id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms1585	true	-4465148075560944505	230	258	1377	1526	1725	300	عزم علي الامر يعزم عزما ويضم ومعزما كمقعد ومجلس وعزمانا بالضم وعزيما وعزيمة وعزمه واعتزمه و عليه وتعزم اراد فعله وقطع عليه او جد في الامر وعزم الامر	1585	1205327171127928638	JK009286-ara1.ms142	false	-4866997336470555264	275	300	1494	1629	1629	300	عزم علي الامر يعزم عزما ويضم ومعزما ------------وعزمانا بالضم وعزيما وعزيمة وعزمه واعتزمه وع-ليه وتعزم اراد فعله وقطع عليه او جد في الامر وعزم الامر-	142	4773088493772328432	134	249.5	110	149	89.9328842163086	25	JK001437-ara1	JK009286-ara1
JK001437-ara1.ms1585	true	-4465148075560944505	258	300	1526	1725	1725	300	نفسه عزم عليه و علي الرجل اقسم و الراقي قرا العزاءم اي الرقي او هي ايات من القران تقرا علي ذوي الافات رجاء البرء و اولو العزم من الرسل الذين عزموا علي امر الله فيما عهد اليهم او هم نوح وابراهيم وموسي-	1585	1205327171127928638	JK009286-ara1.ms143	false	-8746410385190240450	0	37	0	193	1583	300	نفسه عزم عليه وع-لي الرجل اقسم و-الراقي قرا العزاءم اي الرقي و--هي ايات من القران تقرا علي ذوي الافات رجاء البرء و-اولو العزم من الرسل الذين عزموا علي امر الله فيما عهد اليهم و--هم نوح وابراهيم وموسي	143	4773088493772328432	189	347.0	153	200	94.5	38	JK001437-ara1	JK009286-ara1
JK001437-ara1.ms1723	true	7386489194567653596	194	299	1141	1705	1709	300	الاستدراك وهو ان تثبت لما بعدها حكما مخالفا ل----ما قبلها ولذلك لا بد ان يتقدمها كلام مناقض لما بعدها او ضد له وقيل ترد تارة للاست دراك وتارة للتوكيد وقيل للتوكيد داءما مثل ان ويصحب التوكيد معني الاستدراك وهي بسيطة وقال الفراء مركبة من لكن وان فطرحت الهمزة للتحفيف وقد يحذف اسمها كقوله فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي ولكن زنجي عظيم المشافر ولكن ساكنة النون ضربان مخففة من الثقيلة وهي حرف ابتداء لا يعمل خلافا للاخفش ويونس فان وليها كلام فهي حرف ابتداء لمجرد افادة الاستدراك وليست عاطفة وان وليها مفرد فهي عاطفة--------------------------------------- بشرطين احدهما ان يتقدمها نفي او نهي والثاني ان لا تقترن بالواو	1723	1205327171127928638	JK009286-ara1.ms077	false	-7136489593458684938	85	124	407	609	1524	300	الاستدراك---- ان تنسب لما بعدها حكما مخالفا لحكم ما قبلها ولذلك لا بد ان يتقدمها كلام مناقض لما بعدها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا علمت ذلك فانما تكون حرف عطف واستدراك بشرطين احدهما ان يتقدمها نفي او نهي والثاني ان لا تقترن بالواو	77	4773088493772328432	156	71.0	125	607	25.700164794921875	28	JK001437-ara1	JK009286-ara1
JK001437-ara1.ms1891	true	-4792975827422594425	0	79	0	386	1524	300	شء قدير و ----ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم او-------- تكون جملة فعلية كالاسمية وهي التي فعلها جامد نحو ان ترني انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتيني و ان تبدوا الصدقات فنعم----------------------------------------------------------------------------ا هي او يكون فعلها انشاءيا --ان كنتم تحبون الله فاتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوني او يكون فعل-ا ماضيا لفظا ومعني اما حقيقة ----ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل او----------------------------------------------- مجازا ----ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار نزل---- الفعل لتحقق-----ه منزلة	1891	1205327171127928638	JK009286-ara1.ms069	false	-1925501462543690768	103	231	546	1178	1521	300	شء قدير وقوله ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الثانية ان تكون----- فعل---------ية وهي التي فعلها جامد نحو ان ترن- انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين ---ان تبدوا الصدقات فنعما هي ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الثالثة ان يكون فعلها انشاء نحو ان كنتم تحبون الله فاتبعوني فان شهدوا فلا تشهد معهم قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين فيه امران الاسمية والانشاء الرابعة ان يكون فعلها ماضيا لفظا ومعني اما حقيقة نحو ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين واما مجازا نحو ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار نزل هذا الفعل لتحقق وقوعه منزلة	69	4773088493772328432	352	608.5	280	650	54.153846740722656	58	JK001437-ara1	JK009286-ara1
JK001437-ara1.ms1894	true	5041999229822322468	101	158	531	850	1623	300	الشء علي مصاحبه------------ فانجيناه واصحاب السفينة وعلي سابقه------------ ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وعلي لاحقه------------ كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك و--------اذا قيل قام زيد وعمرو احتمل ثلاثة معان------------------------------------------------------------------- وكونها للمعية راجح وللترتيب كثير ولعكسه قليل ويجوز ان يكون بين متعاطفيها تقارب او تراخ---- انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين وقد تخرج الواو عن افادة مطلق الجمع	1894	1205327171127928638	JK009286-ara1.ms067	false	-7310722472184124634	88	162	490	915	1634	300	الشء علي -صاحبه كقوله تعالي فانجيناه واصحاب السفينة وعلي سابقه كقوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وعلي لاحقه كقوله تعالي كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك فعلي هذا اذا قيل قام زيد وعمرو احتمل ثلاث- معان المعية عند الاءمة الاربعة واكثر النحاة والترتيب وعدمه قال ابن مالك وكونها للمعية راجح وللترتيب كثير ولعكسه قليل ويجوز ان يكون بين متعاطفيها تفاوت او تراخ نحو انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين والتعبير بكونها ل-------مطلق الجمع	67	4773088493772328432	292	495.5	239	434	67.2811050415039	44	JK001437-ara1	JK009286-ara1