id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms0422	true	4688647466252460292	0	82	0	409	1556	300	عقدت يداه ازاره او ---------------------الاسمية وما ----------زلت ابغي المال مذ انا يافع وحينء----------------------------------------ذ ظرفان مضافان الي الجملة او --الي زمان مضاف اليها و-----قيل مبتدان وا-----------------------------------------------------صل مذ منذ ل----------------رجوعهم الي ضم ذال مذ عند ملاقاة الساكنين- كمذ اليوم ولولا ان الاصل الضم لكسروا ولتصغيرهم اياه منيذ او-------------------- اذا كانت مذ اسما فاصلها منذ او حرفا فهي اصل ويقال ما لقيته منذ اليوم ومذ اليوم بفتح ذالهما او اصلها من الجارة و ذو------- بمعني الذي او --------من اذ حذفت الهمزة فالتقي ساكنان فضم الذال	422	1205327171127928638	Kraken220216061222-ara1.ms386	false	2434775870320863060	143	250	810	1353	1612	300	عقدت يداه ازاره فمي فادرك خمسة الاشبار والاسمية كقول ميمون ومازلت ابغي المال مذ انا يافع وليد وكهلا حين شبت وامردا والمشهور انهما حينيذ ظرفان مضافان الي الجملة وقيل الي زم-ن مضاف الي الجملة وقيل مبتدا فيجب تقدير زمان مضاف الي الجملة يكون هو الخبر تتمة قيل اصل مذ منذ بحذف النون بدليل رجوعهم الي ضم ذال مذ عند ملاقاة الساكن نحو مذ اليوم وقال ابن ملكون هما اصلان لانه لا يتصرف في الحرف ولا شبهه وقال المالقي اذا كانت مذ اسما فاصلها منذ او حرفا فهي اصل --قاله في المغني وقيل اصل منذ --------------------------من الجارة وذو الطاءية بمعني الذي وقيل اصلها من اذ فركبا و--------------------ضم الذال	386	7495480377755609992	259	332.5	205	592	43.75	39	JK001437-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK001437-ara1.ms0990	true	888902808657595688	107	138	559	720	1594	300	و--انصاره والفرقة علي حدة ويقع علي الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث وقد غلب هذا الاسم علي كل من يتولي عليا-------------------- واهل بيته حتي صار اسما لهم خاصا ج---- اشياع وشيع كعنب	990	1205327171127928638	Kraken220216061222-ara1.ms367	false	-4897504867552318694	138	173	693	878	1535	300	والانصار- والفرقة علي حدة ويقع علي الواحد والاثنين والجمع -المذكر والمءنث وقد غلب هذا الاسم علي كل من يتولي عليا كرم الله تعالي وجهه واهل بيته حتي صار اسما لهم خاصا وجمعه اشياع وشيع كعنب	367	7495480377755609992	158	283.5	127	187	84.49198150634766	27	JK001437-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK001437-ara1.ms0997	true	-5388811996225327781	68	125	392	683	1594	300	الصاع والصواع بالكسر وبالضم والصوع ويضم الذي يكال به وتدور عليه احكام المسلمين وقرء بهن او الصاع غير الصواع ويءنث وهو اربعة امداد كل مد رطل وثلث والرطل في م ك ك قال الداوودي ------------------معياره الذي لا يختلف اربع حفنات بكفي الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا صغيرهما اذ ليس كل مكان يوجد فيه صاع النبي انتهي	997	1205327171127928638	Kraken220216061222-ara1.ms344	false	233070727023788361	124	181	686	994	1629	300	الصاع والصواع بالكسر و-الضم والصوع ويضم الذي يكال به وتدور عليه احكام المسلمين وقرء بهن او الصاع غير الصواع ويءنث وهو اربعة امداد كل مد رطل وثلث والرطل اثنتا عشرة اوقية والاوقية اربعون درهما ومعياره الذي لا يختلف اربع حفنات يكفي الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا صغيرهما اذ ليس كل مكان يوجد فيه صاع النبي انتهي	344	7495480377755609992	268	506.0	217	309	86.73139190673828	48	JK001437-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK001437-ara1.ms1076	true	5836951406453733951	105	168	515	832	1487	300	وانف الناقة لقب جعفر بن قريع ابو بطن من سعد بن زيد مناة لان اباه نحر جزورا فقسم- بين نساءه فبعثت جعفرا امه فاتاه وقد قسم الجزور ولم يبق الا راسها وعنقها فقال-------- شانك به فادخل يده في انفها----- وجعل يجرها ف----لقب به وكانوا يغضبون منه فلما مدحهم--------- الحطيءة بقوله قوم هم الانف والاذناب غيرهم ومن يسوي بانف الناقة الذنبا صار اللقب مدحا	1076	1205327171127928638	Kraken220216061222-ara1.ms158	false	-1704949192499146628	176	236	880	1178	1508	300	وانف الناقة لقب جعفر بن قريع1 لما -----------------------ان اباه ذبح ناقة وقسمها بين نساءه فبعثته----- امه الي ابيه------------ ولم يبق الا راس الناقة-- فقال له ابوه شانك به فادخل يده في انف الناقة وجعل يجره فلذلك لقب به وكانوا يغضبون من هذا اللقب الي ان قال الحطيءة مادحا قوم هم الانف والاذناب غيرهم ومن يسوي بانف الناقة الذنبا فعدوه---- مدحا	158	7495480377755609992	212	306.5	167	344	61.627906799316406	35	JK001437-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK001437-ara1.ms1525	true	1748069485815055899	0	35	0	184	1639	300	حجر الكعبة او جداره او ما بين الركن وزمزم والمقام وزاد بعضهم الحجر او من المقام الي الباب او ما بين الركن الاسود الي الباب الي المقام حيث يتحطم الناس للدعاء وكانت الجاهلية تتحالف هناك	1525	1205327171127928638	Kraken220216061222-ara1.ms415	false	-3972826199516269861	251	286	1262	1446	1521	300	حجر الكعبة او جداره او ما بين الركن وزمزم والمقام وزاد بعضهم الحجر او من المقام الي الباب او ما بين الركن الاسود الي الباب الي المقام حيث يتحطم الناس للدعاء وكانت الجاهلية تتحالف هناك	415	7495480377755609992	184	368.0	149	184	100.0	35	JK001437-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK001437-ara1.ms1736	true	-130606866514908943	209	261	1125	1408	1640	300	وايمن الله وايم الله ويكسر اولهما وايمن الله بفتح الميم والهمزة وتكسر وايم الله بكسر الهمزة والميم وقيل الفه الف الوصل وهيم الله بفتح الهاء وضم الميم وام الله مثلثة الم----------------------------------------------------------يم وكسر النون ومن الله مثلثة الميم والنون وم الله مثلثة وليم الله وليمن الله اسم وضع للقسم والتقدير ايمن الله قسمي	1736	1205327171127928638	Kraken220216061222-ara1.ms509	false	7151873921482808860	23	82	111	432	1624	300	وايمن الله وايم الله وبكسر اولهما وايمن الله بفتح الميم والهمزة وتكسر وايم الله بكسر الهمزة والميم-------------------- وهيم الله بفتح الهاء وضم الميم وام الله مثلثة الميم وام الله بكسر الهمزة وضسم الميم وفتحها ومن الله بضم الميم وكسر النون ومن الله مثلثة الميم والنون وم الله مثلثة وليم الله وليمن الله اسم وضع للقسم والتقدير ايمن الله قسمي	509	7495480377755609992	262	477.5	214	341	76.83284759521484	46	JK001437-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK001437-ara1.ms1887	true	-1793031445526573029	178	269	954	1432	1591	300	الغاية زمانية ثم اتم------------وا الصيام الي الليل------ ومكانية من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي وللمعية وذلك اذا ضممت شيءا الي اخر من انصاري الي الله الذود الي الذود ا بل وللتبيين وهي المبينة لفاعلية مجرورها بعد ما يفيد حبا او بغضا من فعل تعجب او اسم تفضيل---- رب السجن احب الي ولمرادفة اللام والامر اليك ولموافقة في ليجمعنكم الي يوم القيامة وللابتداء بها قال تقول وقد عاليت بالكور فوقها ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي مني ولموافقة عند قال-- ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل	1887	1205327171127928638	Kraken220216061222-ara1.ms384	false	6526079796549260040	175	240	917	1266	1600	300	الغاية زمانية كقوله تعالي ثر اتثوا الصيام الي اليل البنرة ومكانية -------------نحو الي المسجد الاقصا الاسراء 21 الثاني المصاحبة نحو ولا تاكلوا امولم الك امولك التساء الثالث ا----لتبيين وهي المبينة لفاعلية مجرورها بعد ما يفيد حبا او بغضا من فعل تعجب او اسم تفضيل نحو رب السجن احث الي ءوشف الرابع موا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقة عند كقوله ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل	384	7495480377755609992	227	365.0	176	502	45.21912384033203	37	JK001437-ara1	Kraken220216061222-ara1