id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms1643	false	-4253162917101695660	173	224	877	1139	1530	300	وحيث وجدت ان وبعدها --لام --مفتوحة فاحكم بان اصلها التشديد وت-------------كون زاءدة كقوله ------ما ان اتيت بشء انت تكرهه وتكون بمعني قد قيل ومنه ان نفعت الذكر----------------------ي واتقوا الله ان كنتم مءمنين لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين وقوله اتغضب ان اذنا قتيبة حزتا وغير ذلك مما الفعل فيه محقق	1643	1205327171127928638	JK001295-ara1.ms309	true	4601445670894891561	163	219	846	1151	1560	300	وحيث وجدت ان وبعدها اللام المفتوحة فهي المخففة من الثقيلة الرابع 3050 ان تكون زاءدة وخرج عليه فيما ان مكناكم فيه الخامس 3051 ان تكون للتعليل كاذ قاله الكوفيون وخرجوا عليه قوله تعالي واتقوا الله ان كنتم مءمنين لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ونحو-- ذلك مما الفعل فيه محقق	309	-4713720968245235789	145	190.0	113	307	47.23126983642578	23	JK001437-ara1	JK001295-ara1
JK001437-ara1.ms1643	false	-4253162917101695660	272	300	1389	1530	1530	300	يكون حرفا مصدريا ناصبا للمضارع ويقع في موضعين في الابتداء فيكون في موضع رفع نحو وان تصوموا خير لكم ويقع ------------------بعد لفظ دال علي معني غير اليقين فيكون-	1643	1205327171127928638	JK001295-ara1.ms310	true	368363619743072565	89	120	454	613	1530	300	تكون حرفا مصدريا ناصبا للمضارع ويقع في موضعين في الابتداء فيكون في محل- رفع نحو وان تصوموا خير لكم وان تعفوا اقرب للتقوي وبعد لفظ دال علي معني غير اليقين فيكون	310	-4713720968245235789	133	239.0	107	160	83.125	24	JK001437-ara1	JK001295-ara1
JK001437-ara1.ms1890	false	-8719909580318509968	205	287	996	1441	1508	300	عاطفة و-----------------تفيد الترتيب وهو نوعان معنوي كقام زيد فعمرو وذكري ------------------وهو عطف مفصل علي مجمل نحو فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التعقيب وهو في كل شء بحسبه كتزوج فولد له ولد وبينهما مدة الحمل وبمعني ثم نحو ثم-------------- خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما وبمعني الواو بين الدخول فحومل وتجء للسببية وذلك غالب في العاطفة جملة فوكزه موسي فقضي عليه او صفة-------------------------- لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم	1890	1205327171127928638	JK001295-ara1.ms332	true	7875096623260099743	145	256	728	1330	1565	300	عاطفة فتفيد ثلاثة امور احدها الترتيب---------- معنويا كان نحو فوكزه موسي فقضي عليه او ذكريا وهو عطف مفصل علي مجمل نحو فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة ونادي نوح ربه فقال رب الاية وانكره اي الترتيب الفراء واحتج بقوله اهلكناها فجاءها باسنا واجيب بان المعني اردنا اهلاكها ثانيها التعقيب وهو في كل شء بحسبه وبذلك ينفصل عن التراخي في نحو انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة الاية ثالثها ا-------------------------------------------------------------لسببية----- غالب-----------ا نحو فوكزه موسي فقضي عليه فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم	332	-4713720968245235789	264	371.0	210	689	38.316402435302734	42	JK001437-ara1	JK001295-ara1
JK001437-ara1.ms1723	false	7386489194567653596	188	214	1108	1242	1709	300	حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر -معناه الاستدراك و--هو ان تثبت لما بعدها حكما مخالفا ل----ما قبلها ولذلك لا بد ان يتقدمها كلام مناقض لما بعدها او	1723	1205327171127928638	JK001295-ara1.ms345	true	7035430805475586053	152	179	733	874	1530	300	حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر ومعناه الاستدراك وفسر بان تنسب لما بعدها حكما مخالفا لحكم ما قبلها ولذلك لا بد ان يتقدمها كلام مخالف لما بعدها او	345	-4713720968245235789	125	224.0	100	141	88.65248107910156	21	JK001437-ara1	JK001295-ara1
JK001437-ara1.ms1724	false	8639629052195772720	44	69	243	375	1603	300	لو كانت للتابيد لم يقيد منفيها باليوم في قوله فلن اكلم اليوم انسيا----------------------------------------------------------- ولكان ذكر الابد في قوله تعالي ولن يتمنوه ابدا تكرارا والاصل عدمه	1724	1205327171127928638	JK001295-ara1.ms347	true	-1440976965149759006	264	298	1363	1538	1554	300	لو كانت للتابيد لم يقيد منفيها باليوم في----- فلن اكلم اليوم انسيا ولم يصح التوقيت في لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي ولكان ذكر الابد ف-----------ي ولن يتمنوه ابدا تكرارا والاصل عدمه	347	-4713720968245235789	116	210.0	94	191	60.73298263549805	20	JK001437-ara1	JK001295-ara1
JK001437-ara1.ms1892	false	8200572730266873469	216	279	1107	1438	1533	300	تكون ما استفهاما وذا موصولة كقول لبيد الا تسالان المرء---- ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث--- يكون ماذا كله- استفهاما علي التركيب كقولك لماذا جءت-------------------------------------------------------- الرابع ان يكون ماذا كله اسم جنس بمعني شء او بم-------عني الذي كقوله دعي ماذا علمت ساتقيه ولكن بالمغيب فنبءيني وتكون ما زاءدة -ذا --اشارة نحو انورا سرع ماذا يا فروق وتكون ما استفهاما وذا زاءدة	1892	1205327171127928638	JK001295-ara1.ms354	true	9081575254541680836	62	147	289	746	1524	300	تكون ما استفهاما وذا موصولة --وهو ارجح الوجهين في ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو في قراءة الرفع اي الذي ينفقونه العفو اذ الاصل ان تجاب الاسمية بالاسمية والفعلية بالفعلية الثاني ان يكون ما استفهاما وذا اشارة الثالث ان تكون ماذا كلها استفهاما علي التركيب وهو ارجح الوجهين في ماذا ينفقون قل العفو في قراءة النصب اي ينفقون العفو الرابع ان يكون ماذا كله اسم جنس بمعني شء او موصولا بمعني الذي الخامس ان تكون--------------------------------------- ما زاءدة وذا للاشارة --------الس----ادس ان ------تكون ما استفهاما وذا زاءدة	354	-4713720968245235789	187	247.5	145	516	36.24031066894531	28	JK001437-ara1	JK001295-ara1
JK001437-ara1.ms1895	false	-3305213102951094324	8	57	48	322	1640	300	واو علامة المذكرين في لغة ط-------------------------------------------------------------------------يء او ازد شنوءة او بلحارث ومنه يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار الثاني عشر واو الا نكار نحو ا الرجلوه بعد قول القاءل قام الرجل الثالث عشر الواو المبدلة من همزة الاستفهام المضموم ما قبلها كقراءة قنبل واليه النشور وامنتم قال فرعون وامنتم	1895	1205327171127928638	JK001295-ara1.ms360	true	-5721062959639384462	116	151	670	869	1621	300	واو علامة المذكرين في لغة طء وخرج عليه واسروا النجوي الذين ظلموا ثم عموا وصموا كثير منهم 3425 ثامنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواو المبدلة من همزة الاستفهام المضموم ما قبلها كقراءة قنبل واليه النشور وامنتم قال فرعون وامنتم	360	-4713720968245235789	126	136.5	104	347	36.31123733520508	21	JK001437-ara1	JK001295-ara1