id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms0159	true	1220045210052613928	102	141	537	783	1655	300	والنكباء ريح انحرفت ووقعت بين ريحين او بين الصبا والشمال او نكب الرياح اربع الازيب نكباء الصبا والجنوب والصبابية وتسمي النكيباء ايضا نكباء الصبا والشمال والجربياء نكباء الشمال والدبور وهي نيحة الازيب والهيف نكباء الجنوب والدبور وهي نيحة النكيباء	159	1205327171127928638	Kraken220413194132-ara1.ms394	false	3343971097914365478	195	234	1012	1258	1591	300	والنكباء ريح اتحرفت ووقعت بين ريحين او بين الصبا والشمال او نكب الرياح اربع الازيب نكباء الصبا والجنوب والصبابية وتسمي النكيباء ايضا نكباء الصبا والشمال والجربياء نكباء الشمال والدبور وهي نيحة الازيب والهيف نكباء الجنوب والدبور وهي نيحة النكيياء	394	3283883003822449433	244	486.0	205	246	99.1869888305664	37	JK001437-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK001437-ara1.ms0343	true	-7894875014728616556	136	167	684	826	1540	300	من الا ناث وهو واحد وجمع او جمع لا واحد له او واحد ج--- اذواد وقولهم الذود الي الذود ابل يدل علي انها في موضع اثنتين لان الثنتين الي الثنتين جمع	343	1205327171127928638	Kraken220413194132-ara1.ms526	false	-4623421844875282368	0	30	0	144	1574	300	من الا-ناث وهو واحد وجمع او جمع لا واحد له او واحد جمعه اذواد وقولهم الذود الي الذود ابل يدل علي انها في موضع اثنتين لان الثنتين الي الشنتين جمع	526	3283883003822449433	140	268.0	110	145	96.55172729492188	29	JK001437-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK001437-ara1.ms1430	true	2183778357998542567	244	300	1449	1776	1776	300	العقل العلم او بصفات الاشياء من حسنها وقبحها وكمالها ونقصانها او العلم بخير الخيرين وشر الشرين او مطلق لامور او لقوة بها يكون التمييز بين القب-ح والحسن ولمعان مجتمعة في الذهن يكون بمقدمات يستتب بها الاغراص والمصالح و--لهيءة محمودة للا نسان في حركاته وكلامه والحق انه نور روحاني به تدرك النف-س العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده-	1430	1205327171127928638	Kraken220413194132-ara1.ms231	false	-2887771611922989894	210	265	1084	1412	1578	300	العقل العلم او بصفات الاشياء خ---سنها وقبحها وكمالها ونقصانها او العلم بخير الخيرين وشر الشرين او مطلق لامور او لقوة بها يكون التمييز بين القبيح والحسن ولمعان مجتمعة في الذهن يكون بمقدمات يستتب بها الاغراض والمصالح او لهيءة محمودة للا-نسان في حركاته وكلامه والحق انه نور روحاني به تدرك النفوس العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده	231	3283883003822449433	320	605.5	267	332	96.38554382324219	49	JK001437-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK001437-ara1.ms1539	true	-7914181582631264976	234	269	1241	1438	1620	300	دام الحاءط كمنع دعمه وتدام الماء الشء غمره و الفحل الناقة تجللها وتداءمه الامر كتفاعله تراكم عليه وتزاحم والداماء البحر والمتدام بفتح الهمزة المابون والدام ما غطاك من شء وجيش مدام كمنبر يركب كل شء	1539	1205327171127928638	Kraken220413194132-ara1.ms285	false	4895939923229657983	167	194	861	1014	1548	300	دام الحاءط كمنع دعمه وتدام الماء الشء غمره و-الفحل الناقة تجللها وتداءمه الامر كتفاعله تراكم عليه وتزاحم والداماء البحر ثم قال------------------------------------------- وجيش مدام كمنبر يركب كل شء	285	3283883003822449433	147	271.0	121	197	74.6192855834961	26	JK001437-ara1	Kraken220413194132-ara1