id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms0054	true	-5857167597968685085	85	113	464	614	1666	300	بجنب اذرح وغلط من قال بينهما ثلاثة ايام وانما الوهم من رواة الحديث من اسقاط زيادة ذكرها الدارقطني وهي ما بين ناحيتي حوضي كما بين المدينة وجرباء واذرح	54	1205327171127928638	Sham19Y0122096-ara1.ms0885	false	6095733595257354255	170	198	817	966	1476	300	بجنب اذرح وغلط من قال بينهما ثلاثة ايام فانما الوهم من رواة الحديث من اسقاط زيادة ذكرها الدارقطني وهي ما بين ناحيتي حوض- كما بين المدينة وجرباء واذرح	885	2625851582212933600	148	290.0	120	150	98.66666412353516	26	JK001437-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001437-ara1.ms0124	true	7662420914994702702	228	262	1344	1503	1708	300	محركة الذين يرثون الرجل عن كلالة من غير والد ولا ولد فاما في الفراءض فكل من لم يكن له فريضة مسماة فهو عصبة ان بقي شء بعد الفرض اخذ وقوم الرجل الذين يتعصبون له	124	1205327171127928638	Sham19Y0122096-ara1.ms2635	false	-3835356793140918995	180	214	879	1038	1476	300	محركة الذين يرثون الرجل عن كلالة من غير والد ولا ولد واما في الفراءض فكل من لم يكن له فريضة مسماة فهو عصبة ان بقي شء بعد الفرض اخذ وقوم الرجل الذين يتعصبون له	2635	2625851582212933600	158	315.0	124	159	99.3710708618164	33	JK001437-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001437-ara1.ms0343	true	-7894875014728616556	113	151	570	743	1540	300	ذود وذواد وذادة وثلاثة ابعرة الي العشرة او خمس عشرة او عشرين او ثلاثين او ما بين الثنتين والتسع مءنث ولا يكون الا من الا ناث وهو واحد وجمع او جمع لا واحد له او واحد ج--- اذواد	343	1205327171127928638	Sham19Y0122096-ara1.ms3421	false	-1036444500561295492	154	190	758	927	1482	300	ذود والذود ثلاثه------ ابعرة الي العشرة او خمس عشرة او عشرين او ثلاثين او ما بين الثنتين والتسع مءنث ولا يكون الا من الا-ناث وهو واحد وجمع او جمع لا واحد له او واحد جمعه اذواد	3421	2625851582212933600	155	295.5	120	176	88.06818389892578	34	JK001437-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001437-ara1.ms0396	true	2860234332910532517	99	127	532	664	1587	300	بالضم مكيال و----------------هو رطلان او رطل وثلث او ملء كفي الا نسان المعتدل اذا ملاهما ومد يده بهما وبه سمي مدا وقد جربت ذلك فوجدته صحيحا ج--------------- امداد	396	1205327171127928638	Sham19Y0122096-ara1.ms0810	false	1347402676654029728	124	155	657	816	1566	300	بال---مكيال وفي القاموس المد هو رطلان او رطل وثلث او ملء كفي الا-نسان المعتدل اذا ملاهما ومد يده بهما وبه سمي مدا وقد جربت ذلك فوجدته صحيحا وقال الصاع اربعة امداد	810	2625851582212933600	127	217.5	101	163	77.91410827636719	25	JK001437-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001437-ara1.ms0459	true	6312831245151001442	121	148	697	825	1636	300	العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي اطراف ريف العراق عرضا	459	1205327171127928638	Sham19Y0122096-ara1.ms1054	false	1497026864209512957	115	141	638	760	1561	300	العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي------ ريف العراق عرضا	1054	2625851582212933600	122	236.5	96	128	95.3125	26	JK001437-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001437-ara1.ms0482	true	8389859998648350700	11	49	63	268	1700	300	احور وحوراء وبالتحريك--- ان يشتد بياض بياض العين وسواد سوادها وتستدير حدقتها وترق جفونها ويبيض ما حواليها او شدة بياضها وسوادها في بياض الجسد او اسوداد العين كلها مثل الظباء ولا يكون في بني ادم بل يستعار لها	482	1205327171127928638	Sham19Y0122096-ara1.ms0071	false	-4362143430061973377	76	113	404	599	1581	300	------حوراء من الحور وهو ان يشتد بياض بياض العين وسواد سوادها ويستدير حدوقها وترق جفونها وتبيض ما حواليها او شدة بياضها وسوادها في بياض الجسد وسو----اد العين كلها كالطاءر--- ولا يكون في بني ادم بل يستعار لها	71	2625851582212933600	172	301.0	137	208	82.69230651855469	28	JK001437-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001437-ara1.ms0491	true	-6024602974727466146	138	180	761	980	1698	300	ما اسكر من عصير العنب او عام كالخمرة وقد يذكر والعموم اصح لانها حرمت ------وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر -سميت خمرا لانها تخمر العقل وتستره او لانها تركت حتي ادركت واختمرت او لانها تخامر العقل اي تخالطه	491	1205327171127928638	Sham19Y0122096-ara1.ms0593	false	6123998764592215147	90	131	464	680	1555	300	ما اسكر من عصير العنب او عام كالخمرة--------- والعموم اصح لانها حرمت الخمر وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر وسميت خمرا لانها تخمر العقل وتستره او لانها تركت حتي ادركت واخ-مرت او لانها تخامر العقل اي تخالطه	593	2625851582212933600	209	391.5	169	226	92.47787475585938	37	JK001437-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001437-ara1.ms0660	true	-7876356350187226159	251	300	1343	1585	1585	300	في ع س ر و-الميسر اللعب بالقداح يسر ييسر او هو الجزور التي كانوا يتقامرون عليها كانوا اذا ارادوا ان ييسروا اشتروا جزورا نسيءة ونحروه قبل ان ييسروا وقسموه ثمانية وعشرين قسما او عشرة اقسام فا ذا خرج واحد واحد باسم رجل رجل ظهر فوز من خرج لهم ذوات-	660	1205327171127928638	Sham19Y0122096-ara1.ms1681	false	131475455381476482	194	240	929	1172	1498	300	في القاموس الميسر اللعب بالقداح يسر ييسر او هو الجزور التي كانوا يتقامرون عليها كانوا اذا ارادوا ان ييسروا اشتروا جزورا نسيءة ونحروه قبل ان ييسروا وقسموه ثمانية وعشرين قسما او عشرة اقسام فا-ذا خرج واحد واحد باسم رجل رجل ظهر فوز من خرج لهم ذوات	1681	2625851582212933600	234	447.5	190	244	95.90164184570312	44	JK001437-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001437-ara1.ms0800	true	-6165246788972349605	183	235	993	1263	1621	300	لتجمعهم الي الحرم او لانهم كانوا يتقرشون البياعات فيشترونها او لان النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قصيا كان يقال له القرشي او لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها او سميت بمصغر القرش وهو دابة بحرية	800	1205327171127928638	Sham19Y0122096-ara1.ms0175	false	4978114615967533230	16	45	75	229	1506	300	لتجمعهم الي الحرم او لانهم كانوا يتقرشون البياعات -يشترونه- او لان النضر بن كنانة تج-مع في ثوبه يوما فقالوا تقرش الي ان قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سميت بمصغر القرش وهو دابة بحرية	175	2625851582212933600	144	249.5	118	270	53.33333206176758	24	JK001437-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001437-ara1.ms0911	true	-4515029975189138848	40	75	224	424	1627	300	---الاولي منهما دار ملك الروم وفتحها من اشراط الساعة وتسمي بالرومية بوزنطيا وارتفاع سوره- احد- وعشرون ذراعا وكنيستها مستطيلة وبجانبها عمود عال في دور اربعة ابواع تقريبا وفي راسه فرس من نحاس وعليه فارس وفي	911	1205327171127928638	Sham19Y0122096-ara1.ms1563	false	1102154141749402353	264	300	1310	1512	1512	300	في القاموس انها دار ملك الروم وفتحها من اشراط الساعة وتسمي بالرومية بزرنطيا وارتفاع سورها احدي وعشرون ذراعا وكنسيتها مستطلية -بجانبها عمق وعال في دور اربعة اذر-ع تقريبا وفي راسه فرس من نحاس وعليه فارس وفي-	1563	2625851582212933600	177	312.0	145	205	86.34146118164062	25	JK001437-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001437-ara1.ms0997	true	-5388811996225327781	89	115	510	635	1594	300	اربعة امداد كل مد رطل وثلث والرطل في م ك ك قال الداوودي معياره الذي لا يختلف--- اربع حفنات بكفي الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا	997	1205327171127928638	Sham19Y0122096-ara1.ms0225	false	-5993203588980599827	273	295	1427	1538	1562	300	اربعة امداد كل مد رطل وثلث---------------- قال الداوودي معياره الذي لا يختلف به اربع حفنات بكف- الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا	225	2625851582212933600	108	193.0	87	128	84.375	19	JK001437-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001437-ara1.ms0997	true	-5388811996225327781	89	116	510	643	1594	300	اربعة امداد كل مد رطل وثلث والرطل في م ك ك قال الداوود--ي معياره الذي لا يختلف اربع حفنات بكفي الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا صغيرهما	997	1205327171127928638	Sham19Y0122096-ara1.ms0810	false	1347402676654029728	153	176	804	923	1566	300	اربعة امداد كل مد رطل وثلث---------------- قال الداودي في معياره الذي لا يختلف اربع حفنات بكفي الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا صغيرهما	810	2625851582212933600	115	210.5	93	135	85.18518829345703	21	JK001437-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001437-ara1.ms1140	true	4568097039545733025	176	205	901	1048	1577	300	سميت----- لان ادم وحواء تعارفا بها او لقول جبريل لا براهيم عليهما السلام لما علمه المناسك اعرفت قال عرفت او لانها مقدسة معظمة كانها عرفت اي طيبت -اسم في	1140	1205327171127928638	Sham19Y0122096-ara1.ms2527	false	1442493427541662240	0	29	0	150	1515	300	سميت بذلك لان ادم وحواء تعارفا بها او لقول جبريل لا-براهيم عليه-- السلام لما علمه المناسك اعرفت قال عرفت او لانها مقدسة معظمة كانها عرفت اي طيبت قاله في	2527	2625851582212933600	142	259.5	114	153	92.81045532226562	26	JK001437-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001437-ara1.ms1445	true	164038802326237621	173	204	925	1070	1572	300	كمعظم من القران من الحجرات الي اخره ف-ي الاصح او من الجاثية او القتال او قاف عن النواوي او الصافات او الصف او تبارك عن ابن ابي الصيف او انا فتحنا	1445	1205327171127928638	Sham19Y0122096-ara1.ms0643	false	5045654097531181733	272	300	1414	1544	1544	300	كمعظم م----------ن الحجرات الي اخره علي الاصح او من الجاثية او القتال او ق --عن النو-وي او الصافات او الصف و--تبارك عن ابن ابي الصيف او انا فتحنا-	643	2625851582212933600	126	223.0	100	146	86.3013687133789	24	JK001437-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001437-ara1.ms1465	true	9016939656007494050	122	147	649	773	1655	300	والكاهل كصاحب الحارك او مقدم اعلي الظهر مما يلي العنق وهو الثلث الاعلي وفيه ست فقر او---- ما بين الكتفين او موصل العنق في الصلب	1465	1205327171127928638	Sham19Y0122096-ara1.ms3184	false	4871349359301540214	268	291	1294	1412	1458	300	والكاهل كصاحب---------- مقدم اعلي الظهر مما يلي العنق وهو الثلث الاعلي وفيه ست فقرات وقيل ما بين الكتفين او موصل العنق في الصلب	3184	2625851582212933600	111	203.0	89	128	86.71875	22	JK001437-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001437-ara1.ms1772	true	-2287161624920548974	0	30	0	211	1664	300	وفوق المفصل او سورة الحج ---------والنمل والقصص والعنكبوت والنور والانفال ومريم والروم ويس والفرقان والحجر والرعد وسبا والملاءكة وابراهيم وص ومحمد ولقمان والغرف والزخرف والمءمن والسجدة والاحقاف والجاثية والدخان والاحزاب	1772	1205327171127928638	Sham19Y0122096-ara1.ms0646	false	-9092072154786772512	197	228	1032	1245	1628	300	وفوق المفصل او سورة الحج او القصص والنمل------- والعنكبوت والنور والانفال ومريم والروم ويس والفرقان والحجر والرعد وسبا والملاءكة وابراهيم وص ومحمد ولقمان والغرف والزخرف والمءمن والسجدة والاحقاف والجاثية والدخان والاحزاب	646	2625851582212933600	204	396.0	175	220	92.7272720336914	28	JK001437-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001437-ara1.ms1855	true	-7700650422813915468	158	182	865	977	1589	300	اخر كلمة في البيت او اخر حرف ساكن فيه الي اول ساكن يليه مع الحركة التي قبل الساكن او هي الحرف تبني عليه القصيدة	1855	1205327171127928638	Sham19Y0122096-ara1.ms0891	false	3264585629893453717	14	37	70	177	1496	300	اخر كلمة في البيت او اخر حرف من-----ه الي اول ساكن يليه مع الحركة التي قبل الساكن او هي الحرف تبني عليه القصيدة	891	2625851582212933600	105	201.0	82	112	93.75	22	JK001437-ara1	Sham19Y0122096-ara1