id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms0056	true	-6331126787803749860	140	186	805	1025	1635	300	لا جلب ولا جنب هو ان يرسل في الحلبة فيجتمع له جماعة تصيح به ليرد عن وجهه او هو ان لا تجلب الصدقة الي المياه والامصار ولكن يتصدق بها في مراعيها او ان ينزل العامل موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقتها	56	1205327171127928638	Sham19Y0013631-ara1.ms0298	false	-4578593732735480278	275	300	1359	1481	1481	300	لا جلب ولا جنب هو-------- في الزكاة ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة ف----------------------------------------------------------------------------------ينز-------ل موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقتها-	298	6619619199916614257	89	129.0	71	220	40.45454406738281	17	JK001437-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001437-ara1.ms0058	true	-3496824538457837947	254	300	1456	1677	1677	300	يجنب فرسا الي فرسه في السباق فا -----ذا فتر المركوب تحول الي المجنوب و في الزكاة ان ينزل العامل باقصي مواضع------ الصدقة ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه او ان ي----------جنب رب المال بماله اي يبعده عن مو-ضعه حتي يحتاج العامل الي الا بعاد في طلبه---------	58	1205327171127928638	Sham19Y0013631-ara1.ms0320	false	-2120242657164777890	184	232	947	1197	1563	300	يجنب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب وف-ي الزكاة ان ينزل العامل باقصي مواضع اصحاب الصدقة ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر وقيل اني جنب رب المال بماله اي يبعده عن مواضعه حتي يحتاج العامل الي الا-بعاد في اتباعه وطلبه	320	6619619199916614257	198	346.5	159	252	78.57142639160156	35	JK001437-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001437-ara1.ms0117	true	9216410676128536221	151	193	835	1048	1655	300	صلي الله عليه وسلم وطايبه مازحه وحلف المطيبين--------------------------------------------------------------------------- سموا به------ لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا	117	1205327171127928638	Sham19Y0013631-ara1.ms0455	false	-3485144361050440239	221	276	1187	1467	1600	300	صلي الله عليه وسلم وابو بكر من------ المطيبين وكان عمر من الاحلاف والاحلاف ست قباءل عبد الدار وجمح ومخزوم وعدي وكعب وسهم سموا به لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايد----ي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت---- عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا	455	6619619199916614257	189	329.5	151	294	64.28571319580078	34	JK001437-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001437-ara1.ms0145	true	-4518099312976430237	89	134	531	751	1596	300	كذب عليكم العمرة كذب عليكم الجهاد ثلاثة اسفار كذبن عليكم او من كذبته نفسه ------------------------------------------------------------------اذا م---------------------------------------------------نته الاماني وخيلت اليه من الامال ما لا يكاد يكون اي ليكذبك ال-------------------------------------------------حج اي لينشطك ويبعثك علي فعل---------------------------------ه ومن نصب الحج---- جعل عليك اسم فعل وفي كذب ضمير الحج او --	145	1205327171127928638	Sham19Y0013631-ara1.ms1861	false	-1696209358321426029	0	84	0	425	1533	300	كذب عليكم العمرة كذب عليكم الجهاد ثلاثة اسفار كذبن عليكم معناه الاغراء اي عليكم بهذه الاشياء الثلاثة وكان وجهه النصب علي الاغراء ولكنه جاء شاذا مرفوعا وقيل معناه ان قيل لا حج عليكم فهو كذب وقيل معناه الحث يقول ان الحج ظن بكم حرصا عليه ورغبة فيه وقيل معني كذب عليكم الحج علي كلامين كانه قال كذب الحج عليك الحج اي ليرغبك الحج هو واجب عليك فاضمر الاول لدلالة الثاني عليه ومن نصب الحج فقد جعل سليك اسم فعل وفي كذب ضمير الحج وقال	1861	6619619199916614257	132	187.5	100	425	31.058822631835938	20	JK001437-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001437-ara1.ms0800	true	-6165246788972349605	194	245	1060	1311	1621	300	النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش---------------------------------------------- اي شديد او لان قصيا كان يقال له القرشي او -------------------------لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها او سم----------------------------------------------------يت بمصغر القرش وهو دابة بحرية تخ-----------------------------------------------افها- دواب البحر كلها او سميت بقريش بن مخلد بن	800	1205327171127928638	Sham19Y0013631-ara1.ms2488	false	-2193103291588044212	214	299	920	1330	1335	300	النضر بن كنانة وهو اسم اقوي دواب بن النضر------------ جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اقوي دواب البحر يصرف ويمنع مجمع من ك بن كنانة اي شديد او لان قصيا كان يقال له القرشي وقيل بنو فهر خا بن خزيمة او لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها او قرشه يقرشه وبقرشه قطعه وجمعه من ههنا وههنا بن مدركة سميت بمصغر القرش وهو دابة بحرية تخافها وضم بعضه علي بعض ومنه قريش لتجمعهم الي بن الياس دواب البحر كلها او سميت بقريش بن مخلد بن	2488	6619619199916614257	209	359.0	166	422	49.526065826416016	38	JK001437-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001437-ara1.ms0982	true	2488272520655470849	193	248	1006	1267	1536	300	بين سمع الارض وبصرها اذا لم يدر اين ------------------------------------------------------------توجه او معناه بين سمع اهل الارض فحذف المضاف او بارض خالية ما بها احد اي لا يسمع كلامه احد ولا يبصره احد الا الارض القفر او سمعها وبصرها طولها وعرض--------------------------------------ها ويقال القي نفسه بين سمع الارض وبصرها اذا غرر بها-- والقاها حيث لا يدري اين هو	982	1205327171127928638	Sham19Y0013631-ara1.ms0993	false	-2370687447862787393	180	230	866	1110	1472	300	بين سمع الارض وبصرها اذا لم يدر اين يتوجه لانه لا يقع علي الطريق وقيل اراد بين طول الارض وعرضها وقيل ا----راد بين سمع اهل ال----------------------------------------------------------------------------------ارض الطريق وقيل اراد بين طول الارض وعرضها وقيل اراد بين سمع اهل الارض وبصرها ويقال لمن------------------------------- غرر بنفسه والقاها حيث لا يدري اين هو	993	6619619199916614257	104	115.0	79	361	28.80886459350586	19	JK001437-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001437-ara1.ms1006	true	-7423266769107331017	14	51	84	241	1489	300	لا يربع علي ظلعك من ليس يحزنه امرك--------------------------------- اي لا يهتم لشانك او لا يقيم عليك في حال ضعف------ك الا من ------------يحزنه حالك من ربع------------ اقام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع علي ظلعك ا--------------ي انك ضعيف فانته عما لا تطيقه	1006	1205327171127928638	Sham19Y0013631-ara1.ms1309	false	6838444185535886249	69	174	332	854	1485	300	لا يربع علي ظلعك من ليس يحزنه امرك هو بالسكون العرج من ظلع فهو ظالع اي -----------------لا يقيم عليك--- حال ضعفك وعرجك الا من يهتم لامرك ويحزنه امرك وربع في المكان اذا اقام به ومنه ولا العرجاء البين ظلعها وح علي يصف الصديق علوت اذا ظلعوا اي انقطعوا وتاخروا لتقصيرهم وح ليستان بذات النقب والظالع اي بذات الجرب والعرجاء وفيه اعطي قوما اخاف ظلعهم هو بفتح لام اي ميلهم عن الحق وضعف ايمانهم وقيل ذنبهم واصله داء في قواءم الدابة تغمز منها ورجل ظالع اي ماءل مذنب ك اخاف طلعهمبفتحتين غ ومنه اربع علي ظلعك اي ارفق بنفسك اي انك ضعيف فانته عما لا تطيقه	1309	6619619199916614257	127	176.5	96	542	23.431734085083008	24	JK001437-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001437-ara1.ms1088	true	5303904671042386897	92	156	508	841	1596	300	التناصر والاحلاف قوم من ثقيف و في قريش ست قباءل عبد الدار وكعب وجمح وسهم ومخزوم وعدي------------------ لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة----------------- والسقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت---- عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم---------- عند الكعبة --فغمسوا ----ايديهم فيها وتعاقدوا	1088	1205327171127928638	Sham19Y0013631-ara1.ms0455	false	-3485144361050440239	232	299	1239	1595	1600	300	الاحلاف والاحلاف---------------------- ست قباءل عبد الدار----- وجمح----- ومخزوم وعدي وكعب وسهم سموا به لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة ويتم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا	455	6619619199916614257	291	499.5	236	388	75.0	49	JK001437-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001437-ara1.ms1229	true	-4652625488943468762	159	181	900	1016	1657	300	لا شرقية ولا غربية اي لا تطلع عليها الشمس عند شروق--------------ها فقط -لكنها شرقية غر-بية تصيبها الشمس بالغداة والعشي فهو انضر لها	1229	1205327171127928638	Sham19Y0013631-ara1.ms1071	false	-499714700521615775	218	243	1041	1173	1456	300	لا شرقية ولا غربية اي لا تطلع عليها الشمس وقت شروقها او وقت غروبها فقط ولكنها شرقية وغربية تصيبها الشمس بالغداة والعشي فهو انضر لها	1071	6619619199916614257	111	210.0	89	132	84.09091186523438	18	JK001437-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001437-ara1.ms1481	true	-3992811975748417640	116	148	616	782	1608	300	ان الله يحب النكل علي النكل وكمقعد الصخر وكمنبر الذي ين---------------------------------------كل بالا نسان وانكله دفعه والناكل الضعيف والجبان و-----------------------------------------------------------------------------------------في الحديث------------------------- مضر صخرة الله التي لا تنكل اي لا تدفع عما وقعت عليه	1481	1205327171127928638	Sham19Y0013631-ara1.ms2215	false	7897085581626015160	181	243	865	1184	1473	300	ان الله يحب النكل علي النكل قال هو الرجل القوي المجرب المبدء المعيد علي الفرس القوي المجرب النكل بالتحريك من التنكيل وهو المنع والتنحية عما يريد رجل نكل ونكل كشبه وشبه اي تنكل به اعداءه ونكل عن الامر ينكل وينكلاذا امتنع ومنه النكول في اليمين وهو الامتناع منها ومنه ح مضر صخرة الله التي لا تنكل اي لا تدفع عما سلطت عليه	2215	6619619199916614257	96	122.5	72	319	30.094043731689453	17	JK001437-ara1	Sham19Y0013631-ara1