موجه واول الشء وفرس لمالك بن نويرة او صوابه عناب بالنون والعنبب كجندب كثرة الماء وواد ونبات وبنو العباب ككتان من العرب سموا----- لانهم خالطوا فارس حتي عبت خيلهم في الفرات واليعبوب الفرس السريع الطويل	118	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms167	false	-6856490852004933050	243	296	1226	1523	1550	300	العب وهو شرب الماء او الجرع او تتابعه والكرع وفي الحديث الكباد من العب والحمام تشرب الماء عبا كما تعب الدواب وبالضم الردن والعباب كغراب الخوصة ومعظم السيل وارتفاعه وكثرته او موجه واول الشء----------------------------------------------------------------------------- وبنو العباب ككتان من العرب سموا بذلك لانهم خالطوا فارس حتي عبت خيلهم في الفرات واليعبوب الفرس السريع الطويل	167	9100310770819738968	224	416.5	185	374	59.89304733276367	36	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0174	true	-6191114240437508584	224	285	1288	1631	1712	300	خات البازي واختات انقض علي الصيد كانخات و الرجل ماله تنقصه كتخوته والخاءتة العقاب اذا انخاتت والخوات دوي جناح العقاب والصوت او صوت الرعد والسيل وبالتشديد الرجل الجرء والذي ياكل كل ساعة ولا يكثر وابن جبير الصحابي وابن ابنه صالح وجد عمرو بن رفاعة المحدث وخات الرجل نقض عهده واخلف وعده ونقص ميرته واسن وطرد واختطف كتخوت واختات الشاة ختلها فسرقها	174	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms102	false	-1127675610581832076	135	177	724	967	1670	300	خات البازي واختات انقض علي الصيد كانخات وال-رجل ماله تنقصه كتخوته والخاءتة العقاب اذا اتخاتت والخوات دوي جناح العقاب------- او صوت الرعد والسيل وبالتشديد الرجل الجري والذي ياكل كل ساعة ولا يكثر---------------------------------------------------------- وخات الرجل نقص عهده واخلف وعده واختا----------------------------------ت الشاة ختلها فسرقها	102	9100310770819738968	234	446.0	192	343	68.22157287597656	38	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0343	true	-7894875014728616556	106	259	530	1305	1540	300	السوق والطرد والدفع كالذياد وهو ذاءد من ذود وذواد وذادة وثلاثة ابعرة الي العشرة او خمس عشرة----- او عشرين او ثلاثين او ما بين الثنتين والتسع مءنث ولا يكون الا من الا ناث وهو واحد وجمع او جمع لا واحد له او واحد ج اذواد وقولهم الذود الي الذ-ود ابل يدل علي انها في موضع اثنتين لان الثنتين الي الثنتين جمع وكمنبر اللسان ومعتلف الدابة و من الثور قرنه وجبل والذاءد فرس من نسل الحرون وسيف خبيب بن ا ساف والرجل الحامي الحقيقة كالذواد ولقب امرء القيس بن بكر لقوله------------ اذود القوافي عني ذيادا ذياد غلام غوي جرادا وككتان سيف ذي مرحب القيل وشاعر وذواد بن علية محدث وابن المبارك له ذكر وابو الذواد امير روي والمجذر بن ذياد الصحابي وذياد بن عزيز الشاعر بالكسر وعبد الله بن مغفل بن ذءيد صحابي وعبد الله بن ذويد شيخ للوليد بن مسلم وفروة بن مسيك بن ذويد صحابي والمذاد المرت-ع واذودته اعنته علي ذياد اهله	343	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms164	false	-386083541636286549	169	264	925	1425	1625	300	السوق والطرد والدفع كالذياد وهو ذاءد من ذو------د وذادة وثلاثة ابعرة الي العشرة او خمس عشرة 131و او عشرين او ثلاثين او ما بين الثنتين والتسع----- ولا يكون الا من الا-ناث وهو واحد وجمع او جمع لا واحد له او واح--------د وقولهم الذود الي الذ ود ابل يدل علي انها في موضع اثنتين لان الثنتين الي الثنتين جمع -كمنبر اللسان ومع-لف الدابة ومن- الثور قرنه----- والذاءد فرس من نسل الحرون------------------- والرجل الحامي الحقيقة كالذواد ولقب امرء القيس------- لقوله من المتقارب اذود القوافي عني ذيادا ذياد غلام غوي جرادا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمذاذ المرتفع واذودته اعنته علي ذياد اهله	164	9100310770819738968	478	864.5	387	794	60.20151138305664	83	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0380	true	-188592312064636805	0	34	0	181	1649	300	وافقده الله ا ياه والفاقد التي مات زوجها او ولدها او المتزوجة بعد موت زوجها وبقرة---- سبع ولدها وافتقده وتفقده طلبه عند غيبته ومات غير فقيد ولا حميد وغ----ير مفقود غير مكترث لفقدانه ------والفقد	380	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms040	false	4057226630173679134	75	111	368	559	1535	300	وافقده الله ا-ياه والفاقد التي مات زوجها او ولدها او الم-زوجة بعد موت زوجها وبقرة اخذ سبع ولدها واف-قده وف-قده طلبه عند غيبته ومات غير فقيد ولا حميد ومات غير مفقود غير مكترث لفقدانه ونفاقدوا فقد	40	9100310770819738968	174	310.5	141	195	89.23076629638672	28	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0434	true	-7332530855973452823	92	139	523	791	1651	300	بادره مبادرة وبدارا وابتدره وبدر غيره اليه عاجله وبدره الاامر واليه عجل اليه واستبق واستبقنا البدري كجمزي اي مبادرين والبادرة ما يبدر من حدتك في الغضب من قول او فعل وشباة السيف والبديهة وورق الحواءة واول ما يتفطر من النبات واجود الورس واحدثه واللحمة بين----- المنكب والعنق	434	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms156	false	-3164286911083979149	72	118	367	626	1636	300	بادرت مبادرة وبد-را وابتدره وبدر غيره اليه عاجله وبدره ال-امر واليه عجل اليه 2وا------ستبقنا البدر------ي اي مبادرين والبادرة ما يبدر من حدتك في الغضب من قول او فعل وشباة السيف والبديهة وورق الحواءة واول ما يتفطر من النبات واجود الورس واحدثه واللحمة بين 124و المنكب والعنق	156	9100310770819738968	250	470.0	205	273	91.57508850097656	39	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0522	true	6484246335587521792	109	151	634	872	1625	300	سفر وقوم سفر وسافرة واسفار وسفار ذوو سفر لضد الحضر والسافر المسافر لا فعل له والقليل اللحم من الخيل وبهاء امة من الروم كانه لبعدهم وتوغلهم في المغرب ومنه الحديث لولا اصوات السافرة لسمعتم وجبة الشمس والمسفر الكثير الاسفار والقوي علي السفر	522	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms162	false	5578478994264624866	198	240	1069	1307	1627	300	سفر وقوم سفر وسافرة واسفار وسفار ذوو سفر لضد الحضر والسافر المسافر لا فعل له والقليل اللحم من الخيل وبهاء امه من الروم كانه لبعدهم وتوغلهم في المغرب ومنه الحديث لولا اصوات السافرة لسمعتم وجبة الشمس والمسفر الكثير الاسفار والقوي علي السفر	162	9100310770819738968	237	473.0	195	238	99.579833984375	41	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0543	true	-4607376828898407138	48	82	277	450	1675	300	صبره عنه يصبره حبسه وصبر الا نسان وغيره علي القتل ان يحبس ويرمي حتي يموت وقد قتله صبرا وصبره عليه ورجل صبورة مصبور للقتل ويمين الصبر التي يمسكك الحكم عليها حتي تحلف او التي	543	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms121	false	-1121514930989400576	268	300	1483	1650	1650	300	صبر----ه يصبره حبسه وصبر الا-نسان وغيره علي القتل ان يحبس ويرمي حتي يموت وقد قتله صبرا وصبره عليه ورجل صبور ومصبور للقتل ويمين الصبر التي يمسكك الحكم عليها حتي تحلف او التي-	121	9100310770819738968	165	311.5	135	173	95.37572479248047	31	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0543	true	-4607376828898407138	82	115	450	637	1675	300	تلزم ويجبر عليها حالفها وصبر الرجل لزمه والمصبورة اليمين والصبر نقيض الجزع -------------صبر يصبر فهو صابر وصبير وصبور وتصبر واصطبر واصبر واصبره امره بالصبر كصبره وجعل له صبرا وصبر به كنصر صبرا وصبارة	543	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms122	false	5412297114265319215	0	34	0	200	1595	300	تلزم ويجبر عليها حالفها وصبر الرجل لزمه والمصبورة اليمين والصبر نقيض الجزعوهو المراد هناصبر يصبر فهو صابر وصبير وصبور وتصبر واصطبر واصبر واصبره امره بالصبر كصبره وجعل له صبرا وصبر به كنصر صبرا وصبارة	122	9100310770819738968	186	360.0	154	200	93.0	32	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0575	true	-5460849200344181453	68	149	370	814	1618	300	الحوض او مقام الشارب منه ومعظم النار ومجتمعها كعقرها ووسط الدار واصلها ويفتح والطعمة وخيار الكلا كعقاره واحسن ابيات القصيدة واستبراء المراة لينظر ابكر- ام غير بكر وفي النخلة ان يكشط ليفها ويءخذ جذبها وبالفتح فرج ما بين كل شيءين وما بين قواءم الماءدة والمنزل كالعقار والقصر ويضم او المتهدم منه والسحاب الابيض او غيم ينشا من قبل العين فيغشي عين الشمس وما حواليها او ينشا في عرض السماء فيمر ولا تبصره لكن تسمع رعده من بعيد والبناء المرتفع وكل ابيض	575	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms159	false	-5954403384308390934	86	147	442	778	1633	300	الحوض او مقام الشارب منه ومعظم النار ومجتمع-------ها ووسط الدار واصلها وتفتح والطعمة وخيار الكلا كعقاره واحسن ابيات القصيدة واستبراء المراة لتنظر ابكرا ام غير بكر وفي النخلة ان يكشط ليفها ويءخذ جذبها--------------------------------------------------------------------------------------------- والسحاب الابيض او غيم ينشا من قبل العين فيغشي عين الشمس وما حواليها او ينشا في عرض السماء فيمر و---------لكن تسمع رعده من بعيد والبناء المرتفع وكل ابيض	159	9100310770819738968	333	635.0	272	445	74.83145904541016	57	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0660	true	-7876356350187226159	256	300	1360	1585	1585	300	----اللعب------- بالقداح يسر ييسر او هو الجزور التي كانوا يتقامرون عليها كانوا اذا ارادوا ان ييسروا اشتروا جزورا نسيءة ونحروه قبل ان ييسروا وقسمو-----ه ثمانية وعشرين قسما او عشرة اقسام فا ذا خرج واحد واحد باسم رجل رجل ظهر فوز من خرج لهم ذوات-	660	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms177	false	-6376994124058855327	82	126	436	675	1597	300	وهم الذين يلعبون بالقداح والم-يسر ايضا- الجزور التي كانوا يتقامرون عليها كانوا اذا ارادوا ان ييسروا اشتروا جزورا نسيءة ونحروه قبل ان ييسروا وقسموا لحمه ثمانية وعشرين قسما او عشرة اقسام فا-ذا خرج واحد واحد باسم رجل رجل ظهر فوز من خرج لهم ذوات	177	9100310770819738968	212	384.5	172	242	87.60330200195312	37	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0702	true	-4126547887840590509	170	236	938	1312	1676	300	الباس العذاب والشدة في الحرب بءس ككرم باسا فهو بءيس شجاع وبءس كسمع بءسا وبءوسا وباسا وبءسي وبءيسي اشتدت حاجته والباساء والابءس الداهية ومنه عسي الغوير ابءسا اي داهية والبياس كفيعل الشديد والاسد وعذاب بءس بالكسر وبءيس كامير وبياس كجيال شديد وبءس رجلا زيد فعل ماض لا يتصرف لانه ازيل عن موضعه وفيه لغات تذكر في نعم-------------------------------------------------------------- وبنات بءس الدواهي والمبتءس الكاره الحزين --------------------------والتباءس التفاقر وان	702	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms172	false	-5758307942005980325	220	300	1162	1615	1615	300	الباس العذاب والشدة في الحرب بءس ككرم باسا فهو بءيس شجاع وبءس كسمع بءسا وبءس-ا وباسا وبءسي وبءيسي اشتدت حاجته والباساء والابءس الداهية ومنه عسي الغوير ابءسا اي داهية والبياس كفيعل الشديد والاسد وعذاب بءس وب-------ءيس كامير وبياس كجيال شديد وبءس رجلا زيد فعل ماض لا يتصرف والفاعل محذوف ورجلا تمييز وزيد اما خبر مبتدا محذوف او مبتدا والجملة خبر والتقدير بءس الرجل رجلا هو زيد وبنات بءس الدواهي والمبتءس الكاره الحزين وهو المراد فيها نحن بصدده والتباءس التفاقر وان-	172	9100310770819738968	325	594.0	269	462	70.34632110595703	53	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0753	true	-5217115250810323302	89	178	489	924	1587	300	وذو القوس حاجب بن زرارة اتي كسري في جدب اصابهم بدعوة النبي ------------------يستاذنه لقومه ان يصيروا في ناحية من بلاده حتي يحيوا فق-------------------------ال انكم معاشر العرب غدر -حرص فان اذنت لكم افسدتم البلاد واغرتم علي العباد قال حاجب ا ني ضامن للملك ان لا يفعلوا قال فمن لي بان تفي قال ارهنك قوسي فضحك من حوله فقال كسري----- ما كان ليسلمها ابدا فقبلها منه واذن لهم ثم احيي الناس بدعوة النبي-------------- وقد مات حاجب فارتحل عطارد ابنه رضي الله عنه الي كسري يطلب قوس ابيه فردها عليه وكساه حلة	753	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms195	false	-5497732992453841885	206	300	1054	1529	1529	300	وذو القوس حاجب بن زرارة اتي كسري في جدب اصابهم بدعوة النبي صلي الله عليه وسلميستاذنه لقومه ان يصيروا في ناحية من بلاده حتي يحيوا اي يرزقوا الحيا اي المطر فقال انكم معاشر العرب غدر وحرص فان اذنت لكم افسدتم البلاد واغرتم علي العباد قال حاجب ا-ني ضامن للملك ان لا-يفعلوا قال فمن لي بان تفي قال ارهنك قوسي فضحك من حوله فقال كسري 157و ما كان ليسلمها ابدا فقبلها منه واذنله-- ثم احي-----وا بدعوته صلي الله عليه وسلم وقد مات حاجب فارتحل عطارد اب-------------نه الي كسري فطلب قوس ابيه فردها عليه وكساه حلة-	195	9100310770819738968	398	708.5	318	498	79.919677734375	75	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0753	true	-5217115250810323302	178	208	924	1077	1587	300	فلما رجع اهداها ل----لنبي ق------------------لم يقبلها فباعها من يهودي باربعة الاف درهم وذو القوس----- سنان بن عامر لانه رهن قوسه علي الف بعير قي الحارث بن ظالم عند النعمان الاكبر	753	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms196	false	5110317130219512693	0	35	0	180	1640	300	فلما رجع اهداها الي النبي صلي الله عليه وسلمفلم يقبلها فباعها من يهودي باربعة الاف درهم وذو القوس ايضا سنان بن عامر لانه رهن قوسه علي الف بعير في الحارث بن ظالم عند النعمان الاكبر	196	9100310770819738968	150	270.0	120	180	83.33333587646484	26	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0766	true	-4332181424401000058	230	300	1264	1625	1625	300	النفس الروح و----خرجت نفسه و الدم ما لا نفس له ساءلة لا ينجس الماء والجسد والعين----- نفسته بنفس------- اصبته بعين ونافس عاين و العند------------------ تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك اي ما عندي وما عندك او------ حقيقتي وحقيقتك وعين الشء جاءني بنفسه وقدر دبغة مما يدبغ به الاديم من قرظ وغيره والعظمة والعزة والهمة والانفة والعيب والا رادة والعقوبة قيل ومنه ويحذركم الله نفسه وبالتحريك واحد الانفاس-	766	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms091	false	2373279970497396054	189	251	981	1309	1576	300	النفس الروح ومنه خرجت نفسه و-الدم ما-لا نفس له ساءلة لا ينجس الماء والجسد والعين يقال نفسته بنفس 75ظ اي اصبته بعين ونافس عاين وبمعني عند قال الله تعالي تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك اي ما عندي وما عندك ما او ما حقيقتي وحقيقتك ----------------------------------------------------------------والعظمة والعزة والهمة والالفة والا--------رادة والعقوبة قيل ومنه ويحذركم الله نفسه وبالتحريك واحد الانفاس	91	9100310770819738968	277	475.5	226	402	68.90547180175781	48	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0767	true	-874771697559445922	0	50	0	266	1589	300	والسعة والفسحة في الامر والجرعة والري والطويل من الكلام كتب كتابا نفسا طويلا وفي قوله ولا تسبوا الريح فانها من نفس الرحمن و اجد نفس ربكم من قبل اليمن----------------------- اسم وضع موضع المصدر الحقيقي من نفس تنفيسا ونفسا اي فرج تفريجا والمعني انها تفرج الكرب وتنشر الغيث وتذهب الجدب وقوله	767	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms091	false	2373279970497396054	251	298	1309	1568	1576	300	والسعة والفسحة في الامر والجرعة وقوله صلي الله عليه وسلم----------------------------- ولا تسبوا الريح فانها من نفس الرحمن و-اجد نفس ربكم من قبل اليمن وبالتحريك واحد الانفاس اسم وضع موضع المصدر الحقيقي من نفس تنفيسا ونفسا اي فرج تفريجا والمعني انها تفرج الكرب وتنشر الغيث وتذهب الجدب وقوله	91	9100310770819738968	215	392.5	174	289	74.39446258544922	39	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0820	true	7337010379714937272	243	289	1301	1564	1616	300	والخمصة الجوعة وبطن من الارض صغير لين الموطء والمخمصة المجاعة وقد خمصه الجوع خمصا ومخمصة وخمص البطن مثلثة الم-يم خلا والمخمص كمنزل اسم طريق ورجل خمصان بالضم وبالتحريك وخميص الحشي ضامر البطن وهي خمصانة وخميصة من خماءص وهم خماص جياع والخميصة كساء اسود مربع له علمان	820	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms096	false	7455842006896164655	160	197	928	1138	1717	300	والخمصة الجوعة وبطن من الارض صغير لين الموطء والمخمصة المجاعة وقد خمصه الجوع خمصا ومخمصة وخمص البطن مثلثة المييم خلا والمخمص كمنزل اسم طريق و---------------------------خميص الحشي ضامر البطن--------------------------- وهم خماص جياع والخميصة كساء اسود مربع له علمان	96	9100310770819738968	209	404.0	172	264	79.16666412353516	35	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0847	true	-111306739863534735	33	80	194	468	1660	300	الابيض ضد الاسود ج ---بيض اصله بيض بالضم ابدلوه بالكسر لتص--ح الياء----------------------------- والسيف والفضة وكوكب في حاشية المجرة والرجل النقي العرض وجبل العرج وجبل بمكة وقصر للاكاسرة كان من العجاءب الي ان نقصه المكتفي وبني بشرافاته اساس التاج وباساسه شرافاته فتعجب من هذا الانقلاب والابيضان اللبن والماء	847	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms043	false	-3247259289959929352	178	229	953	1248	1639	300	الابيض ضد الاسود جمعه بيض اصله بيض بالضم ابدلوه بالكسر لتصحيح الياء وعلة ذلك تقدمت عليك فيما سبق والسيف والفضة وكوكب في حاشية المجرة والرجل النقي العرض و-----------جبل بمكة وقصر للاكاسرة كان من العجاءب الي ان نقضه المكتفي وبني بشرف-اته اساس التاج وباساسه شرف-اته فتعجب من هذا الانتقال والابيضان اللبن والماء	43	9100310770819738968	254	476.5	210	308	82.467529296875	37	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0890	true	-3420818291755415778	0	32	0	182	1638	300	والرقطاء الفتنة ولقب الهلالية التي كانت فيها قصة المغيرة والمبرقشة من الدجاج والكثيرة الزيت من الثريد وعبد الله بن الاريقط دليل النبي--------------------------- في الهجرة وترقط ثوبه ترشش عليه نقط مداد او شبهه	890	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms016	false	-2773793335674268531	139	176	794	1002	1706	300	والرقطاء الفتنة ولقب الهلالية التي كانت فيها قصة المغيرة والمبرقشة من الدجاج والكثيرة الزيت من الثريد وعبدا-لله بن الاريقط دليل رسول الله صلي الله 13ظ عليه وسلم في الهجرة وترقط ثوبه ترشش عليه نقط مداد او شبهه	16	9100310770819738968	175	332.0	144	209	83.7320556640625	30	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0935	true	-527797019034736568	153	181	808	957	1567	300	اليقظة محركة نقيض النوم وقد يقظ ككرم وفرح يقاظة ويقظا محركة وقد استيقظ ورجل يقظ كندس وكتف و-------سكران ج-- ايقاظ وهي يقظي ج --------يقاظي واستيقظ الخلخال والحلي صوت	935	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms180	false	6362603836512517798	50	80	257	423	1649	300	اليقظة محركة نقيض النوم وقد يقظ ككرم وفرح يقاظة ويقظا محركة وقد استقيظ ورجل يقظ كندس وكتف ويقظان كسكران جمع ايقاظ وهي يقظي كمرضي جمع يقاظي واستيقظ الخلخال والحلي صوت	180	9100310770819738968	145	267.0	118	166	87.34939575195312	23	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0949	true	-5125904832139171606	44	83	236	442	1629	300	الجشع محركة------ اشد الحرص واسواه ا-و ان تاخذ نصيبك وتطمع في نصيب غيرك وق-----د جشع كفرح فهو جشع من جشعي-------------------ن ومجاشع بن دارم بالضم او قبيلة من تميم وابن مسعود السلمي صحابي وتجاشعا الماء تضايقا عليه وتعاطشا والتجشع التحرص	949	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms028	false	1888359195840583700	173	216	893	1125	1597	300	الجشع بفتحتين وهو اشد الحرص واسواه وهو ان تاخذ نصيبك وتطمع في نصيب غيرك تقول منه جشع بالكسر وتجشع مثله وهو رجل جشع وقوم جشعون ومجاشع بن دارم اب-----و قبيلة من تميم وابن مسعود السلمي صحابي وتجاشعا الماء تضايقا عليه وتعاطشا والتجشع التحرص	28	9100310770819738968	177	301.5	142	237	74.68354797363281	30	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0962	true	7691971489879328809	67	108	374	570	1565	300	ذاع الخبر يذيع ذيعا وذيوعا وذيعوعة وذيعانا محركة انتشر والمذياع بالكسر من لا يكتم السر واذاع سره و به افشاه واظهره او نادي به في الناس و الا بل او القوم بما في الحوض شربوا ما فيه و بمالي ذهبوا به	962	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms019	false	4914643169478886910	244	279	1267	1448	1551	300	ذاع الخبر يذيع ذيعا وذيوعا -ذيعوعة وذيعانا------ انتشر والمذياع بالكسر من لا يكتم السر واذاع سر-----ه افشاه واظهره او نادي به في الناس و-الا-بل او القوم بما في الحوض شربوا ما فيه و-بمالي ذهبوا به	19	9100310770819738968	181	327.5	146	196	92.34693908691406	36	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0962	true	7691971489879328809	203	239	1082	1254	1565	300	الربع بان حبست عن الماء ثلاثة ايام او اربعة او ثلاث ليال ووردت في الرابع وهي ا بل روابع و فلان اخصب و عليه الحمي جاءته ربعا بالكسر وقد ربع---- كعني واربع بالضم فهو مربوع ومربع	962	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms182	false	1558676632579090259	257	281	1368	1487	1582	300	الابل اذا حبست عن الماء ثلاثة ايام او اربعة او ثلاث ليال ووردت في الرابع يقال--------------------------------------------------------- ربع زيد كعني واربع بالضم فهو مربوع ومربع	182	9100310770819738968	106	185.5	83	176	60.227272033691406	19	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0972	true	-6423860958436696666	122	240	626	1244	1549	300	النبي والروع بالضم القلب ا---و موضع الفزع منه او سواده والذهن والعقل ومنه الحديث افرخ روعك من ادرك ا فاضتنا هذه فقد ادرك يعني الحج اي خرج الفزع من قلبك ويروي روعك بالفتح او هي الرواية فقط اي زال عنك ما ترتاع له وتخاف وذهب عنك وانكشف كانه ماخوذ من خروج الفرخ من البيضة وفي حديث معاوية------------- الي زياد ليفرخ روعك بالضم اي اخرج الروع عن روعك يقال افرخت البيضة اذا خرج الفرخ منها والروع الفزع والفزع لا يخرج من الفزع انما يخرج من موضع الفزع وهو الروع بالضم ويقال افرخ روعك علي الامر اي ا-سكن وامن وناقة رواعة الفءاد ورواعه بضمهما شهمة ذكية والروعاء الفرس والناقة الحديدة الفءاد والاروع من يعجبك بحسنه وجهارة منظره او بشجاعته كالراءع	972	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms202	false	2101002051070557128	25	122	139	631	1591	300	الفزع والروع بالضم القلب او هو موضع الفزع منه او سوداه والذهن والعقل ومنه الحديث افرخ روعك من ادرك ا-فاضتنا هذه فقد ادرك-يعني الحج اي خرج الفزع من قلبك ويروي روعك -------او هي الرواية فقط اي زال عنك ما ترتاع له وتخاف وذهب عنك وانكشف كانه ماخوذ من خروج الفرخ من البيضة وفي حديث معاوية رضي الله عنه الي زياد ليفرخ روعك بالضم اي اخرج الروع من روعك يقال افرخت البيضة اذا خرج الفرخ---------------------------------------------------- من موضع الفزع وهو الروع بالضم -يقال افرخ روعك علي الامر اي السكن وامن--------------------------------------------------------------------------------- والاروع من يعجبك بحسنه وجهارة منظره او بشجاعته كالراءع	202	9100310770819738968	469	854.5	376	635	73.85826873779297	88	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms0991	true	-8927199997980160490	11	90	55	478	1565	300	الشجاع كانه شيع بغيره او بقوة قلبه والعجول و نهي---------- صلي الله عليه وسلم عن المشيعة في الاضاحي بالفتح اي التي تحتاج الي من يشيعها اي يتبعها الغنم--- لضعفها وبالكسر وهي التي تشيع الغنم اي تتبعها لعجفها وشايعه والاه و با بله صاح ودعاها و فلانا تابعه علي امر والمشايع ال-لاحق وتشيع ادعي دعوي الشيعة وهما متشايعان في دار---- ومتشاعان شريكان ومحمد بن منصور الشيعي بالكسر من شيعة المنصور محدث وهو شيع نساء بالكسر اي يشيع-هن ويخالطهن فصل الصاد	991	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms043	false	-3247259289959929352	110	180	575	963	1639	300	الشجاع كانه شيع بغيره او بقوة قلبه والعجول و-نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المشيعة في الاضاحي بالفتح اي التي تحتاج الي من يشيعها اي يتليها الغنم اي لضعفها وبالكسر وهي التي تشبع الغنم اي تتليها لعجفها وشايعه والاه وبا--بله صاح ودعاها و-فلانا تابعه علي امر والمشايع الملاحق وتشيع ادعي دعوة الشيعة وهما متشايعان في دار 36و ومتشاعان شريكان-------------------------------------------------- وهو شيع نساء بالكسر اي يشتهيهن ويخالطهن الابيض ضد	43	9100310770819738968	351	629.0	286	442	79.4117660522461	58	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1045	true	-5015596560312992927	146	213	766	1116	1602	300	وديعة---- استحفظته اياها والمستودع في شعر العباس------------- المكان الذي جعل فيه ادم وحواء من----------------------------------- الجنة او الرحم ووادعهم صالحهم وتوادعا تصالحا وتودعه صانه في ميدع و فلانا ابتذله في حاجته ضد وتودع مني مجهولا اي سلم علي وقوله -------------------اذا رايت امتي تهاب الظالم ان تقول انك ظالم فقد تودع منهم اي استريح منهم وخذلوا وخلي بينهم وبين المعاصي او تحفظ منهم وتوقي كما يتوقي من شرار الناس	1045	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms019	false	4914643169478886910	126	203	614	1026	1551	300	وديعة اذا استحفظته اياها والمستودع في شعر العباس رضي الله عنه المكان الذي جعل فيه ادم وحواء صلوات الله تعالي علي نبينا وعليهما في الجنة او الرحم ووادعهم صالحهم وتوادعا تصالحا وتودعه صانه في ميدع و-فلانا ابتذله في حاجته ضد وتودع مني مجهولا--- سلم علي وقوله صلي الله عليه وسلم اذا رايت امتي تهاب الظالم ان تقول انك ظالم فقد تودع منهم اي استريح منهم وخذلوا وخلي بينهم وبين المعاصي ف--تحفظ منهم وتوقي كما يتوقي--- شرار الناس	19	9100310770819738968	338	612.0	275	421	80.2850341796875	60	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1098	true	-1853828712669192358	1	73	7	415	1564	300	وما ادري اي خالفة هو مصروفة وممنوعة واي الخوالف هو واي خافية اي اي الناس وهو خالفة اهل بيته وخالفهم غير نجيب لا خير فيه والخوالف النساء قال الله تعالي مع الخوالف والاراضي التي لا تنبت الا في اخر الارضين والخالفة الاحمق كالخالف والامة الباقية بعد الامة السالفة وعمود من اعمدة البيت في مءخره والخالف السقاء كالمستخلف والنبيذ الفاسد والذي يقعد بعدك قال الله تعالي مع الخالفين والخليفي ب--------------كسر الخاء واللام المشددة	1098	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms062	false	7854064880724227485	182	223	954	1194	1606	300	وما ادري اي خالفة هو مصروفة وممنوعة واي الخوالف هو واي خالفة ا---ي الناس -----------------------------------------------والخوالف النساء قال----- تعالي مع الخوالف والخال-----------------------------------------فة الامة---------------- الباقية بعد الامة السالفة---------------------------------------------------------------------- والذي يقعد بعدك قال الله تعالي مع الخالفين الدارية بالدال المهملة وكسر الراء وتشديد المثناة	62	9100310770819738968	201	328.0	163	422	47.630332946777344	30	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1116	true	1492924556545236819	22	57	115	293	1606	300	والسفساف الردء من كل شء والامر الحقير و من الدقيق ما يرتفع من غباره عند النخل و من الشع-ر رديءه وما دق من التراب والمسفسفة الريح التي تثيره وتجري- فويق الارض واسف تتبع مداق الامور	1116	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms080	false	8101905842017210654	179	212	878	1055	1550	300	والسفساف الردء من كل شء والامر الحقير وم-ن الدقيق ما يرتفع من غباره عند النخل وم-ن الشعير رديءه وما دق من التراب والمسفسفة الريح التي تثيره وتجريه فوق- الارض واسف تتبع مداق الامور	80	9100310770819738968	172	325.0	139	180	95.55555725097656	30	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1203	true	7254268446388774206	13	112	76	590	1586	300	والاخرق----- الاحمق او من لا يحسن الصن-عة كالخرق ككتف وندس والبعير يقع منسمه------------------ علي الارض قبل خفه يعتريه ذلك من النجابة وخرقاء امراة سوداء كانت تقم مسجد رسول الله ورضي عنها--------- وامراة من بني البكاء شبب بها ذو الرمة و من الغنم التي في اذنها خرق و من الريح الشديدة و من النوق التي لا تتعاهد مواضع قواءمها وع وعذار بن خرقاء محدث ومالك بن ابي الخرقاء عقيلي و لا تعدم الخرقاء علة يضرب في النهي عن المعاذير اي العلل كثيرة تحسنها الخرقاء فضلا عن الكيس فلا ترضوا بها لانفسكم واخرقه ادهشه والتخريق التمزيق وكثرة الكذب والتخرق خلق الكذب	1203	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms059	false	8292130395230973124	148	208	743	1061	1550	300	وال-خرق ايضا الاحمق و--من لا يحسن الصنيعة او ان يفرق الغزال فيعجز عن النهوض او الطاءر فلا يقدر علي الطيران---------------------------- وخرقاء امراة سوداء كانت تقم مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامراة من بني البكاء شبب بها ذو الرمة وم-ن الغنم التي في اذنها خرق ومن-------------------- النوق التي لا تتعاهد مواضع قواءمها وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتخريق التمزيق وكثرة الكذب والتخرق خلق الكذب	59	9100310770819738968	233	370.5	187	547	42.595977783203125	40	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1237	true	-2850648076928322245	67	141	374	773	1599	300	وضيقه فهو ضيق وضيق وضاءق والضيق---- الشك في القلب ويكسر وما ضاق عنه صدرك وة باليمامة وبالكسر يكون فيما يتسع ويضيق كالدار والثوب او هما سواء والمضيق ما ضاق من الاماكن والامور وة بلحف ارة والضيقي كضيزي وطوبي تانيثا الاضيق والضيقة بالكسر الفقر وسوء الحال ويفتح ج ضيق ومنزل للقمر وطريق بين الطاءف وحنين وع-- قرب عيذاب وضاق يضيق بخل واضاق ذهب ماله وضايقه عاسره والضياق ككتاب درجة من خرق وطيب تستضيق بها المراة	1237	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms010	false	2231550224504515336	122	165	668	894	1621	300	وضيقه فهو ضيق وضيق وضاءق والضيق وهو الشك في القلب ويكسر وما ضاق عنه صدرك------------------------------------------------------------------- والمضيق ما ضاق من الاماكن والامور------------------------------------------------------------------------------------------ ومنزل للقمر وطريق بين الطاءف وحنين وعين قرب عيذاب وضاق يضيق بخل واضاق ذهب ماله وضايقه عاسره وخرق طب---------------------يب تستضيق به- المراة	10	9100310770819738968	214	384.0	173	405	52.839508056640625	37	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1239	true	5113260948730614950	244	296	1317	1559	1583	300	واطرق سك-ت ولم يتكلم وارخي عينيه ينظر الي الارض و---- فلانا فحله اعاره ليضرب- في ا بله و الي اللهو مال و الليل عليه ركب بعضه بعضا و الا بل تبع بعضها بعضا واطرقا ك-------امر الاثنين -------د ومنه ----------------علي اطرقا باليات الخيام ولا اطرق الله عليه--- لا صير الله له ما ينكحه	1239	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms203	false	5096096580062982076	177	230	888	1158	1548	300	واطرق سكنت ولم يتكلم وارخي عينيه ينظر الي الارض واطرق فلان- فحله اعاره ليضربه في ا-بله وال-ي اللهو مال و-الليل عليه ركب بعضه بعضا و-الا-بل تبع بعضها بعضا واطرقا علي لفظ امر الاثنين 3اسم بلد ومنه قول الشاعر 163ظ علي اطرقا باليات الخيام ولا اطرق الله عليه اي لا صير----- له ما ينكبه	203	9100310770819738968	227	368.5	181	281	80.78292083740234	41	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1349	true	8260035494920126657	167	213	904	1144	1620	300	----الحسن في الخلق والخلق--- جمل ككرم فهو جميل كامير وغراب ورمان والجملاء الجميلة والتامة الجسم من كل حيوان وتجمل تزين واكل الشحم المذاب وجامله لم يصفه الا خاء بل ماسحه بالجميل او احسن عشرته وجمالك ان لا تفعل كذا----- اغراء اي الزم الاجمل ولا تفعل ذلك	1349	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms122	false	5412297114265319215	39	70	225	382	1595	300	وهو الحسن في الخلق والخلق من جمل ككرم فهو جميل كامير------------ والجملاء الجميلة والتامة الجسم من كل حيوان----------------------------------------------------------------------------------- وجمالك ان لا تفعل كذا 100و اغراء اي الزم الاجمل ولا تفعل ذلك	122	9100310770819738968	145	255.5	117	252	57.5396842956543	25	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1357	true	6693008430690748087	5	37	29	190	1643	300	اسفل البطن الي العانة من كل شء و من الحوض مستقر الماء في اقصاه كالحوصل والمحوصل والمحوصل من يخرج اسفله من قبل سرته كالحبلي والحوصل شاة عظم من بطنها ما فوق سرتها	1357	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms159	false	-5954403384308390934	198	228	1073	1224	1633	300	اسفل البطن الي العانة من كل شي و-من الحوض مستقر الماء في اقصاه كالحوصل والمح---------وصل من يخرج اسفله من قبل سرته كالحبلي والحوصل شاة عظم من بطنها ما فوق سرتها	159	9100310770819738968	150	286.0	120	161	93.1677017211914	29	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1368	true	7679151080285632677	5	33	30	191	1741	300	وتخاذلت فهي خاذ------ل ومخذل والخذول الفرس التي اذا ضربها المخاض لم تبرح من مكانها وتخاذلت رجلاه ضعفتا و القوم تدابروا والخاذل المنهزم واخذل ولد الوحشية وجد امه تخذله	1368	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms021	false	7957085868864355401	1	29	4	169	1650	300	وتخاذلت فهي خاذل وخذول ومخذل والخذول الفرس التي اذا ضربها المخاض لم تبرح من مكانها وتخاذلت رجلاه ضعفتا و-القوم تد-بروا والخاذل المنهزم واخذل ولد الوحشية وجد امه تخذله	21	9100310770819738968	159	302.0	132	167	95.20957946777344	26	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1382	true	2947826470568577913	203	249	1139	1372	1618	300	ذهله وعنه كمنع ذهلا وذهولا تركه علي عهد او نسيه لشغل او هو السلو وطيب النفس عن الا لف وذهل من الليل ويضم ساعة والذهلول بالضم الفرس الجواد والذهل بالضم شجرة البشام وبلا لام ذهل بن شيبان قبيلة منها يحيي الحافظ والا مام احمد علي الصحيح	1382	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms078	false	-8466217894735694389	90	124	503	678	1601	300	ذهل------ كمنع ذهلا وذهولا تركه علي عهد او نسيه لشغل او هو السلو وطيب النفس عن الا-لف ا-------------------------لذهلول بالضم الفرس الجواد------------------------- وبلا واو ذهل بن شيبان قبيلة منها يحيي الحافظ والا-مام احمد علي الصحيح	78	9100310770819738968	172	306.5	138	233	73.81974029541016	33	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1394	true	8446491615580207917	57	107	335	592	1693	300	وقوس زلاء يزل السهم عنها لسرعة خروجه وزل عمره ذهب و فلان زليلا وزلولا مر سريعا و الدراهم زلولا انصبت او نقصت وزنا يقال درهم زال واز-ل اليه نعمة اسداها و اليه من حقه شيءا اعطاه----------------------- والزلة الصنيعة ويضم والعرس والخطيءة والسقطة واسم لما تحمل من ماءدة صديقك او قريبك	1394	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms048	false	-1372760227363604968	38	86	201	461	1624	300	وقوس زلاء يزل السهم عنها لسرعة خروجه وزل عمره ذهب و-فلان زليلا وزلولا مر سريعا و-الدراهم زلولا انصبت او نقصت وزنا يقال درهم زال وازال ا-------------------ليه من حقه شيءا اعطاه وازال اليه نعمة اسداها والزلة الصنيعة ويضم والعرس والخطيءة والسقطة واسم لما تحمل من ماءدة صديقك او رفيقك	48	9100310770819738968	233	432.5	189	281	82.91815185546875	42	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1400	true	-8058084239470295309	209	258	1191	1455	1682	300	سدل الشعر يسدله ويسدله واسدله ارخاه وارسله وشعر منسدل -------مسترسل والسدل بالضم والكسر الستر ج--- اسدال وسدول واسدل وبالكسر السمط من الدر يطول الي الصدر وبالتحريك الميل وذكر اسدل ماءل ج--- ككتب وسدل ثوبه يسدله شقه و في البلاد ذهب وكامير شء يعرض في شقة الخباء وستر حجلة المراة	1400	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms156	false	-3164286911083979149	119	168	633	909	1636	300	سدل الشعر يسدله ويسدله واسدله ارخاه وارسله وشعر منسدل مسترخي مسترسل والسدل بالضم والكسر الستر جمعه اسدال وسدول واسدل وبالكسر السمط من الدر يطول الي الصدر وبالتحريك الميل وذكر اسدل ماءل جمعه ككتب وسدل ثوبه يسدله شقه و-في البلاد ذهب وكامير شء يعرض في شقة الخباء وستر حجاب المراة	156	9100310770819738968	261	500.0	213	277	94.22382354736328	45	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1413	true	3204724932705786515	0	166	0	906	1655	300	سمع له طنين عند ال---------------------------------------قراع و المسمار صليلا ضرب فاكره ان يدخل في الشء و الا بل صليلا يبست امعاءها من العطش فسمع لها صوت عند الشرب و السقاء صليلا يبس و اللحم صلولا انتن كاصل و الماء اجن فهو صلال واصله القدم والصلة الجلد او اليابس قبل الدباغ والنعل والارض او اليابسة او ارض لم تمطر بين ممطورتين ج صلال والمطرة الواسعة والمتفرقة القليلة كالصل ويكسر ضد والقطعة من العشب والتراب الندي وصوت المسمار ونحوه اذا دق بكره ويكسر وصوت اللجام والجلد المنتن في الدباغ وبالضم بقية الماء وغيره والريح المنتنة وترارة اللحم الندي والصلالة بالكسر بطانة الخف او ساقها كالصلال ج اصلة وحمار صلصل وصلاصل بضمهما وصلصال ومصلصل مصوت والصلصال الطين الحر خلط بالرمل او الطين ما لم يجعل خزفا وصلصل اوعد وتهدد وقتل سيد العسكر و الرعد صفا صوته و الكلمة اخرجها متحذ-لقا والصلصلة والصلصلة والصلصل بضمهما بقية الماء في الغدير وكذا من الدهن والزيت وكهدهد ناصية الفرس ويفتح----- او بياض في شعر معرفته والقدح او الصغير منه وطاءر او الفاختة والراعي الحاذق	1413	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms153	false	-8366631400523038029	133	221	694	1179	1599	300	سمع له طنين عند القراع كقول الشاعر وصليلها بالهام نغمة مزمر وفي المسمار صليلا ضرب فاكره ان يدخل في الشء و-الا-بل صليلا يبست امعاءها من العطش فسمع لها صوت عند الشرب و-السقاء صليلا يبس وال-لحم صلولا انتن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومصلصل مصوت والصلصال الطين الحر خلط بالرمل او الطين ما لم يجعل خزفا وصلصل اوعد وتهدد وقتل سيد العسكر و-الرعد صفا صوته و-الكلمة اخرجها متخذ لقا والصلصلة والص---------لصل------- بقية الماء في الغدير وم----ن الدهن والزيت وكهدهد ناصية الفرس ويجوز فتحه او بياض في شعر الفرس -والقدح والصف--ير منه وطاءر -----------والراعي الحانق	153	9100310770819738968	416	744.5	338	951	43.74342727661133	76	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1431	true	-5172696382710621681	0	209	0	1067	1535	300	عند اجتنان الولد ثم لا يزال ينمو الي ان يكمل عند البلوغ ج ع----قول عقل يعقل عقلا ومعقولا وعقل فهو عاقل من عقلاء وعقال و الدواء بطنه يعقله ويعقله امسكه و الشء فهمه فهو عقول و البعير شد وظيفه الي ذراعه كعقله واعتقله و القتيل وداه و عنه ادي جنايته و له دم فلان ترك القود للدية و الظبي عقلا وعقولا صعد وبه سمي عاقلا و الظل قام قاءم الظهيرة و اليه عقلا وعقولا لجا و فلانا صرعه الشغزبية كاعتقله و البعير اكل العاقول يعقل في الكل والعقل الدية والحصن والملجا والقلب وثوب احمر يجلل به الهودج او ضرب من الوشي واسقاط اللام من مفاعلتن وبالتحريك اصطكاك الركبتين او التواء في الرجل بعير اعقل وناقة عقلاء وقد عقل كفرح وتعاقلوا دم فلان عقلوه بينهم ودمه معقلة ب--ضم القاف علي قومه غرم عليهم والمعقلة الدية نفسها وخبراء بالدهناء وهم علي معاقلهم الاولي اي الديات التي كانت في الجاهلية او علي مراتب اباءهم وعقال المءين ككتاب الشريف الذي اذا اسر فدي بمءين من الا بل واعتقل رمحه جعله بين ركابه وساقه و الشاة وضع رجليها بين ساقه وفخذه فحلبها و الرجل ثناها فوضعها علي الورك كتعقلها و من دم فلان اخذ العقل والعقال ككتاب زكاة عام من الا بل والغنم ومنه قول ابي بكر رضي الله تعالي عنه لو منعوني عقالا	1431	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms011	false	-5384485726646364216	60	127	339	691	1563	300	عند اختناس الولد ثم لا يزال ينمو الي ان يكمل عند البلوغ وجمعه عقول عقل يعقل عقلا ومعقولا وعقل فهو عاقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد عقل كفرح وتعاقلوا دم فلان عقلوه بينهم ودمه معقلة بالضم ------علي قوم- غرم عليهم والمعقلة الدية نفسها وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتقل رمحه جعله بين ركابه وساقه و-الشاة وضع رجليها بين ساقه وفخذه فحلبها و--------------------------------------------------------------العقال------ زكاة عام من الابل- والغنم ومنه قول ابي بكر-رضي الله ------عنه لو منعوني عقالا	11	9100310770819738968	338	599.0	272	1073	31.500465393066406	63	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1567	true	4776643981606205816	219	260	1182	1399	1638	300	اليهما القرود السهم -------------الحظ ج-- سهمان وسهمة بضمهما والقدح يقارع به ج-- سهام وواحد النبل وجاءز البيت ومقدار ست- اذرع في معاملات الناس ومساحاتهم وحجر علي باب بيت يبني ليصاد فيه الاسد فاذا دخله وقع فسده وقبيلة في قريش وفي باهلة	1567	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms048	false	-1372760227363604968	89	128	476	683	1624	300	--------------السهم واحد السهام والحظ جمع سهمان وسهمة بضمهما والقدح يقارع به جمع سهام------------ وجاءز البيت ومقدار ستة اذرع في معاملات الناس ومساحاتهم وحجر علي باب بيته شء- ليصاد ب-ه الاسد فاذا دخله وقع فسده وقبيلة في قريش وفي باهلة	48	9100310770819738968	184	305.0	148	235	78.2978744506836	31	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1577	true	6644692416398698689	187	291	1052	1631	1672	300	الضم---- قبض شء الي شء وقد ضمه فانضم اليه وتضام وضامه واضطم الشء جمعه الي نفسه وكغراب ما ضم به شء الي شء والضم والضمام بكسرهما الداهية الشديدة----------------- وكانه تصحيف والصواب بالصاد والا ضمامة بالكسر الجماعة وكصبور كل واد يسلك بين اكمتين طويلتين والضمضم الغضبان والاسد الغضبان والجرء كالضماضم كعلابط وعلبط فيهما والجسيم وابن الحارث وابن قتادة صحابيان وابن حوس وابن زرعة والاملوكي ابو المثني محدثون وضمضم شجع قلبه و علي المال اخذه كله و الاسد صوت وككتاب ابن ثعلبة وابن زيد بن ثوابة صحابيان والضمضام الذي يحتوي علي كل شء والضمة الحلبة في الرهان وفرس سباق الاضاميم اي جماعات الخيل واضطم عليه اشتمل	1577	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms164	false	-386083541636286549	95	166	509	911	1625	300	الضم وهو قبض شء الي شء وقد ضمه فانضم اليه وتضام وضامه واضطم الشي جمعه الي نفسه وكغراب ما-ضم به شء الي شء والضم والضمام بكسرهما الداهية الشديدة قال صاحب القاموس وكانه تصحيف والصواب بالصاد والا-ضمامة بالكسر الجماعة وكصبور كل واد يسلك بين اكمتين طويلتين والضمضم الغضبان والاسد الغضبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وضمضم شجع قلبه و-علي المال اخذه كله وال-اسد صوت و-------------------------------------------------------------------------الضمة الحلبة في الرهان وفرس سباق الاضاميم اي جماعات الخيل واضطم عليه اشتمل	164	9100310770819738968	378	689.0	311	600	63.0	65	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1609	true	-8661096399260122795	150	218	840	1227	1679	300	الشء الماكول ---الكرم مح----ركة ضد اللءم كرم بضم الراء كرامة وكرما وكرمة محركتين فهو كريم وكريمة وكرمة بالكسر ومكرم ومكرمة وكرام كغراب ورمان ورمانة ج -------كرماء وكرام وكراءم وجمع الكرام الكرامون ورجل كرم محركة كريم للواحد والجمع وكرما اي ادام الله لك كرما ويا مكرمان للكريم الواسع الخلق وكارمه فك------رمه كنصره غلبه فيه واكرمه وكرمه عظمه ونزهه والكريم الصفوح ورجل مكرام مكرم للناس وله علي كرامة اي عزازة	1609	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms007	false	-1843333977079217350	232	287	1172	1487	1559	300	الكريم ماخوذ من الكرم وهو محركة ضد اللءم كرم كر----------امة وكرما وكرمة محركتين فهو كريم وكريمة وكرمة بالكسر ومكرم ومكرمة وكرام كغراب ورمان ورمانة يجمع علي كرماء وكرام وكراءم---------------------------------------------------------------------------------- ويا مكرمان للكريم الواسع الخلق وكارمه فكرمه يكرمه كنصره غلبه فيه واكرمه وكرمه عظمه ونزهه والكريم الصفوح ورجل مكرام مكرم للناس وله علي كرامة اي عزازة	7	9100310770819738968	282	524.0	233	407	69.28746795654297	43	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1665	true	1758892739968639081	41	82	212	414	1552	300	--مبهم يصلح لجميع الازمان طال او قصر يكون سنة واكثر او يختص باربعين سنة او سبع سنين او سنتين او ستة اشهر--------- او كل غدوة وعشية ويوم القيامة والمدة وقوله تعالي فتول عنهم حتي حين اي حتي تنقضي المدة التي امهلوها	1665	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms190	false	5490434234385335095	118	150	609	764	1555	300	المبهم يصلح لجميع الازمان طال او قصر يكون --------------------------سنة ------------او سنتين او ستة اشهر او شهرين او كل غدوة وعشي--------------------ة وقوله تعالي فتول عنهم حتي حين اي حتي تنقضي المدة التي امهلوها	190	9100310770819738968	144	265.0	114	213	67.60563659667969	27	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1672	true	-4429951531386145230	58	105	293	518	1526	300	دون بالضم نقيض فوق ويكون ظرفا وبمعني امام ووراء وفوق ضد وبمعني غير-------- قيل ومنه ليس فيما دون خمس اواق صدقة اي في غير خمس اواق قيل ومنه الحديث اجاز الخلع ----دون عقاص راسها اي بما سوي عقاص راسها او معناه بكل شء حتي بعقاص راسها وبمعني	1672	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms015	false	-6743301355918572681	251	300	1348	1578	1578	300	دون بالضم نقيض فوق ويكون ظرفا وبمعني امام ووراء وفوق ضد وبمعني غير كما هنا قيل ومنه ليس فيما دون خمس اواق صدقة اي في غير خمس اواق قيل ومنه الحديث اجاز الخلع 13و دون عقاص راسها اي بما سوي----- راسها اذ معناه بكل شء الا -عقاص راسها وبمعني-	15	9100310770819738968	214	392.0	169	237	90.29535675048828	41	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1718	true	8512336371753339487	254	297	1364	1586	1599	300	الكن بالكسر وقاء كل شء وستره كالكنة والكنان بكسرهما والبيت ج------------------------------------------------------------------------ اكنان واكنة وكنه ك--نا وكنونا واكنه وكننه واكتنه ستره واستكن استتر كاكتن والكنة بالضم جناح يخرج من حاءط او سقيفة فوق باب الدار او ظلة هنالك او مخدع او رف في البيت	1718	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms207	false	-2475954815145500970	111	165	577	854	1580	300	الكن بالكسر وقاء كل شء وستره كالكنة والكنان بكسرهما والبيت قال الشاعر من البسيط كيس وكن وكانون وكاس طلا مع الكباب وكس ناعم وكسا جمعه اكنان واكنة وكنة كلانا وكنونا واك-------------نه ستره واستكن استتر وال------كنة بالضم جناح يخرج من حاءط او سقيفة فوق باب الدار او ظلة هنالك او مخدع او رق في البيت	207	9100310770819738968	198	358.5	158	296	66.89189147949219	34	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1802	true	6215772039110724852	238	279	1287	1525	1643	300	الرعو و والرعوة ويثلثان والرعوي ويضم والارعواء والرعيا بالضم النزوع عن الجهل وحسن الرجوع عنه وقد ارعوي الرعي ي بالكسر الكلا ج-- ارعاء وبالفتح المصدر والمرعي الرعي والمصدر والموضع كالمرعاة والراعي كل من ولي امر قوم ج-- رعاة ورعيان ورعاء ويكسر	1802	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms121	false	-1121514930989400576	213	250	1171	1399	1650	300	الرع--و والرعوة ويثلثان والرعوي ويضم والارعواء والرعيا بالضم النزوع عن الجهل وحسن الرجوع عنه الرع------------ي بالكسر الكلا جمع ارعاء وبالفتح المصدر والمرعي الرعي والمصدر والموضع كالمرعاة والراعي كل من ولي امر قوم جمع رعاة ورعيان ورعاء ويكسر	121	9100310770819738968	220	417.0	183	242	90.90908813476562	35	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK001437-ara1.ms1820	true	-3143846685458867187	0	47	0	244	1596	300	والشكاة والشكاء المرض وقد شكاه والشكي كغني المشكو والموجع ومن يمرض اقل مرض واهونه كالشاكي واشكي فلانا وجده شاكيا و فلانا من فلان اخذ له منه ما يرضيه و فلانا زاده اذي وشكاية وازال شكايته ضد وهو يشكي بكذا يتهم به والشكوة وعاء من ادم للماء واللبن	1820	1205327171127928638	ShamAY0037109-ara1.ms121	false	-1121514930989400576	180	209	987	1147	1650	300	والشكاة والشكاء المرض و---------الشكي كفني المشكو والموجع ومن يمرض اقل مرض وفل---------------------------------------------------------------------------انا زاده اذي وشكاية وازال شكايته ضد وهو يشكي بكذا يتهم به والشكوة وعاء من ادم للماء واللبن	121	9100310770819738968	157	294.5	128	244	64.3442611694336	26	JK001437-ara1	ShamAY0037109-ara1