id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms1025	false	-5080637003877196696	50	154	264	827	1617	300	والقانع الخارج من مكان الي مكان وكصبور الهبوط مءنثة والصعود ضد وقنعة--- الجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والسنام محركة اعلاهما والقنع محرك---------ة من الرمل ما اشرف او ما استوي اسفله من الارض الي جنبه وهو اللبب وماء بين الثعلبية وحبل مربخ وبالكسر السلاح ج اقناع وجمع قنعة وهي مستوي بين اكمتين سهلتين جج قنعان بالكسر واقنع صادفه والاصل وماء باليمامة والطبق من عسب النخل ويضم والشبور وليس بتصحيف قبع ولا قثع بل ثلاث لغات وقنيع كزبير ماء بين بني جعفر وبين بني ابي بكر بن كلاب والقنيعة كجهينة بركة بين الثعلبية والخزيمية واعوذ بالله من مجالس القنعة بالضم اي السءال وجمل اقنع في راسه شخوص وفي سالفته تطامن	1025	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0033	true	3402868475408903186	129	185	715	1032	1663	300	والقانع الخارج من مكان الي مكان------------------------------- وقنعت في الجبل صعدت والاقناع مد البعير راسه للشرب والرجل يقنع اناءه للماء وراسه نحو الشء ويديه في الصلاة يمد وفم مقنع اسنانه معطوفة الي داخل والمقنعة الشاة المرتفعة الضرع الدانية الضرة من البظارة بضرعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقنعت واستقنعت وكذلك راس مقنع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السماء وجمل اقنع في راسه شخوص وفي سالفته تطامن	33	-1901217887545296337	107	127.0	86	701	15.263908386230469	14	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms1023	false	1966479516411482192	211	256	1048	1276	1496	300	ما فوق السناسن من السنام وبعير قمع ككتف عظيم السنام وسنام قمع عظيم وقمع الفصيل كفرح- اجذي في سنامه وتمك فيه الشحم كا-قمع و الدواء قمحه و عينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقع فيها القذي فاستخرج بالخاتم وطرف قمع ككتف فيه بثر وناقة قمعة كفرحة ضبعة وكذا فرس قمع	1023	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0039	true	-2068561996832147185	205	260	1110	1404	1619	300	ما فوق السناسن من السنام وبعير قمع ع-----ظيم القمع- وسنام قمع ايضا وقمع الفصيل واقمع اجذي في سنامه وتمك فيه الشحم والقمع والواحدة قمعة ذباب كبير ازرق وقمع الحمار مثل نعر وتقمع ذب القمع والقمع بثر في العين وقيل فساد في المءق واحمرار وقيل قمعت عيني وقع فيها --قذي فاستخرج بالخاتم---------------------- وناقة قمع------ة ضبعة والا-----قمع	39	-1901217887545296337	157	226.5	123	335	46.86567306518555	22	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms0948	false	5027092623542454771	142	210	749	1103	1571	300	لا يسمي جزعا حتي تكون له سعة تنبت الشجر او هو مكان بالوادي لا شجر فيه وربما كان رملا ومحلة القوم والمشرف من الارض --------الي ج----------------------------------------------------------------------------------------نبه طمانينة وخلية النحل ج اجزاع وة عن يمين الطاءف واخري عن شمالها وبالضم المحور الذي تدور فيه المحالة ويفتح وصبغ اصفر يسمي الهرد والعروق والجازع الخشبة توضع في العريش عرضا يطرح عليه قضبان الكرم وكل خشبة معروضة بين شيءين ليحمل عليها شء	948	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0050	true	-9027108942613491981	229	278	1274	1514	1632	300	لا يسمي جزعا حتي تكون له سعة تنبت الشجر وكل ارض مستوية في طريقة واحدة وجزع---------------- القوم محلتهم ويقال جزعت له من مالي جزعة اي قطعت قطعة وكذلك قضي جزعة من الليل وله جزعة من الغنم واجتزعت عودا من الشجر اكتسرت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل خشبة معروضة بين شيءين ليحمل عليها شء	50	-1901217887545296337	96	2.5	75	450	21.33333396911621	17	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms1407	false	2031818290778832041	6	44	37	222	1620	300	وشء من جلود له اربع قواءم ينبذ فيه كالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعال و----------------اشعل ا بله بالقطران كثره عليها و الخيل في الغارة بثها و الا بل فرقها و الغارة تفرقت و السقي اكثر الماء و القربة او المزادة سال ماءها متفرقا	1407	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0065	true	-2158182620137387070	89	143	512	810	1681	300	-شء من جلود له اربع قواءم ينبذ فيه وقيل هو المصفاة واصبحت الابلشعاليل اي متفرقة وقد اشعلتها وغلام شعل خفيف وشعل لقب تابط شرا والشعيل شبه الكواكب يكون في اسفل القدر والحراق واشعال راسه انتفش وثار واشعل ا-بله بالقطران جللها به واشعلت الطعنة خرج دمها متفرقا او اشتعلت------------------------------------ القربة او المزادة سال ماءها متفرقا	65	-1901217887545296337	96	128.0	77	336	28.571428298950195	14	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms0988	false	3178070905721520713	226	286	1168	1479	1555	300	شفعها او ----شفعته كمنع شفعا او المصدر من ذلك بالكسر--- كالضر مع الضرة والشافع التيس او هو من الضان كالتيس من المعزي او------------------------------- الذي اذا القح القح شفعا لا وترا----------------------------------- وناقة شفوع كصبور تجمع بين محلبين في حلبة واحدة وكامير جد عبد العزيز بن عبد الملك المقرء وكزبير ابو صالح بن اسحاق المحتسب المحدث والشفاءع الوان الرعي ينبت اثنين اثنين	988	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0066	true	242908860378180686	199	251	1091	1379	1647	300	شفعها ولدها وشفعته و------------المصدر الشفع بكسر الشين كالضر من الضرة والشافع من------------ الضان كالتيس من المعزي وقيل هو ايضا التيس بعينه واري انه الذي اذا القح القح شفعا لا وترا والشافع والشفيع جميعا الطالب لغيره وناقة شفوع------ تجمع بين محلبين وهو يشفع لي بالعداوة اي يعين و------------------------------------------------------------------الشفاءع الوان الرعي ينبت اثنين اثنين	66	-1901217887545296337	165	247.0	131	384	42.96875	24	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms0998	false	-6930882346525664271	259	291	1328	1492	1528	300	جار الضبع اي يخرجها من وجارها وانما قيل دلجة الضبع لانها تدور الي نصف الليل----------------------- والضبع كرجل السنة المجحدبة وبلا لام ع او رابية وككتاب كواكب كثيرة اسفل من بنات نعش وبطن	998	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0074	true	1871391452692516619	201	228	1117	1253	1629	300	جار الضبع اي يخرجها من وجارها وانما قيل دلجة الضبع لانها تدور الي نصف الليل ويقال ضبع فلان اذا جبن والضباع---------------------------------------------- كواكب كثيرة اسفل من بنات نعش -----	74	-1901217887545296337	111	192.0	89	187	59.3582878112793	21	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms0993	false	-3181172494213522674	118	211	636	1119	1627	300	وهو ذو صرعين--- ذو لونين و----------------------------------------------------------------تركتهم صرعين--- ينتقلون من حال الي حال وال--------------صرعة ال-حالة وهو صرع كذا اي حذاءه والصرعان ابلان ترد احداهما حين تصدر الاخري لكثرتها والليل والنهار او الغداة والعشي من غدوة الي الزوال صرع والي الغروب اخر ويقال اتيته صرعي النهار اي غدوة وعشية وما ادري هو علي اي صرعي امره بالكسر اي لم يتبين لي امره والصرع بالكسر قوة الحبل ج صروع و المصارع يقال هما صرعان اي مصطرعان وابو قيس بن صراع كشداد رجل من بني عجل والمصراعان من -------الابواب والشعر ما كانت قافيتان في بيت وبابان منصوبان	993	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0078	true	3015511913585334029	187	238	1039	1286	1580	300	وهو ذو صرعين اي ذو لونين ويجمع علي الصروع وما ادري علي اي صرعي امره اي علي اي حاليه وكذلك تركتهم صرعين اي ينتقلون من حال الي حال وهو يفعله علي كل صرعة اي حالة وهو صرع كذا اي حذاءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمصراعان من الشعر والابواب------- ما كانت قافيتان في بيت وبابان منصوبان	78	-1901217887545296337	152	237.5	123	575	26.434782028198242	27	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms1427	false	2752036964285546750	0	45	0	241	1671	300	والعزل ما يورد بيت المال تقدمة غير موزون ولا منتقد الي محل النجم وع والعزلاء الاست ومصب الماء من الراوية ونحوها ج عزالي وعزالي وفرس لبني جعفر ابن كلاب والاعازل ع وعزلة بالضم ة باليمن من عمل بحرانة والعزالان الريشتان اللتان في طرف ذنب العقاب	1427	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0097	true	472736607175400301	20	48	108	257	1618	300	والعزل ما يورد بيت المال تقدمة غير موزون ولا متنقد الي محل النجم--- والمعزال الذي لا ينزل مع القوم في السفر و-----------------------------------------------------------------------------------------العزالان الريشتان اللتان في طرف ذنب العقاب	97	-1901217887545296337	115	193.0	94	241	47.71784210205078	17	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms0961	false	-1646100945346795939	121	233	741	1281	1656	300	الذي وجء في نحره فسال الدم علي ذراعه والفرس السابق او الذي يلحق الوحشي وفارسه عليه فيطعنه طعنة تفور بالدم فتلطخ ذراعي ا-------------------------------------------------لفرس و من الثيران ما في اكارعه لمع سود و من امه اشرف من ابيه كانه سمي بالرقمتين في ذراع البغل لانهما اتتاه من ناحية الحمار وكمحدث لقب رجل من بني خفاجة بن عقيل قتل رجلا من بني عجلان ثم اقر بقتله فاقيد به و المطر يرسخ في الارض قدر ذراع وكمعظمة الضبع في ذراعها خطوط وذرع بكذا تذريعا اقر به و لي شيءا من خبره خبرني به و لبعيره قيده بفضل خطامه في ذراعه و في السباحة اتسع و في السقي استعان بيديه وحركهما فيه و--- البشير اوما بيده	961	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0122	true	5984735376756087448	7	53	37	275	1703	300	الذي وجد في نحره فسال الدم علي ذراعه وذرعه وذرع له وذرعه بالتخفيف ايضا خنقه من وراءه بالذراع وقيل اسرطته -------ذراعي اذا وضعت ذراعك علي حلقه لتخنقه وسالته عن امره فذرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لي شيءا اي بسط وذرع في----------------------------------------------------------- السقي استعان بيديه وحركهما فيه وذرع البشير اوما بيده	122	-1901217887545296337	108	-25.5	83	592	18.243244171142578	17	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms0581	false	-7092819052083667120	127	199	675	1038	1570	300	الماء---- طحلب والاعيار كواكب زهر في مجري قدمي سهيل واعير النصل جعل له عيرا وبرقة العيرات ع وعير السراة طاءر وما ادري اي من ضرب العير هو اي اي الناس وقولهم عير بعير وزيادة عشرة كان الخليفة من بني امية اذا مات وقام اخر زاد في ارزاقهم عشرة دراهم وفعلته قبل عير وما جري اي قبل لحظ العين وتعار بالكسر جبل ببلاد قيس والمعاير المعايب والمستعير ما كان شبيها بالعير في خلقته	581	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0166	true	-6728505754878458185	212	253	1144	1340	1606	300	الماء اذا طحلب والاعيار كواكب زهر في مجري قدمي سهيل ول---------------------------------------------------------ا ادري اي من ضرب العير هو اي اي-------------------------------------- الخل------------------------------------------------------ق هو وفلان----- عير وحده وعيير وحده وعيير وحده اي هو لنفسه لا ينفع احدا -----------------والمستعير ما كان شبيها بالعير في خلقته	166	-1901217887545296337	138	203.5	107	367	37.60218048095703	23	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms0783	false	3763670464451321842	244	299	1308	1608	1613	300	الجوالق فيه الحشيش وحشاشا كل شء جانباه والحشة بالضم القبة العظيمة ج حشش واحششته عن حاجته اعجلته عنها و فلانا حششت معه و الكلا امكن لان يحش و المراة يبس الولد في بطنها وهي محش واحتش الحشيش طلبه وجمعه وتحشحشوا تفرقوا وتحركوا كحشحشوا ---------------والمستحشة من النوق التي دقت اوظفتها من عظمها وكثرة شحمها وقد استحشها	783	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0209	true	-3388255758438447564	163	191	867	1036	1655	300	الجوالق فيه الحشيش وحشاشا كل شء جانباه والحشة القن------ة العظيمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمعه حشش وكذلك الحشاشة والمحش من الناس الصغير الردء والمستحشة من الابل التي دقت اوظفتها من عظمها وال-------------استحشاش	209	-1901217887545296337	112	166.5	92	315	35.55555725097656	16	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms0292	false	779838481849528131	92	141	597	841	1703	300	وعليه مسحة من جمال او هزال شء منه وذ-----------------------------------------------------و المسحة جرير بن عبد الله البجلي والمسوح الذهاب في الارض وتل ماسح ع بقنسرين وامتسح السيف استله والامسوح بالضم كل خشبة طويلة في السفينة وهو يتمسح به اي يتبرك به لفضله وفلان يتم-----------------------------سح اي لا شء معه كانه يمسح ذراعيه	292	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0267	true	8808098683285006232	143	194	784	1073	1645	300	وعليه مسحة من جمال والمسيحة من الشعر ما ترك فلم يعالج بشء والتمسح الكذاب وكذلك التمساح وهو المداهن ايضا والمسح معروف والمساءح القسي الجياد واحدتها مسيحة------------------------------- والامسوح------ كل خشبة طويلة في السفينة والمسيح العرق وقطعة من الفضة والمسح النكاح وامراة مسحاء زلاء وجاء يتمسح اي لا شء معه كانه يمسح ذراعيه	267	-1901217887545296337	96	121.5	76	326	29.447853088378906	16	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms0260	false	-592072922373966265	102	127	550	682	1606	300	ما صنعت فلانة فيقال سدحت وردحت سدحت اكثرت من الولد وردحت ثبتت وتمكنت وكذلك الرجل اذا اصاب حاجته والمراة اذا حظيت عنده و--اقام ردحا من	260	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0277	true	-8465856854871289045	68	93	370	504	1630	300	ما صنعت فلانة فيقال سدحت وردحت سدحت اكثرت من الولد وردحت ثبتت وتمكنت وكذلك الرجل اذا اصاب حاجته والمراة اذا حظيت عند زوجها والردحة ما	277	-1901217887545296337	124	234.5	101	134	92.53731536865234	22	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms0216	false	-8695419592323670759	94	141	522	752	1689	300	حوجاء ولا لوجاء لا مرية ولا شك وما لي -فيه حوجاء ولا لوجاء ولا حويجاء ولا لويجاء اي حاجة وكلمته فما رد حوجاء ولا لوجاء اي كلمة قبيحة ولا حسنة--------------- وخذ حويجاء من الارض اي طريقا مخالفا ملتويا وحوجت له تركت طريقي في هواه واحتاج اليه------------ انعاج	216	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0307	true	-3289721242578708748	179	225	999	1229	1637	300	حوجاء ولا لوجاء اي كلمة ول------يس في امرك حوجاء ولا لوجاء ولا حويجاء ولا لويجاء اي حاجة وعوج وحوجت لفلان اذا تركت طريقك في هواه وحوج بنا الطريق ولوج اي عوج وخذ حويجاء من الارض اي طريقا مخالفا ملتويا وقولهم ----------------------احتاج الرجل الي كذا اي انعاج	307	-1901217887545296337	136	183.5	106	258	52.71317672729492	21	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms1211	false	3284086222455041599	143	184	775	1002	1659	300	الدهلقة اخذك جلد الدابة تحلقه حتي تراه يتملص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دهمقه كسره او قطعه و الوتر لينه و الطعام طيبه ورققه ولينه او لم يجوده ضد وكعلابط التراب اللين والمدهمق من القداح النقي من العيوب المستوي المتن و---المشقق والطعام غير المجود وكتاب- مدهمق -	1211	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0427	true	1370255449880797700	69	127	380	723	1752	300	الدهلقة اخذك جلد الدابة تحلقه حتي تراه يتملص الدهقنة الاسم من الدهقان وامراة دهقانة ويقال دهقان القهمد الرجل اللءيم الاصل الدميم الوجه والاقمهداد سرعة شبه ارتعاد الفرخ اذا زقه ابواه والمقمهد الرافع راسه واقمهد تاني وثبت وتر مدهمق قد دهمقه الفاتل اذا جاء به مستويا ---------------------------------------------------------------والمدهمق من القداح النقي من العيوب المستوي المتن وهو المشقق ايضا-------------- وكتابة مدهمقة	427	-1901217887545296337	122	181.0	101	420	29.047618865966797	17	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms0906	false	-43772261530432994	45	74	217	374	1595	300	ليعرف هزاله من سمنه وناقة غبوط لا يعرف طرقها حتي تغ-------------------------بط والغب-طة بالضم سير---------------------- في--------------------------------------------- المزادة--------------- يجعل علي اطراف الاديمين ثم يخرز شديدا وبالكسر حسن الحال والمسرة وقد اغتبط	906	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0536	true	-456148989683723494	4	52	21	284	1669	300	ليعرف هزاله من سمنه وناقة غبوط وهو الشق ايضا والغبطة حسن الحال رجل مغبوط مغتبط والغبيطة رحل قتبه واحناءه واحد وفرس مغبط في الكاثبة اذا كان مرتفع المنسج والغبطة من سيور المزادة سير مثل الشراك يجعل علي اطراف الاديمين ثم يخرز شديدا والغبوط الحزم من الزرع واحدها غبط --	536	-1901217887545296337	98	121.5	77	265	36.98113250732422	15	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms0832	false	-5020099060114921802	75	156	402	836	1643	300	الوثيق الخلق والذي اذا ركض لم يصب الارض الا اطراف سنابكه من قدم وقد قبص يقبص خف ونشط والقبص بالكسر العدد الكثير من الناس والاصل ومجمع الرمل الكثير ويفتح والمقبص كمنبر الحبل يمد بين يدي الخيل------------------------------- في الحلبة واخذته علي المقبص علي قالب الاستواء والقبص محركة----------------------------------------------------------------- وجع يصيب الكبد من---- التمر علي الريق وضخم الهامة قبص كفرح فهو اقبص الراس ضخم مدور وهامة قبصاء والخفة والنشاط ---قبص كعني فهو قبص ---------------والاقبص الذي يمشي فيحثي التراب بصدر قدمه فيقع علي موضع العقب	832	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0594	true	-8784869240274093599	177	265	969	1452	1639	300	القبوص ا-------لذي اذا ركض لم يصب الارض الا اطراف سنابكه وقيل هو الوثيق الخلق والقبص م--------------------------------------------جمع الرمل الكثير وكذلك القبص وهم في قبص الحصي وقبصها اي فيما لا يستطاع عدده من كثرته والقبص في الراس ارتفاع فيه وعظم وتدوير قبص الرجل قبصا وقبصت رحم الناقة اذا انضمت والجراد علي الشجر تقبصت وانقبص غرمول الفرس والقبص وجع يصيب الكبد عن اكل التمر علي الريق والقبصي العدو الشديد وسبقني قبصا والقبص ------------------الخفة والنشاط والقبص القمز وقبص النمل مجمع ترابه والاقبص الذي يمشي فيحثي التراب بصدر قدمه فيقع علي موضع العقب	594	-1901217887545296337	196	264.0	152	552	35.50724792480469	29	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms1239	false	5113260948730614950	108	137	588	736	1583	300	الحديد الذي يعرض ثم يدار فيجعل بيضة--------- ونحوها وكل خصيفة يخصف بها النعل ويكون حذوها سواء وكل صيغة علي حذو------------------------------- وجلد النعل و----------------------------------------ان يقور جلد علي مقدار الترس فيلزق	1239	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0605	true	-8942393460479120786	256	293	1427	1612	1652	300	الحديد الذي يعرض ثم يدار فيجعل بيضة او ساعدا ونحوه- فكل صنعة ع------------------------------------------لي حذو طراق وكل قبيلة علي حيالها كذلك وجلد النعل طراقها اذا عزل عنها الشراك وترس مطرق وهو ان يقور جلد علي مقدار الترس فيلزق	605	-1901217887545296337	97	141.0	77	228	42.543861389160156	17	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms0807	false	-368506508651415350	89	184	466	998	1646	300	الانسان ----ان يبيع------ بياعة فتساومه فيها بثمن كثير لينظر اليك ناظر فيقع فيها او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينفر الناس عن الشء الي غيره و------------------------------------------------------اثارة الصيد والبحث عن الشء واستثارته والجمع والاستخراج والانقياد والا سراع كالنجاشة بالكسر والنجاشي بتشديد الياء وبتخفيفها افصح وتكسر نونها او هو افصح اصحمة ملك الحبشة والنجاشي الحارثي راجز ومن يثير الصيد ليمر علي الصاءد كالناجش والمنجاش والمنجشانية ما نسب الي منجشان او منجش د قرب البصرة وذكر في م ج ش وذو منجشان بن كلة م وكمنبر الوقاع في الناس الكشاف عن عيوبهم وسير شبه الشراك يجعلونه بين الاديمين ثم يخرزونه بينهما كالنجاش	807	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0779	true	5262614242612306232	149	225	814	1255	1667	300	الاسلام وهو ان يبيع الرجل بياعة فتساومه ب-ها بثمن كثير لينظر اليك ناظر فيقع فيها وكذلك في التزويج وهو النجاش والنجش مدح الشء واطراءه واختراع الكذب ايضا وكلام منجوش مستنبط ورجل ناجش منجاش يحوش الصيد والنجاشي مثله والمنجوش المستخرج وساءق نجاش والنجيش والناجش الصياد والنجش ان ينفر الناس عن الشء الي غيره ومنه نجاشو سوقي الطعام ونجشت الحديث اذعته ورجل نجاش ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جش واق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ع في الناس والمنجش سير مثل---------- الشراك يجعلونه بين الاديمين ثم -خرزوه- بينهما والعراق	779	-1901217887545296337	162	102.0	129	783	20.689655303955078	26	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms0865	false	-6151850223272399331	13	74	68	382	1584	300	ومنه قول عاءشة رضي الله تعالي عنها لمر----وان ف---------------------------------------------------------------------انت فضض من لعنة الله ويروي فضض كعنق وغراب اي قطعة منها والفضيض------------------------------------------------------------------------------------ الماء العذب او الساء--------------------------------------------------------------------------------------------ل والطلع اول ما يطلع ط والفضة م وقوله تعالي قوارير من فضة اي تكون مع صفاء قواريرها امنة من الكسر قابلة للجبر والفضة الحرة الشاهقة وتفتح ج ------------فضض وفضاض وفضاض الجبال الصخر المنثور بعضه علي بعض	865	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0902	true	164491800697830617	215	300	1168	1629	1629	300	ومنه قول عاءشة رضي الله------ عنها لمروان وان في صلبه فضض اي مردد فيه وقال الحسين بن علي رضي الله عنهما لمروان انما انت فضض من لعنة وفي حديث عمر رضي الله عنه خرج من فضض الحصي والفضة معروفة والفضفضة سعة الثوب درع فضفاضة وبطن فضفاض وتفضفض بول الناقة اي تفرق وفضفضت الماء هرقته والتفضفض التفرق والفضافض الواسع بمنزلة الفضفاض والفضض ماء عذب تصيبه ساعتءذ تقول افتضضته وفضاض اسم رجل والف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ضة الحرة الشاهقة وكذلك الفضة والجميع فضض وفضاض وفضاض الجبال الصخر المنثور بعضه علي بعض-	902	-1901217887545296337	137	175.5	109	575	23.826086044311523	21	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms0839	false	-5509610636979236871	18	99	85	518	1560	300	ويقال-- ويلي علي ماصان بن ماصان وماصانة بن ماصانة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والماصة داء ياخذ الصبي من شعرا-----ت علي سناسن الفقار فلا ينجع فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل وشرب حتي تنتف تلك الشعرات والمصاص بالضم نبات او يبيس الثداء او نبات اذا نبت بكاظمة فقيصوم واذا نبت بالدهناء فمصاص وللينه يخرز به وهو يعد مرعي وخالص كل شء كالمصامص وذو مصامص ع وفرس مصامص كعلابط وعلبط شديد تركيب المفاصل وانه لمصامص اي حسيب زاك والمصيصة كسفين----------------------------------------------------------------------------ة القصعة ود بالشام ولا تشدد ومصيص الثري الندي من التراب والرمل	839	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms0933	true	6699087087724530710	32	151	177	855	1664	300	ويقولون ويلي علي ماصان بن ماصان وماصانة بن ماصانة ومصان ومصانة من تمصه امصاصا والمصوص من النساء التي تحرص علي الرجل عند الجماع وهي من الاحراح التي تنشف ما علي الذكر من البلة ويجمع مصاءص ومصاص القوم اصل منبتهم وسطتهم ومصة المال مصاصه والمصاص نبات رطب فاذا يبس قشره اتخذ منه الحبال والماصة داء ياخذ الصبي من شعرات تنبت علي سناسن الفقار فلا ينجع فيه طعام ولا شراب والمصوصة من النساء المهزولة وهي مثل المهلوسة وقيل ممصوصة والممصوصة من الاوظفة الدقيق منها والمصمصة غسل الفم بطرف اللسان دون المضمضة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرس مصامص------------- شديد تركيب المفاصل وا---لمصامص من الخيل الخالص الكمتة وورد مصامص ويقال للاسد الشديد المصامص وكذلك الرجل والمصيصة من ثغر الروم والمصيصة القصعة------------------- ومصيص الثري الندي من التراب والرمل	933	-1901217887545296337	195	157.0	158	891	21.885520935058594	29	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms1105	false	-8248934001299485290	138	169	745	911	1656	300	يجء بقدحه بعد فوز احد-- الايسار----- او الاثنين منهم فيسالهم ان يدخلوا قدحه في قداحهم والنجم الناظر الي النجم الطالع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبهم ردفي كسكري ولدت في الخريف والصيف في اخر ولاد الغنم	1105	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms1103	true	-5461023214695523877	203	271	1160	1531	1680	300	يجء بقدحه بعد ان فاز من الايسار واحد او اثنان------- فيسالهم ان يدخلوا قدحه في قداحهم وارداف الملوك ابناءهم الذين يردفون اباءهم في الملك والشرف والاسم الردافة وكانت الردافة من تميم في بني يربوع والروادف قوم لا ديوان لهم فيجيءون رادفة لمن له ديوان والردافي الحداة الذين يحدون بالظعن وجراد ردافي اذا ارتدف الجراد اربعة او خمسة وبهم ردفي ا---ي ولدت في الخريف والصيف في اخر ولاد الغنم	1103	-1901217887545296337	123	179.0	96	381	32.28346633911133	21	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms0347	false	6969643801993879155	4	73	26	372	1686	300	ورمدت الغنم ترمد هلكت من برد او صقيع ومنه عام الرمادة في ايام عمر رضي الله عنه هلكت فيه الناس والاموال والمرمءد الماضي الجاري والرمادة ع باليمن وبفلسطين وبالمغرب ود بين مكة والبصرة ومحلة بحلب وة ببلخ وة او محلة بنيسابور ود بين برقة والا سكندرية ورمادان ع وما تركوا الا رمدة حتان ككسرة اي لم يبق منهم الا ما تدلك به يديك ثم تنفخه في الريح بعد--- حته	347	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms1110	true	558901240498250255	48	81	285	443	1667	300	ورمدت الغنم اذا ه-لكت من برد او صقيع وارمد--------------------------------------------- الناس جهدوا--- والمرمود الهالك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تركوا الا رمدة حتان------ اي لم يبق منهم الا ما تدلك به يديك ثم تنفخه في الريح بعدما تحته	1110	-1901217887545296337	136	198.5	105	349	38.968482971191406	24	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms0934	false	8909825655699285696	35	79	187	430	1637	300	السوداء في القلب واليسير من السمن تاخذه باص بعك وهنة من الب-------------------------------------ياض بيد الفرس او برجله علي الاشع-----------------------------------------------------------------------ر والنقطة من البياض ضد وتلمظت الحية اخرجت لسانها والمتلمظ بالفتح المتبسم وقيد بعيره المتلمظة وهو ان يقرن بين يديه حتي يمس الوظيف الوظيف والتمظه طرحه في	934	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms1166	true	-2919267039534182630	38	93	209	507	1575	300	السوداء في القلب والالمظ الفرس الذي في جحفلته بياض لا يجاوز مضم الجحفلة واللمظة ايضا هنية من البياض بيد الفرس او برجله علي الاشعر ورجل تلماظ لا يثبت علي مودة واحدة والتلماظة من النساء الثرثارة المهذار والتمظ بحقي ذهب به---------------------------------------------------- وقيد بعيره المتلمظة وهو ان يقرن بين يديه حتي يمس الوظيف الوظيف وال-مظت عليه اي	1166	-1901217887545296337	133	225.5	106	351	37.89173889160156	20	JK001437-ara1	JK009326-ara1
JK001437-ara1.ms0451	false	-7867121177282171901	76	128	434	707	1629	300	السير في مءخر السرج وقد يسكن واثفره عمل له ثفرا او شده به والمثفار---------- التي ترمي بسرجها الي مءخرها والرجل المابون كالمثفر والا ستثفار ان يدخل ا زاره بين فخذيه ملويا وا دخال الكلب ذنبه بين فخذيه حتي يلزقه ببطنه وثفره تثفيرا ساقه من خلفه كاثفره و----------------------------------اثفرته بيعة سوء اي الزقتها باسته	451	1205327171127928638	JK009326-ara1.ms1191	true	-1548847281423463176	209	248	1160	1392	1660	300	السير في مءخر السرج يلي الذنب---------------------------- والمثفار من الدواب التي ترمي بسرجها الي مءخرها----------------------- والا-ستثفار ا---------------------------------دخال الكلب ذنبه بين فخذيه حتي يلزقه ببطنه والرجل يستثفر بازار عند الصراع وفي الحديث استثفري وتلجمي للمستحاضة واثفرته بيعة سوء اي الزقتها باسته	1191	-1901217887545296337	149	214.5	122	317	47.00315475463867	21	JK001437-ara1	JK009326-ara1