id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms1279	false	-5275361403519062208	148	180	828	1016	1717	300	هراق الماء يهريقه بفتح الهاء هراقة بالكسر واهرقه يهريقه اهراقا واهراقه يهريقه اهرياقا فهو مهريق وذاك مهراق ومهراق صبه واصله اراقه يريقه اراقة واصل اراق اريق واصل يريق يريق واصل يريق يءريق ------	1279	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms0251	true	1368266048183730397	120	153	576	770	1488	300	هراق الماء يهريقه بفتح الهاء هراقة بالكسر واهرقه يهريقه اهراقا واهراقه يهريقه اهرياقا فهو مهريق وذاك مهراق ومهراق صبه واصله اراقه يريقه اراقة واصل اراق اريق واصل يريق يريق واصل يريق يءريق انتهي	251	-1090118583071412828	188	368.5	156	194	96.90721893310547	32	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms1496	false	-7938815027042647493	28	62	152	336	1566	300	والادمة محركة باطن الجلدة التي تلي اللحم او ظاهرها الذي عليه الشعر وما ظهر من جلدة الراس وباطن الارض وادم الاديم اظهر ادمته ورجل مءدم مبشر كمكرم حاذق مجرب جمع لين الادمة وخشونة البشرة	1496	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms0531	true	-831409321452999327	216	244	1127	1275	1544	300	والادمة محركة باطن الجلدة التي تلي اللحم او ظاهرها الذي عليه الشعر وما ظهر من جلد- الراس----------------------------------- ورجل مءدم مبشر كمكرم حاذق مجرب جمع لين الادمة وخشونة البشرة	531	-1090118583071412828	148	282.0	120	184	80.43478393554688	26	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms1246	false	-2135413517676096056	178	217	917	1115	1593	300	العظم عرقا ومعرقا كمقعد اكل ما عليه من اللحم كتعرقه و في الارض ذهب و المزادة جعل لها عراقا والعرق وكغراب العظم اكل لحمه ج ككتاب وغراب نادر او العرق العظم بلحمه فاذا اكل لحمه فعراق او كلاهما لكليهما	1246	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms0547	true	467361903009483756	80	106	386	526	1472	300	العظم عرقا ومعرقا كمقعد اكل ما عليه من اللحم كتعرقه--------------------------------------- والعرق وكغراب العظم اكل لحمه------------------- او العرق العظم بلحمه فاذا اكل لحمه فعراق او كلاهما لكليهما	547	-1090118583071412828	140	260.0	114	198	70.70706939697266	24	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms1650	false	4659937729281602042	69	108	403	612	1668	300	وبينا نحن كذا هي بين اشبعت فتحتها فحدثت الالف وبينا وبينما من حروف الابتداء والاصمعي يخفض بعد بينا اذا صلح موضعه بين كقوله بينا تعنفه الكماة وروغه يوما اتيح له جرء سلفع وغيره يرفع ما بعدها علي الابتداء والخبر	1650	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms0717	true	-6608624775402123703	48	76	222	375	1503	300	وبينا نحن كذا هي بين اشبعت فتحتها فحدثت الالف وبينا وبينما من حروف الابتداء والاصمعي يخفض بعد بينا اذا صلح موضعه-------------------------------------------------------- وغيره يرفع ما بعدها علي الابتداء والخبر	717	-1090118583071412828	153	294.0	125	209	73.20574188232422	27	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms1279	false	-5275361403519062208	148	187	828	1066	1717	300	هراق الماء يهريقه بفتح الهاء هراقة بالكسر واهرقه يهريقه اهراقا واهراقه يهريقه اهرياقا فهو مهريق وذاك مهراق ومهراق صبه واصله اراقه يريقه اراقة واصل اراق اريق واصل يريق يريق واصل يريق يءريق وقالوا اهريقه ولم يقولوا ااريقه لاستثقال الهمزتين	1279	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms0764	true	5296807561415313261	146	185	732	970	1528	300	هراق الماء يهريقه بفتح الهاء هراقة بالكسر واهرقه يهريقه اهراقا واهراقه يهريقه اهرياقا فهو مهريق وذاك مهراق ومهراق صبه واصله اراقه يريقه اراقة واصل اراق اريق واصل يريق يريق واصل يريق يءريق وقالوا اهريقه ولم يقولوا ااريقه لاستثقال الهمزتين	764	-1090118583071412828	238	476.0	199	238	100.0	39	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms0654	false	-1775579701198235662	101	128	578	728	1665	300	والهجير والهجيرة والهجر والهاجرة نصف النهار عند زوال الشمس مع الظهر او من عند زوالها الي العصر لان الناس يستكنون في بيوتهم كانهم قد تهاجروا وشدة الحر	654	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms0802	true	-8727800012536083726	69	96	341	491	1540	300	والهجير والهجيرة والهجر والهاجرة نصف النهار عند زوال الشمس مع الظهر او من عند زوالها الي العصر لان الناس يستكنون في بيوتهم كانهم قد تهاجروا وشدة الحر	802	-1090118583071412828	150	300.0	123	150	100.0	27	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms0911	false	-4515029975189138848	190	299	1077	1624	1627	300	---------------والقاطط السعر الغالي وما رايته قط ويضم ويخففان وقط مشددة مجرورة بمعني الدهر مخصوص بالماضي اي فيما مضي من الزمان او فيما انقطع من عمري واذا كانت بمعني حسب فقط كعن وقط منونا مجرورا وقطي واذا كان اسم فعل بمعني يكفي فتزاد نون الوقاية ويقال قطني ويقال قطك اي كفاك وقطي اي كفاني ومنهم من يقول قط عبد الله درهم فينصبون بها وقد تدخل النون فيها وينصب بها فتقول قطن عبد الله درهم وفي الموعب قط عبد الله درهم يتركون الطاء موقوفة ويجرون بها وقال اهل البصرة وهو الصواب علي معني حسب زيد وكفي زيد درهم او اذا اردت بقط الزمان فمرتفع ابدا غير منون ما رايت مثله قط	911	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms1639	true	6525848003412686303	39	81	184	392	1432	300	جالسا قط قال في القاموس------------ وما رايته قط ويضم ويخففان وقط مشددة مجرورة بمعني الدهر مخصوص بالماضي اي فيما مضي من الزمان او فيما انقطع من عمري انتهي ثم قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اردت بقط الزمان فمرتفع ابدا غير منون ما رايت مثله قط	1639	-1090118583071412828	175	322.5	140	562	31.138790130615234	33	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms0912	false	2088467721207674364	37	59	171	286	1683	300	وتختص بالنفي ماضيا وتقول العامة لا افعله قط وفي مواضع من البخاري جاء بعد المثبت منها في الكسوف اطول صلاة صليتها قط	912	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms2017	true	-8334101475897878973	7	29	29	144	1384	300	وتختص بالنفي ماضيا وتقول العامة لا افعله قط وفي مواضع من البخاري جاء بعد المثبت منها في الكسوف اطول صلاة صليتها قط	2017	-1090118583071412828	115	230.0	93	115	100.0	22	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms0033	false	4117640646630368693	40	88	220	469	1639	300	والمرء مثلثة الميم الا نسان او الرجل ولا يجمع من لفظه او سمع مرءون والذءب وهي بهاء ويقال مرة والامراة وفي امرء مع الف الوصل ثلاث لغات فتح الراء داءما وضمها داءما وا عرابها داءما وتقول هذا امرء ومرء ورايت امرا ومرءا ومررت بامرء وبمرء معربا من مكانين	33	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms2208	true	8572278318188764762	7	52	34	274	1532	300	والمرء مثلثة الميم الا-نسان او الرجل ولا يجمع من لفظه او سمع مرءون------- وهي بهاء ويقال مرة والامراة وفي امرء مع الف الوصل ثلاث لغات فتح الراء داءما وضمها داءما وا-عرابها داءما وتقول هذا امرء ومرء ورايت امرا ومرءا ومررت بامرء وبمرء معربا من مكانين	2208	-1090118583071412828	240	462.0	195	249	96.38554382324219	42	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms1719	false	-2719164718016993041	265	287	1493	1615	1690	300	وكاين وكاءن بمعني كم في الاستفهام والخبر مركب من كاف التشبيه واي المنونة ولهذا جاز الوقف عليها بالنون ورسم في المصحف نونا	1719	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms2223	true	-8809104497890230847	202	224	984	1106	1521	300	وكاين وكاءن بمعني كم في الاستفهام والخبر مركب من كاف التشبيه واي المنونة ولهذا جاز الوقف عليها بالنون ورسم في المصحف نونا	2223	-1090118583071412828	122	244.0	100	122	100.0	22	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms1736	false	-130606866514908943	199	261	1060	1408	1640	300	القسم مءنث لانهم كانوا يتماسحون بايمانهم فيتحالفون ج ا---يمن وايمان وايمن الله وايم الله ويكسر اولهما وايمن الله بفتح الميم والهمزة وتكسر وايم الله بكسر الهمزة والميم وقيل الفه الف الوصل وهيم الله بفتح الهاء وضم الميم وام الله مثلثة الم---------------------------------------------------------يم وكسر النون ومن الله مثلثة الميم والنون وم الله مثلثة وليم الله وليمن الله اسم وضع للقسم والتقدير ايمن الله قسمي	1736	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms2562	true	-1494855815951513638	220	293	1045	1453	1481	300	القسم مءنث لانهم كانوا يتماسحون بايمانهم فيتحالفون جمعه ايمن وايمان وايمن الله وايم الله ويكسر اولهما وايمن الله بفتح الميم والهمزة وتكسر وايم الله بكسر الهمزة والميم وقيل الفه الف الوصل وهيم الله بفتح الهاء وضم الميم وام الله مثلثة الميم وام الله بكسر الهمزة وضم الميم وفتحها ومن الله بضم الميم وكسر النون ومن الله مثلثة الميم والنون وم الله مثلثة وليم الله وليمن الله اسم وضع للقسم والتقدير ايمن الله قسمي	2562	-1090118583071412828	346	657.0	285	408	84.80392456054688	59	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms0965	false	4951943090293292165	108	142	574	761	1613	300	والرباعية كثمانية السن التي بين الثنية والناب ج رب---اعيات ويقال للذي يلقيها رباع كثمان فا ذا نصبت اتممت وقلت ركبت برذونا رباعيا وجمل وفرس رباع ورباع ولا نظير لها سوي ثمان ويمان وشناح وجوار	965	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms2573	true	-8851997102225428524	142	175	724	913	1535	300	والرباعية كثمانية السن الذي بين الثنية والناب جمعه رباعيات ويقال للذي يلقيها رباع كثمان فا-ذا نصبت اتممت فقلت ركبت برذونا رباعيا وجمل وفرس رباع ورباع ولا نظير لها سوي ثمان ويمان وشناح وجوار	2573	-1090118583071412828	181	355.0	149	190	95.2631607055664	28	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms1736	false	-130606866514908943	209	261	1125	1408	1640	300	وايمن الله وايم الله ويكسر اولهما وايمن الله بفتح الميم والهمزة وتكسر وايم الله بكسر الهمزة والميم وقيل الفه الف الوصل وهيم الله بفتح الهاء وضم الميم وام الله مثلثة الم---------------------------------------------------------يم وكسر النون ومن الله مثلثة الميم والنون وم الله مثلثة وليم الله وليمن الله اسم وضع للقسم والتقدير ايمن الله قسمي	1736	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms2803	true	4902107960348275436	154	217	730	1070	1471	300	وايمن الله وايم الله ويكسر اولهما وايمن الله بفتح الميم والهمزة وتكسر وايم الله بكسر الهمزة والميم وقيل الفه الف الوصل وهيم الله بفتح الهاء وضم الميم وام الله مثلثة الميم وام الله بكسر الهمزة وضم الميم وفتحها ومن الله بضم الميم وكسر النون ومن الله مثلثة الميم والنون وم الله مثلثة وليم الله وليمن الله اسم وضع للقسم والتقدير ايمن الله قسمي	2803	-1090118583071412828	283	533.0	231	340	83.23529052734375	51	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms1296	false	5888893392915650671	274	300	1554	1702	1702	300	الظلمان و---طيب يتخذ من الرامك مدقوقا منخولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معجونا بالماء ويعرك شديدا ويمسح بدهن الخيري لءلا يلصق بالا ناء ويترك ليلة ثم يسحق المسك ويلقمه ويعرك شديدا-	1296	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms2885	true	-7423966278642576141	72	152	362	784	1543	300	القاموس وهو طيب يتخذ من الرامك مدقوقا منخولا المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلمفلا ينهاها حم 1831 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله يعني ابن عمر كان يصنع ذلك يعني يقطع الخفين للمراة المحرمة معجونا بالماء ويعرك شديدا ويمسح بدهن الخيري لءلا يلصق بالا-ناء ويترك ليلة ثم يسحق المسك ويلقمه ويعرك شديدا	2885	-1090118583071412828	143	254.0	119	423	33.80614471435547	23	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms0800	false	-6165246788972349605	179	262	975	1402	1621	300	الي بعض ومنه قريش لتجمعهم الي الحرم او لانهم كانوا يتقرشون البياعات فيشترونها او لان النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قصيا كان يقال له القرشي او لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها او سم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت بمصغر القرش وهو دابة بحرية تخافها دواب البحر كلها او سميت بقريش بن مخلد بن غالب بن فهر وكان صاحب عيرهم فكانوا يقولون قدمت عير قريش وخرجت عير قريش والنسبة قرشي وقريشي	800	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms3012	true	-8679961815259574042	138	265	679	1335	1515	300	القاموس ومنه قريش لتجمعهم الي الحرم او لانهم كانوا يتقرشون البياعات فيشترونها او لان النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قصيا كان يقال له القرشي او لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلمان ياتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس خ م ق خزيمة او سميت بمصغر القرش وهو دابة بحرية تخافها دواب البحر كلها او سميت بقريش بن مخلد بن غالب بن فهر وكان صاحب عيرهم فكانوا يقولون قدمت عير قريش وخرجت عير قريش والنسبة قرشي وقريشي	3012	-1090118583071412828	417	827.0	336	656	63.567073822021484	79	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms1112	false	7871353114059947246	11	46	64	239	1568	300	---اليهم-- والمزدلفة ---ع بين عرفات ومني لانه يتقرب فيها الي الله تعالي او لاقتراب الناس الي مني بعد الا فاضة او لمجء الناس اليها في زلف من الليل او لانها ارض مستوية مكنوسة وهذا اقرب	1112	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms3034	true	-8840814855202389588	265	300	1302	1483	1483	300	في القاموس والمزدلفة موضع بين عرفات ومني لانه يتقرب فيها الي الله تعالي او لاقتراب الناس الي مني بعد الا-فاضة او يخطء الناس اليها في زلف من الليل او لانها ارض مستوية مكنوسة وهذا اقرب-	3034	-1090118583071412828	168	309.5	135	183	91.80327606201172	29	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms1498	false	-298324054698629750	70	100	351	495	1656	300	الاكمة محركة التل من القف من حجارة واحدة او هي دون الجبال او الموضع يكون اشد ارتفاعا مما حوله وهو غليظ لا يبلغ ان يكون حجرا ج--- اكم محركة وبضمتين	1498	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms3099	true	4360650900885633081	203	233	994	1141	1501	300	الاكمة محركة التل من القف من حجارة واحدة او هي دون الجبال او الموضع يكون اشد ارتفاعا مما حوله وهو غليظ لا يبلغ ان يكون حجرا جمعه اكم محركة وبضمتين	3099	-1090118583071412828	144	282.0	114	147	97.95918273925781	29	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms0452	false	-8676340714007465805	100	200	550	1061	1613	300	بالمدينة ومنه الحديث الصحيح المدينة حرم ما بين عير الي ثور واما قول ابي عبيد بن سلام وغيره من الاكابر الاعلام ان هذا تصحيف والصواب الي احد لان ثورا------------------------------------------------------------------------------------------- انما هو بمكة فغير جيد لما اخبرني الشجاع البعلي الشيخ الزاهد عن الحافظ ابي محمد عبد السلام البصري ان حذاء احد جانحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور وتكرر --سءالي عنه طواءف من العرب العارفين بتلك الارض فكل اخبرني ان اسمه ثور ولما كتب الي الشيخ عفيف الدين المطري عن والده الحافظ الثقة قال ان خلف احد عن شماليه جبلا صغيرا مدورا يسمي ثورا يعرفه اهل المدينة خلفا عن سلف	452	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms3152	true	-8913100696221509911	42	160	221	824	1627	300	بالمدينة ومنه الحديث الصحيح المدينة حرم ما بين عير الي ثور واما قول ابي عبيد بن سلام وغيره من الاكابر الاعلام ان هذا تصحيف والصواب الي احد لان ثورا فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف انما هو بمكة فغير جيد لما اخبرني الشجاع البعلي الشيخ الزاهد عن الحافظ ابي محمد عبد السلام البصري ان حذاء احد جانحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور وتكرر السءال- عنه طواءف من العرب العارفين بتلك الارض فكل اخبرني ان اسمه ثور ولما كتب الي الشيخ عفيف الدين المطري عن والده الحافظ الثقة قال ان خلف احد عن شماليه جبلا صغيرا مدورا يسمي ثورا يعرفه اهل المدينة خلفا عن سلف	3152	-1090118583071412828	510	994.5	410	604	84.43708801269531	99	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms1234	false	-8009747560780010343	51	75	267	418	1647	300	والصدقة بضم الدال وكغرفة وصدمة وبضمتين وبفتحتين وككتاب وسحاب مهر المراة جمع الصدقة كندسة صدقات وجمع الصدقة بالضم صدقات وصدقات وصدقات بضمتين وهي اقبحها	1234	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms3260	true	2495503318711209132	18	42	102	253	1501	300	والصدقة بضم الدال وكغرفة وصدمة وبضمتين وبفتحتين وككتاب وسحاب مهر المراة جمع الصدقة كندسة صدقات وجمع الصدقة بالضم صدقات وصدقات وصدقات بضمتين وهي اقبحها	3260	-1090118583071412828	151	302.0	127	151	100.0	24	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms1630	false	5110732161756371360	78	101	444	551	1639	300	ووهم في الحساب كوجل غلط و في الشء كوعد ذهب وهمه اليه واوهم كذا من الحساب اسقط او وهم كوعد وورث واوهم بمعني	1630	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms3327	true	7233755735547799972	232	254	1154	1260	1486	300	ووهم في الحساب كوجل غلط وف-ي الشء كوعد ذهب وهمه اليه واوهم كذا من الحساب اسقط او وهم كوعد وورث واوهم بمعني	3327	-1090118583071412828	105	207.0	83	107	98.13084411621094	21	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms0944	false	7922855723974473465	251	292	1372	1588	1625	300	التلعة ما ارتفع من الارض وما انهبط منها ضد ومسيل الماء وما اتسع من فوهة الوادي والقطعة المرتفعة من الارض ج--- تلعات وتلاع او التلاع مسايل الماء من الاسناد والنجاف والجبال حتي ينصب في الوادي ولا تكون التلاع ط ف--ي الصحاري	944	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms3782	true	1996491683422366732	126	167	597	818	1450	300	التلعة ما ارتفع من الارض وما انهبط منها ضد ومسيل الماء وما اتسع من فوهة الوادي والقطعة المرتفعة من الارض جمعه تلعات وتلاع او التلاع مسايل الماء من الاسناد والنجاف والجبال حتي ينصب في الوادي ولا تكون التلاع الا في الصحاري	3782	-1090118583071412828	213	417.5	173	221	96.38008880615234	38	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms1634	false	-6568577923405124883	272	300	1575	1733	1733	300	اي تعال-- مركبة من ها- التنبيه ومن لم اي ضم نفسك الينا واستعملت استعمال البسيطة يستوي فيه- الواحد والجمع والتذكير والتانيث عند الحجازيين وتميم تجريها مجري رد واهل-	1634	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms3824	true	3651962945742617554	212	240	1082	1245	1563	300	اي تعالوا مركبة من هاء التنبيه ومن لم اي ضم نفسك الينا واستعملت استعمال البسيطة يستوي فيها الواحد والجمع والتذكير والتانيث عند الحجازيين وتميم تجريها مجري رد واهل	3824	-1090118583071412828	158	295.5	131	163	96.9325180053711	25	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms1634	false	-6568577923405124883	272	300	1575	1733	1733	300	اي تعال مركبة من ها- التنبيه ومن لم اي ضم نفسك الينا واستعملت استعمال البسيطة يستوي فيه الواحد والجمع والتذكير والتانيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عند الحجازيين وتميم تجريها مجري رد واهل-	1634	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms3912	true	-49530182113016188	120	183	576	910	1524	300	اي تعال مركبة من هاء التنبيه ومن لم اي ضم نفسك الينا واستعملت استعمال البسيطة يستوي فيه الواحد والجمع والتذكير والتانيث اودعك كما ودعني رسول الله صلي الله عليه وسلم استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك حم ك 2601 حدثنا الحسن بن علي نا يحيي بن اسحاق السيلحيني نا حماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي عند الحجازيين وتميم تجريها مجري رد واهل	3912	-1090118583071412828	158	294.0	131	334	47.305389404296875	27	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms0991	false	-8927199997980160490	21	48	104	248	1565	300	صلي الله عليه وسلم عن المشيعة في الاضاحي بالفتح اي التي تحتاج الي من يشيعها اي يتبعها الغنم لضعفها وبالكسر وهي التي تشيع الغنم اي تتبعها لعجفها	991	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms4193	true	6114684431258017774	198	224	1091	1234	1649	300	صلي الله عليه وسلم عن المشيعة في الاضاحي-بالفتح اي التي تحتاج الي من يشيعها اي يتبعها الغنم لضعفها وبالكسر وهي التي تشيع الغنم اي تتبعها لعجفها	4193	-1090118583071412828	143	281.0	117	144	99.30555725097656	25	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms0850	false	-5901365379708306877	98	133	531	760	1665	300	كزفر وعنق العربي منه عصارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخولان والهندي عصارة الفيلزهرج وكلاهما نافع للاورام الرخوة والخوارة والقروح والنفاخات والرمد والجذام والبواسير ولسع الهوام والخوانيق غرغرة وعضة الكلب الكلب طلاء وشربا كل يوم نصف مثقال بماء ويغزر الشعر	850	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms4352	true	-5536466374361109046	148	254	789	1347	1576	300	كزفر وعنق العربي منه عصارة وقال اخبرني من سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يعظ الناس ويامرهم وينهاهم فقال يا ايها الناس خذوا العطاء ما كان عطاء فاذا تجاحفت قريش علي الملك وكان عن دين احدكم فدعوه ق 2959 حدثنا هشام بن عمار نا سليم بن مطير من اهل وادي القري عن ابيه انه حدثه قال سمعت رجلا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع امر الناس ونهاهم ثم قال اللهم الخولان والهندي عصارة الفيلزهرج وكلاهما نافع للاورام الرخوة--------- والقروح والنفاخات والرمد والجذام والبواسير ولسع الهوام---------------- وعضة ال------كلب طلاء وشربا كل يوم نصف مثقال بماء ويغزر الشعر	4352	-1090118583071412828	198	363.0	167	589	33.61629867553711	28	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001437-ara1.ms1389	false	8409778506694477012	265	300	1418	1589	1589	300	عمر------ سمعت رسول الله------------------------ حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا---- بقبر فقال----------------------------- هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه-	1389	1205327171127928638	Sham19Y0014601-ara1.ms4512	true	-1620387431941976495	67	108	319	524	1486	300	عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا معه بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال و--------------------------كان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج ا----صابته النقمة التي اصابت قومه	4512	-1090118583071412828	140	219.0	113	235	59.574466705322266	25	JK001437-ara1	Sham19Y0014601-ara1