id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms0058	false	-3496824538457837947	252	300	1444	1677	1677	300	-----------والقصير وان يجنب فرسا الي فرسه في السباق فا -----ذا فتر المركوب تحول الي المجنوب و في الزكاة ان ينزل العامل باقصي مواضع------ الصدقة ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه ا--------------------------و ان يجنب رب المال بماله اي يبعده عن موضعه حتي يحتاج العامل الي الا بعاد في طلبه---------	58	1205327171127928638	Sham19Y0122257-ara1.ms1067	true	3662774272191485054	229	284	1173	1457	1553	300	بالتحريك في السباق -ان يجنب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب وف-ي الزكاة ان ينزل العامل باقصي مواضع اصحاب الصدقة--- يامر بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر فنهوا عن ذلك وقيل هو ان يجنب رب المال بماله اي يبعده عن موضعه حتي يحتاج العامل الي الا-بعاد في اتباعه وطلبه	1067	-5719983619559249780	206	351.0	165	290	71.03448486328125	34	JK001437-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK001437-ara1.ms0117	false	9216410676128536221	159	193	881	1048	1655	300	سموا ب-------ه لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وا-بت بنو عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا	117	1205327171127928638	Sham19Y0122257-ara1.ms2095	true	-1613157472508529893	132	165	684	851	1604	300	سموا بذلك لانه لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايد----ي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية واثبت---- عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا	2095	-5719983619559249780	159	292.0	127	175	90.85713958740234	29	JK001437-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK001437-ara1.ms1088	false	5303904671042386897	91	138	504	733	1596	300	علي التناصر و--------------------------------------------الاحلاف قوم من ثقيف و في قريش ست قباءل عبد الدار وكعب وجمح وسهم ومخزوم وعدي-------------------- لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة----------------- والسقاية وا-بت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا	1088	1205327171127928638	Sham19Y0122257-ara1.ms2095	true	-1613157472508529893	112	165	569	851	1604	300	علي التناصر والاخذ للمظلوم من الظالم فسموا المطيبين واما الاحلاف فهم------------------ ست قباءل عبد الدار----- وجمح----- ومخزوم وعدي وكعب وسهم سموا بذلك لانه- لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية واثبت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا	2095	-5719983619559249780	198	332.5	158	311	63.66559600830078	35	JK001437-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK001437-ara1.ms0137	false	-6406005119076461166	5	50	29	303	1682	300	اخر الزمان واقتراب الساعة لان الشء اذا قل -تقاصر------ت اطرافه او الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد استواء الليل والنهار ويزعم العابرون ان اصدق الازمان لوقوع العبارة وقت انفتاق الانوار ووقت ادراك الثمار وحينءذ يستوي الليل والنهار او المراد زمن خروج المهدي حين--------------------------- تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم	137	1205327171127928638	Sham19Y0122257-ara1.ms2646	true	4587071151910578199	159	234	840	1275	1630	300	اخر الزمان واقتراب الساعة لان الشء اذا قل وتقاصر تقاربت اطرافه ومنه قيل للقصير متقارب ويقولون تقاربت ابل فلان اذا قلت ويعضده قوله صلي الله عليه وسلم في اخر الزمان لا تكاد رءيا المءمن تكذب وثانيها اراد استواء الليل والنهار ل-زعم العابرين ان اصدق الازمان لوقوع العبارة وقت انفتاق الانوار ووقت ادراك الثمار وحينءذ يستوي الليل والنهار وثالثها انه من قوله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم	2646	-5719983619559249780	237	417.5	198	436	54.3577995300293	34	JK001437-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK001437-ara1.ms0833	false	6971941281851384328	12	34	76	198	1653	300	ان يجلس علي اليتيه ويلصق فخذيه ببطنه ويحتبي بيديه يضعهما علي س-----اقيه او يجلس علي ركبتيه منكبا ويلصق بطنه بفخذيه ويتابط كفيه	833	1205327171127928638	Sham19Y0122257-ara1.ms2699	true	-7276638646959798174	193	216	973	1100	1562	300	ان يجلس علي اليتيه ويلصق فخذيه ببطنه ويحتبي بيديه يضعهما علي ساقيه وقيل ان يجلس علي ركبتيه متكءا ويلصق بطنه بفخذيه ويتابط كفيه	2699	-5719983619559249780	117	229.0	95	127	92.12598419189453	19	JK001437-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK001437-ara1.ms1610	false	-55458472233003348	153	220	852	1197	1642	300	ان هذا النوع من غير الاناسي المسمي بالاسم المشتق من الكرم انتم احقاء بان لا تءهلوه لهذه التسمية-------------- غيرة للمسلم التقي-------------- ان يشارك فيما سماه الله تعالي وخصه بان جعله صفته فضلا ان تسموا بالكريم من ليس بمسلم فكانه قال ان تاتي لكم ان لا تسموه مثلا باسم الكرم ولكن بالجفنة او الحبلة فافعلوا وقوله فا نما الكرم اي فا نما المستحق للاسم المشتق من الكرم المسلم	1610	1205327171127928638	Sham19Y0122257-ara1.ms2717	true	1324410986567435694	204	253	1048	1317	1563	300	ان هذا النوع من غير الاناسي المسمي بالاسم المشتق من الكرم انتم احقاء با--لا تءهلوه بهذه التسمية ولا تسموها له غيرة للمسلم التقي ورفعة لمنزلته ان يشارك فينا سماه الله تعالي وليس الغرض حقيقة النهي ع-ن تسمية العنب كرما------------------------------------------------------------ ولكن الغرض بيان ان -----------------------------------------المستحق للاسم المشتق من الكرم المسلم	2717	-5719983619559249780	195	307.0	157	373	52.2788200378418	29	JK001437-ara1	Sham19Y0122257-ara1